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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 29/03/2022 mars 2022 13:56:14 par Margauxherman

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 18/05/2022 mai 2022 11:11:33 par Anaiswion
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Ligne 1 : Ligne 1 :
19 ==== Les Gallas  ====
+
19  
  
  ==== femmes Gallas  a ====  
+
=== Les Gallas ===
Goudrou fut victoreux ce jour et fort irrit<u>é d'avoi</u>r perdu deux des siens par la <u>ma<u>in <u>d'un</u>e f</u></u>emme 5
+
 
il déc<u>ida</u> qu'on couperait les deux seins à toutes les femmes de <u>Djömma qu'o</u>n remcontrerait. Cette
+
19
 +
 
 +
<u>5</u>
 +
 
 +
 
 +
==== femmes Gallas  a ====  
 +
 
 +
 
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==== 6c ====
 +
 
 +
 
 +
Goudrou fut victorieux ce jour et fort irrité d'avoir perdu deux des siens par la main d'une femme
 +
il décida qu'on couperait les deux seins à toutes les femmes de Djömma qu'on rencontrerait. Cette
 
pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était honteuse. on m'assure auj. 10
 
pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était honteuse. on m'assure auj. 10
(13 juillet) que l'incursion de horro avait eu lieu contre Goudrou et avait roussé(?) à lui enlever 200 têtes
+
(13 juillet) que l'incursion de horro avait eu lieu contre Goudrou et avait réussi à lui enlever 200 têtes
de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femme de Talliha
+
de vaches. que horro s'est divisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femme de ťⱥlliha
 
bien connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de tuer une
 
bien connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de tuer une
 
femme personne n'ose lui resister de sorte qu'elle tue tant qu'elle veut. dern.t elle partit de chez elle et alla  
 
femme personne n'ose lui resister de sorte qu'elle tue tant qu'elle veut. dern.t elle partit de chez elle et alla  
 
dans Lofe disant que son mari était un vaurien : celui-ci envoya plusieurs k'allöta, donna beaucoup
 
dans Lofe disant que son mari était un vaurien : celui-ci envoya plusieurs k'allöta, donna beaucoup
 
et parvint à la ramener— Le fait atroce raconté ci-dessus eut lieu en présence de la mère de cette  
 
et parvint à la ramener— Le fait atroce raconté ci-dessus eut lieu en présence de la mère de cette  
60
 
 
infortunée jeune fille.
 
infortunée jeune fille.
 +
 
Les G. ont comme les Södama l'habitude de boire ensemble en même tems dans la même coupe ce que  
 
Les G. ont comme les Södama l'habitude de boire ensemble en même tems dans la même coupe ce que  
j'ai vu faire à abba malki dans Saka. on m'assure que 3 personnes boivent parfois en même tems ce que je voudrais
+
j'ai vu faire à abba mⱥlki dans Saka. on m'assure que 3 personnes boivent parfois en même tems ce que je voudrais
voir les deux bouches sont ainsi collées ensemble on se baise on boit tout à la fois.
+
voir. les deux bouches sont ainsi collées ensemble on se baise on boit tout à la fois.
 +
 
 +
 
 +
==== coiffure des femmes c ====
 +
 
 +
[dessin]
 +
 
 +
Les femmes d'önarya ont une coiffure bien différente de celle de Djömma, Goudrou etc. elles rassemblent
 +
leurs cheveux en masse de manière à en présenter les extremités sur tout le pourtour de la tête tandis qu'en
 +
haut il y a un petit nombre de tresses tordues. Le profil de cette coiffure plus saillante derrière que
 +
devant est ci-contre. elle est bien plus jolie que celle du Goudrou, peut-être aussi parce qu'il n'y a de
 +
jolies femmes Gallas qu'à önariya.
 +
 
 +
 
 +
==== Amourou d  ====
 +
 
 +
 
 +
Les trois clans d'Amourou sont 1. houle 2. f [réserve]    3. Soddo.  
  
==== coiffure des femmes c ====
 
Les femmes d'önarya ont une coiffure bien différente de celle de Djomma, Goudrou etc. elles rassemblent
 
leurs cheveux en masse de manière à en présenter les extremités sur tout le pourtour de la tête tandis quène
 
coiffure
 
haut il y a un petit nombre de tresses tordués. Le profil de cette coiffure plus saillante derrière qu'en
 
devant est cicontre. elle est bien plus jolie que celle du Goudrou, peut-être aussi parce qu'il n'y a de
 
jolies femmes Gallas qu'à önariya:
 
  
==== Amourou d  ====
+
==== e ====  
==== e ====  
+
 
Les trois clans d'Amourou sont 1. houle(?) 2. f.      3. Soddo.
 
