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=== Les S. Gallas === | === Les S. Gallas === | ||
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==== kallöt'a aföllo b ==== | ==== kallöt'a aföllo b ==== | ||
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− | Les fils ou clans de Lofe sont au nombre de cing : 1. bonaya - 2 Wayou -3 talo - 4 babo - 5. | + | |
+ | Les fils ou clans de Lofe sont au nombre de cing : 1. bonaya - 2 Wayou -3 talo - 4 babo - 5. miña. | ||
Afello vivait il y a 20 ans environ dans Gouma sur la frontière de Boun-o. | Afello vivait il y a 20 ans environ dans Gouma sur la frontière de Boun-o. | ||
− | c'était un cavalier adroit, guerrier audacieux et fortuné et de plus il était k' | + | c'était un cavalier adroit, guerrier audacieux et fortuné et de plus il était k'allöťa ou |
devin. autour de lui était lune bande choisie de guerriers. Un envieux alla dire au | devin. autour de lui était lune bande choisie de guerriers. Un envieux alla dire au | ||
Roi qu'il voulait rebeller ce qui n'était pas vrai et qu'il valait mieux qu'il demeurât | Roi qu'il voulait rebeller ce qui n'était pas vrai et qu'il valait mieux qu'il demeurât | ||
− | dans le centre du Gouma. abba | + | dans le centre du Gouma. abba djilťa fils du Roi se chargea de l'emmener et suivi |
− | d'une troupe nombreuse il alla près de la demeure d' | + | d'une troupe nombreuse il alla près de la demeure d'afello et lui envoya dire de venir |
− | le joindre. mon | + | le joindre. mon art me dit de ne pas me mêler de cette expedition qui ne menera à rien de |
− | bon repondit Afello du fond de sa maison qu'abba | + | bon repondit Afello du fond de sa maison qu'abba djilťa n'osait encore violer. |
− | soit dit celui-ci reste : mais envoie nous tes guerriers— | + | soit dit celui-ci reste : mais envoie nous tes guerriers— mes guerriers ne peuvent rien |
− | sans moi : ils n'iront pas. — ne pouvant le surprendre comme guerrier ab | + | sans moi : ils n'iront pas. — ne pouvant le surprendre comme guerrier ab djilťa résolut |
− | de le prendre comme k' | + | de le prendre comme k'allöťa, lui envoya selon l'usage, un peu de myrrhe et le pria |
de souhaiter bon succès à son expédition. <u>hofol</u> dit afello en machant la myrrhe | de souhaiter bon succès à son expédition. <u>hofol</u> dit afello en machant la myrrhe | ||
− | et toujours sans sortir de chez lui. — "ne craignez plus rien dit ab. | + | et toujours sans sortir de chez lui. — "ne craignez plus rien dit ab. djilťa à ses gens: |
− | il nous souhaite bon succès. — l'assaut fut | + | il nous souhaite bon succès. — l'assaut fut donné aussitôt et le kalloťa amené avec les siens |
à Gombota. on trouva plusieurs <u>gota</u> de myrrhe mais on n'osa rien piller. Afello | à Gombota. on trouva plusieurs <u>gota</u> de myrrhe mais on n'osa rien piller. Afello | ||
dissimula sa vengeance s'insinua dans les bonnes grȃces du Roi et fit tuer par de | dissimula sa vengeance s'insinua dans les bonnes grȃces du Roi et fit tuer par de | ||
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veut s'emparer de votre couronne— l'ordre fut donné aussitôt de s'emparer d'Afello | veut s'emparer de votre couronne— l'ordre fut donné aussitôt de s'emparer d'Afello | ||
et de ses confidens qui furent livrés aux <u>wata</u> pour être noyés. Deux jours après le fils | et de ses confidens qui furent livrés aux <u>wata</u> pour être noyés. Deux jours après le fils | ||
− | du Roi rêva que le fameux k' | + | du Roi rêva que le fameux k'allöťa se promenait. maladroit que je suis dit le roi, |
j'aurais du le tuer : il est devin par conséquent il peut se tirer de l'eau. ma lance | j'aurais du le tuer : il est devin par conséquent il peut se tirer de l'eau. ma lance | ||
− | aurait dû faire justice de lui. qu'on s'assure de la chose toutefois, | + | aurait dû faire justice de lui. qu'on s'assure de la chose toutefois, on retira les |
cadavres de l'eau et celui d'Afello ne s'y trouva pas. il est plus que probable que | cadavres de l'eau et celui d'Afello ne s'y trouva pas. il est plus que probable que | ||
les wata n'osèrent tuer un si fameux devin. IL est aujourd'hui dans Boun-o qu'il | les wata n'osèrent tuer un si fameux devin. IL est aujourd'hui dans Boun-o qu'il | ||
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==== guerre de boun-o et Gouma d ==== | ==== guerre de boun-o et Gouma d ==== | ||
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Binda bouli est en Amourou le nom de l'oncle de fatmⱥh. | Binda bouli est en Amourou le nom de l'oncle de fatmⱥh. | ||
