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Éthiopien d'Abbadie 266
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Révision :

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Instructions

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Version du 15/03/2022 mars 2022 14:19:57 par Dominique.harre

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Version du 24/03/2022 mars 2022 07:36:57 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 1 : Ligne 1 :
cla myrrhe
+
19
et toujours sans sortir de chez lui ! —  ne craignez plus rien dit ab djilla à ses gens.
+
 
il nous souhaite bon succes. — l'assant fut donne aussitôt et le kallota amend avec les siens
+
=== Les S. Gallas ===
à Gombota. on trouva plusieurs göta de myrrhe maison n'osa rien piller. Afello
+
 
dissimula sa venglance s'insina dans les bonnes graces du Roi et fit tuer par de
+
 
faux rapports la plupart des plus braves gurriers de Gouma dont le Roi finit par se
+
==== kallöt'a aföllo b ====
douter de la ruse. Il appela un fokara musulman et leu demanda son avis. — Afille
+
 
vent s'emparer de votre couronne— l'ordre fut donne aussitôt de s'emparer d'Afello
+
 
et de ses confidens qui furent livrés aux wata pour être noyés. Deux jours après le fils
+
Les fils ou clans de Lofe sont au nombre de cing : 1. bonaya - 2 Wayou -3 talo - 4 babo - 5. miña.
du Roi rêva que le fanieux k'allöta se promenait. maladroit que je suis dit le roi
+
Afello vivait il y a 20 ans environ dans Gouma sur la frontière de Boun-o.
 +
c'était un cavalier adroit, guerrier audacieux et fortuné et de plus il était k'allöťa ou
 +
devin. autour de lui était lune bande choisie de guerriers. Un envieux alla dire au
 +
Roi qu'il voulait rebeller ce qui n'était pas vrai et qu'il valait mieux qu'il demeurât
 +
dans le centre du Gouma. abba djilťa fils du Roi se chargea de l'emmener et suivi
 +
d'une troupe nombreuse il alla près de la demeure d'afello et lui envoya dire de venir
 +
le joindre. mon art me dit de ne pas me mêler de cette expedition qui ne menera à rien de
 +
bon repondit Afello du fond de sa maison qu'abba djilťa n'osait encore violer.
 +
soit dit celui-ci reste : mais envoie nous tes guerriers— mes guerriers ne peuvent rien
 +
sans moi : ils n'iront pas. — ne pouvant le surprendre comme guerrier ab djilťa résolut
 +
de le prendre comme k'allöťa, lui envoya selon l'usage, un peu de myrrhe et le pria
 +
de souhaiter bon succès à son expédition. <u>hofol</u> dit afello en machant la myrrhe
 +
et toujours sans sortir de chez lui. —  "ne craignez plus rien dit ab. djilťa à ses gens:
 +
il nous souhaite bon succès. — l'assaut fut donné aussitôt et le kalloťa amené avec les siens
 +
à Gombota. on trouva plusieurs <u>gota</u> de myrrhe mais on n'osa rien piller. Afello
 +
dissimula sa vengeance s'insinua dans les bonnes grȃces du Roi et fit tuer par de
 +
faux rapports la plupart des plus braves guerriers de Gouma dont le Roi finit par se
 +
douter de la ruse. Il appela un fokara musulman et lui demanda son avis. — Afello
 +
veut s'emparer de votre couronne— l'ordre fut donné aussitôt de s'emparer d'Afello
 +
et de ses confidens qui furent livrés aux <u>wata</u> pour être noyés. Deux jours après le fils
 +
du Roi rêva que le fameux k'allöťa se promenait. maladroit que je suis dit le roi,
 
j'aurais du le tuer : il est devin par conséquent il peut se tirer de l'eau. ma lance
 
j'aurais du le tuer : il est devin par conséquent il peut se tirer de l'eau. ma lance
ceurait du faire justice de lui. qu'on s'assure de la chgse toutefois. en rétera les
+
aurait dû faire justice de lui. qu'on s'assure de la chose toutefois, on retira les
 
cadavres de l'eau et celui d'Afello ne s'y trouva pas. il est plus que probable que
 
cadavres de l'eau et celui d'Afello ne s'y trouva pas. il est plus que probable que
bes wata n'osèrent tuerine si fameux devin. IL est aujourd'hui dans Boun-o qu'il
+
les wata n'osèrent tuer un si fameux devin. IL est aujourd'hui dans Boun-o qu'il
excète toujours à la guerre coutre Gouma.  
+
excite toujours à la guerre coutre Gouma.  
guerre de
 