 
Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les depeignent sous les couleurs les plus odieuses: Trop
 
Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les depeignent sous les couleurs les plus odieuses: Trop
préoccupé de ces défiances j'avais conçu de loin une meilleure opinion sur les orme (?). q.q. faits cependant serviront
+
préoccupé de ces défiances j'avais conçu de loin une meilleure opinion sur les [orme?]. q.q. faits cependant serviront
à montrer que les émigrés de walal sont bien plus féroces que les Abyssins.
+
à montrer que les émigrés de wⱥlⱥl sont bien plus féroces que les Abyssins.
 +
 
  
 
  ==== genealogie f ====  
 
  ==== genealogie f ====  
Saka 14 Aout. un himmou nommé dörösa agé de 50 à 60 ans m'a donné ainsi sa généalogie : 1-
+
 
dörösa - 2 oda -3 haniyse -4 godo -5 woday -6 bonaya -7 Sigaro - 8 daro -9 daragot -10 alga - 11 abiyo - 12  
+
392 α
daddo - 13 romso ....... limmou— maTa - raya - Seytan ou ancêtre fabuleux. Il s'ensuit que prenant
+
 
392 x
+
Saka 14 Aout. un Limmou nommé dörösa agé de 50 à 60 ans m'a donné ainsi sa généalogie : 1-
33 ans pour durée d'une génération on aura pour 17(?) vies 528 ans ce qui met l'origine des Borana à une  
+
dörösa - 2 oda -3 haniye -4 godo -5 woday -6 bonaya -7 Sigaro - 8 daro -9 daragot -10 alga - 11 abiyo - 12  
 +
daddo - 13 romso ....... limmou— maťa - raya - Seytan ou ancêtre fabuleux. Il s'ensuit que prenant
 +
33 ans pour durée d'une génération on aura pour 16 vies 528 ans ce qui met l'origine des Borana à une  
 
époque antérieure à l'an 1282 de J.C. N.B. je ne connais pas au juste le père de Limmou : est-ce Sarba?  
 
époque antérieure à l'an 1282 de J.C. N.B. je ne connais pas au juste le père de Limmou : est-ce Sarba?  
Est-ce maTa?
+
Est-ce maťa?
 +
 
  
 
  ==== atrocité  g ====  
 
  ==== atrocité  g ====  
 +
 
une parente d'abba bagibo avait pris l'habitude d'enterrer son amant après avoir passé le nuit
 
une parente d'abba bagibo avait pris l'habitude d'enterrer son amant après avoir passé le nuit
 
avec lui ce qui se fesait en le precipitant dans un trou de 80 coudées de profondeur et creusé près du lit. un
 
avec lui ce qui se fesait en le precipitant dans un trou de 80 coudées de profondeur et creusé près du lit. un
 
jour elle s'adressa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à peine précipité que
 
jour elle s'adressa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à peine précipité que
 
le mari revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert d'une planche
 
le mari revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert d'une planche
et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendre le refrain joyeux ya dado dadi(?)
+
et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendre le refrain joyeux ya dado dadi
 
(o hydromel, hydromel) et profitant d'une pause il cria : ya hirla ko o mon parent. on s'effraya
 
(o hydromel, hydromel) et profitant d'une pause il cria : ya hirla ko o mon parent. on s'effraya
 
d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le trou. le guerrier en fut tiré sain et sauf et chose qu'on
 
d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le trou. le guerrier en fut tiré sain et sauf et chose qu'on
 +
croirait à peine ailleurs qu'en Ethiopie il se reconcilia avec cette méchante femme.
 +
 
r
 
r
croirait à peine ailleurs qu'en Ethiopie il se reconcilia avec cette méchante femme.
 
  
==== divination h ====   
+
 
c'est probablement cet appendice des intestins nommé ataltay par les Amhara que les G. consultent  
+
==== divination h ====   
comme présage car on apporta à A. Bagibo outre le mora d'un bœuf ses intestins ranges soigneusement en 1/2 cercle  
+
 
les petits intestins en dehors. les gros vers le centre et d'ataltay soigneusement tendu de manière à en montrer les
+
[croquis]
reines.
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 +
c'est probablement cet appendice des intestins nommé atⱥltay par les Amhara que les G. consultent  
 +
comme présage car on apporta à A. Bagibo outre le <u>mora</u> d'un bœuf ses intestins rangés soigneusement en 1/2 cercle  
 +
les petits intestins en dehors. les gros vers le centre et l'atⱥltay soigneusement tendu de manière à en montrer les
 +
veines.
 +
 
 +
l
  
 
  ==== fils de nonno i ====  
 
  ==== fils de nonno i ====  
Les fils de nonno sont au nombre de 7 pères d'autant de clans : 1 dora(?)nsi -2 alga - 3 agalo -4
 
bilo ou bilou -5 Sal-e ou Salhe -6 ilou -7 mattou. ils sont venus par agaboja et se sont repandus
 
jusqu'à walagga.
 