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un jour boun-o fit une invasion dans Gouma qui lui enleva 180 trophées honteuses. C'était le | un jour boun-o fit une invasion dans Gouma qui lui enleva 180 trophées honteuses. C'était le | ||
soir quand on vint annoncer au Roi de Gouma qu'une centaine de [j?]oum.e étaient restées. c'est | soir quand on vint annoncer au Roi de Gouma qu'une centaine de [j?]oum.e étaient restées. c'est | ||
− | ma bonne bouche dit-il et il | + | ma bonne bouche dit-il et il fit veiller pour tuer q.q uns de sa main. on l'accompagna, la |
− | poursuite fut chaude et sans y penser on entra dans le territoire de Boun-o. les Toumie [ | + | poursuite fut chaude et sans y penser on entra dans le territoire de Boun-o. les Toumie [aliés?] |
fermèrent les barrières et tombèrent sur les gens de Gouma, tuèrent le frère du roi | fermèrent les barrières et tombèrent sur les gens de Gouma, tuèrent le frère du roi | ||
prirent abba malki son confident et ami et en outre 3 à 400 trophées. De retour chez | prirent abba malki son confident et ami et en outre 3 à 400 trophées. De retour chez | ||
− | lui le roi envoya offrir [ | + | lui le roi envoya offrir <s>[illisibles]</s> une rançon pour abba malki qu'il aimait plus que |
− | son frère. Le capteur de Boun-o demanda 300$ 400 vaches 300 esclaves charges de | + | son frère. Le capteur de Boun-o demanda 300$ 400 vaches 300 esclaves charges de perles de verre |
− | une charge de cuivre une charge de <u>ŧök'our</u> (toiles noires) 30 boucliers et 20 <u>lⱥmu</u> (toisons de guerre). | + | une charge de cuivre une charge de <u>ŧök'our</u> (toiles noires) 30 boucliers et 20 <u>lⱥmu</u> (toisons de guerre). Abba |
− | + | djilťa roi de Gouma trouva la demande exorbitante et voulut prendre patience. un voisin du captif | |
entreprit de le délivrer et voulut lui faire égorger une bête pour savoir par le mora s'il le | entreprit de le délivrer et voulut lui faire égorger une bête pour savoir par le mora s'il le | ||
trahirait mais Abba M. fut invité par un chef et passa une bonne partie de la nuit à boire. | trahirait mais Abba M. fut invité par un chef et passa une bonne partie de la nuit à boire. | ||
en sortant il fut rencontré par l'ami qui le fit evader et peu après cria que le prisonnier | en sortant il fut rencontré par l'ami qui le fit evader et peu après cria que le prisonnier | ||
était parti. Dans la confusion de la recherche il s'esquiva aussi entra dans Gouma et | était parti. Dans la confusion de la recherche il s'esquiva aussi entra dans Gouma et | ||
− | + | reçut 30 esclaves 170 vaches un cheval trois <u>lⱥmu</u> et en outre les maisons et terres d'un oncle | |
− | d'Abba | + | d'Abba Djilťa que celui-ci avait jeté à l'eau. un autre boun-o qui lui amena de nuit sa femme |
et ses enfans reçut 8 esclaves du fugitif qui depuis lors a vécu dans Gouma. | et ses enfans reçut 8 esclaves du fugitif qui depuis lors a vécu dans Gouma. | ||
==== origine des Gallas e ==== | ==== origine des Gallas e ==== | ||
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un bréviaire du tarikⱥ nagast dans mahdⱥrⱥ maryam dit que les Gallas tirent leur | un bréviaire du tarikⱥ nagast dans mahdⱥrⱥ maryam dit que les Gallas tirent leur | ||
nom de la rivière Galan. Il est en effet naturel que des gens qui se disent issus du diable se disent | nom de la rivière Galan. Il est en effet naturel que des gens qui se disent issus du diable se disent | ||
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==== libⱥn f ==== | ==== libⱥn f ==== | ||
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Gwⱥndⱥl est le principal gofta du Liban : les gens de chaḥa ou chakka viennent à son marché et | Gwⱥndⱥl est le principal gofta du Liban : les gens de chaḥa ou chakka viennent à son marché et | ||
− | < | + | <s>l'on pourait y trouver la clef de la fameuse lettre </s> |
==== politesse g ==== | ==== politesse g ==== | ||
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Les formes de la politesse dans tous les pays s'écartent q.q. fois du bon sens si on les prend selon | Les formes de la politesse dans tous les pays s'écartent q.q. fois du bon sens si on les prend selon | ||
leur signification primitive. Les G. n'ont pas manqué à cette faiblesse universelle de l'esprit humain et disent | leur signification primitive. Les G. n'ont pas manqué à cette faiblesse universelle de l'esprit humain et disent | ||
− | assa' Ťabso (aya | + | assa' Ťabso (aya haťabso) qu'il me brise c.a.d. brisez-moi où bien ana Ťinini mordez- moi ce qui, au propre, |
