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Comparer les versions : 13r (#27)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

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Instructions
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 133 : Ligne 133 :
 
[tableau des durées de règne à transcrire]
 
[tableau des durées de règne à transcrire]
 
   
 
   
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==== aramaha q ====
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==== ⱥrⱥmⱥha q ====
  
 
አረመሐ፡ ⱥrⱥmⱥha de mon vol. 1 p. 27 est evid.t le armah n°64 du v. Dawit et en comptant
 
አረመሐ፡ ⱥrⱥmⱥha de mon vol. 1 p. 27 est evid.t le armah n°64 du v. Dawit et en comptant
Ligne 166 : Ligne 166 :
 
parties de cet enseignement sont : 1°. örbata ou grammaire. 2°. Sawasaw ou dictionnaire - 3°
 
parties de cet enseignement sont : 1°. örbata ou grammaire. 2°. Sawasaw ou dictionnaire - 3°
 
zarⱥta ou construction. - 4°. aqⱥbab ou particules. 5°. ahaz ou nombres partie
 
zarⱥta ou construction. - 4°. aqⱥbab ou particules. 5°. ahaz ou nombres partie
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sans prétendre expliquer mieux que M. Roediger je transcrirai quelques remarques sur cette riscription
 
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halen ne se trouve mille part dans les listes ordinaires et 3 listes de Rois que j'al trouvées en Abyssinie ne s'accordis
 
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point La plus authentique c.a.d. la plus ancienne a lenom 1205 sous le n° 14. Le ♂7 2.8 d'une liste est le
 
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13 ♄ ♄$. du manusait du Lik Atkou et c'est le ♄3 8.5: de ma vieille liste : quand on troure de pareill
 
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différences on peut bien admettre qu'on ait change le 80 en B. Si ma supposttion est exacte la date de
 
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l'inscrisstion serait environ 200 ans avant S.C. Le afinal de nr. Th. est l'article Agaw
 
−
eIl est remarquable qu'on a écrit ♄9) ;490. et non 8♄ 149a. la présence du 7 au lieu du — sopposé
 
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dailleurs à mon étymologie gaw zaju. 0a. ou père des eaux vu le grand lac que la tradition place sur
 
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le siège de cette ville antique et dont il reste encbre des traces. L'inscription dit obzes et non ሐora : la
 
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2e. voyelle étant ce son ambigu bien connu en Abyssinie et tenant le milien eulre du c et duc. un
 
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yrec comme un Francay odrtra une fermé (cuzocrai). len Arabe sra force d'écrire pe mais
 
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le point du s devrait certainement être un kerzah et non un fathah.
 
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L.3. Sabaö l'lui) doit avoir été originairement un nom de tribu. En göön et Tögray il
 
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signifie homme tout comme dans la langue Galla le mot ora signifie Galla et homme.
 
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K. 4. trysamo m'embarrasse. Je ne conssais pas le tsama du Bagemödr.8903 est le k'walla qu'
 
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separe les ts d'Adwa d'Akala Gouzay province frontière qui a couservé son cndépendance
 
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asqu'à söbö gadis ; mais je n'ose l'identifier avec tsyamo. Ds 93 : est evidemment le peuple bödja
 
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le son di n'existant pas dans l'ancien alphabet Ethiopien. Kas ou plutôt kasa est le khasa ou
 
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pays habab prononcé tantôt -u r et tantotie 15 et usite encore aujourd'hui comme nom de langue.
 
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LS. à propos de ♄37 90ር05 : mot qui revient dans la même formule à la ligne 6 de l'inrip.
 
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Ir où l'on a écrit 38000 je remarquelai qu'on ne peut faire oucune hyspothese sur des formes
 
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gramimaticales car l'écrivaits de ces inscriptions semble n'avoir pas connu la granimaire de sa langue
 
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L. 6.♄ 4o3 ne signifie pas capitale mais bien palais : c'est du moins dans ce sens qu'il est emplorsé dans Dan.
 
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iel 2.5 et 7ab. D'ailleurs selon le modjmel al tawarikh les nabatiens de l'rrak appellent un
 
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palais serha( . Asiat. n°.62 avr. 184)) — je ne puis expliquer tsarane 228 qui est bien clair.t écrit.
 
