Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 24r (#51)

Éthiopien d'Abbadie 267
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 04/01/2022 janvier 2022 17:14:47 par FCuzol

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 21/06/2022 juin 2022 13:10:54 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
46
 
46
==== renseignements oraux sur les pays inconnus ====            44[?]
 
  
 +
=== renseignements oraux sur les pays inconnus ===       
  
=== Dokko [?] ===
+
44δ
  observer qu’en repetant les noms où le a final est précédé d’une voyelle l’interprète
 
obse mettait ce a et disait Male et Doumbe au lieu de Malea et Doumbea comme
 
si ce a final était un article.
 
  
=== Source du Godjab [?] ===
+
 
 +
==== Dokko א ====
 +
 
 +
observer qu’en repetant les noms où le <u>a</u> final est précédé d’une voyelle l’interprète
 +
obse omettait ce <u>a</u> et disait Male et Doumbe au lieu de Malea et Doumbea comme
 +
si ce <u>a</u> final était un article.
 +
 
 +
 
 +
==== Source du Godjab ב ====
 
    
 
    
  Selon Atine qui varie beaucoup dans ses réponses:J’ai vu la source du  
+
Selon Aťine qui varie beaucoup dans ses réponses : J’ai vu la source du  
Godjab il y a 5 ans en allant à une expédition contre les Souro([?]). le lieu et la  
+
Godjab il y a 5 ans en allant à une expédition contre les Souro ([illisible?]). le lieu et la  
propriété de Gesirasa et est à 1 1/2 de Bonga ou loin dit-il comme d’ici
+
propriété de Gesirasa et est à 1 1/2 journée de Bonga ou loin dit-il comme d’ici
 
chez Chorro. Il n’y a pas de huttes à la source même qui est dans une plaine
 
chez Chorro. Il n’y a pas de huttes à la source même qui est dans une plaine
bien boisée et sans montagnes. Il nomma le lieu successivement ourino, bata,woch
+
bien boisée et sans montagnes. Il nomma le lieu successivement ousino, baťa, woch
et habina ce qui montre qu’il ignore son vrai nom. Ce n’est pas un braha dit-il à  
+
et habina ce qui montre qu’il ignore son vrai nom. Ce n’est pas un <u>brⱥha</u> dit-il à  
plusieurs reprises.
+
plusieurs reprises.  
 +
 
 +
 
 +
==== Aföllo etc ג ====
  
=== Aföllo etc [?] ===
+
20 aout - Selon Norⱥh, de Saka à Sayo comme de Saka à Kobbo ou quatre journées.
  20 aout- Selon Norah de Saka à Sayo comme de Saka à Kobbo ou quatre journées.
 
 
de Saka à Aföllo comme de Saka à Baso. Aföllo qui est Södama est limitrophe de
 
de Saka à Aföllo comme de Saka à Baso. Aföllo qui est Södama est limitrophe de
mota et fait la guerre aux nègres Machongo. Tous deux sont sur la rive gauche du  
+
moťa et fait la guerre aux nègres Mⱥchongo. Tous deux sont sur la rive gauche du  
Baro qui les protège contre les Gallas et coule dans un qualla absolument comme le
+
Baro qui les protège contre les Gallas et coule dans un quⱥlla absolument comme le
Abbay à Baso. Les habitations des Södama et des Gallas so t sur le <u>cifaf</u> ou bord du daga.
+
Abbay à Baso. Les habitations des Södama et des Gallas sont sur le <u>afaf</u> ou bord du daga.
Il e va à Sayo que des marchands Arabes isolés et rarement. Les caravanes régulières d’Arabes
+
Il ne va à Sayo que des marchands Arabes isolés et rarement. Les caravanes régulières d’Arabes
vont à Aföllo en grand nombre avec un nagad Ras et un miajia. Ces Arabes sont d’un noir de
+
vont à Aföllo en grand nombre avec un nⱥgad Ras et un <u>miajia</u>. Ces Arabes sont d’un noir de
jais et leur route jusque chez eux est beaucoup moins embarrassante que la routr d’ici à Baso.
+
jais et leur route jusque chez eux est beaucoup moins embarrassante que la route d’ici à Baso.
 
