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| + | dans les nations qui politig.t parlant sont sémitiques on nomme son père, son grand père et 5 ou 6 ancètres | ||
| + | en ligne male et directe : 2° on nomme en outre le grand ancêtre ou chef de tribu et ses fils ou chefs de | ||
| + | clans. Ces deux caractères appartiennent aux Arabes Szomal Galla et peut-être aux A'far. Au contraire | ||
| + | les Gael de l'Ecosse comme les Agaw de l'Ethiopie ne nomment pas en général leur grand ancètre | ||
| + | sinon comme nom de nation et sans parler de sa filiation. Ils connaissent toutefois leur filiation | ||
| + | immédiate ainsi les Agaw du Wag comme un Falacha nomme 7 à 8 ancètres en ligne directe. Le lien | ||
| + | semitique a disparu mais l'idée de la tribu ne s'est pas effacée totalement : on ne peut donc appliquer | ||
| + | à ces laces le nom d'Abyssin dans le sens premier du mot [arabe] | ||
==== rois f ==== | ==== rois f ==== | ||
| + | Les F. conservèrent long-tems leur indépendance dans le Sömen où leur Roi portait le nom de | ||
| + | Gedon pris disent-ils dans l'ancien testament et qui semble infirmer la prétention des F. d'être descendus | ||
| + | de ménilek fils de Salomon à moins que la signification de Gedeon en Hebreu n'ait été préférée par | ||
| + | des Ethiopiens qui n'estiment la puissance que par la guerre. Le Roi Yshak' brisa au commencement | ||
| + | du XVe. siècle la puissance des Gedon et leur arracha le wagara. leurs descendans devenus chrétiens | ||
| + | regnent encore dans la personne du Dadjazmat oubie. Les F. caressent une tradition selon laquelle | ||
| + | le dernier des Gedon brula toutes leurs annales avant de mourir . | ||
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| + | ==== g [signe] ==== | ||
| + | un exposé de la religion des F. permettra à ceux qui sont versés dans la connaissance des différentes | ||
| + | sectes Juives de leur comparer celle des exiles de l'Ethiopie. Peut-être en jaillira-t-il une preuve | ||
| + | intrinsèque qui jetera quelque jour sur l'origine des Falacha. | ||
==== baptême h ==== | ==== baptême h ==== | ||
| − | + | nous ne connaissons pas l'absurdité du baptème ([éthiopien]) me dit un diacre Falacha. 40 jours | |
| + | après la naissance, si c'est un garçon et 80 jours si c'est une fille un prêtre donne un nom à l'enfans | ||
| + | dans une céremonie appelée ardöt où l'on emploie l'eau par immersion. on commence par la formule | ||
| + | beni soit dieu le seigneur d'Israel. Jusqu'à l'accomplissement de cette cérémonie, l'accouchée | ||
| + | gardée comme impure reste dans une hutte à part. | ||
==== confession i ==== | ==== confession i ==== | ||
| + | La confession est une institution de rigueur (les langues Abyssines n'ont pas de mot qui definisse confession | ||
| + | notre idée de sacrement,) si un F. meurt sans confession il n'y a pas de tazkar ou festin de | ||
| + | commemoration en sa mémoire. Si l'on communie sans se confesser et qu'on meure ensuite on va dans | ||
| + | l'enfer qui est un lieu tenébreux dans l'intérieur de la terre. | ||
==== communion j ==== | ==== communion j ==== | ||
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Le körban (ste tene) est un pain de pur froment. Le vin n'entre pas dans ce sacrement parce communion | Le körban (ste tene) est un pain de pur froment. Le vin n'entre pas dans ce sacrement parce communion | ||
que selon un F. ils sont trop pauvres pour en acheter et selon un autre parce que le vin a été | que selon un F. ils sont trop pauvres pour en acheter et selon un autre parce que le vin a été | ||
