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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 01/10/2021 octobre 2021 13:40:30 par Anaiswion

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Version du 07/06/2022 juin 2022 13:04:02 par Anaiswion
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=== redaction de ce que je sais sur les Falacha. ===
 
=== redaction de ce que je sais sur les Falacha. ===
  
  
  
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==== type a  ====
  
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Les Falacha appartiennent évidemment à ce que j'appelle type Agaw qui se reconnait à une petite taille jointe
Les Falacha appartiennent evidemmet à ce que j'appelle type Agaw qui se reconnait à une petite taille jointe
 
 
à des pommettes saillantes et écartées et des yeux étirés vers les tempes ce qui produit un abaissement habituel
 
à des pommettes saillantes et écartées et des yeux étirés vers les tempes ce qui produit un abaissement habituel
 
de la paupière supérieure et donne au regard une expression rusée. Ce type existe chez les Agaw de l'Atala
 
de la paupière supérieure et donne au regard une expression rusée. Ce type existe chez les Agaw de l'Atala
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La langue des Falacha est la même que celle qui vient de s'étendre dans le Dambya mais qu'on
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La langue des Falacha est la même que celle qui vient de s'éteindre dans le Dambya mais qu'on
parle encore dans le kwara et qu'on nommé hwarasa. elle tient de très près au dialecte des Agaw de
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parle encore dans le kwara et qu'on nomme ḥwarasa. elle tient de très près au dialecte des Agaw de
l'Attala et à la langue Khamtönga. Ces enfans des Falacha actuels près Gondar parlent tous Amharña
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l'Atala et à la langue Khamtöñga. Ces enfans des Falacha actuels près Gondar parlent tous Amharña
et ne connaissent pas la langue de leurs pères. Celui qui m'a donné mon vocabulaire hesitait souvent et
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et ne connaissent pas la langue de leurs pères. Celui qui m'a donné mon vocabulaire hésitait souvent et
 
cherchait a rassembler les souvenirs de son enfance. La chute de la royauté aurait-elle produit un
 
cherchait a rassembler les souvenirs de son enfance. La chute de la royauté aurait-elle produit un
 
certaine fusion entre les Falacha et les Amhara
 
certaine fusion entre les Falacha et les Amhara
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==== origine du nom des F c  ====
 
==== origine du nom des F c  ====
  
Les F. s'appellent [ethiopien] ou exilés et se disent originaires de Jerusalem. Les Agaw du way
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83 c
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Les F. s'appellent ፈላስያን፡ ou exilés et se disent originaires de Jérusalem. Les Agaw du Way
 
ont aussi preservi la tradition d'une émigration. Cependant le nom vulgaire est falacha et ne peut
 
ont aussi preservi la tradition d'une émigration. Cependant le nom vulgaire est falacha et ne peut
se deriver de [ethiopien] car les Tögray disent 81v4. et non falichou (il émigra). la terminaison cha
+
se deriver de ፈለሰ፡ car les Tögray disent ፈሊሲ፡. et non fⱥlichou (il émigra). la terminaison <u>cha</u>
est Khamtönga comme lakcha bavard de la racine lag (langue) archa laboureur de la racine
+
est Khamtönğa comme lakcha bavard de la racine laq (langue) ⱥrcha laboureur de la racine
ar bled d'ailleurs les F. se disent khayla (prob.t un nom de tribu) et en Armatöho on ne les nomme
+
ar bled. d'ailleurs les F. se disent Khayla (prob.t un nom de tribu) et en Armaťöho on ne les nomme
pas autrement que khaylacha. D'autre part le mot [ethiopien]: ayant pour racine [ethiopien] présage signifie
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pas autrement que khaylacha. D'autre part le mot ፈላዝማ፡ ayant pour racine ፋል፡ présage signifie
 
sagesse, habileté par excellence en Amharña : tous les F. sont ouvriers. falacha ne pourrait- il être
 
sagesse, habileté par excellence en Amharña : tous les F. sont ouvriers. falacha ne pourrait- il être
synonyme de tabib (forgeron c.a.d. sage) et désigner des gens industrieux ?  
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synonyme de ŧⱥbib (forgeron c.a.d. sage) et désigner des gens industrieux ?  
  
