Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 5v (#14)

Éthiopien d'Abbadie 267
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 24/04/2021 avril 2021 13:00:35 par CéCédille

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 14/12/2021 décembre 2021 08:36:23 par Anaiswion
Ligne 1 : Ligne 1 :
Littérature Ethiopienne. - Anafo 17 mai                             8
+
=== Littérature Ethiopienne. - Anafo 17 mai. ===
de fonds et l'on règle d'après l'oeil. Aujourd’hui que l'Abyssinie est dans un état de crise mais de cette crise lente commme en ont les peuples sédatifs et à passions faibles, chacun règle la forme des livres plutôt par fantaisie que par précédent et le volume alongé comme celui d'Europe in 8vo dit [<u>Saton</u>?] est très à la mode surtout pour les livres sur papier. On convient néanmoins que les livres des [Quarãnã?] sont des modèles de bon gout. Dans ces derniers l'espace entre les colonnes dit <u>hawet</u> (obelisque) est égal à la largeur de la marge intérieure ou [<u>gãlet</u>?]. Les marges supérieures et extérieures ([avöst et höday?]) sont égaux à la marge inférieure ou [mösmak?] et égale en largeur à un aröst et demi. Je ne connais pas la règle pour la hauteur et la largeur des colonnes, mais on peut en déduire de l'inspection, des beaux livres de grand format a trois colonnes,le petit deux. Les tout petits livres n'ont qu'une colonne. Sauf des malk suspendus dans les églises je n'ai pas vu de pages à quatre colonnes.
+
 