Binda bouli est en Amourou le nom de l'oncle de fatmah.
 
boun -0
 
un jour boun-o fit une invasion dans Gouma qui lui enleva 180 trophées honteuses. C'étoit le
 
  
soir quand on vint aunoncer au Roi de Gouma qu'une centaine de joum.e étaient restées. c'est
+
==== guerre de boun-o et Gouma d  ====
jouma
+
 
ma bonne bouche dit-il et il dit veller pour tuer q.quns de sa main. on l'accompaöna, la
+
Binda bouli est en Amourou le nom de l'oncle de fatmⱥh.
λ
+
 
poursuite fut chaude et sans y peuser on entra dans le territoire de BourO. les Toum. S alers
+
un jour boun-o fit une invasion dans Gouma qui lui enleva 180 trophées honteuses. C'était le
 +
soir quand on vint annoncer au Roi de Gouma qu'une centaine de [j?]oum.e étaient restées. c'est
 +
ma bonne bouche dit-il et il fit veiller pour tuer q.q uns de sa main. on l'accompagna, la
 +
poursuite fut chaude et sans y penser on entra dans le territoire de Boun-o. les Toumie [aliés?]
 
fermèrent les barrières et tombèrent sur les gens de Gouma, tuèrent le frère du roi
 
fermèrent les barrières et tombèrent sur les gens de Gouma, tuèrent le frère du roi
prèrent abba malki son couffident et ami et en outre 3 à 400 trophées. De retour chez  
+
prirent abba malki son confident et ami et en outre 3 à 400 trophées. De retour chez  
lui le roi envoya offrir dui tsclanex odi une rançon pour abba malki qu'il aimait plus que
+
lui le roi envoya offrir <s>[illisibles]</s> une rançon pour abba malki qu'il aimait plus que
son frère. Le capteur de Boun.-0 demanda 300$ 400 vaches 300 esclaves 2charges de pertes de verré
+
son frère. Le capteur de Boun-o demanda 300$ 400 vaches 300 esclaves charges de perles de verre
une charge de cuivre une charge de ŧökour (toiles noins) 30 boucliers et 20 lamd toisons de guerre). Absa
+
une charge de cuivre une charge de <u>ŧök'our</u> (toiles noires) 30 boucliers et 20 <u>lⱥmu</u> (toisons de guerre). Abba
djilta roi de Gouma trouva la demande exorbitante et voulut prendre patience. un boisin du captis
+
djilťa roi de Gouma trouva la demande exorbitante et voulut prendre patience. un voisin du captif
 
entreprit de le délivrer et voulut lui faire égorger une bête pour savoir par le mora s'il le
 
entreprit de le délivrer et voulut lui faire égorger une bête pour savoir par le mora s'il le
traherait mais Abba M. fut invité par un chef et passa une bonne partie de la nuit à boire.
+
trahirait mais Abba M. fut invité par un chef et passa une bonne partie de la nuit à boire.
en sortant il fut umiontre par l'ami qui le fit evaier et peu après cria que le prisonnier
+
en sortant il fut rencontré par l'ami qui le fit evader et peu après cria que le prisonnier
 
était parti. Dans la confusion de la recherche il s'esquiva aussi entra dans Gouma et
 
