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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 01/10/2021 octobre 2021 13:25:23 par Anaiswion

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Version du 24/02/2022 février 2022 11:13:24 par Anaiswion
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bien que je ne renonce pas à mon explication ci dessus du <u>cha </u>dans le non des Falacha on
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bien que je ne renonce pas à mon explication ci dessus du <u>chⱥ </u>dans le non des Falacha on
 
peut fort bien l'expliquer d'une autre manière par l'habitude Agaw et surtout södama de permuter  
 
peut fort bien l'expliquer d'une autre manière par l'habitude Agaw et surtout södama de permuter  
à tout moment le [arabe ou sténo] et le [arabe ou sténo] [éthiopien] peut donc très-bien s'être formé de [éthiopien]: à une époque
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à tout moment le [arabe] et le [arabe]. ፈላሣ፡ peut donc très-bien s'être formé de ፈላሳ፡ à une époque
où la langue Amharna fidèle à l'habitude des autres langues Khamitiques et alors peu formée
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où la langue Amharña fidèle à l'habitude des autres langues Khamitiques et alors peu formée
 
aurait permuté aussi le s avec le ch. <s>Si</s> cette supposition si naturelle expliquerait aussi parfaitement
 
aurait permuté aussi le s avec le ch. <s>Si</s> cette supposition si naturelle expliquerait aussi parfaitement
la confusion qui existe actuellement entre le [éthiopien] et le [éthiopien] dans tous les manuscrits Ethiopiens.
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la confusion qui existe actuellement entre le et le dans tous les manuscrits Ethiopiens.
  
 
==== lieux où se trouvent les Falacha d ====
 
==== lieux où se trouvent les Falacha d ====
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Auj. revenu du Kafa je puis affirmer que si des Falacha y existent, ils sont en très petit   
 
Auj. revenu du Kafa je puis affirmer que si des Falacha y existent, ils sont en très petit   
 
nombre et ont peu ou point de livres. on ne parle pas des Falacha ni en Djömma ni au dawaro.
 
nombre et ont peu ou point de livres. on ne parle pas des Falacha ni en Djömma ni au dawaro.
D'un autre coté d'après le témoignage très-prècis de hadji [arabe et sténo?] l'écriture inconnue envoyée
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D'un autre coté d'après le témoignage très-prècis de hadji [arabe] l'écriture inconnue envoyée
 
par Abba Bagibo à D. Gwochou est celle qu'il vit <s>et</s> entre les mains d'un étranger qui dit
 
par Abba Bagibo à D. Gwochou est celle qu'il vit <s>et</s> entre les mains d'un étranger qui dit
 
que c'était un livre de poèmes et qu'il ne connaissait pas l'evangile. D'autres personnes m'ont
 
que c'était un livre de poèmes et qu'il ne connaissait pas l'evangile. D'autres personnes m'ont
assuré que cet étranger était un Falacha de chakka : il disait [éthiopien] pour [éthiopien] et vice
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assuré que cet étranger était un Falacha de chakka : il disait አንተ pour አንጺ et vice
 
versa ce qui prouve que sa langue maternelle tient à l'Amharña comme l'idiome de chakka
 
versa ce qui prouve que sa langue maternelle tient à l'Amharña comme l'idiome de chakka
 
Il m'a du reste été impossible de percer cet étrange mystère.
 