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L'etyucoloure du mot Mars donné par M.R. est très-joli et très vraie et prouvé entrautres une origin
 
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commune des Somains et Ethiopiens de même que les institutions A'far et les nombreuses coincidence des
 
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langues latins et Agaw
 
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L.7 j'arrivé à ce qu'il y ce de plus grave. La dernière tettre de la ligne 6 est positiv.t un B : autre cet get le7
 
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de la ligne 7 on ne peut pas ajouter plus de deux lettres à moins qu'on ne les ait faites beaucoup plus petites ce
 
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qui n'est pas présumable. Je desirerais voir des preuves ou analogés pour croire qu'on ait écrit às)113 pou
 
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2 12 1122. Cette dernière foume est Gööz la1ère est Ilmorma et très-peu probable. maintenant comment
 
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M. Rié. a-t-il ccrit des teures qu'il ne voyait pas ? me diratt-on. C'est ce que je ne sais mais je citerai
 
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paranalogie le ♀ 503 6.9 pour 2s 50h5 et 09 85 f.10 et 11 pour 8hoif, le 9 6.14 pour n, le ዘ96. 16917
 
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pour n9tb, le Ro a la fin de la ligne 18 que je n'ai pu ni trouver ni imaginer sur la pierre, le N.r à la
 
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fin de la ligne 19 qui est dans le même cas etc. je parle comme temoin chion comme critique : non eg0
 
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francis offendar maculis etc. Je crois d'ailleurs qui halen était un Roi Agan ou Falacha et qu'il n'allais
 
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pas se battre contre le royaume des falacha. maindenant le nom du peuple conquis est-il tsarane 2 est-il
 
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adan dont on retrouve le ♄ à la fin de la ligne 232 si cela est où sont ces lieux ? c'est ce que je ne sais.
 
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L.8 Je hasarderai ici une hyposhèse puisqu'il y a ividemment n98ፍ ?.: ne serait-ce pas un nom de
 
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pays ? ne serait-ce pas une ville florissante j'adis et la vraie origine du nom de makada donné par
 
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les gens de sannar et meroe aux Abissins ?
 
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L. 9 et 10. n03 et 3.33. selon la teneur de l'inscription paraissent être des noms de généraux ou
 
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de lieux. N.9n: est un village près M.t samayata. dakan m'est en connu comme nom propre. un écrivain qué
 
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copiait l'inscription avec moi prétendait voir un 3 à la fin de la ligne 10 tandesque j'y voyais cas
 
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ce qui sert à la fois d'exeuse à M. Rii. pour sa transcription et a moi pour ma trans formation du
 
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ሐ205 de ma liste en ሐ83.
 
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.11. hadara signifie passer la nuit éhnon pas lampée, même dous le lieu cité 705), 3. L'un des deux
 
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noms suivans doit être un nom de lieu. Jene rois pas comment 8 183 est une forme Ambarigue. Les 41.
 
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noms soivans sont evid.t des noms de tribus : tsawonta et gema ont une tournure Agai.
 
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16. Sait X est clair. serait-ce un nom propre puisqu'on ajoute avec son aitre fils
 
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C. 2200.8. cest usité en Tögray pour exprimer aite : ne serait-ce pas une mention sommaire du bled
 
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ge effet il semble peil probable au on pillaât des vaches sans piller du bled.
 
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pille 8
 
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c.24 Il est très remarquable que D. Baryan qui ne voyait pas l'inscription donna un sens très
 
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possible au mot Ya. c'est dit-il le poteau d'une tente mais aucun savant à Gondar ne connait cette
 
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41 id de atsböha à Y. amlak
 
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signification serait-elle Tögrayh
 
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22 48
 
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reste à voir si le 0 de 0exit.t n'est pas rxif dans l.27
 
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23.1
 
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32 rois de la chiner
 
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J'ai dit vol 2 p.362 que les regnes des Rois de la Judée étaient
 
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28.ι
 
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de la Juilée
 
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très lomm et que de Sösönyo en avant les regnes des rois d'Abysinie
 
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23 ic de 2. yaök'öb à t. Giorgis
 
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ont été très courts : j'ai done réjete ces deux moyennes et me boinant aux
 
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15 idg de Sösönyos à id
 
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six autres c- contre j'ai eu 20.38ans pour durée moyenne d'un règne
 
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16.77
 
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27 id de la birse
 
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ce qui s'accorde sensiblement avec la moyenne donnée par 1ee roi
 
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1u id de Bazen à abriha et at.
 
