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=== redaction de ce que je sais sur les Falacha. === | === redaction de ce que je sais sur les Falacha. === | ||
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| − | Les Falacha appartiennent | + | Les Falacha appartiennent évidemment à ce que j'appelle type Agaw qui se reconnait à une petite taille jointe |
à des pommettes saillantes et écartées et des yeux étirés vers les tempes ce qui produit un abaissement habituel | à des pommettes saillantes et écartées et des yeux étirés vers les tempes ce qui produit un abaissement habituel | ||
de la paupière supérieure et donne au regard une expression rusée. Ce type existe chez les Agaw de l'Atala | de la paupière supérieure et donne au regard une expression rusée. Ce type existe chez les Agaw de l'Atala | ||
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==== communion j ==== | ==== communion j ==== | ||
| − | + | Le körban (ste Cène) est un pain de pur froment. Le vin n'entre pas dans ce sacrement parce | |
| + | que selon un F. ils sont trop pauvres pour en acheter et selon un autre parce que le vin a été | ||
| + | dès le principe maudit par Noé. Selon le même les Chrétiens ont la bêtise de se faire absoudre | ||
| + | et de communier dans l'état de jeune. Les Falacha au contraire commencent par bien mangent | ||
| + | et ayant alors dans leur ventre des motifs réels de rendre grace à Dien ils se font absoudre et | ||
| + | communient. Si un membre de la congrégation est rebelle on l'excommunie par Moise et par aaron | ||
| + | et celui qui a excommunié peut seul absoudre. Il n'y a pas comme chez les Chrétiens de chef supérieur qui | ||
| + | puisse délier s'excommunication d'un prêtre. | ||
==== circoncision k ==== | ==== circoncision k ==== | ||
| + | La circoncision est de rigueur. elle e lieu le 7e jour, ou le 8e si la naissance a eu lieu un | ||
| + | jour de sabbat. Si la ceremonie a lieu après ce delai on ne compte pas le retardataire parmi | ||
| + | les enfans d'Israel. si l'enfant meurt avant le 7e jour il entre au royaume des cieux : s'il meurt | ||
| + | sans circoncision après le 7e jour il n'y entre plus. le baptême du <u>ardöt </u>ne peut dans aucun cas tenir | ||
| + | lieu de circoncision. | ||
==== confession l ==== | ==== confession l ==== | ||
| + | Le confesseur F. a le même pouvoir que celui des chrétiens. Si p. ex. un F. après avoir embrassé | ||
| + | le christianisme veut revenir à la foi de ses pères, il s'adresse à un confesseur qui lui impose une penitence | ||
| + | ordint.un jeune de 40 jours. Il assiste ensuite au service divin comme catechumène, pendant six samedis | ||
| + | de suite et le 7e il est admis à la communion. on communie plusieurs fois de suite sans se confesser ou | ||
| + | se faire absoudre de nouveau. personne ne reste une année sans se confesser et jadis on confessait tous | ||
| + | les soirs ses pèchés de la journée | ||
| + | Les personnes qui avant la communion sont renvoyées du <u>beta mak'adas</u> ou temple sont: 1° | ||
| + | ceux qui ont une blessure de plus de 12 mois —2.° les lepreux— 3° les F. qui ont la peau noire comme | ||
| + | un nègre ce qui implique adultère c.a.d. honte de la part de leurs parens — 4° ceux qui ont les yeux très | ||
| + | petits et comme fermés, bien que ce soit là le pur type Falacha mais c'est l'exagération sans doute | ||
| + | que l'on cherché à éviter — 5.° les tanneurs parce qu'ils puent le [tand?]: tous les Ethiopiens les regardent comme | ||
| + | des parias. 6.° les esclaves Gallas ; bien que les esclaves nègres entrent. 7° les renegats — 8. les filles ravies et non | ||
| + | pardonnées par leurs parens — 9h les gens mordus par une hyène ce qui rappelle un préjugé propre à l'Ethiopie 10. | ||
| + | ceux qui la nuit du jeudi au vendredi ou la nuit du vendredi au samedi auraient cohabité avec leurs femme | ||
| + | même legitime. Les F. admettent les forgerons disant qu'ils sont tabib et visent à la sagesse de | ||
| + | Salomon : et cette circonstance prouve assez que la foi sinon la race des F. est d'origine étrangère | ||
| + | car tous les peuples semitiques et même les Abyssins regardent les forgerons comme des êtres inférieurs | ||
| + | et impurs. | ||
| − | + | on sait que tous les Chrétiens d'Abyssinie portent autour du col un cordon double en soie bleu- fonce | |
| − | + | qui ne me parait pas avoir été mentionné par Ludolf et qui selon une obscure tradition fut institué par | |
| − | + | Abba salama apotre de l'Abyssinie pour designer les personnes qu'il avait benies. on appelle ce cordon | |
| − | + | maatab [éthiopien] ou signe. Dans le chawa où la soie bleue était très chère le matab est court : en Gojam c'est | |
| − | + | sans doute par la même raison qu'on attache un fil de coton blanc au col du nouveau baptisé et [?] pauvres | |
| − | + | [moines?] attachent un fil de coton rouge. les Södama s'attachent un fil de cotons noir. Il était difficile de ne pas | |
| − | + | rapprocher le ùaa'tab Abyssin de cet autre maatab dit arba konfous par les Juifs et porté aussi autour | |
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| − | qui ne me parait pas avoir été mentionné par | ||
| − | Abba salama | ||
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| − | sans doute par la même raison qu'on attache un fil de coton blanc au col du nouveau baptisé et | ||
| − | rouge. les Södama s' | ||
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