  
 
==== lieux où ils se trouvent d  ====
 
==== lieux où ils se trouvent d  ====
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83 d
  
 
Quoiqu'il en soit en trouve auj. des F. 1.° dans le Kwara où ils sont nombreux et vivent à coté  
 
Quoiqu'il en soit en trouve auj. des F. 1.° dans le Kwara où ils sont nombreux et vivent à coté  
des chrétiens parlant la même langue. 2° le dambya - 3° l'armatoho - 4° le tagade — 5.° le walk'ayt- <s>6 </s> ils  
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des chrétiens parlant la même langue. 2° le dⱥmbya - 3° l'armaʧoho - 4° le ŧagade — 5.° le walk'ayt- <s>6 </s> ils  
sont si nombreux qu'ils forment la 1/2 de l'armée. 6. Sömen où un capitaine des fusiliers du D.Oubie est falacha  
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sont si nombreux qu'ils forment la 1/2 de l'armée. 6. Sömen où un capitaine des fusiliers du D. Oubie est falacha  
7°. wagara - 8° gounda maraba djanifankara dans le kwalla de Wagara. 9°. pays Awa, [peu?] 10. tagousa
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7°. wⱥgara - 8° gounda mⱥrⱥba djanifⱥnkⱥra dans le kwalla de Wagⱥra. 9°. pays Awa, [peu?] 10. ŧagousa
près Dambya - 11 atafar avec un dialecte diffèrent - 12° alafa - 13 k'armi en atala -14. selon une
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près Dⱥmbya - 11 aťⱥfⱥr avec un dialecte diffèrent - 12° alafa - 13 k'ⱥrmi en atala -14. selon une
tradition des falacha de Gondar il y a des F. chez les Galla azabo où les Rois d'Abyssinie tenaient cour
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tradition des falacha de Gondⱥr il y a des F. chez les Galla azⱥbo où les Rois d'Abyssinie tenaient cour
jadis. 15 dans le grand Damot où l'on leur donne le nom de mätto : on les a exterminés tout recemment
+
jadis. 15 dans le grand Damot où <s>l'</s>on leur donne le nom de mätto : on les a exterminés tout recemment
 
eu Gouma et le kafa en possède auj. beaucoup. on voit que les Falacha ont accompagné partout
 
eu Gouma et le kafa en possède auj. beaucoup. on voit que les Falacha ont accompagné partout
 
la population Agaw.
 
la population Agaw.
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dans les nations qui politiq.t parlant sont sémitiques on nomme son père, son grand père et 5 ou 6 ancêtres
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en ligne male et directe : 2° on nomme en outre le grand ancêtre ou chef de tribu et ses fils ou chefs de
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clans. Ces deux caractères appartiennent aux Arabes Szomal Galla et peut-être aux A'fⱥr. Au contraire
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les Gael de l'Ecosse comme les Agaw de l'Ethiopie ne nomment pas <s>en général</s> leur grand ancêtre
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sinon comme nom de nation et sans parler de sa filiation. Ils connaissent toutefois leur filiation
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immédiate ainsi <s>les</s> un Agaw du Wag comme un Falacha nomme 7 à 8 ancêtres en ligne directe. Le lien
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semitique a disparu mais l'idée de la tribu ne s'est pas effacée totalement : on ne peut donc appliquer
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à ces races le nom d'Abyssin dans le sens premier du mot [arabe]
  
 
==== rois f  ====
 
==== rois f  ====
  
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Les F. conservèrent long-tems leur indépendance dans le Sömen où leur Roi portait le nom de
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Gedon pris disent-ils dans l'ancien testament et qui semble infirmer la prétention des F. d'être descendus
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de ménilek fils de Salomon à moins que la signification de Gedeon en Hebreu n'ait été préférée par
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des Ethiopiens qui n'estiment la puissance que par la guerre. Le Roi Yshak' brisa au commencement
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du XVe. siècle la puissance des Gedon et leur arracha le wⱥgⱥra. leurs descendans devenus chrétiens
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regnent encore dans la personne du Dⱥdjazmať oubie. Les F. caressent une tradition selon laquelle
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le dernier des Gedon brula toutes leurs annales avant de mourir .
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==== g [rectangle] ====
  
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un exposé de la religion des F. permettra à ceux qui sont versés dans la connaissance des différentes
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sectes Juives de leur comparer celle des Exilés de l'Ethiopie. Peut-être en jaillira-t-il une preuve
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intrinsèque qui jetera quelque jour sur l'origine des Falacha.
  
