Page créée avec « === Les S. Gallas === ==== kallöt'a aföllo b ==== ==== guerre de boun-o et Gouma d ==== ==== origine des Gallas e ==== ==== liban f ====… »
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=== Les S. Gallas === | === Les S. Gallas === | ||
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==== mⱥrⱥt'o k ==== | ==== mⱥrⱥt'o k ==== | ||
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+ | 192 | ||
+ | l9 | ||
+ | 3 S. Galla8 | ||
+ | cing : 1. bonaya - 2 Wayou -3 talo - 4 babo -5. mina. | ||
+ | Les fils ou clans de Lofe sont au nombre de | ||
+ | 76 | ||
+ | Afello vivait il y a 20 ans environ dans Gouma sur la frontière de Boun 0. | ||
+ | allöta | ||
+ | c'était un cavalier adroit, guerrier audacieux et fortune et de plus il était k'allöta ou | ||
+ | devin. autour de lui était lune bande choisie de guerriers. Un envieux alla dire au | ||
+ | öllo | ||
+ | Roi qu'il voulait rebeller ce qui n'était pas vrai let qu'il valait mieux qu'il demeurat | ||
+ | β | ||
+ | dans le centre du Gouma. abba djilta fils du Roi sechargea de l'emmeher et suivi | ||
+ | d'une troupe nombreuse il alla près de la demeure d'afillo et lui envoya dire de Wanir | ||
+ | le joindre. mon art me dit de ne pas me mêler de cette expedition qui ne menera à rien de | ||
+ | bou repondit Afello du fond de sa maison qu'abba djilta n'osait encore taler. | ||
+ | soit dit celui-ci reste : mais envoie nous tes guerriers— mes guerriers ne peuvent rien | ||
+ | ans moi : ils n'iront pas. — ne pouvant le surprendre comme guerrier ab djilta résolent | ||
+ | de le prendre comme k'allöta lui envoya selon l'usage, un peu de myorhe et le pria | ||
+ | de souhaiter bon succes à son expédition. hofol dit afillo en machant la myrrhe | ||
+ | et toujours sans sortir de chez lui ! — ne craignez plus rien dit ab djilla à ses gens. | ||
+ | il nous souhaite bon succes. — l'assant fut donne aussitôt et le kallota amend avec les siens | ||
+ | à Gombota. on trouva plusieurs göta de myrrhe maison n'osa rien piller. Afello | ||
+ | dissimula sa venglance s'insina dans les bonnes graces du Roi et fit tuer par de | ||
+ | faux rapports la plupart des plus braves gurriers de Gouma dont le Roi finit par se | ||
+ | douter de la ruse. Il appela un fokara musulman et leu demanda son avis. — Afille | ||
+ | vent s'emparer de votre couronne— l'ordre fut donne aussitôt de s'emparer d'Afello | ||
+ | et de ses confidens qui furent livrés aux wata pour être noyés. Deux jours après le fils | ||
+ | du Roi rêva que le fanieux k'allöta se promenait. maladroit que je suis dit le roi | ||
+ | j'aurais du le tuer : il est devin par conséquent il peut se tirer de l'eau. ma lance | ||
+ | ceurait du faire justice de lui. qu'on s'assure de la chgse toutefois. en rétera les | ||
+ | cadavres de l'eau et celui d'Afello ne s'y trouva pas. il est plus que probable que | ||
+ | bes wata n'osèrent tuerine si fameux devin. IL est aujourd'hui dans Boun-o qu'il | ||
+ | excète toujours à la guerre coutre Gouma. | ||
+ | guerre de | ||
+ | Binda bouli est en Amourou le nom de l'oncle de fatmah. | ||
+ | boun -0 | ||
+ | un jour boun-o fit une invasion dans Gouma qui lui enleva 180 trophées honteuses. C'étoit le | ||
+ | |||
+ | soir quand on vint aunoncer au Roi de Gouma qu'une centaine de joum.e étaient restées. c'est | ||
