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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 12/04/2021 avril 2021 15:00:26 par Mathildealain
Page créée avec « === Yⱥmma. === ==== trophées a ==== ==== circoncision b ==== ==== funerailles c ==== ==== sacrifices humains d ==== ==== Boud… »

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Version du 11/10/2021 octobre 2021 11:35:39 par Anaiswion
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
 
=== Yⱥmma. ===
 
=== Yⱥmma. ===
  
Ligne 38 : Ligne 37 :
  
 
==== fin de l'indépendance yⱥmma y ====
 
==== fin de l'indépendance yⱥmma y ====
 +
 +
3840
 +
β
 +
Yamma.
 +
Les Yamma n'enlèvent pas de trophees houteuse aux guerriers qu'ils ont tués mais se parent de leurs
 +
depouilles ou teignent une partie de leurs vestemens dans leur sang, et attachent son marto autour de leur
 +
tête. Le sang sur les vêtemens est un temoin suffisant. Tous les yamma ont le préjuge de ne manger ni
 +
mouton ni chèvre mais seulement la chair de vache. J'en ai vu un esclave à önarya. sa mammelle
 +
gauche, selon l'usage n'avait de traces qu'une cicatrice.
 +
comme en Abyssinie les yamma pratiquent l'exrision des filles. quand un garçon est mibère
 +
on le mène dans une averne qui parait jouer le role de temple ; on emmène sa mère de force et on fais
 +
au garçon l'oper l'extraction de la testitule gauche. s.'il pousse un seulcri pendant l'onération il meart
 +
selon le préjugé yamma. aussi a-t.on soin de lui bailloner la bouche avec une toge. L'onération fime
 +
on va l'annoncer à sa mère la nasrat. A la même époque on enlève aussi la mammelle gauche des
 +
garçous. Le Roi est le seul yamma qui porte deux testecules.
 +
Après la mort d'un yamma on donne pendant 8 jours toute la mangeaille de la maison aux
 +
chiens etc. les parens mangeaut ce que leur portent les voisins. on garde le cadavre 3 ou 4 jours pais
 +
un ouvrier (regardlé comme impur) treuse la fosse. Tous les amis donnent chacun une toge pour ensevelir
 +
et le cadavre est ainsi souvent recouvert de 36 ou 40 toges. on enterre dans le braha.
 +
bersonne ne calomne son propre pays : et bien que Mousa m'ait dit que les sacrifices
 +
Oumains sont imisités chez lesyamma, péamnoins hawase mon esclave qui est yamma' et de le
 +
tribu abgoyou me dit que le Roi yamma a égorgé son frère (de nawase) et qu'il égorge annuellement
 +
un homme de la tribu des abgoyou. Cette atrocite qui a dû son origine à une victoire selon toutes
 +
les apparences n'est pas inconnue à l'antiguité car on connait l'histoire da minotaure etc
 +
Chez les amma Bouda et Galla sont sinomymes.
 +
L'abgojouimmolé est un petit enfant male. Le Rloi donne une belle toile à sa mère, un bouclier
 +
et un
 +
e lancé à son père.
 +
watala fils de midsou fils de sakalla fils de toullou fils de hountano fils de otocho fils de gömaro
 +
fils le toukouko est un habitant de walagga et se dit d'origine boranor djandjöro sakalla s'étant refugé
 +
au walagg a lors de l'invasion oromo tradition qui semble prouver que les yamma occupaient jadis un
 +
large espace de terrain et que leur branche occidentale fut ancantie.
 +
Akotao j'entendes chanter trois esclaves yamima femmes de 30 ans environ. leurs trois voix se
 +
mariaient si bien qu'il était difficile de les distinguer.t les trilles roulades et toutes ces beautes de la
 +
mélodie. Européenne se succédaient avec tant d'ensemble et de gout, que je me cras trans porte
 +
en Italle. Dans toute l'Ethiopie je n'ai jamais rien entendie de plareil.
 +
Le Roi yamma tué l'abgoyou pour consulter son péritoine et l'attache ensuite à son pied. Les yamma
 +
coupent le petit doigt et on la verge de ceux qu'ils ont tués à la guerre. Les Djömma teus ennemis mortels
 +
disent qu'ils coupent les seus aux felumes et préfivent cette trophée à celle du p.r doigt des hommes. Ils disent aussi
 +
que lorsqu'un yammc est tui à la guerre ses biens et sa samille deviennent la propriété du Roi de fer ce
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qui est un bizare contradiction de au respect dû en Eurore aux fils d'un brave mort pour la patrie.
 +
un yamma enlève jeune de chez lui et maint.t gardien de la frontière Djandjöro pour les djomma
 +
me dit que ceux-ci qui vont auj. 15 janvier 1844) faire une grande expedition contre les yamma ont peur
 +
deux parce que lleur kollo est très-puissant. Partout au S. du 10e degre on retrouve la croyance aux
 +
dieux particuliers
 +
Les Y. ne connaissent par la brosse à dents si universelle en Ethiopie. ils n'ont de chevaux
 +
que chez le Roi. Ils combattent à pied et en rangs serrés à peu près comme les A'far.
 +
Le Roi yamma suspend les gens par les pieds la tête en bas pour obtenir des cadeaux ou des aveux.
 +
cette tosture est si prolonglée qu'on meurt.
 +
pasfois
 +
Les Y. ne connaissent pas la charrne et sement à la biche le grain pour la bière car leur pourri.
 +
-ture se compose presque exclusirement d'ansat et l'asydah même y est presque in connu.
 +
Les Y. Se prépsarent au combat comme les a'far à pied et en rangs sarrés ce qui explique
 +
leur résistance aux Gallas. Sauf le Roi aucun yamma n'a un cheval.
 +
Les Y. mangent la graine de lin avec en sel
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Le Roi W seul a des chevaux et la boure à la charrice ce qui est une seng. prirdgative
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mais il en reste ailleurs en Angleterre p ex. où un particulier ne peut pas atteler 8 chevaux à la fois.
 +
Le grand serment des At. consiste à couser de l'herbe verte avec les dents
 +
La touffe de cheveux laissé sur la tête des enfans contre le mauvais oil et si unv.t psitu en Ethiopie
 +
est incomnue chers leset. Les Y. regardent comme tionteux et dangereux pour la bonne fortune de
