Page créée avec « === les Södama === 46 ==== nom a ==== ==== usages b ==== ==== tribus nobles c ==== ==== noms sembl. d ==== ==== nom du Roi e… »
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==== bonga u ==== | ==== bonga u ==== | ||
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+ | 42 | ||
+ | Tödama | ||
+ | Le nom de Södama est une injure Iiglante pour un Galla. Comme disait le vainiqueur Gaulois | ||
+ | 4β | ||
+ | dans bome, va victes. Les Cabres vaincus par les Caraibes les Goths, ostrogoths et vaudales ent laisse | ||
+ | om | ||
+ | à | ||
+ | des noms qui sont devenus des injures pour leseus fils de leurs vainqueurs | ||
+ | selon les Gallas kafa est la terre classique du retard de cette insouliance du tems dont les Europiens se | ||
+ | usages | ||
+ | plaignent dejoi tant chez les Arabes mais qui augmente chez les Abyssins et surtout chez les Gallas. Les Södama | ||
+ | β | ||
+ | ne se pressent pour rêtre pas même pour enterrer un moit, cur ils le gardent huit jours en chantant | ||
+ | leurs regrets. de peur de trahison la Reine entre ue chez son mari c.a.d. celui le lui envoie des habits | ||
+ | qu'elle revet avant de franchir la porte. le repas du Roi se compose de douze plats de chacun | ||
+ | desquels il prend deux bouchées. et rien de plus. Il ne mange pas de sa propre main et bien qu'il | ||
+ | saisisse sa coupe de la main on porte sa main à sa bouche. Il a un ala nögous pour lui dire | ||
+ | la chose qu'il à entendae et pour repéter la réponse qu'il a prononcée bien qu'on l'ar entendue | ||
+ | il ne boit jamais plus de deux coupes dans un seul repas. Tout cici est imité de l'ancien ceremon ial des | ||
+ | Rois d'Abyssinie. | ||
+ | tribus nobles ε | ||
+ | Roi södama doit être de la tribu kadano ou de la tribu touro. | ||
+ | noms sembl. | ||
+ | Boure près Goundagounde et dans l'Agaw mödi se retrouve en senégambie par10 de 2 et l | ||
+ | 10. ce mot en Afar poussière : boupe est encore un nom de terre mès aföllo damota - 36 bara chez | ||
+ | α | ||
+ | les achantie rappelle la riv. Paro ou fl. blanc - adoo ibid est-il le adou ou soleil 7 lmaima ? - 38. | ||
+ | yamina sur le moir rappelle le hamina Amh - 39 manna ap j de Liberia se retrouve sur la riv. | ||
+ | senégal et en Bagemödr - 40. Sakatou fait peuser à Sokota qui se retrouve dans 4 lieux différens | ||
+ | en Abyssinie. — 41. mormor (charge en khamtönga) est R. par 2 = 198 l— 18. 82 = 128 (- 11° 620 15°$ l. 24. | ||
+ | nom du Roi | ||
+ | kasso est le vrai nom du Roi de Kafa mais on l'appelle toujours par le nom pris lors de son | ||
+ | avènement lequel est au gaéteno. son père og0 se nommait gaesero. Le Roi actuel est un enfans | ||
+ | manière de | ||
+ | Le domestique Södama donne des cure. dents aux onvives avant de se rasseoir saus | ||
+ | manger | ||
+ | quoi il n'a pas de danangot ou restes du repas. un enfant södama libre disait à Abba Bagibo | ||
+ | en ma présence : je fais ici comme dans mon pays je mange toujours avec un lamarade cepeadant | ||
+ | ε | ||
+ | comme vous me dites de manger tout suil je l'fer ai par respect pour vour quoique mon cair | ||
+ | soit tout o fos ?t — Les Sahosont la même coutume quand il s'agit de boou du lait. | ||
+ | Les S. ne connaissent pas l'usage du kohol ce qui est une chos eronnante en Ethiopie, cchol | ||
+ | vû d'ailleurs le commerce que fesait önarya quandt il était chrétien. Les sandales sont enconesandale | ||
+ | ε | ||
+ | imusitées excepté par les tepreux dont lesjieds deviennent très-tendres et gonflés : c'est | ||
+ | pourquoi les S. se moquent de ceux qui portent des sandales. | ||
+ | Quand un S. de rang marche il va derrière tous ses gens de sorte qu'on disait à un marchand domestiques | ||
+ | λ | ||
+ | du Gojam qui marchait derrière un grand : tu faiseun domestique de ce noble : cela est | ||
+ | honteix de la part. | ||
+ | tros | ||
+ | Rois de | ||
+ | waldoil natif d'Adwa qui a été 3 fois à Bonga me dit : kamo tout jeune homme devenu | ||
+ | kafa | ||
+ | Roi depuis deux ans environ est le 13e de la liste. sa race est originaire de Chawa et es | ||
+ | gens quand ils écartent la foul à grands coups de fouet crient wagal en Amharña. c'est | ||
+ | une femme qui donne à manger au Roi. on sert douze plats et le Roi ne peut prendre que | ||
+ | 13 bouchées. Sa boisson aussi est limitée ce qui rappelle les restrictions dans le manger des | ||
+ | anciens Rois Abyssins. Les nagarit sont en cuivre et en argent. Si son suppose que | ||
+ | les Rois de kafa se comptent depuis l'avènement de claadios on aur à 20 années | ||
+ | pour chaque règne pendant ces 300 ans ce qui confirma mon hypottase pour les Rois | ||
+ | paris | ||
+ | d'Abyssinie avant N.S. S.C. | ||