Yaqania est sur la rive droite du Baro vis à vis Aföllo. La partie de la grande forêt  
 
Yaqania est sur la rive droite du Baro vis à vis Aföllo. La partie de la grande forêt  
près Gouma quoiqu’en plein daga dit-on a le typhus en tout temps et les chasseurs du Goudra
+
près Gouma quoiqu’en plein daga dit-on a le typhus en tout temps et les chasseurs du Goudrou
ont renoncé à y aller parce que tous leurs chevaux y meurent même en hiver. Ce dernier
+
ont renoncé à y aller parce que tous leurs chevaux y meurent même en hiver. Ce dernier
 
renseignement est confirmé par Seyd Arbouk.
 
renseignement est confirmé par Seyd Arbouk.
 +
 
   
 
   
=== Source du Godja [?] ===
+
==== Source du Godjⱥb ד ====
 
    
 
    
  Selon Seyd Arbouk, la route la plus directe à la source du [Godjeb?] est en partant  
+
Selon Seyd Arbouk, la route la plus directe à la source du Godjeb est en partant  
 
de Gera et cheminant deux journées. Il n’y a pas de typhus de ce coté-là non plus que
 
de Gera et cheminant deux journées. Il n’y a pas de typhus de ce coté-là non plus que
dans Kanbatti ce qui est confirmé par d’autres. La source du Naso <s>qui</s> est dans Gera
+
dans Kankatti ce qui est confirmé par d’autres. La source du Naso <s>qui</s> est dans Gera
même. Seyd l’appelle le petit Godjab.
+
même. Seyd l’appelle le petit Godjⱥb.
  
=== Souro[?] ===
 
  
  Un natif de Gonda partit de Gouma il y a six ans avec une caravane de 30 mar-
+
==== Souro ה  ====
-chands, entra dans Gabba puis dans Tora et pour eviter les péages s'adressa aux Souro
+
 
 +
Un natif de Gondⱥr partit de Gouma il y a six ans avec une caravane de 30 mar-
 +
-chands, entra dans Gabba puis dans ťora et pour eviter les péages s'adressa aux Souro
 
pour entrer dans Kafa. les Souro ouvrirent leur qella, le refermèrent sur les marchands
 
pour entrer dans Kafa. les Souro ouvrirent leur qella, le refermèrent sur les marchands
 
et les massacrèrent tous. Sauf un enfant qui se cacha et parvint jusqu'en Kafa où
 
et les massacrèrent tous. Sauf un enfant qui se cacha et parvint jusqu'en Kafa où
 
il est aujourd'hui.
 
il est aujourd'hui.
  22 Aout. Le frère de Gëmbero toufa que j'ai vainement cherché à voir parce qu'il a passé 8
+
 
ans ou mota me dit: La source du Gandjï est loin de celle du Godjab et est dans mota même dans un
+
 
lieu désert plein de kröhaha. Son eau si froide qu'il faut la chauffer avant de la boire. Le Gandji
+
==== moťa ו ====
se joint au Baro derrière (à l'ouest sans doute) les Alga. de mota à Aföllo on traverse 1er les
+
 