Il m'a du reste été impossible de percer cet étrange mystère.
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la Sainteté du samedi. faire la cuisine ou traire les bêtes serait un attentat à la majesté de ce jour.  
 
la Sainteté du samedi. faire la cuisine ou traire les bêtes serait un attentat à la majesté de ce jour.  
 
mais pour ne pas perdre le lait on le fait tirer par des domestiques chrétiens. Marie me disait un
 
mais pour ne pas perdre le lait on le fait tirer par des domestiques chrétiens. Marie me disait un
diacre Falacha est la médiatrice des Chrétiens : notre médiateur est samedi expression qui rappelle un
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diacre Falacha est la médiatrice des Chrétiens : notre médiateur est samedi expression qui rappelle une
 
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superstition assez répandue parmi les chrétiens d'Abyssinie qui regardent sⱥnbⱥt (sabbat) comme un
superstition assez répandie parmi les chrétiens d'Abbyssinie qui regardent sanbat (sabbat) comme un
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saint. Les F. peuvent sortir de chez eux le samedi mais seulement pour besoins naturels ou pour se rendre au
saint. Les F. peuvent sortir de chez eux le samedi mais [s'entendent ?] pour besoins naturels ou pour se rendre au
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temple (ቤተ፡ መቀደስ፡): ils ne peuvent pas traverser la rivière, ce qui implique affaires. le sabbat est si
temple ([éthiopien]): ils ne peuvent pas traverser la rivière, ce qui implique affaires. le sabbat est si
 
 
grand que Dieu et les 900 archanges descendent sur terre ce jour là. on communie de grand matin
 
grand que Dieu et les 900 archanges descendent sur terre ce jour là. on communie de grand matin
et le sacrifice ([éthiopien]) est de pur froment sans vin, cette liqueur ayant été maudite par Noe
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et le sacrifice (ኮርባን፡) est de pur froment sans vin, cette liqueur ayant été maudite par Noe
ou selon un autre parce qu'on est trop pauvre pout s'en procurer circonstance qui empêche de
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ou selon un autre parce qu'on est trop pauvre pour s'en procurer circonstance qui empêche de
 
communier dans bien des monastères chrétiens d'Abyssinie. Selon un Falacha : les Chrétiens ont la
 
communier dans bien des monastères chrétiens d'Abyssinie. Selon un Falacha : les Chrétiens ont la
 
bétise de se faire absoudre et de communier dans l'état de jeune : chez nous on commence par
 
bétise de se faire absoudre et de communier dans l'état de jeune : chez nous on commence par
 
bien manger et ayant alors dans le ventre des motifs réels de rendre grâce à Dieu, on se fait
 
bien manger et ayant alors dans le ventre des motifs réels de rendre grâce à Dieu, on se fait
Les s étant lons ouvriers c.a.d. potiers, maçons ou charpentiers cherchent à se faire employés
 
 
absoudre pour communier.
 
absoudre pour communier.
  
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Les F. étant tous ouvriers c.a.d. potiers, maçons ou charpentiers cherchent à se faire employer
 
Les F. étant tous ouvriers c.a.d. potiers, maçons ou charpentiers cherchent à se faire employer
par le Roi ce qui les autorise à porter une chemise et le titre de [éthiopien] un vieillard portant
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par le Roi ce qui les autorise à porter une chemise et le titre de በጀር፡ ወንድ።  un vieillard portant
turban c.a.d. revêtu des fonctions de prêtre se fit annoncer chez moi à Gondar comme badjaround
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turban c.a.d. revêtu des fonctions de prêtre se fit annoncer chez moi à Gondⱥr comme bⱥdjⱥround
 
<s>I</s>yshak'. Il venait vendre un pentateuque pour faire face à la famine et s'enquerir de l'existence
 
<s>I</s>yshak'. Il venait vendre un pentateuque pour faire face à la famine et s'enquerir de l'existence
 
des F. en d'autres pays. Je lui parlai des Juifs et leur respect pour le Pentateuque. Respectent-ils le
 
des F. en d'autres pays. Je lui parlai des Juifs et leur respect pour le Pentateuque. Respectent-ils le
 
sabbat du Samedi, me dit Yshak' avec impatience ? — sans doute : et à tel point qu'il ne font pas
 
