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Version du 12/04/2021 avril 2021 14:10:57 par Mathildealain
Page créée avec « === redaction de ce que je sais sur les Falacha. === ==== type a ==== ==== langue b ==== ==== origine du nom des F c ==== ==== lieux où… »

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 30/09/2021 septembre 2021 16:19:14 par Anaiswion
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=== redaction de ce que je sais sur les Falacha. ===
 
=== redaction de ce que je sais sur les Falacha. ===
  
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==== confession l ====
 
==== confession l ====
 +
 +
redaction de ce que je sais sur les Falacha.
 +
58
 +
Les Falacha appartiennent evidemmet que j'appelle Agan qui se reconnuit à une petite taille jointe
 +
A
 +
à des pommettes saillantes et écarties et des yeux éturése vers les tempés ce qui produit un alaissement tsabetuel
 +
h1
 +
à
 +
de la paupière supérieure et denne au regard une expression rusée. Ce tysle existe chez les Agaw de l'Atala
 +
(Sömen) et chez les Södama. Il est imcpossible de le ramener au tisre. Juif.
 +
langue
 +
La langue des Dalacha est la même que celle qui vient de s'étendre dans le Damby a mais qu'on
 +
parle cnéore dans le kwara et qu'on nommé hwarasa. elle tient de trèsprès au dialeeté des Agew de
 +
l'Attala et à la langue chamtönga. Ces enfons des Falacha actuels près Gondar parlent tous Amharña
 +
et ne counaissent pas la langue de leurs pères. Celui qui m'a donné mon vocabulaire hesitait souvent et
 +
herchait a rassembler les souvenirs de son enfance. La chute de la royanté aurait-elle produit un
 +
certaine fusion entre les Falacha et les Amhara
 +
Les S. s'appellent 3 n11 83. ou exilés et se disent originaires de terusatem. Les Agaw du way origine
 +
ont aussi preservi la tradition d'une énigration. Cependant le nou vulgaire est falacha et ne peut du nom
 +
des
 +
se deriver de 2911 car les Tögray disent 814. et non falichou(il amigra). la terminaison cha
 +
Ba est Khamtönda comme lakcha bavard de la racine lag (cangue) archa laboureur de la raune
 +
ar bled d'aitleurs les S. Se disent khaylat prob.t un nom de tribu) et en Armatöho on ne les nomme
 +
pas autrement que khaylacha. D'autre part le mot 323199 : ayant pour racine 30 présage signifie
 +
sagesse, habileté par exuellence en Amharña : tous les F. sont ouvriers. falacha ne pourrait- il être
 +
synonyme de tabib (forgeion c.a.d. sage) et désigner des gens indus trieux ?
 +
Quoiqu'il en soit en trouve auj. desce. 1.h dans le Kwara oùi ils sont nombreux et vivent à coté lieux où )
 +
des chrétiens parlant la même langue. 2° le dambya - 3° l'armatoho - 4h4 tagade — S.° le walk'ayt- 6 où ils ils se
 +
sont si nombreux qu'ils forment la 1/2 de l'armée. 6. Someu où un capitaine despenliers du D.Oubiae est valacha trouvent
 +
α
 +
wagara - 8° gounda maraba djanifankara dans le kwalla de Wagara. 9.h pays Awa, peu 1. tagousa
 +
près Dambya - 11 atafar avec un dialecte diffèrent - 12h alafa - 13 k'armi en atala -14. selon une
 +
b3 9
 +
trodition des falacha de Gondar il y a des F. Chez les Galla azabo ou les Roir d'Abyssinie tenaient cour
 +
adis. 15 dans le grand Damot où t'on leur donne le nom de mötto : on les a extermines tout recemment
 +
eu Gouma et le kafa en possède auj. beaucoup. on voit que les Falacha ont accompagné partous
 +
tibus
 +
la posulation Agar
 +
dans Les nations qui politig.t parlant sont sémitiques nomment son père, son grand père et 5 ou bancètses
 +
en ligne male et dircete ;: 2°on nommé en outre le grand ancètre ou chef de tribu et ses fils ouchefs de
 +
clans. Ces deux caractères appartiennent aux Arabes Szomal Galla et peut-être aux A'far. Au contraire
 +
les Gael de l'Ecosse comme les Agau de l'Ethiopie ne nomment pas en général leur grand encètre
 +
sinon comme nom de nation et sans parler de sa filiation. Ils connaissent toutefois leur filiation
 +
mmédiate ainsi les Agaw du Wag comme un Falacha nomme 7 à 8 anètres en ligne dérecté. Le lien
 +
semitique a disparce mais l'idée de la triques ne s'est pas effacée totatement : on ne peut donc applique
 +
iaqpot auk
 +
à ces laces le nom d'Abyssin dans le seusre de
 +
Les I. conserverent long-tems leur independance dans le Sömen où leur Rod portait le nom de rois
 +
β
 +
Gedon pris disent-ils dans l'ancien testament et qui semble infermer la prétation des F. d'être desandus
 +
de ménilok fils de Salomon à moins que la signification de Gedeon en Hebren n'ait été préférée par
 +
des Ethiopiens qui n'estement la puissanre que par la guerre. Le Roi Y5 hak' brisa au commencement
 +
du ዘr. siècle la puissance des Gedon leur arracha le wagara. leurs desund ans devenus chrétiens
 +
regnent encore dans la personne du Dadjazmat oubie. Les F. caressent une tradition selon la
 +
le dernier des Gedon brula toutes leurs annales avant de pourir
 +
6 8
 +
suille
 +
un exposé de la religion des S. pergolttea à ceux qui sont versés dans la connaissance des différentes
 +
sectes Juives de leur comparer celle des exiles de l'Ethibuie. Pait-être en jaillira-t-il une préuve
 +
intrenséque qui jétera que lque jour sur l'origine des Falacha.
 +
λ
 +
nous he connaissons pas l'absurdité du baptème (18 gog J7.) me dit un diacre Falacha. 40 jours baptème
 +
après la naissance, si c'est un garçon et 80 jours si c'est une fille un prêtre donne un nom à l'enfans
 +
dans une céremonie appelée ardöt où l'on emploie l'eau par immersion. on commence par la forhuite
 +