 +
8
 +
 
 +
de fonds et l'on règle d'après l'oeil. Aujourd’hui que l'Abyssinie est dans un état de crise mais
 +
de cette crise lente comme en ont les peuples sédatifs et à passions faibles, chacun règle la  
 +
forme des livres plutôt par fantaisie que par précédent et le volume alongé comme celui  
 +
d'Europe in 8vo dit <u>Saŧön</u> est très à la mode surtout pour les livres sur papier. On convient  
 +
néanmoins que les livres des Quarãnã sont des modèles de bon gout. Dans ces derniers l'espace  
 +
entre les colonnes dit <u>hawlt</u> (obelisque) est égal à la largeur de la marge intérieure ou  
 +
<u>gⱥlet</u>. Les marges supérieures et extérieures (aröst et höday) sont égaux. La marge inférieure
 +
ou mösmak est égale en largeur à <s>deux</s> un aröst et demi. Je ne connais pas la règle pour  
 +
la hauteur et la largeur des colonnes, mais on peut en déduire de l'inspection, des beaux  
 +
livres de grand format a trois colonnes, le petit deux. Les tout petits livres n'ont qu'une colonne.  
 +
Sauf des mⱥlk suspendus dans les églises je n'ai pas vu de pages à quatre colonnes. Dans les
 +
livres mal écrits ou sans prétention l'interligne est égal à la hauteur des lettres : on ne la réduit
 +
jamais à une fraction de cette hauteur comme dans les livres dernièrement imprimés en
 +
Angleterre. Mais comme dans les livres européens la proportion d'interligne qui plaît le mieux aux
 +
Abyssins est égale à une fois et demie la hauteur des lettres : et je ne doute pas que dans une
 +
impression soignée on ne pût l'étendre à deux fois cette hauteur ainsi qu'on l'a fait à Paris
 +
dans l'imprimerie Royale. L'encre est fait deux froment carbonisé et mêlé avec un peu de gomme :
 +
On n'y ajoute du jus d'<u>ömbway</u> pour écarter les mouches qui abondent généralement en Abyssinie
 +
et boivent l'écriture fraîche. Quand la gomme abonde l'encre est visqueuse et ne sèche
 +
jamais ce qui colle les feuillets ensemble et parfois efface les pages entières. L'encrier est une
 +
corne de vache fichée en terre ou dans une masse de boue : la plume est un roseau commun et le
 +
canif un mauvais razoir. On écrit sur les genoux <s>tenant</s> le livre modèle étant sur un
 +
pupitre en fer. J'ai déjà dit que l'écrivain le plus expert ne pose pas plus de 7000 lettres
 +
par jour. J'en écrirais environ 14000 mais en comptant les fêtes, le règlement des feuillets de
 +
parchemin etc on ne peut obtenir dans 3 ou 4 mois plus de 3000 lettres par jour et peut-être pas
 +
autant. Les feuillets assemblée par cahier (töraz) de huit à 10 feuillets vont ensuite au relieur.
 +
Il y a un relieur à Axum et deux dans Gondⱥr tous moines fort lents en besogne. La brochure
 +
des feuillets (mⱥtⱥrⱥz) et fait au moyen de nerfs de bœuf (djömmat) tordus à la main et
 +
pris dans le <u>choüt</u>. On emploie quatre de ces nerfs <s>et</s> à la fois et l'on ne fait jamais plus de 4
 +
piqures à chaque cahier. Le système est très solide mais les cahiers baillent considérablt
 +
ce qui permet d'ailleurs au livre de s'ouvrir à plat. Les planches (gⱥbbⱥta) conservent leur
 +
sens primitif en Abyssinie car elles sont en bois fort épaisses et ordinairement en ŧⱥd. Pour
 +
les livres de grande dimension on se les procure difficilement et c'est ce qui retarde surtout la
 +
reliure. On [abarbe ?] les feuillets (mafⱥf) péniblement et un à un. Les livres de Qwösqwam
 +
sont couverts de maroquain qui perd beaucoup de sa beauté en vieillissant. Au contraire le cuir
 +
Abyssin (tⱥnbeu Arⱥb) acquiert d'un beau ton par l'âge et par l'exposition à la rosée
 +
ainsi que les connaisseurs de Gondⱥr le recommandent. La partie vide de l'intérieur de
 +
la planche est remplie par quelque morceau d'étoffe de soie. Le dos du volume est
 +
ordinairement sans ornement mais les cotes sont couverts de fers imprimés à chaud dans le
 +
cuir encore humide et posés péniblement un à un de manière à former une suite de
 +
carrés concentriques chacun étant d'un fer différent. Le vide du milieu est rempli par
 +
une croix Latine mais le gout du jour à Gondⱥr y a substitué une affreuse croix [dessin] de
 +
cette forme. L'étui est indispensable au livre dans un pays comme l'Abyssinie où les
 +
maisons dépourvues de cheminées fument beaucoup et où d'ailleurs les punaises
 +
abondent. l'étui intérieur se nomme madⱥria et l'extérieur [ou Demd étui?] est le
 +
döfa. Dans les collections soignées ces <s>li</s> étuis sont couverts de cuir rouge et de fers aussi
 +
soignés que le volume lui-même. Le tout est pourvu d'une forte lanière pour
 +
suspendre le volume à un crochet car c'est ainsi qu'on entend une bibliothèque en
 +
Abyssinie. Singulière superstition des savans Abyssins ! Ils comparent le livre à J.
 +
C. et l'étui à MARIE. Après la naissance de N. S. sa mère resta vierge comme auparavant.
 +
en emblème de cette vérité il faut donc soigneusement refermer les étuis
 +
après que le livre en est sorti.
 +
 
 +
 
 +
25P
 +
 
 +
==== Rois de l'Yaman K rois des Agaaz ====
 +
 
 +
 
 +
J'ai déjà dit plus haut que la durée moyenne d'un règne est 20.4 ans. Il est donc très
 +
possible d'insérer avec de Sacy quinze règnes de l'Yaman dans un espace de 297 ans. (voy.
 +
J. Asiat. Janvier 1841 p.52.) l'histoire de l'Yaman comme celle des Rois Aga'az est un peu
 +
incertaine parce que les manuscrits diffèrent sans doute comme en Abyssinie les uns donnant
 +
plus de Rois que les autres. J'ai déjà remarqué que de Zar a Yaöqob à t. Giorgis la durée moyenne
 +
d'un règne est de 12 1/2 ans. En prenant les durées des règnes d'après le K. nⱥgⱥst d'Ab. mözraete
 +
seul manuscrit qui les donne avant [amda tsyon?] on a aussi 13
 +
ans pour durée moyenne d'un règne en Abyssinie ce qui n'égale
 +
pas la moitié de la durée moyenne des règnes des rois de Juda.
 +
Peut-on [arrelure?] delà et du manque de vieillards dans Dögsa que la
 +
vie des Ethiopiens est plus courte vu leur état militant entre la
 +
constitution des Arabes et celle des nègres vu aussi leur nourriture
 +
peu abondante?
 +
 