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garder des chats chez eux ce qui peut exnliquer comment ces auimaux sont si raris à önarya. un
 +
Galla parti avec nous porta un jeune chat de Baso à Goudrou.
 +
ce m.et ali (toullou Aly) jadis dans le pays yamma auj. dans leur braha à une source au pied et est
 +
couvert d'arbres. les yamma y sacrifiaient jadis des victimes humaines.
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falfat où pain brisé dans la saine est inconnu chez les 7. on fait à Dien des libations
 +
5
 +
(t'obsas d'eau pour avoir de la pluie— Il n'y a pas de goftan si gwe.
 +
un Y pauvre est enterre dans un to2 à 3'logés un riche dans 10 au moins et tous dans un cimctière
 +
commun. Si le Roi meurt on l'enterre de mut
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maisons différentes. Cet ulsage pappelle la surabraôl 2 petit. bruit Le Roi. égorge tous les jours et toujours dans des
 +
nomdes d'Egypte
 +
toules ser las
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Les Y. ne connaissent près l'usage du matib. Ils portent des culottes serrées de coton. Le gourda si universil en
 +
Eettuopée, le tamis ustensile si simple, la sodomie si uneverselle aux enfans de cham leur sont inconnus.
 +
o4s n'ont qu'un seul marché qui se tient sur les rivés d'un ruisseaus les yamma d'un coté et les Galla de
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l'autre. on convient ainsi du prix et lorsqu'on est d'accord on consomme l'échange sur un ponceaie entre les 2
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nations. lors de guerre on coupe le ponceau ce qui met fin au marché d'échanges. Il s'ensuit decici que les y
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n'ont qu'un seil mot pour dire vendre et acheter : Cici est un peu mieux qui le maiche muet près Goné
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les maisons sont separées par des euclos mais sont rassemblées en villages ce qui est enconn chez les Södama.
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les Y. comme tous les Ethiopiens ont un mot pour dire taz ri1 : (tokayo des éspagots) car un homme n'appelle
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pas par son nom celui qui a le même nom ou sobriquet que lui-même le kohöl est inconnu aux Y. les
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autruches sont connues chez eux de même qu'en welamo bien qu'elles ne se trouvent pas ailleurs en Damot.
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les Y. 1l'ont pas de nom pour nègre mais disent kar aso (homme noir). Le nom de sankala ne devrait-il pas son
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origine à une triba nègre. le mot a une physiononne Agaw. Le tambour cet instrument si simple et se muvessel est in
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onnu chez les Y.— les y. n'epousent pas la venve de leur fron defunt d'où l'on peut conture que cet usage est
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sumitique et note Khamtique.
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d'n terit aus nations restées purés et primitèves qu'on entendra avec plaisir l'histoire de
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on prendetoi
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la subversion de l'indépendance Gamma ra contée par seyd wardj.t Malgré leur bravoure les yamma ne
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pouvant faire face aux Gallas avaient entreten du coté des Djömma un veste desert dont ils entreta
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naient soigneurement les grands arbres. Dans leurs franches ils conttruisaient des huttes à
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planchers en treilles fesaient( leur provision d'ansat et même d'eau et soutessaient bravement
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un siege facilé puisque les lancés des Gallas ne pouvaient les atteindre. Le manque de viires
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empêchait les Gallas de prolonger assez le siège pour affanier leurs ennemis et ceux qui
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tentèrent de couper les arbres par le pied étant tous morts, on prit la grande résolution de
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détruire la foret par le fer et le feu. Cette opération ne put se faire que de nuit et
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Abba Djöfata y employa toutes les ressourées de sa vaste pomulation. Les yamma voyant
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Leurs frontières se resserier à vue dœil et ne pouvant plus se retirer car ils étaient des à
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adossés au omoit au Göbe prirent le parte de se soumettre à une suzeraineté nominale
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qusqu'ils conservaient leurs usages leurs chefaet même leur Roi. L'entrevue des deux Rois eut
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tièr comme de marché Yarima sur les deux rivés d'un ruisseau, les intarprèles allant et
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verant sur un ponceau. Les Gallas admirèrent les belles formes le teint clair et la
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haute taille des yamma et surtout leur priicipal chef adago qui avait fait tuer
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3000 djömma dans une seule expedition. Le Roi eet un très-ceiée homme (1845) à le
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70
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teint taym et parla avec une politesse digne d'un meilleur sort. Il dit qu'il
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traysmettait à Djörma ses flutes et des 2 tambours mais que son kwalle ou dien