était parti. Dans la confusion de la recherche il s'esquiva aussi entra dans Gouma et
reçnt 30 esclaves 170 vaches un chevat trois lame et en outre les maisons et terres d'un oncle
+
reçut 30 esclaves 170 vaches un cheval trois <u>lⱥmu</u> et en outre les maisons et terres d'un oncle
d'Abba Djilta que celui-ci avait jeté à l'eau. un autre boun -0 qui lui amena de nuit sa femme
+
d'Abba Djilťa que celui-ci avait jeté à l'eau. un autre boun-o qui lui amena de nuit sa femme
et ses enfans reeut 8 esclaves du fugitif qui depuis lors a voin dans Gouma.  
+
et ses enfans reçut 8 esclaves du fugitif qui depuis lors a vécu dans Gouma.
un breviaire du tarcka nagast dans mahdara maryam dit que les Gallas tirent leur origine des
 
nom de la rivière Galan. Il est en effet naturel que des peus qui se disent essus du diable se disent Galla)
 
ε
 
dans leur dounfata, fils d'une rivière car les diables dans taute l'Ethigie vivent près des eaux
 
ε
 
courantes.
 
 
 
 
 
==== guerre de boun-o et Gouma d  ====
 
 
 
 
 
  
 
==== origine des Gallas e  ====
 
==== origine des Gallas e  ====
  
 +
un bréviaire du tarikⱥ nagast dans mahdⱥrⱥ maryam dit que les Gallas tirent leur
 +
nom de la rivière Galan. Il est en effet naturel que des gens qui se disent issus du diable se disent
 +
dans leur dounfata, fils d'une rivière car les diables dans toute l'Ethiopie vivent près des eaux
 +
courantes.
  
 +
==== libⱥn f  ====
  
==== liban f  ====
+
Gwⱥndⱥl est le principal gofta du Liban : les gens de chaḥa ou chakka viennent à son marché et
 
+
<s>l'on pourait y trouver la clef de la fameuse lettre </s>
 
 
  
 
==== politesse g  ====
 
==== politesse g  ====
  
 
+
Les formes de la politesse dans tous les pays s'écartent q.q. fois du bon sens si on les prend selon
 +
leur signification primitive. Les G. n'ont pas manqué à cette faiblesse universelle de l'esprit humain et disent
 +
assa' Ťabso (aya haťabso) qu'il me brise c.a.d. brisez-moi où bien ana Ťinini mordez- moi ce qui, au propre,
 +
est aussi ridicule que la phrase Française je suis désolé de votre peine. on voir cela en traduisant en Latin: studinme
 +
tumn me vastavit. Mais en Français on dit cela en réponse à un bon office. les G. au contraire viennent
 +
(en Limmou et Djömma) souhaitent le bon jour et après un intervalle de silence disent gravement:
 +
brisez ou mordez-moi. on repond c'est moi (qu'il faut mordre)
  
 
==== gofta. despotique h  ====
 
==== gofta. despotique h  ====
  
 +
L'abba bokko est inviolable dans sa personne. les dina ou gouma c.a.d. vengeances nationales ou de
 +
famille ne peuvent l'atteindre tant qu'il est en office et il a droit (en théorie) de vie et de mort. les mêmes privilèges
 +
s'étendent aux gofta ou tyrans des monarchies Galla naissantes. on n'appelle jamais les derniers que par le nom de leur
 +
cheval et si leur nom est un mot usuel on substitue un autre à sa place, innovation qui ne peut avoir lieu que dans
 +
un petit pays. nommer le nom du gofta dans son pays est une insulte : hors de son pays c'est un crime si c'est un de
 +
ses sujets. Ibsa veut dire lumière et c'est le nom d'abba Bagibo : on lui a substitué le mot Doungo. En Gouma où
 +
ibsa est aussi le nom du Roi on lui a substitué le mot södama -gipo ou gifo. même dans Djömma qui est lié
 +
d'amitié avec önarya on dit toujours Doungo.
  