+ | udiciaires | ||
+ | chez les S. on plaide devant le Roi au chaine selon l'ancien ies Abyssin. Le petit. fils | ||
+ | d'un nagad ras du Tögray reste dans Kafa est si riche que personne n'osait parier en | ||
+ | ζ | ||
+ | justice contre lui. Enfin un riche S. vint de chez lui à Bonga une distane de trois | ||
+ | semaines de route et paria 300 médokwa privées que la male n'avait pas encore | ||
+ | couvertes le fils du Tögray répondis : 300 medokwa sont peu de chose : je parie moi | ||
+ | cessez de drap rouge pour tapisser doute la route de chezmoi au Palais distans | ||
+ | de 5 à 6 milles) et pour couvrir tout le Palay en outre selon l'usage il dut déposer | ||
+ | ce qu'il poria et il cousfit comme il avait dit.-Le maitre des 360 medokwa epou | ||
+ | Dante rgfusae le pari. Dans kafa on tient des medokwa prèves comme nos cerfs. | ||
+ | ce Tögray à 7ou 5 maisons de civet pleines de chats et tout son drap est venu | ||
+ | de Mayfawwa'. Il n'y a pas de commerce entre kafa et la mer car Walamorre. | ||
+ | laisse passer personne. Dailleurs à commerce se borne au sel en poudre que walamo | ||
+ | pains. huttes | ||
+ | cousomme entier | ||
+ | Les stfont euire leur pain dans des feulles et n'emploient pas de couvercle sur le magogo. | ||
+ | là | ||
+ | Les maisons étant en krohaha il n'y a pas de maskot ou reduits dans les murs. Les S. ont des | ||
+ | tök'a ou gardiens traditionnets du cadastre mais il ne parait pas qu'ils soient héréditaires. | ||
+ | vreigne | ||
+ | λ | ||
+ | les S. ne connaiss ent pas le peigne cet instrument si simple et si universel. | ||
+ | cir concision | ||
+ | La circoncision est pratiquée après l'age de puberté : cette onération faite on ne mange | ||
+ | 22 | ||
+ | plus seul usage saho pour lelait et qui aura été étable jadis pour adoucer des mœiers | ||
+ | s'auvages. Cefendant les icirçonces mangent ensemble le plus souvent. celui qui mange seul | ||
+ | est regardé comme un esclave.— Les S. ne connaissent pas l'ombrelle se coume ailleurs | ||
+ | vices λ | ||
+ | La sodomnie et la masez ne sont pas plus inconnues chez les S. que chez les Gallas | ||
+ | Les walamd ne permettent pas à kafa de commerier avec l'ocean Indiens. | ||
+ | ο | ||
+ | eglises | ||
+ | Il y a encore 3èglises dans Gouma. Le Roi Södama s'y défendit long-tems contre les Gallaet | ||
+ | poursintes en | ||
+ | par se retirit dans kafa en passant par mota. | ||
+ | finit | ||
+ | un Armara nommé wark'e entra au Kafa en passant par möta. Il brisa le kalla | ||
+ | justece | ||
+ | pour e entrer et on lui tomba dessus. Il mournt et les gardiens du kella furent amènes | ||
+ | γ | ||
+ | au Roi qui attend depuis plusieurs année l'arrivée d'un damaña sans le prosieuction d'igné | ||
+ | aditions | ||
+ | tr | ||
+ | on ne pourrait legalement les cond anner. les S ont le fatha nagast chez eux | ||
+ | Selon le fils du prêtre Dimtou auj. depuis six ans au klfa, les Södama seraient venus | ||
+ | α | ||
+ | par la route du chawa et du N. trois frères gernains se partagèrent le grand Damot. c'étaient | ||
+ | dieux | ||
+ | kafa, bocha et chawa. | ||
+ | Il y a pas mal de livres dans kafa portés par un prêtre décédé dernièrément. y compris le | ||
+ | fatha nagost mais pervonne ne sait le lire. Pas un södama ne mise de l'eau sans din bamn ondins | ||
+ | κγ | ||
+ | ab ou wold ou manfas k'ödous sans doute à cause de la croyance Ethiopienne que le mauvais | ||
+ | esprits résident auprès de l'eau. le Dieu du fleuve vient de la même source c'est pourquoi on | ||
+ | nays au delà. | ||
+ | imiprole une victime en traversant le baro. | ||
+ | Il y a un second kafa bien au delà du 1.er Les marchands connaissent aussi une ville | ||
+ | de Kafa | ||
+ | toustaine nommée bomba (et qu'précipice) et qu'ils disent tributaire du Roi de Kafa. Il y a cuissi | ||
+ | au delà du kafa. un pays chrilien à Roi distinct rempli ile descendans de pritres. Dimtou y | ||
+ | alla et fut bien reçu mais quand. il voulut y netourner le Roi de kafa s'y refusa. | ||
+ | Dieux | ||
+ | Quand ce roi sort il fait porter sur une mule, comme sanvigarde tous les livres de son | ||
+ | ondins | ||
+ | noyeume et des gens vieillent le long de la rivière qu'il doit traiverser depeur qu'onn'e | ||
+ | χ | ||
+ | déliie un abinat capable de muère à sa majeste. Partout on demêle la crainte des eaux | ||
+ | et l'on est toujours ramèné à cette idée du professeur for chhammer que les byramides sont | ||
+ | orne | ||
+ | dieux. | ||
+ | éjour des | ||
+ | Dans Kafa on asspelle. bonga mandara ou ville par excellence mais il y a d'autres villes dans le pai, bonga | ||
+ | au oxaup à oors a | ||
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