  
==== R. Gallan j ====  
+
Les fils de nonno sont au nombre de 7 pères d'autant de clans : 1 dorānnsi -2 alga - 3 agalo -4
selon une petite histoire que j'ai vue à maḥdara Maryam les Gallas tirent leur nom de la rivière
+
bilo ou bilou -5 Sal-e ou Salhe -6 ilou -7 mⱥttou. ils sont venus par agaboja et se sont repandus
 +
jusqu'à Walagga.
 +
 
 +
 
 +
==== R. Gallan j ====  
 +
 
 +
selon une petite histoire que j'ai vue à maḥdⱥrⱥ Maryam les Gallas tirent leur nom de la rivière
 
Gallan sur les bords de laquelle leurs tribus ont pris naissance.
 
Gallan sur les bords de laquelle leurs tribus ont pris naissance.
  
==== généalogie d'Abba Bagibo  k ====   
+
 
 +
==== généalogie d'Abba Bagibo  k ====   
 +
 
 +
392 α
 +
 
 
Abba Bagibo Roi d'önarya ou Limmou m'a donné ainsi sa généalogie : il est agé d'environ 45 ans
 
Abba Bagibo Roi d'önarya ou Limmou m'a donné ainsi sa généalogie : il est agé d'environ 45 ans
et a des petits enfans pubères. son nom est Ibsa. 2.bofo -3 bokkou -4 kaTane - 5 hambo -6 halelou -7 arele
+
et a des petits enfans pubères. son nom est Ibsa. 2.bofo -3 bokkou -4 kaťane - 5 hambo -6 halelou -7 arele
8 kouyou -9 berou - 10 limmou 11- maTa - 12 raya - 13 le diable ou ancètre inconnu— Cette généalogie
+
8 kouyou -9 berou - 10 limmou 11- maťa - 12 raya - 13 le diable ou ancêtre inconnu — Cette généalogie
392 a
+
confirme pleinement celles de choumi meťa et de Dibar. En essayant par ces généalogies de remonter à l'époque
confirme pleinement celles de choumi meTa et de Dibar. En essayant par ces généalogies de remonter à l'époque
+
où les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) mais cela
où les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) mais a la
+
est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethiopie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans
est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans
+
pour se marier. cependant la généalogie de [gwoldja?] semble indiquer 33 ans ce qui est assez étrange.
367 a
+
 
pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja(?) semble indiquer 33 ans ce qui est assez étrange.
+
 
 +
367 α
 +
 
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==== divination l ====
 +
 
 
(dessin)
 
(dessin)
  
==== divination l ====
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quand <u>l'atⱥltay</u> est rangé pour l'inspection il présente l'apparence ci contre. les principales
quand <u>l'ataltay</u> est rangé pour l'inspection il présente l'apparence ci contre. les principales
 
 
veines formant une sorte de D. Ce qui est à gauche de A jusqu'en B dit les fortunes du
 
veines formant une sorte de D. Ce qui est à gauche de A jusqu'en B dit les fortunes du
 
propriétaire primitif de la vache. A qui est comme une tumeur noire est celui qui a égorgé
 
propriétaire primitif de la vache. A qui est comme une tumeur noire est celui qui a égorgé
et il es1 heureux quand il est près de ligne. G est son ennemi. D est un cavalier
+
et il est heureux quand il est près de la ligne. G est son ennemi. D est un cavalier
 
armé sous forme d'un point noir et rond. S'il y a des points épars de E en F. c'est un
 
armé sous forme d'un point noir et rond. S'il y a des points épars de E en F. c'est un
 
signe infaillible que des marchands vont arriver. H sont de gros boyaux. tout le
 
signe infaillible que des marchands vont arriver. H sont de gros boyaux. tout le
pourtour à droite est de petits boyaux. Si les petits boyaux en C sont propres c'a.d. dépourvus d'une
+
pourtour à droite est de petits boyaux. Si les petits boyaux en C sont propres c.a.d. dépourvus d'une
sorte de poussière noire adhérente en dehors on a un chemin plein de sécurité. Selon Absa
+
sorte de poussière noire adhérente en dehors on a un chemin plein de sécurité. Selon Abba
Bagibo le <u>mora</u> meurt souvent, l'ataltay jamais. voir dans les auteurs comment les Romains
+
Bagibo le <u>mora</u> ment souvent, l'atⱥltay jamais. voir dans les auteurs comment les Romains
 +
consultaient ces entrailles.
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h
 
h
consultuent ces entrailles.
 