beni soit dieu le seigneur d'Ibrael. Jusqu'à l'accomplissement de cette cérémonie, l'accouchée
 +
gardée comme impure reste dans une hutte à part.
 +
La confession est une institution de riqueur (les languses Abyssines n'ont pas de mot qui definisse confession
 +
notre idée de sarrement,) si un F. meurt sans confession il n'y a pas de tazkar ou festin de con
 +
memoration en sa mémoire. Si l'on communie sans se confesser et qu'on meure ensuite on va dans
 +
l'enfer qui est un lieu tenébreux dans l'intérieur de la terre
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Le körban (ste tene) est un pain de pur froment. Le vin n'entre pas dans ce sacrement parce communion
 +
que selon un F. ils sont trop pauvres pour en acheter et selon un autre parce que le vin a été
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dès le principe mandit par obe. Selon le même les Crétiensont la bêtese de se faire aboudre
 +
et de communier dans l'état de jeune. es Falacha au contraire commencent par bien mangent
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et tyant alors dans leur veutre des motifs riets de rendre grace à Dien ils se font absoudre et
 +
communient. Si un membre de la congrégation est rebelle on l'excommunie par Moisa et par aara
 +
et celui qui a excommunié peut seul absoudre. Il n'y a pas comme chez les Chrétiens de chef supérour qui
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puisse délier s'excommunication d'un prêtre.
 +
La cirçoncison est de rigueur. elle ae lieu le 7e jour, ou le S6 si la naissance a eu lieu un
 +
k
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jour de sabbat. Si la ceremonié a lieu après ce delai on ne compte pas le cetardataire parmi arçonasion
 +
les enfans d'Ibrael. si l'enfant meurt avant le 7e jour il entre au royaume des cieux : s'il meurt
 +
sans cer concision après le 7e jour il n'y entre plus. le bantème du ardöt ne peut dans aucun cas tenir
 +
confesseur ds. à le même pouvoir que celui des chrétiens. Si p. ex. un D. après avoir embrassé confession
 +
lieu de circoncision.
 +
le chritiomisme. veut revenir à la foi de ses pères, il s'adresse à un confesseur qui lui cécpose une penitime
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roin un jeune de 40 jours. Il assiste ensuile au service deven comme catechumène, pendant six samedis
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de saite et le 7e il est admis à la communion. on communie plusieurs fois de suite sans se confeyerou
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selaire absoudre de nouveau. persame ne rete une année sans sa confeyser et jadis on confessait tous
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les soin ses pèchés de la journée
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Les personnes qui avant la communion sont renvoyées du beta mak'adas outemple sont. 10
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ceux qui ont une blessure de plus de 12 mois —2.° les tepreux— 3° les S. quiont la peau noire comme
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un nègre ce qui implique adleltère c.a.d. honte de la part de leurs parens — 4° ceux qui ont les yeux très
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petits et comme fermes, bien que ce soit là le pur type Falacha mais c'est l'exagération sans dout
 +
que l'on cherché à iviter — 5.° les taimeurs parce qu'ils puent le tand: tous les Ethiopiens les regardent comme
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des paras. 6.° les esclaves Gallas ; bien que les esclaves nègres entrent. 7° les rénégats — 8. les felles ravies et non
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pardonnées par leurs parens — 9h les gens mordas par une hyène ce qui rappelle un préjuon propre à l'Ethiopie 10.
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ceux qui la nuit du jeudi au vendredi ou la nuit du vendredi au samedi auraient cohabiité avec leurs femme
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même legitime. Les F. admettent les forgerons disant qu'ils sont tabib et visent à la sagisse de
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Salomon : et cette circonstance prouve assez que la foi smion la race des K. est d'origine étrangère
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car tous les peuples semitigues et même les Abyssins regardent les forgerons comme desêtres inférieurs
 +
on sait que tous les Erétiens d'Abyssinie portent autour du col un cordon double en soie bleu- fonce
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et impiers.
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qui ne me parait pas avoir été mentionné par Ludobf et qui selon une obseure tradition fut institué par
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Abba salama anotre de l'Abyssinie pour designer les personnes qu'il avait benies. on appelle ce cordon
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maatab( በ01 ) ou siome. Dans le chama où la soie bleue étout très chère le matab est court : en Gojam c'est
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sans doute par la même raison qu'on attache un fil de coton blanc au col du nouveau baptisé et plusieurs pauvres
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rouge. les Södama s'ettachent un fil de cotons noir. Il était difficile de ne pas
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noines attachent un fil de
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utre matal dit daba kon fous par les Juifs et porté aussi autour