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24 37
 
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de Bazeu à 1koun hulak selon le vieux Dawit et en rétranchant
 
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24ζ
 
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52 id de Bazeu à ykouno anil.
 
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d'après le t nagast du Lik' Atkou 37 3 ans pour la durie du
 
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21.7
 
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42 id de id à ii
 
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royaunre fictif de zagie. Les Listes ordinaires ne donnent que
 
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moyenne réjetant le pl. gr. et le plu. 20.38
 
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Arègnes de bazou à abröbsa et atsböha (an 340 de notre ère) d'où
 
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14 rois dans cet espace. La darée de
 
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30 ans pour un regne ce qui est improbable. le vieux Dawit donne
 
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390 ans pour les 11 règnes de zagrda selon le köbra nagast est évidemment fautive car ce serait
 
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plus de 27 ans pour un regne. Levieux Dawit ne compte pas ces Chefs comme Rois. En multipliant
 
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par 20.38 les 24 rois jusqu'à Bazeu selon le S. Dawit on est ramené à l'au 489 avant S.C.ce qui serait
 
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posterieur de 63 ans à la cantivité de Babitlon. mais on peut supposer 1.° que les Juif emigrès ne sont pas
 
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arrives tout de suite 2° qu'il a fallu qu.9. tems pour établer un écupire comme on le voit par l'exemple du
 
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noyaume cotemporain d'önarya.
 
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(13089 : Rramaha de mon vol. 1 1 27 est evid.t le armah n°64 du v. Dawit et en comptant
 
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en arrière d'ykoun aulak supposé couronné en 1262 et 37 3 ans pour zagwe on aura 797 àh.D.
 
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pour l'époque de on règne et non comme dit le billet de puppele de 536 à 550. Il est a remarquer que si l'on
 
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compte en avant de abrihle et atsböha, on aura 892 h.d. ce qui est un siècle de plus. le roi est le plus moderne dont
 
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ou ait une médaille. 797 a été trouvé en supposant 92ans pour les 4 tègnes avant Döl naad qui commene
 
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les 373 ans de l'empire de zagwe termine l'au 1262
 
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mörcha qui sait un peu de Göös ayant reprès avec moi l'inscription n°1 de 11. Ruppell nous avons fait le
 
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Ly pothases et carrections suivantes ; 355 est pour ♀2h: cela prouverait que même à cette époque on confondait le
 
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Cet le 2 comme auj. 25.93 et 19 : seraient des noms propres— 3. il y l dans Araza un a'dö makadi ce qui paut
 
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à la rigueur s'appliquer à la ligne 8 - 5.9. ♄9) signifie odeur - 10. her. signifie ibreftoa) -5.11 et 12
 
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ሐ80 1z : ♄y 20 ♄: signifie chemin de la montée : il faut ici un nom de lieu et ce ser à 848 guej n'ai pu
 
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31
 
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identifier1 car ce n'est pas le walahou (250) d'adöyabo - 15 la dernière lettre est un 3 ou 5 6.19 après 3111
 
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est 3 1 ou 90 et 30. — L 16 24.7 l est un nom d'homme — 1. 23 83 signifie ዘ511 inclinaison. L24 m 20 est un
 
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nom de pays (h) - 4. 26 gtzov: est un nom de pays - 6.18 0♀5. fiis et : et il refusa de détruire - 6.29 1.èr mot
 
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- pour égorger, ou qu'il egorge.
 
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on peut àd mettre de moyenne qu'il faut deux à trois cons pour apprendre à tire. deux 356μ
 
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ansensuite pour le zema. un en de plus pour le mööraf et dögwa. les mwasit zömare et k'adasi
 
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occupent deux années
 
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cela fait on apprend le k'öne. il faut six mois pour apprendre à tourner des vers mais
 
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peut connaitre assez le köme pour l'enseigner qu'après eing ans d'études les diverses
 
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on M4
 
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° sawasaw ou dictionnaire. 30
 
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partier
 
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des cet enseignement sont. 1° öbbata ou gramimalie
 
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en Sahaz ou nombres par
 
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dmuardla oucnstruction : — 4abababl au par