  
==== adoption m ====  
+
 
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==== adoption m ====  
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Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route
 
Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route
passagère, annoncé son intention à haute voix puis coupe le gourda ou ceinture des reins de son fil et le jette
+
passagère, annonce son intention à haute voix puis coupe le <u>gourda</u> ou ceinture des reins de son fil et le jette
par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le fils. Seyé maya(?) épousa une femme d'önarya en
+
par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le fils. Seyd mousa épousa une femme d'önarya en
eut un fils et alla à Mouzawwa'(?). à son retour on lui dit que s femme était devenue bouda. Il appela
+
eut un fils et alla à Mouszawwa'. à son retour on lui dit que sa femme était devenue bouda. Il appela
cette infortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sérieux mais ne veux plus de toi. Ensuite il donna son
+
cette infortunée et lui dit -je n'ai rien à te reprocher de sérieux mais ne veux plus de toi. Ensuite il donna son
 
fils en adoption à un étranger et convola à de secondes noces. auj. son fils qui est pasteur ne veut plus
 
fils en adoption à un étranger et convola à de secondes noces. auj. son fils qui est pasteur ne veut plus
voir son père c'est ce dernier qui m'raconté ceci. Les G. n'adoptent pas en fesant sucer (?) leur petit doigt : c'est
+
voir son père c'est ce dernier qui m'a raconté ceci. Les G. n'adoptent pas en fesant sucer leur petit doigt : c'est
 
là un usage Amhara.
 
là un usage Amhara.
  
 
==== mⱥrⱥťo n ====
 
==== mⱥrⱥťo n ====
  
L'ataltay des Abyssins est nommé maraTo par les Galla et ce genre de divination est surtout pratiqué
 
dans le waratta. on regarde soigneusement toutes les taches noises en dehors du D vers O: chaque tache isolée de
 
 
338β
 
338β
la veine ou raie du D est un cheval abandonné, c.a.d. un cavalier qui va mourir. Si la ligne E. E se divise vers
+
 
 +
<u>L'atⱥltay</u> des Abyssins est nommé mⱥrⱥťo par les Galla et ce genre de divination est surtout pratiqué
 +
dans le Waratta. on regarde soigneusement toutes les taches noires en dehors du D vers O: chaque tache isolée de
 +
la veine ou raie du D est un cheval abandonné, c.a.d. un cavalier qui va mourir. Si la ligne E.F se divise vers
 
A c'est le père et la mère de celui qui a égorgé. Selon l'importance de ses parens ou maitres on les identifie
 
A c'est le père et la mère de celui qui a égorgé. Selon l'importance de ses parens ou maitres on les identifie
 
avec telle ou telle grosse tache.  
 
avec telle ou telle grosse tache.  
  
 
==== mora o ====
 
==== mora o ====
 +
 
Si le nombril du mora est grand et plat c'est une méchante langue qui gêne l'égorgeur.
 
Si le nombril du mora est grand et plat c'est une méchante langue qui gêne l'égorgeur.
  
 
==== sⱥñi Galla p ====
 
==== sⱥñi Galla p ====
 +
 +
145β
 +
 
Le Sⱥñi de Galla qu'on traduit en Amhariña <u>zⱥr</u> (race) prob. à tort me semble désigner le
 
Le Sⱥñi de Galla qu'on traduit en Amhariña <u>zⱥr</u> (race) prob. à tort me semble désigner le
fe'ma A'fⱥr aujourd'ui devenu héréditaire et p. conséquent presque denaturé. voici les noms des
+
fe'ma A'fⱥr aujourd'hui devenu héréditaire et p. conséquent presque denaturé. voici les noms des
145β
+
principaux sⱥñi existant dans önarya : 1. Sapera celui d'Abba Bagibo -2 wⱥrdji qui rappelle le
princpaux sⱥñi existant dans önarya : 1. Sapera celui d'Abba Bagibo -2 wardjé qui rappelle le
 
 
pays wⱥrdj près de Wⱥlⱥl — 3 dagoye -4 gandji -5 harsou - 6 lalo - 7 önarata - 8 tabote — 9 djörrou
 
pays wⱥrdj près de Wⱥlⱥl — 3 dagoye -4 gandji -5 harsou - 6 lalo - 7 önarata - 8 tabote — 9 djörrou
 