sabbat du Samedi, me dit Yshak' avec impatience ? — sans doute : et à tel point qu'il ne font pas
la cuisine ce jour là.- —Tout n'est donc pas perdu et le monde n'est pas si mauvais que je l'avais
+
la cuisine ce jour là.- — Tout n'est donc pas perdu et le monde n'est pas si mauvais que je l'avais
dit. Là dessus badjaround yshak' se leva et entonna un hymne dont le chant n'était pas
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dit. Là dessus bⱥdjⱥround yshak' se leva et entonna un hymne dont le chant n'était pas
sans charmes après les aigres psalmodies des dabtara chrétiens. Dieu d'Abraham dit-il en finissant
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sans charmes après les aigres psalmodies des dⱥbtara chrétiens. Dieu d'Abraham dit-il en finissant
 
je te rends graces. puis il ota son turban (comme les chrétiens de Syrie) et se prosterna devant son
 
je te rends graces. puis il ota son turban (comme les chrétiens de Syrie) et se prosterna devant son
 
Pentateuque  
 
Pentateuque  
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Jérusalem. Avec la 3e lune après Paques commencé le jeune dit ab tom en mémoire du massacre des prêtres
 
Jérusalem. Avec la 3e lune après Paques commencé le jeune dit ab tom en mémoire du massacre des prêtres
 
après la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor. Pendant les dix 1ers jours d'abtom on ne mange rien d'animal
 
après la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor. Pendant les dix 1ers jours d'abtom on ne mange rien d'animal
  pas même du beurre et l'on observe cette règle dans les tazkar (festins en commémoration d'un
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  pas même du beurre et l'on observe cette règle dans les <u>tⱥzkar</u> (festins en commémoration d'un
 
mort) qui auraient lieu pendant ce tems. après les 10 1ers jours on mange comme dans les autres jeunes tout ce que
 
mort) qui auraient lieu pendant ce tems. après les 10 1ers jours on mange comme dans les autres jeunes tout ce que
 
l'on veut mais seulement après le coucher du Soleil. Les moines Falacha observent tous les jeunes <s>mais </s>ab tom
 
l'on veut mais seulement après le coucher du Soleil. Les moines Falacha observent tous les jeunes <s>mais </s>ab tom
seul est obligatoire pour tout le monde. La. 4 <s>5</s>e lune commence le jeune de <s>hödar </s> tavt ou dix jours de deuil
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seul est obligatoire pour tout le monde. La. 4 <s>5</s>e lune commence le jeune de <s>hödar </s> ŧⱥvt ou dix jours de deuil
 
en mémoire du massacre des prêtres. Les dix 1ers jours de la 5e lune sont le jeune de hödar un mémoire de celui
 
en mémoire du massacre des prêtres. Les dix 1ers jours de la 5e lune sont le jeune de hödar un mémoire de celui
 
que fit Yoseph pour retrouver son père. Le 1.er jour de ce jeune est le <u>tazkara Abraham</u> ou fête commémorative  
 
que fit Yoseph pour retrouver son père. Le 1.er jour de ce jeune est le <u>tazkara Abraham</u> ou fête commémorative  
 
d'Abraham et on le l'habitude de manger ce jour là : mais le 10e jour est un jeune bien
 
d'Abraham et on le l'habitude de manger ce jour là : mais le 10e jour est un jeune bien
que ce soit la fète astari ou visitation. Le 12e jour de la lune de ŧök'amt est aussi un jour de jeune  
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que ce soit la fète astⱥri ou visitation. Le 12e jour de la lune de ŧök'ⱥmt est aussi un jour de jeune  
höder est le nom d'un mois Abyssin : mais il parait plus difficile de trouver l'étymologie de tomas et de tavt.
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hödar est le nom d'un mois Abyssin : mais il parait plus difficile de trouver l'étymologie de tomas et de tⱥvt.
 
ce dernier mot surtout parait êtranger <s>aux</s> génie des langues Ethiopiennes.
 
ce dernier mot surtout parait êtranger <s>aux</s> génie des langues Ethiopiennes.