 
==== baptême h  ====
 
==== baptême h  ====
  
 
+
nous ne connaissons pas l'absurdité du baptème (ጥምቀት) me dit un diacre Falacha. 40 jours
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après la naissance, si c'est un garçon et 80 jours si c'est une fille un prêtre donne un nom à l'enfans
 +
dans une cérémonie appelée <u>ardöt</u> où l'on emploie l'eau par immersion. on commence par la formule
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beni soit Dieu le Seigneur d'Israel. Jusqu'à l'accomplissement de cette cérémonie, l'accouchée
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gardée comme impure reste dans une hutte à part.
  
 
==== confession i  ====
 
==== confession i  ====
  
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l
  
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La confession est une institution de rigueur (les langues Abyssines n'ont pas de mot qui definisse
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notre idée de sacrement,) si un F. meurt sans confession il n'y a pas de <u>tⱥzkar</u> ou festin de com-
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mémoration en sa mémoire. Si l'on communie sans se confesser et qu'on meure ensuite on va dans
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l'enfer qui est un lieu ténébreux dans l'intérieur de la terre.
  
 
==== communion j  ====
 
==== communion j  ====
  
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83 f
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Le <u>körban</u> (ste Cène) est un pain de pur froment. Le vin n'entre pas dans ce sacrement parce
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que selon un F. ils sont trop pauvres pour en acheter et selon un autre parce que le vin a été
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dès le principe maudit par Noé. Selon le même les Chrétiens ont la bêtise de se faire absoudre
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? et de communier dans l'état de jeune. Les Falacha au contraire commencent par bien manger
 +
et ayant alors dans leur ventre des motifs réels de rendre grace à Dieu ils se font absoudre et
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communient. Si un membre de la congrégation est rebelle on l'excommunie par Moise et par Aaron
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et celui qui a excommunié peut seul absoudre. Il n'y a pas comme chez les Chrétiens de chef supérieur qui
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puisse délier l'excommunication d'un prêtre.
  
  
 
==== circoncision k ====
 
==== circoncision k ====
  
 +
La circoncision est de rigueur. elle e lieu le 7e jour, ou le 8e si la naissance a eu lieu un
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jour de sabbat. Si la ceremonie a lieu après ce delai on ne compte pas le retardataire parmi
 +
les enfans d'Israel. si l'enfant meurt avant le 7e jour il entre au royaume des cieux : s'il meurt
 +
sans circoncision après le 7e jour il n'y entre plus. le baptême du <u>ardöt </u>ne peut dans aucun cas tenir
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lieu de circoncision.
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==== confession l ====
 
==== confession l ====
  
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i
  
  
 +
Le confesseur F. a le même pouvoir que celui des chrétiens. Si p. ex. un F. après avoir embrassé
 +
le christianisme veut revenir à la foi de ses pères, il s'adresse à un confesseur qui lui impose une pénitence
 +
ordint.un jeune de 40 jours. Il assiste ensuite au service divin comme catechumène, pendant six samedis
 +
de suite et le 7e il est admis à la communion. on communie plusieurs fois de suite sans se confesser ou
 +
se faire absoudre de nouveau. personne ne reste une année sans se confesser et jadis on confessait tous
 +
les soirs ses pechés de la journée
  
 +
Les personnes qui avant la communion sont renvoyées du <u>beta mⱥk'ⱥdⱥs</u> ou temple sont: 1°
 +
ceux qui ont une blessure de plus de 12 mois —2.° les lépreux— 3° les F. qui ont la peau noire comme
 +
un nègre ce qui implique adultère c.a.d. honte de la part de leurs parens — 4° ceux qui ont les yeux très
 +
petits et comme fermés, bien que ce soit là le pur type Falacha mais c'est l'exagération sans doute
 +
que l'on cherche à éviter — 5.° les tanneurs parce qu'ils puent le [tan ?]: tous les Ethiopiens les regardent comme
 +
des parias. 6.° les esclaves Gallas ; bien que les esclaves nègres entrent. 7° les renegats — 8. les filles ravies et non
 +
pardonnées par leurs parens — 9h les gens mordus par une hyène ce qui rappelle un préjugé propre à l'Ethiopie 10.
 +
ceux qui la nuit du jeudi au vendredi ou la nuit du vendredi au samedi auraient cohabité avec leurs femme
 +
même légitime. Les F. admettent les forgerons disant qu'ils sont <u>ŧⱥbib</u> et visent à la sagesse de
 +
Salomon : et cette circonstance prouve assez que la foi sinon la race des F. est d'origine étrangère
 +
car tous les peuples semitiques et même les Abyssins regardent les forgerons comme des êtres inférieurs
 +
et impurs.
  