 +
==== genealogie i  ====
  
==== genealogie i  ====
+
5 jan 1844 - abba gole rabo fils d'abba halal me donna ainsi sa généalogie : rabo -2 soro - 3 ose - 4
 +
toullou - 5 horo - 6 döggo -7 djarso -8 kolo -9 wayou - 10 akako - 11 djödda. .... 12 djömma. au dessus de 7 il
 +
s'embrouilla.
  
 +
==== mora j  ====
  
 +
dans le mora ou peritoine la ligne principale est celle de l'egorgeur ou abba k'alou. S'il s'y trouve
 +
un ombilic ou portion de graisse saillante et epaisse tout près du bord il predit un fils. si c'est plus petit et
 +
plus loin vers l'intérieur c'est un signe de richesses (hori) à venir. la ligne parallèle à celle de l'abba k'alou
 +
et du petit coté est celle de son père. entre le père et la ligne principale sont les lignes des femmes et
 +
enfans. de l'autre coté sont les frères de l'abba k'alou. le sang injecté indique la guerre : les petites taches
 +
de sang détachées sont des ennemis morts. une ligne venant à angles droits vers l'abba Kalou est le dina
 +
ou ennemi: et les lignes au loin dans la partie étroite du mora sont des <u>dina</u> à venir
  
==== mora j  ====
+
==== mⱥrⱥŤo k ====
  
 +
19I
  
 +
Dans le <u>mⱥrⱥŤo</u> si les boyaux en J sont noirs et nourris c'est un signe de force et de projets à
 +
reussir pour l'abba k'alou [G?] les entrailles en I sont ses ennenis. S'ils sont blancs et comme rongés ils
 +
sont sans force. si les entrailles en C sont blancs et rongés le chemin est facile : si elles sont noires et
 +
nourries la route est ténébreuse et difficile. les points noirs de E vers F sont des fantassins armés : près de D ils
 +
indiquent richesses : abba bagibo me dit que trois kallöťa prédirent à son fils femmes et tueries d'élephans
 +
tandis que son mⱥrⱥŤo était rongé près G (ou A?) et noir vers I (ou G) : il mourut peu après.
  
==== mⱥrⱥt'o k ====
+
Selon 112 n, Nonno, Ťora, agalo, badi et botor sont frères et fils de dalle. Limmou et
 +
hammaya sont frères et fils de Djödda.
  
 +
Par respect pour abba bagibo les Galla ne disent jamais ibsa pour lumière mais bien doungo : lui-
 +
même dit göpo, Abba djöfara se nomme sanna et par suite on ne dit jamais Saa chez lui mais bien
 +
lon. Quand je lui montrai ma montre qui s'appelle Saa en Arabe tous les courtisans l'appelèrent lon.
 +
mot qui = vache. le père de Sanna était Gangela et par suite aucun Djömma ne dit gango
 +
(mulet) mais bien biťire. nⱥgⱥse est le roi de Gouma aussi dit-on fayam boulte et non nⱥgⱥse
 +
boulte (bonjour). De pareilles petitesses de majesté royale ne peuvent exister que dans des pays très despotiques
 +
et très peu peuplés: de même l'usage d'effacer le crachat de Roi avec <u>la main</u>.
  
Gwandal est le principal gofta du Liban : les gens de chaha ou chakka viennent à son marché et liban
+
120
politesse
 
fonnnorait & trouver la cifq lo famense letair
 
Les formes je la politesse dans tous les pays s'écartent qu7. fois du bon sens si on les prend selon
 
ξ
 
leur siginfication primitivée. Les 5. 1 ont pas manqué à cette faitlesse universelle de l'esprit hemain et disens
 
ga tabsoaya hatabbo) qu'il me brise c.a.d. brisez : moi où bien ana tininé mordez: moi ce qui, au propres
 
est aussi ridicule que la phrase Francaise je suis désoté de votre peine. on voir cela en trasinsant en atin. studine
 
temn me vastavit. Aais en 5 rançais on dit cela en réponse à un bon office. les G. au contraire viennent
 
(en Limmou et Djömma souhaitent le bon jour et après un intervaite de silence dient gravenient.
 