+ | jouma | ||
+ | ma bonne bouche dit-il et il dit veller pour tuer q.quns de sa main. on l'accompaöna, la | ||
+ | λ | ||
+ | poursuite fut chaude et sans y peuser on entra dans le territoire de BourO. les Toum. S alers | ||
+ | fermèrent les barrières et tombèrent sur les gens de Gouma, tuèrent le frère du roi | ||
+ | prèrent abba malki son couffident et ami et en outre 3 à 400 trophées. De retour chez | ||
+ | lui le roi envoya offrir dui tsclanex odi une rançon pour abba malki qu'il aimait plus que | ||
+ | son frère. Le capteur de Boun.-0 demanda 300$ 400 vaches 300 esclaves 2charges de pertes de verré | ||
+ | une charge de cuivre une charge de ŧökour (toiles noins) 30 boucliers et 20 lamd toisons de guerre). Absa | ||
+ | djilta roi de Gouma trouva la demande exorbitante et voulut prendre patience. un boisin du captis | ||
+ | entreprit de le délivrer et voulut lui faire égorger une bête pour savoir par le mora s'il le | ||
+ | traherait mais Abba M. fut invité par un chef et passa une bonne partie de la nuit à boire. | ||
+ | en sortant il fut umiontre par l'ami qui le fit evaier et peu après cria que le prisonnier | ||
+ | était parti. Dans la confusion de la recherche il s'esquiva aussi entra dans Gouma et | ||
+ | reçnt 30 esclaves 170 vaches un chevat trois lame et en outre les maisons et terres d'un oncle | ||
+ | d'Abba Djilta que celui-ci avait jeté à l'eau. un autre boun -0 qui lui amena de nuit sa femme | ||
+ | et ses enfans reeut 8 esclaves du fugitif qui depuis lors a voin dans Gouma. | ||
+ | un breviaire du tarcka nagast dans mahdara maryam dit que les Gallas tirent leur origine des | ||
+ | nom de la rivière Galan. Il est en effet naturel que des peus qui se disent essus du diable se disent Galla) | ||
+ | ε | ||
+ | dans leur dounfata, fils d'une rivière car les diables dans taute l'Ethigie vivent près des eaux | ||
+ | ε | ||
+ | courantes. | ||
+ | Gwandal est le principal gofta du Liban : les gens de chaha ou chakka viennent à son marché et liban | ||
+ | politesse | ||
+ | fonnnorait & trouver la cifq lo famense letair | ||
+ | Les formes je la politesse dans tous les pays s'écartent qu7. fois du bon sens si on les prend selon | ||
+ | ξ | ||
+ | leur siginfication primitivée. Les 5. 1 ont pas manqué à cette faitlesse universelle de l'esprit hemain et disens | ||
+ | ga tabsoaya hatabbo) qu'il me brise c.a.d. brisez : moi où bien ana tininé mordez: moi ce qui, au propres | ||
+ | est aussi ridicule que la phrase Francaise je suis désoté de votre peine. on voir cela en trasinsant en atin. studine | ||
+ | temn me vastavit. Aais en 5 rançais on dit cela en réponse à un bon office. les G. au contraire viennent | ||
+ | (en Limmou et Djömma souhaitent le bon jour et après un intervaite de silence dient gravenient. | ||
+ | gojta. | ||
+ | brisez ou mardez. moi. on repond c'est moi (qu'il faut mordre) | ||
+ | des potique | ||
+ | L'abba bokko est inviolable dans sa personne. les dina ou gouma c.a.d. vengeances nationales ou de | ||
+ | famille ne peuvent l'atteindre tent qu'il est en office et il a droit (en thèvrie) de vent de mort. les mêmes privileges | ||
+ | λ | ||
+ | s'étendent aux göfta ou tyrans des monarchées Galla naissentes. on n'appelle jamais les derniers que par le nom de leur | ||