 +
zagdour à Bazen 16.5
 +
 
 +
bazen à abröha 13,7
 +
 
 +
abröha à armah 8,7
 +
 
 +
teodros à Sⱥrtsⱥ döngöl 14,3
 +
 
 +
yaöqob à Yasou <u>13,3</u>
 +
 
 +
ils rejettent le pl. gr. et le plus petit 13,8
 +
 
 +
 
 +
 
 +
Seul manuscrit qui les donne avant [2 mots illisibles].
 +
 
 +
 
 +
Selon Ludolf et d'après les preuves intrinsèques la version Giiz de l'Ancien testament aurait été
 +
faite sur le texte des Septante. Les mⱥmhör Abyssins prétendent au contraire que leur prototype est la
 +
traduction arabe. M. Fresnel croit que c'est le Cophthe et peut-être avec raison car en général les
 +
<s>Arabes confondent les</s> Abyssins confondent les langues Arabes et Copthe ensemble. La question est
 +
encore peut-être à examiner entre ces 3 et pour cela j'ai noté dans Ludolf les mots suivans qui
 +
pourront la décider en y joignant les mots analogues dans les livres inconnus à Ludolf.
 +
 
 +
ሄሮድያኖስ። ሁሶጶ። ህቦ። ሆባይ። ሄዲጤን። ሄጳጳ። ሀፐለ።
 +
ለሐሰ። ለሐቀ። ለሐየ። ላሮን። ሊባ። ልብን። ለንጽ። ለንጰስ። ለንጰስ። ልኵትንት። ሎዘ። ለይ። ልጓም። ሊጊር። ልገን። ሉግዮን።
 +
ልዋር። ላጽቄት። ልፉጽ።
 +
ሐገየ። ሐፍሥ።
 +
ምህርካ። መሀነ። መሃና። መለሰ። ሜላት። ሜላትሮን። መልጶጶን። መረረ። መርቄ። መረብ። መሬት። ማርይ። መረግድ።
 +
መምሳጥ። መስፌተም። መቅጠ። መናረት። መአከ። ሜኮኖት። ማዕበለ። ማዙኖት። ምዙኀ። መድብራ። ምጕህያ።
 +
ሜጥረ። ምጥቀት። መምጠቂ።
 +
ሠርዐ። መሥእርት። ሣዕር።
 +
ርሔ። ሮቤል። ሩኬብ። መርዔት። ረዳ። ራግናት። ርጢን።  ተርኀወ። ርኤም።
 +
ሰለበ። አስልጠ። መስሕት። ስምን et autres formes antiques des noms de nombre : ሰሜን። ሴሬቅ።
 +
ሳቤቅ።
 +
አኣቱኤል። ሰንሳሪቍ። ስንዶን፤ ሰአለ፤ ሳእለ፤ ሳእር፤ ስኡን፤ መን፤ ከም፤ ሰወለ፤ ሰመም፤ ሶም፤ ስውጥ፤ ሲሕ፤ ሰዳይ፤ ሰደደ፤ ሰግላጥ፤ ስጕርድ፤
 +
ሰጠቂት፤ ስጳላክስ፤ አስፈር፤ ሰፈንተፎነህ፤
 +
ቆላ፡ ቀለየ፡ ቀሠፈየ፡ ቀርጠሎን፡ ቀስተም፡ ቀቀኖን፡ ቅትረት፡ ቁናንሞ፡ ቀንአት፡ ቍንዛእ፡ ቆዕ፡ ቄድሮና፡ ቄዳርስ፡ ቃግስት፡
 +
[illisible] ቍጢጥ፡ ቍሉል፡ ቀጻጴ፡