Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 29v (#60)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 01/10/2021 octobre 2021 13:49:34 par Anaiswion

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 01/10/2021 octobre 2021 14:03:12 par Anaiswion
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
=== redaction de ce que je sais sur les Falacha. ===
 
=== redaction de ce que je sais sur les Falacha. ===
 
  
  
Ligne 7 : Ligne 6 :
  
 
58
 
58
Les Falacha appartiennent evidemmet à ce que j'appelle type Agaw qui se reconnait à une petite taille jointe
+
Les Falacha appartiennent évidemment à ce que j'appelle type Agaw qui se reconnait à une petite taille jointe
 
à des pommettes saillantes et écartées et des yeux étirés vers les tempes ce qui produit un abaissement habituel
 
à des pommettes saillantes et écartées et des yeux étirés vers les tempes ce qui produit un abaissement habituel
 
de la paupière supérieure et donne au regard une expression rusée. Ce type existe chez les Agaw de l'Atala
 
de la paupière supérieure et donne au regard une expression rusée. Ce type existe chez les Agaw de l'Atala
Ligne 92 : Ligne 91 :
 
==== communion j  ====
 
==== communion j  ====
  
 
+
Le körban (ste Cène) est un pain de pur froment. Le vin n'entre pas dans ce sacrement parce
 +
que selon un F. ils sont trop pauvres pour en acheter et selon un autre parce que le vin a été
 +
dès le principe maudit par Noé. Selon le même les Chrétiens ont la bêtise de se faire absoudre
 +
et de communier dans l'état de jeune. Les Falacha au contraire commencent par bien mangent
 +
et ayant alors dans leur ventre des motifs réels de rendre grace à Dien ils se font absoudre et
 +
communient. Si un membre de la congrégation est rebelle on l'excommunie par Moise et par aaron
 +
et celui qui a excommunié peut seul absoudre. Il n'y a pas comme chez les Chrétiens de chef supérieur qui
 +
puisse délier s'excommunication d'un prêtre.
  
 
==== circoncision k ====
 
==== circoncision k ====
  
 +
La circoncision est de rigueur. elle e lieu le 7e jour, ou le 8e si la naissance a eu lieu un
 +
jour de sabbat. Si la ceremonie a lieu après ce delai on ne compte pas le retardataire parmi
 +
les enfans d'Israel. si l'enfant meurt avant le 7e jour il entre au royaume des cieux : s'il meurt
 +
sans circoncision après le 7e jour il n'y entre plus. le baptême du <u>ardöt </u>ne peut dans aucun cas tenir
 +
lieu de circoncision.
  
 
==== confession l ====
 
==== confession l ====
  
 +
Le confesseur F. a le même pouvoir que celui des chrétiens. Si p. ex. un F. après avoir embrassé
 +
le christianisme veut revenir à la foi de ses pères, il s'adresse à un confesseur qui lui impose une penitence
 +
ordint.un jeune de 40 jours. Il assiste ensuite au service divin comme catechumène, pendant six samedis
 +
de suite et le 7e il est admis à la communion. on communie plusieurs fois de suite sans se confesser ou
 +
se faire absoudre de nouveau. personne ne reste une année sans se confesser et jadis on confessait tous
 +
les soirs ses pèchés de la journée
  
 +
Les personnes qui avant la communion sont renvoyées du <u>beta mak'adas</u> ou temple sont: 1°
 +
ceux qui ont une blessure de plus de 12 mois —2.° les lepreux— 3° les F. qui ont la peau noire comme
 +
un nègre ce qui implique adultère c.a.d. honte de la part de leurs parens — 4° ceux qui ont les yeux très
 +
petits et comme fermés, bien que ce soit là le pur type Falacha mais c'est l'exagération sans doute
 +
que l'on cherché à éviter — 5.° les tanneurs parce qu'ils puent le [tand?]: tous les Ethiopiens les regardent comme
 +
des parias. 6.° les esclaves Gallas ; bien que les esclaves nègres entrent. 7° les renegats — 8. les filles ravies et non
 +
pardonnées par leurs parens — 9h les gens mordus par une hyène ce qui rappelle un préjugé propre à l'Ethiopie 10.
 +
ceux qui la nuit du jeudi au vendredi ou la nuit du vendredi au samedi auraient cohabité avec leurs femme
 +
même legitime. Les F. admettent les forgerons disant qu'ils sont tabib et visent à la sagesse de
 +
Salomon : et cette circonstance prouve assez que la foi sinon la race des F. est d'origine étrangère
 +
car tous les peuples semitiques et même les Abyssins regardent les forgerons comme des êtres inférieurs
 +
et impurs.
  