 
+
on sait que tous les Chrétiens d'Abyssinie portent autour du col un cordon double en soie bleu-foncé
 
+
qui ne me parait pas avoir été mentionné par Ludolf et qui selon une obscure tradition fut institué par
 
+
Abba Sⱥlama apotre de l'Abyssinie pour designer les personnes qu'il avait benies. on appelle ce cordon
dans Les nations qui politig.t parlant sont sémitiques nomment son père, son grand père et 5 ou bancètses
+
maatⱥb (ማዐተብ) ou signe. Dans le chawa où la soie bleue était très chère le matⱥb est court : en Gojam c'est
en ligne male et dircete ;: 2°on nommé en outre le grand ancètre ou chef de tribu et ses fils ouchefs de
 
clans. Ces deux caractères appartiennent aux Arabes Szomal Galla et peut-être aux A'far. Au contraire
 
les Gael de l'Ecosse comme les Agau de l'Ethiopie ne nomment pas en général leur grand encètre
 
sinon comme nom de nation et sans parler de sa filiation. Ils connaissent toutefois leur filiation
 
mmédiate ainsi les Agaw du Wag comme un Falacha nomme 7 à 8 anètres en ligne dérecté. Le lien
 
semitique a disparce mais l'idée de la triques ne s'est pas effacée totatement : on ne peut donc applique
 
iaqpot auk
 
à ces laces le nom d'Abyssin dans le seusre de
 
Les I. conserverent long-tems leur independance dans le Sömen où leur Rod portait le nom de rois
 
β
 
Gedon pris disent-ils dans l'ancien testament et qui semble infermer la prétation des F. d'être desandus
 
de ménilok fils de Salomon à moins que la signification de Gedeon en Hebren n'ait été préférée par
 
des Ethiopiens qui n'estement la puissanre que par la guerre. Le Roi Y5 hak' brisa au commencement
 
du ዘr. siècle la puissance des Gedon leur arracha le wagara. leurs desund ans devenus chrétiens
 
regnent encore dans la personne du Dadjazmat oubie. Les F. caressent une tradition selon la
 
le dernier des Gedon brula toutes leurs annales avant de pourir
 
6 8
 
suille
 
un exposé de la religion des S. pergolttea à ceux qui sont versés dans la connaissance des différentes
 
sectes Juives de leur comparer celle des exiles de l'Ethibuie. Pait-être en jaillira-t-il une préuve
 
intrenséque qui jétera que lque jour sur l'origine des Falacha.
 
λ
 
nous he connaissons pas l'absurdité du baptème (18 gog J7.) me dit un diacre Falacha. 40 jours baptème
 
après la naissance, si c'est un garçon et 80 jours si c'est une fille un prêtre donne un nom à l'enfans
 
dans une céremonie appelée ardöt où l'on emploie l'eau par immersion. on commence par la forhuite
 
beni soit dieu le seigneur d'Ibrael. Jusqu'à l'accomplissement de cette cérémonie, l'accouchée
 
gardée comme impure reste dans une hutte à part.
 