oromo Sal-e séparés de mota par je ne sais quoi. 2e Sayo. 3e alga (ceci a été dit en hésitant.)
+
22 Aout. Le frère de Gëmbero toufa que j'ai vainement cherché à voir parce qu'il a passé 8
Je n'ai pas vu la source du Godjab mais ai oui dire que c'est un braha entre mota et
+
ans au moťa me dit : La source du Gandjï est loin de celle du Godjⱥb et est dans moťa même dans un
Kafa. Les Souro sont en paix avec mota et lui porte de l'ivoire. A l'ouest de mota est le
+
lieu désert plein de kröhaha. Son eau est si froide qu'il faut la chauffer avant de la boire. Le Gandji
désert de Baqo que j'ai vu et qui était tellement couverte de hourri (qobar?) que je ne pus y
+
se joint au Baro derrière (à l'ouest sans doute) les Alga. de moťa à Aföllo on traverse les
rien distinguer. J'ai passé près de la source du Baro lieu toujours plein de typhus. mota
+
oromo Sal-e séparés de moťa par je ne sais quoi. Sayo. alga (ceci a été dit en hésitant.)
 +
Je n'ai pas vu la source du Godjⱥb mais ai oui dire que c'est un brⱥha entre moťa et
 +
Kafa. Les Souro sont en paix avec moťa et lui porte de l'ivoire. A l'ouest de moťa est le
 +
désert de Baqo que j'ai vu et qui était tellement couverte de hourri (qobas?) que je ne pus y
 +
rien distinguer. J'ai passé près de la source du Baro lieu toujours plein de typhus. moťa
 
est au contraire fort sain mais il y pleut pour ainsi dire continuellement.
 