+ | cheval et si leur nom est un mot usuel on sulstitue un autre à sa place, innovation qui ne peut avoir lieu que dans | ||
+ | un petit pays. nommer le nom du gofta dans son pays est une insulté : hors de son pays c'est un crime si c'est un de | ||
+ | ses sujets. Ibsa vent dire lumière et c'est le nom d'abba Bagibo : on lui a substitue le mot doungo. En Gouma où | ||
+ | ilsa est aussi le nom du Roi on lui a sudstitue le mot sodamc gipo ou gifo. même dans Djommce qui est li | ||
+ | généalogie | ||
+ | d'amitée avec öuarya on dit toujours doungl. | ||
+ | sjan 18 tls- abba gole rabo fils d'abba halal me donna ainsi sa généalogie : rabo -2 soro - 30se - 4 | ||
+ | toullou -5 horo - 6 döggo -7 djarso -8 kolo -9 wayou - 10 ckako - 11 djödda. 1.. 12 djömma. au dessus de 7 il | ||
+ | mora | ||
+ | es le morre ou peritoure la ligne principate est celle de l'egorgeur ou abba k'alou. s'il s'y trouve | ||
+ | la. | ||
+ | dimbroi | ||
+ | δ | ||
+ | un ombilic ou portion de graisse suillante et epaisse tout près dà bord il predit un fils. si c'est plus petit et | ||
+ | plus loin vers l'intérieur c'est un signe de richesses (hori) à venir la lique parallèle à celle de l'abba k'alou | ||
+ | et du petit coté est celle de son père. entre le père et la figne principale sont les lignes des femmes et | ||
+ | enfans. de l'autre coté sont les frères de l'abba k'alou. le sang ijecté indique la guerre : las petites laches | ||
+ | de sang détachées sont des ennemis morts. une ligme venant à angles droits vels l'abba Kalou est le dince | ||
+ | marato | ||
+ | ou ennemi. et les lignes au loin dans la partie étroite du mora sont des tdissa à venir | ||
+ | Dans le marat s les boyaux en 5 sont noirs et nourris c'est un signe de force et de projits à | ||
+ | μ | ||
+ | reussir pour tabba k'alou Ce. les entrailles en 5 sont ses enneni. s'ils sont blanes et comme rongés ils | ||
+ | sont sans force. si les entrailles en C sont blancs et rongés le chemin est facile : si elles sont noires et | ||
+ | nourries la route est tenébreuse et difficile. les points noirs de t vers à sont des fauclassins armés : près de Dils | ||
+ | indiquent richesses : abba bagibo me dit que trois kall : ta prédirent à sai fils femmes et tacries d'élephans | ||
+ | tandis que son marato était vongé près Glou 13) et noir vers Itou G : il mournt peu après | ||
+ | Selon 112 22, Aonno, tora, agalo, badi et boton sont frères et fils de dalle. Cimmou et | ||
+ | hammaia sont frères et fils de Djöada. | ||
+ | far respect pour abba bagibo les Galla ne disent jamais ibsa pourlumière mais bien donngo : lui. | ||
+ | même dit gösso, Abba djöfara se nomme sanna et par suite on ne dit jamais saa chez lui mais bien | ||
+ | (on. Quand je'montrai ma montre qui s'appelle saa en Arabe tous les courtisans l'appelèrent lon | ||
+ | mot qui 2 vache. le père de sanna était Gangela et par suite aucun djömma ne dit gango | ||
+ | mulet) mais bien biire. nagase est le roi de Gouma aussi dit-on fayam boulté et non nagam | ||
+ | Goulte (bonjour). De pareilles petitesses de majesté royale ne peuvent exister que dans des pays très des | ||
+ | 120 jotiques et trèspue peuples de même l'usage d'éfœier le crachat de Roi avec la main. | ||
+ | cuirl a |