La confession est une institution de riqueur (les languses Abyssines n'ont pas de mot qui definisse confession
 
notre idée de sarrement,) si un F. meurt sans confession il n'y a pas de tazkar ou festin de con
 
memoration en sa mémoire. Si l'on communie sans se confesser et qu'on meure ensuite on va dans
 
l'enfer qui est un lieu tenébreux dans l'intérieur de la terre
 
Le körban (ste tene) est un pain de pur froment. Le vin n'entre pas dans ce sacrement parce communion
 
que selon un F. ils sont trop pauvres pour en acheter et selon un autre parce que le vin a été
 
dès le principe mandit par obe. Selon le même les Crétiensont la bêtese de se faire aboudre
 
et de communier dans l'état de jeune. es Falacha au contraire commencent par bien mangent
 
et tyant alors dans leur veutre des motifs riets de rendre grace à Dien ils se font absoudre et
 
communient. Si un membre de la congrégation est rebelle on l'excommunie par Moisa et par aara
 
et celui qui a excommunié peut seul absoudre. Il n'y a pas comme chez les Chrétiens de chef supérour qui
 
puisse délier s'excommunication d'un prêtre.
 
La cirçoncison est de rigueur. elle ae lieu le 7e jour, ou le S6 si la naissance a eu lieu un
 
k
 
jour de sabbat. Si la ceremonié a lieu après ce delai on ne compte pas le cetardataire parmi arçonasion
 
les enfans d'Ibrael. si l'enfant meurt avant le 7e jour il entre au royaume des cieux : s'il meurt
 
sans cer concision après le 7e jour il n'y entre plus. le bantème du ardöt ne peut dans aucun cas tenir
 
confesseur ds. à le même pouvoir que celui des chrétiens. Si p. ex. un D. après avoir embrassé confession
 
lieu de circoncision.
 
le chritiomisme. veut revenir à la foi de ses pères, il s'adresse à un confesseur qui lui cécpose une penitime
 
roin un jeune de 40 jours. Il assiste ensuile au service deven comme catechumène, pendant six samedis
 
de saite et le 7e il est admis à la communion. on communie plusieurs fois de suite sans se confeyerou
 
selaire absoudre de nouveau. persame ne rete une année sans sa confeyser et jadis on confessait tous
 
les soin ses pèchés de la journée
 
Les personnes qui avant la communion sont renvoyées du beta mak'adas outemple sont. 10
 
ceux qui ont une blessure de plus de 12 mois —2.° les tepreux— 3° les S. quiont la peau noire comme
 
un nègre ce qui implique adleltère c.a.d. honte de la part de leurs parens — 4° ceux qui ont les yeux très
 
petits et comme fermes, bien que ce soit là le pur type Falacha mais c'est l'exagération sans dout
 
que l'on cherché à iviter — 5.° les taimeurs parce qu'ils puent le tand: tous les Ethiopiens les regardent comme
 
des paras. 6.° les esclaves Gallas ; bien que les esclaves nègres entrent. 7° les rénégats — 8. les felles ravies et non
 
pardonnées par leurs parens — 9h les gens mordas par une hyène ce qui rappelle un préjuon propre à l'Ethiopie 10.
 
ceux qui la nuit du jeudi au vendredi ou la nuit du vendredi au samedi auraient cohabiité avec leurs femme
 
même legitime. Les F. admettent les forgerons disant qu'ils sont tabib et visent à la sagisse de
 
Salomon : et cette circonstance prouve assez que la foi smion la race des K. est d'origine étrangère
 
car tous les peuples semitigues et même les Abyssins regardent les forgerons comme desêtres inférieurs
 
on sait que tous les Erétiens d'Abyssinie portent autour du col un cordon double en soie bleu- fonce
 
et impiers.
 
qui ne me parait pas avoir été mentionné par Ludobf et qui selon une obseure tradition fut institué par
 
Abba salama anotre de l'Abyssinie pour designer les personnes qu'il avait benies. on appelle ce cordon
 
maatab( በ01 ) ou siome. Dans le chama où la soie bleue étout très chère le matab est court : en Gojam c'est
 
 
sans doute par la même raison qu'on attache un fil de coton blanc au col du nouveau baptisé et plusieurs pauvres
 
sans doute par la même raison qu'on attache un fil de coton blanc au col du nouveau baptisé et plusieurs pauvres
rouge. les Södama s'ettachent un fil de cotons noir. Il était difficile de ne pas
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[moines?] attachent un fil de coton rouge. les Södama s'attachent un fil de cotons noir. Il était difficile de ne pas
noines attachent un fil de
+
rapprocher le maa'tⱥb Abyssin de cet autre matⱥb dit arba konfous par les Juifs et porté aussi autour
utre matal dit daba kon fous par les Juifs et porté aussi autour