est au contraire fort sain mais il y pleut pour ainsi dire continuellement.
 +
 +
=== résumé des renseignemens sur la source du Godjⱥb ז  ===
 +
 +
22 Aout. fesant le resumé des renseignements sur la source du Godjⱥb ou vraie source du fl.
 +
blanc je trouve: 1er le marchand Södama (27k) qui le met dans önarya - 2e Askari Eiso dans önarya que
 +
les Gallas appellent Damota (36b) - 3e. le Djömma dans maho pays de Kafa à 3 j. de Bonga (93j) - 4e. le
 +
chrétien du Koullo qui fait couler une autre rivière delà chez les Gimira. Le mt. woch est à coté 1/2 rochers nus. le
 +
lieu est entre Seka et wota, et le nomme dira . il s'y trouve beaucoup d'ⱥndod et de Kröhaha - (104f) - 5e.
 +
Aťöne qui le met dans Seka près des deux Mts. Bochi et Dochi il s'y trouve koťo et Kröhaha - 6 (107z)
 +
6e. Kasim qui le met entre Goukba Seka et Kafa (brⱥha par conséquent) 109) - 7e. un vieux Södama
 +
qui le met dans Seka au milieu d'un bois d'ⱥndod (112δ) - 8e. a'ly qui le met dans une prairie arrosée
 +
au pied d'un gros ⱥndod dans un pays habité, à Kafa, et près d'une colline (116 [réserve]) - 9e. aťöne qui le met dans
 +
un désert (118[ד?]) - 10e. Abba [réserve] qui le met dans un désert au lieu dit gandjes, à 1 1/2 journée de Gera,
 +
entre Gouma Goukba et Gera. l’eau sourd d’un gros ⱥndod et forme une prairie arrosée (118 [ב?]) -
 +
il y croit dokma, baha, abörbara, kröhaha et qetama - 11e. Amba qui le met à 2 journées de qeťo. on
 +
y sacrifie ce qui confirme a’ly - (157 [ןou l?]) - 12e. Aťöne qui le met entre Seka et Kafa (157k) - 13e. un Amara
 +
qui le met entre Kafa Gouma et Gaťⱥra près d’une montagne jumelle (37ד) - 14e. Seyd Abrouk qui le met
 +
dans un désert près Gara - 15e. Le frère de Gaubero qui le met dans un brⱥha entre moťa et kafa (46ו) -
 +
16. l’abba qella qui le met dans Gandjesa à une journée de la frontière de Gouma - La plupart
 +
des renseignemens s’accordent pour un désert mais il se peut qu’il y ait plusieurs petites rivières dont
 +
chacune prétende à l’honneur d’être la vraie source.
 +
 +
 +
=== Doqo - chevaux sauvages ח ===
 +
 +
 +
Selon Amaťe, de Koyra on se rend à Bousa delà à Donne pays désert et
 +
plein de chevaux sauvages. Donne est près de Borodda. Choťorra confine à Walamo.
 +
La tribu de Sekouse fils de Nourobsen habite oblia, parle la langue d’ourbaraga
 +
est musulmane et a de nombreux chameaux. Amaťe ignore dulunch et ne sait
 +
quel est le pays à l’Est des Dokko. Son échantillon de numération Dokko est la
 +
même que le Dawⱥro sauf 1.pⱥtto et 2. laťou. Dans Malea on parle de la grande
 +
mer salée. Les Dokko ont beaucoup de grains et s’habillent de peaux seult. Le
 +
Roi se vetit de peaux de lion.
 +
 +
 +
=== Source du Mioftou ט ===
 +
 +
 +
Selon Ibsu de Gimire à Gondⱥl waka (hammaya, Libⱥn) une journée et demie, ou comme
 +
de Ganou à Bⱥrⱥkⱥt. Ganou (lieu de Gimère Erer) est à 3 milles du mt. Amara par Az = 97°. Zara lieu
 +
inhabité plein de Kröhaha donne naissance au Miaftou qui parait être l’un des affluens du fleuve
 +
blanc, car il se dirige vers le brⱥha de Wanbe. qara est entre touloma et Libⱥn. de qara au Abbay
 +
il y a 3 journées = dist. du Abbay au mt. Amara. du mt. Amara à la source du mioftou probt. 3j-
 +
 +
 +
=== embouchures des trois Gibe י ===
 +
 +
 +
28 Aout. Selon Seyd que j’ai questionné exprès le Göbe d’Inarya se joint à celui de Lofe près le
 +
<u>brⱥha</u> de hammaya à environ 3 journées d’ici en ligne droite. La source du Gôbe d’Inarya est droit
 +
au sud de Saka à une j. et demie, dans la forêt de Babia qui contient aussi la source du Awetou
 +
affluent du didesa. De Djǐren à la reunion du omo et du Gojab il y a 3 journées et demie. A la
 +
reunion le omo a beaucoup plus d’eau que le Godjab mais le Dieu de ce dernier est plus puissant.
 +
D’ici à la jonction du Borora et du double Gibe il y a deux journées en ligne droite selon la
 +
direction du mt. ote par Az.67° Le Borora se joint au Walga (qu’il dit warga) avant de se
 +
réunir au Gǐbe. Le Gǐbe de Badi ou Kousⱥro sépare dans un brⱥha les Djandjⱥro de Botor
 +
et se joint au omo. J’ai traversé le omo entre les yⱥmma et les Toufte en hiver et sur des outres.
 +
Les rives sont en brⱥha. quⱥlla comme qanqaŧi. En été dit-on, on le traverse à gué parce que
 +
le lit du fleuve y est très large.
 +
 +
 +
=== route de Saka à Touloma כ ===
 +
 +
 +
0. Djiren
 +
 +
1. Boulboul
 +
 +
--> Kassa
 +
 +
2. Gabbara
 +
 +
3. Botor
 +
 +
--> Borora
 +
 +
4. Agabdja
 +
 +
5. Louboute
 +
 +
6. Touloma
 +
 +
 +
Seyd a fait la route ci-contre et est revenu exact.t par le même chemin.
 +
Le Kassa se joint au Kousaro. Entre Gabbara et la maison de Baldja où
 +
je passai la 3e. nuitée est la rivière Botor qui est assez importante pour
 +
qu’on ne puisse la passer en hiver. Il va au Borora et on le traverse peu
 +
avant d’arriver chez Baldja. Le Borora qu’on traverse ensuite coule
 +
dans un quⱥlla pareil à qanqaŧi. Dans Agabdja notre hôte fut ŧeqe.
 +
Loubouŧe est un brⱥha à coté de celui de Kartamora et forme un quⱥlla
 +
des plus dangereux infestés par les Sǐdama (sic) de waliso. En conséquence on
 +
ne le traverse que de nuit. Farqo Abdo fut notre hôte dans Touloma et delà à
 +
Djimma Rare j’ai oui dire qu’il y a quatre journées dans un pays très difficile       
 +
 +
51א