Le körban (ste tene) est un pain de pur froment. Le vin n'entre pas dans ce sacrement parce communion
+
on sait que tous les Chrétiens d'Abyssinie portent autour du col un cordon double en soie bleu- fonce
que selon un F. ils sont trop pauvres pour en acheter et selon un autre parce que le vin a été
+
qui ne me parait pas avoir été mentionné par Ludolf et qui selon une obscure tradition fut institué par
dès le principe mandit par obe. Selon le même les Crétiensont la bêtese de se faire aboudre
+
Abba salama apotre de l'Abyssinie pour designer les personnes qu'il avait benies. on appelle ce cordon
et de communier dans l'état de jeune. es Falacha au contraire commencent par bien mangent
+
maatab [éthiopien] ou signe. Dans le chawa où la soie bleue était très chère le matab est court : en Gojam c'est
et tyant alors dans leur veutre des motifs riets de rendre grace à Dien ils se font absoudre et
+
sans doute par la même raison qu'on attache un fil de coton blanc au col du nouveau baptisé et [?] pauvres
communient. Si un membre de la congrégation est rebelle on l'excommunie par Moisa et par aara
+
[moines?] attachent un fil de coton rouge. les Södama s'attachent un fil de cotons noir. Il était difficile de ne pas
et celui qui a excommunié peut seul absoudre. Il n'y a pas comme chez les Chrétiens de chef supérour qui
+
rapprocher le ùaa'tab Abyssin de cet autre maatab dit arba konfous par les Juifs et porté aussi autour
puisse délier s'excommunication d'un prêtre.
 
La cirçoncison est de rigueur. elle ae lieu le 7e jour, ou le S6 si la naissance a eu lieu un
 
k
 
jour de sabbat. Si la ceremonié a lieu après ce delai on ne compte pas le cetardataire parmi arçonasion
 
les enfans d'Ibrael. si l'enfant meurt avant le 7e jour il entre au royaume des cieux : s'il meurt
 
sans cer concision après le 7e jour il n'y entre plus. le bantème du ardöt ne peut dans aucun cas tenir
 
confesseur ds. à le même pouvoir que celui des chrétiens. Si p. ex. un D. après avoir embrassé confession
 
lieu de circoncision.
 
le chritiomisme. veut revenir à la foi de ses pères, il s'adresse à un confesseur qui lui cécpose une penitime
 
roin un jeune de 40 jours. Il assiste ensuile au service deven comme catechumène, pendant six samedis
 
de saite et le 7e il est admis à la communion. on communie plusieurs fois de suite sans se confeyerou
 
selaire absoudre de nouveau. persame ne rete une année sans sa confeyser et jadis on confessait tous
 
les soin ses pèchés de la journée
 
Les personnes qui avant la communion sont renvoyées du beta mak'adas outemple sont. 10
 
ceux qui ont une blessure de plus de 12 mois —2.° les tepreux— 3° les S. quiont la peau noire comme
 
un nègre ce qui implique adleltère c.a.d. honte de la part de leurs parens — 4° ceux qui ont les yeux très
 
petits et comme fermes, bien que ce soit là le pur type Falacha mais c'est l'exagération sans dout
 
que l'on cherché à iviter — 5.° les taimeurs parce qu'ils puent le tand: tous les Ethiopiens les regardent comme
 
des paras. 6.° les esclaves Gallas ; bien que les esclaves nègres entrent. 7° les rénégats — 8. les felles ravies et non
 
pardonnées par leurs parens — 9h les gens mordas par une hyène ce qui rappelle un préjuon propre à l'Ethiopie 10.
 
ceux qui la nuit du jeudi au vendredi ou la nuit du vendredi au samedi auraient cohabiité avec leurs femme
 
même legitime. Les F. admettent les forgerons disant qu'ils sont tabib et visent à la sagisse de
 
Salomon : et cette circonstance prouve assez que la foi smion la race des K. est d'origine étrangère
 
car tous les peuples semitigues et même les Abyssins regardent les forgerons comme desêtres inférieurs
 
on sait que tous les Erétiens d'Abyssinie portent autour du col un cordon double en soie bleu- fonce
 
et impiers.
 
qui ne me parait pas avoir été mentionné par Ludobf et qui selon une obseure tradition fut institué par
 
Abba salama anotre de l'Abyssinie pour designer les personnes qu'il avait benies. on appelle ce cordon
 
maatab( በ01 ) ou siome. Dans le chama où la soie bleue étout très chère le matab est court : en Gojam c'est
 
sans doute par la même raison qu'on attache un fil de coton blanc au col du nouveau baptisé et plusieurs pauvres
 
rouge. les Södama s'ettachent un fil de cotons noir. Il était difficile de ne pas
 
noines attachent un fil de
 
utre matal dit daba kon fous par les Juifs et porté aussi autour