gojta.
 
brisez ou mardez. moi. on repond c'est moi (qu'il faut mordre)
 
des potique
 
L'abba bokko est inviolable dans sa personne. les dina ou gouma c.a.d. vengeances nationales ou de
 
famille ne peuvent l'atteindre tent qu'il est en office et il a droit (en thèvrie) de vent de mort. les mêmes privileges
 
λ
 
s'étendent aux göfta ou tyrans des monarchées Galla naissentes. on n'appelle jamais les derniers que par le nom de leur
 
cheval et si leur nom est un mot usuel on sulstitue un autre à sa place, innovation qui ne peut avoir lieu que dans
 
un petit pays. nommer le nom du gofta dans son pays est une insulté : hors de son pays c'est un crime si c'est un de
 
ses sujets. Ibsa vent dire lumière et c'est le nom d'abba Bagibo : on lui a substitue le mot doungo. En Gouma où
 
ilsa est aussi le nom du Roi on lui a sudstitue le mot sodamc gipo ou gifo. même dans Djommce qui est li
 
généalogie
 
d'amitée avec öuarya on dit toujours doungl.
 
sjan 18 tls- abba gole rabo fils d'abba halal me donna ainsi sa généalogie : rabo -2 soro - 30se - 4
 
toullou -5 horo - 6 döggo -7 djarso -8 kolo -9 wayou - 10 ckako - 11 djödda. 1.. 12 djömma. au dessus de 7 il
 
mora
 
es le morre ou peritoure la ligne principate est celle de l'egorgeur ou abba k'alou. s'il s'y trouve
 
la.
 
dimbroi
 
δ
 
un ombilic ou portion de graisse suillante et epaisse tout près dà bord il predit un fils. si c'est plus petit et
 
plus loin vers l'intérieur c'est un signe de richesses (hori) à venir la lique parallèle à celle de l'abba k'alou
 
et du petit coté est celle de son père. entre le père et la figne principale sont les lignes des femmes et
 
enfans. de l'autre coté sont les frères de l'abba k'alou. le sang ijecté indique la guerre : las petites laches
 
de sang détachées sont des ennemis morts. une ligme venant à angles droits vels l'abba Kalou est le dince
 
marato
 
ou ennemi. et les lignes au loin dans la partie étroite du mora sont des tdissa à venir
 
Dans le marat s les boyaux en 5 sont noirs et nourris c'est un signe de force et de projits à
 
μ
 
reussir pour tabba k'alou Ce. les entrailles en 5 sont ses enneni. s'ils sont blanes et comme rongés ils
 
sont sans force. si les entrailles en C sont blancs et rongés le chemin est facile : si elles sont noires et
 
nourries la route est tenébreuse et difficile. les points noirs de t vers à sont des fauclassins armés : près de Dils
 
indiquent richesses : abba bagibo me dit que trois kall : ta prédirent à sai fils femmes et tacries d'élephans
 
tandis que son marato était vongé près Glou 13) et noir vers Itou G : il mournt peu après
 
Selon 112 22, Aonno, tora, agalo, badi et boton sont frères et fils de dalle. Cimmou et
 
hammaia sont frères et fils de Djöada.
 
far respect pour abba bagibo les Galla ne disent jamais ibsa pourlumière mais bien donngo : lui.
 
même dit gösso, Abba djöfara se nomme sanna et par suite on ne dit jamais saa chez lui mais bien
 
(on. Quand je'montrai ma montre qui s'appelle saa en Arabe tous les courtisans l'appelèrent lon
 
mot qui 2 vache. le père de sanna était Gangela et par suite aucun djömma ne dit gango
 
mulet) mais bien biire. nagase est le roi de Gouma aussi dit-on fayam boulté et non nagam
 
Goulte (bonjour). De pareilles petitesses de majesté royale ne peuvent exister que dans des pays très des
 
120 jotiques et trèspue peuples de même l'usage d'éfœier le crachat de Roi avec la main.
 
cuirl a