− | est aussi ridicule que la phrase Française je suis désolé de votre peine. on voir cela en | + | est aussi ridicule que la phrase Française je suis désolé de votre peine. on voir cela en traduisant en Latin: studinme |
tumn me vastavit. Mais en Français on dit cela en réponse à un bon office. les G. au contraire viennent | tumn me vastavit. Mais en Français on dit cela en réponse à un bon office. les G. au contraire viennent | ||
(en Limmou et Djömma) souhaitent le bon jour et après un intervalle de silence disent gravement: | (en Limmou et Djömma) souhaitent le bon jour et après un intervalle de silence disent gravement: | ||
− | brisez ou mordez | + | brisez ou mordez-moi. on repond c'est moi (qu'il faut mordre) |
==== gofta. despotique h ==== | ==== gofta. despotique h ==== | ||
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L'abba bokko est inviolable dans sa personne. les dina ou gouma c.a.d. vengeances nationales ou de | L'abba bokko est inviolable dans sa personne. les dina ou gouma c.a.d. vengeances nationales ou de | ||
famille ne peuvent l'atteindre tant qu'il est en office et il a droit (en théorie) de vie et de mort. les mêmes privilèges | famille ne peuvent l'atteindre tant qu'il est en office et il a droit (en théorie) de vie et de mort. les mêmes privilèges | ||
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ibsa est aussi le nom du Roi on lui a substitué le mot södama -gipo ou gifo. même dans Djömma qui est lié | ibsa est aussi le nom du Roi on lui a substitué le mot södama -gipo ou gifo. même dans Djömma qui est lié | ||
d'amitié avec önarya on dit toujours Doungo. | d'amitié avec önarya on dit toujours Doungo. | ||
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==== genealogie i ==== | ==== genealogie i ==== | ||
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+ | 5 jan 1844 - abba gole rabo fils d'abba halal me donna ainsi sa généalogie : rabo -2 soro - 3 ose - 4 | ||
+ | toullou - 5 horo - 6 döggo -7 djarso -8 kolo -9 wayou - 10 akako - 11 djödda. .... 12 djömma. au dessus de 7 il | ||
+ | s'embrouilla. | ||
==== mora j ==== | ==== mora j ==== | ||
+ | dans le mora ou peritoine la ligne principale est celle de l'egorgeur ou abba k'alou. S'il s'y trouve | ||
+ | un ombilic ou portion de graisse saillante et epaisse tout près du bord il predit un fils. si c'est plus petit et | ||
+ | plus loin vers l'intérieur c'est un signe de richesses (hori) à venir. la ligne parallèle à celle de l'abba k'alou | ||
+ | et du petit coté est celle de son père. entre le père et la ligne principale sont les lignes des femmes et | ||
+ | enfans. de l'autre coté sont les frères de l'abba k'alou. le sang injecté indique la guerre : les petites taches | ||
+ | de sang détachées sont des ennemis morts. une ligne venant à angles droits vers l'abba Kalou est le dina | ||
+ | ou ennemi: et les lignes au loin dans la partie étroite du mora sont des <u>dina</u> à venir | ||
+ | ==== mⱥrⱥŤo k ==== | ||
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+ | Dans le <u>mⱥrⱥŤo</u> si les boyaux en J sont noirs et nourris c'est un signe de force et de projets à | ||
+ | reussir pour l'abba k'alou [G?] les entrailles en I sont ses ennenis. S'ils sont blancs et comme rongés ils | ||
+ | sont sans force. si les entrailles en C sont blancs et rongés le chemin est facile : si elles sont noires et | ||
+ | nourries la route est ténébreuse et difficile. les points noirs de E vers F sont des fantassins armés : près de D ils | ||
+ | indiquent richesses : abba bagibo me dit que trois kallöťa prédirent à son fils femmes et tueries d'élephans | ||
+ | tandis que son mⱥrⱥŤo était rongé près G (ou A?) et noir vers I (ou G) : il mourut peu après. | ||
+ | Selon 112 n, Nonno, Ťora, agalo, badi et botor sont frères et fils de dalle. Limmou et | ||
+ | hammaya sont frères et fils de Djödda. | ||
+ | Par respect pour abba bagibo les Galla ne disent jamais ibsa pour lumière mais bien doungo : lui- | ||
+ | même dit göpo, Abba djöfara se nomme sanna et par suite on ne dit jamais Saa chez lui mais bien | ||
+ | lon. Quand je lui montrai ma montre qui s'appelle Saa en Arabe tous les courtisans l'appelèrent lon. | ||
+ | mot qui = vache. le père de Sanna était Gangela et par suite aucun Djömma ne dit gango | ||
+ | (mulet) mais bien biťire. nⱥgⱥse est le roi de Gouma aussi dit-on fayam boulte et non nⱥgⱥse | ||
+ | boulte (bonjour). De pareilles petitesses de majesté royale ne peuvent exister que dans des pays très despotiques | ||
+ | et très peu peuplés: de même l'usage d'effacer le crachat de Roi avec <u>la main</u>. | ||
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