10 dinima - 11. mito - 12 sarte - 13 haro - 14 koufo - 15 dora - 16 dⱥmbi - 17 k'ⱥrsa - 18 abboullou
 
10 dinima - 11. mito - 12 sarte - 13 haro - 14 koufo - 15 dora - 16 dⱥmbi - 17 k'ⱥrsa - 18 abboullou
 
une preuve que le sⱥñi n'est pas la race c'est que sapera ne se trouve pas dans la généalogie de
 
une preuve que le sⱥñi n'est pas la race c'est que sapera ne se trouve pas dans la généalogie de
 
abba bagibo. 19. öggou - 26. gouraya -21 hanou— 22. wⱥrⱥ bera — 23.
 
abba bagibo. 19. öggou - 26. gouraya -21 hanou— 22. wⱥrⱥ bera — 23.
 +
  
 
==== chrétiens d'önariya etc. q ====
 
==== chrétiens d'önariya etc. q ====
Selon une tradition le Roi Yasou fit une expedition chez les Galla et vint jusqu'à toullou Amara qui prit
 
nom de son camp. son fitaurari toulloce s'avanca jusqu'à la ville de Tⱥlⱥlaki aujourd'hui lac et y fut
 
fait prisonnier avec tout son monde. Yasou promit une récompense pour toullou ston(?) le lui ramenai des
 
d'önarya
 
soldats abandonnes par leur Roi à une époque où les Galla n'avaient pas appris à vendre leurs semblables se
 
êtc
 
marièrent dans le pays ou il conservèrent leur foi ou pour mieux dire leurs matabs. Leurs discendans se
 
α
 
voient encore à saka et ailleurs ayant le nom d'Aindra mais ne parlant qu'Ilmorinc.
 
β
 
  
 +
Selon une tradition le Roi Yasou fit une expédition chez les Galla et vint jusqu'à toullou Amara qui prit
 +
nom de son camp. son fitaurari toullou s’avança jusqu'à la ville de ťⱥlⱥlaki aujourd'hui lac et y fut
 +
fait prisonnier avec tout son monde. Yasou promit une récompense pour toullou si on le lui ramenai des
 +
soldats abandonnés par leur Roi à une époque où les Galla n'avaient pas appris à vendre leurs semblables, se
 +
marièrent dans le pays ou il conservèrent leur foi ou pour mieux dire leurs matⱥbs. Leurs descendans se
 +
voient encore à Saka et ailleurs ayant le nom d'Amara mais ne parlant qu'Ilmorma.
  
  
 +
==== atrocité r ====
  
==== atrocité r ====
+
g
  
 +
Cette femme était épouse d'Abba rebou <s>oncle mate</s>r grand père maternel d'abba bagibo.
 +
abba gom-on père d'abba bagibo la relegua dans Djinimma badi  où on la fit revenir aux
 +
prières d'abba bagibo qui la reconcilia avec abba gom-on. elle est morte depuis, sans qu'on osât la
 +
faire périr vu sa quasi-qualité de grand-mère d'Abba Bagibo.
  
 
==== sⱥñi s ====
 
==== sⱥñi s ====
  
 
+
5 octobre. J'ai taché d'identifier le Sⱥñi Galla avec le fe'ma A'fⱥr : en effet lors d'une amende tous les
Cette femme était épouse d'Abba rebou ou cle matirgiand père maternel d'abba bagebo
+
membres du même Sⱥñi y concourent ce qui est un devoir de fe'ma. cependant une fille Sapera épousant un  
etrocite
+
wⱥrdji ne sera jamais Sapera. Tour les cas de sang c'est la tribu (gosa) qui juge. on choisit de nouveaux mize en  
abba göm.- on père d'abba bagibo la relegua drus djiuisua badi où on la fit revenir aux
+
cas de secondes noces. on voit que le Sⱥñi ne représente pas exactement le fe'ma, du moins aujourd'hui.
prières d'abba bagibo qui la reconcilia avelabba göm-on celle est morte depuis, sons qu'on Bât la
 
γ
 
faire parir vu sa guasi. mualité ile grand. mère d'Abba Bagibo.
 
Goctobre. J'ai tiche d'id'entifier le Sani Galla avec le fe'ma A'far : en effet lors d'une amende tous les
 
Sassi
 
membres du même sani y concoudent ce qui est un devoir de fema. cependant une fille saperce épousant un  
 
wardsi en Ara jamair sapera. Tour les cas de sang c'est la tribu (gosa) qui jugé. on choisit de nouveaux mize en  
 
ζ
 
aam pas de secendis nocs. on viit une le Sané nd repriseite pasexaclement l feina, du moins aujourd'hui.e