Cette révision est marquée comme complète. |
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Ligne 3 : | Ligne 3 : | ||
=== renseignements oraux sur les pays inconnus === | === renseignements oraux sur les pays inconnus === | ||
− | + | 44δ | |
==== Dokko א ==== | ==== Dokko א ==== | ||
− | observer qu’en repetant les noms où le a final est précédé d’une voyelle l’interprète | + | observer qu’en repetant les noms où le <u>a</u> final est précédé d’une voyelle l’interprète |
− | obse omettait ce a et disait Male et Doumbe au lieu de Malea et Doumbea comme | + | obse omettait ce <u>a</u> et disait Male et Doumbe au lieu de Malea et Doumbea comme |
− | si ce a final était un article. | + | si ce <u>a</u> final était un article. |
==== Source du Godjab ב ==== | ==== Source du Godjab ב ==== | ||
− | Selon | + | Selon Aťine qui varie beaucoup dans ses réponses : J’ai vu la source du |
− | Godjab il y a 5 ans en allant à une expédition contre les Souro ([?]). le lieu et la | + | Godjab il y a 5 ans en allant à une expédition contre les Souro ([illisible?]). le lieu et la |
propriété de Gesirasa et est à 1 1/2 journée de Bonga ou loin dit-il comme d’ici | propriété de Gesirasa et est à 1 1/2 journée de Bonga ou loin dit-il comme d’ici | ||
chez Chorro. Il n’y a pas de huttes à la source même qui est dans une plaine | chez Chorro. Il n’y a pas de huttes à la source même qui est dans une plaine | ||
− | bien boisée et sans montagnes. Il nomma le lieu successivement | + | bien boisée et sans montagnes. Il nomma le lieu successivement ousino, baťa, woch |
− | et habina ce qui montre qu’il ignore son vrai nom. Ce n’est pas un <u> | + | et habina ce qui montre qu’il ignore son vrai nom. Ce n’est pas un <u>brⱥha</u> dit-il à |
plusieurs reprises. | plusieurs reprises. | ||
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− | ==== | + | ==== moťa ו ==== |
22 Aout. Le frère de Gëmbero toufa que j'ai vainement cherché à voir parce qu'il a passé 8 | 22 Aout. Le frère de Gëmbero toufa que j'ai vainement cherché à voir parce qu'il a passé 8 | ||
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est au contraire fort sain mais il y pleut pour ainsi dire continuellement. | est au contraire fort sain mais il y pleut pour ainsi dire continuellement. | ||
− | === résumé des renseignemens sur la source du | + | === résumé des renseignemens sur la source du Godjⱥb ז === |
− | + | 22 Aout. fesant le resumé des renseignements sur la source du Godjⱥb ou vraie source du fl. | |
− | blanc je trouve: 1er | + | blanc je trouve: 1er le marchand Södama (27k) qui le met dans önarya - 2e Askari Eiso dans önarya que |
− | les Gallas appellent Damota ( | + | les Gallas appellent Damota (36b) - 3e. le Djömma dans maho pays de Kafa à 3 j. de Bonga (93j) - 4e. le |
chrétien du Koullo qui fait couler une autre rivière delà chez les Gimira. Le mt. woch est à coté 1/2 rochers nus. le | chrétien du Koullo qui fait couler une autre rivière delà chez les Gimira. Le mt. woch est à coté 1/2 rochers nus. le | ||
− | lieu est entre Seka et wota, et le nomme dira . il s'y trouve beaucoup d' | + | lieu est entre Seka et wota, et le nomme dira . il s'y trouve beaucoup d'ⱥndod et de Kröhaha - (104f) - 5e. |
− | + | Aťöne qui le met dans Seka près des deux Mts. Bochi et Dochi il s'y trouve koťo et Kröhaha - 6 (107z) | |
− | 6e. Kasim qui le met entre Goukba Seka et Kafa ( | + | 6e. Kasim qui le met entre Goukba Seka et Kafa (brⱥha par conséquent) 109) - 7e. un vieux Södama |
− | qui le met dans Seka au milieu d'un bois d' | + | qui le met dans Seka au milieu d'un bois d'ⱥndod (112δ) - 8e. a'ly qui le met dans une prairie arrosée |
− | au pied d'un gros | + | au pied d'un gros ⱥndod dans un pays habité, à Kafa, et près d'une colline (116 [réserve]) - 9e. aťöne qui le met dans |
− | un désert (118[?]) - 10e. Abba [ | + | un désert (118[ד?]) - 10e. Abba [réserve] qui le met dans un désert au lieu dit gandjes, à 1 1/2 journée de Gera, |
− | entre Gouma Goukba et Gera. l’eau sourd d’un gros | + | entre Gouma Goukba et Gera. l’eau sourd d’un gros ⱥndod et forme une prairie arrosée (118 [ב?]) - |
− | il y | + | il y croit dokma, baha, abörbara, kröhaha et qetama - 11e. Amba qui le met à 2 journées de qeťo. on |
− | y sacrifie ce qui confirme a’ly - (157[?]) - 12e. | + | y sacrifie ce qui confirme a’ly - (157 [ןou l?]) - 12e. Aťöne qui le met entre Seka et Kafa (157k) - 13e. un Amara |
− | qui le met Kafa Gouma et | + | qui le met entre Kafa Gouma et Gaťⱥra près d’une montagne jumelle (37ד) - 14e. Seyd Abrouk qui le met |
− | dans un désert près Gara - 15e. Le frère de Gaubero qui le met dans un | + | dans un désert près Gara - 15e. Le frère de Gaubero qui le met dans un brⱥha entre moťa et kafa (46ו) - |
16. l’abba qella qui le met dans Gandjesa à une journée de la frontière de Gouma - La plupart | 16. l’abba qella qui le met dans Gandjesa à une journée de la frontière de Gouma - La plupart | ||
des renseignemens s’accordent pour un désert mais il se peut qu’il y ait plusieurs petites rivières dont | des renseignemens s’accordent pour un désert mais il se peut qu’il y ait plusieurs petites rivières dont | ||
chacune prétende à l’honneur d’être la vraie source. | chacune prétende à l’honneur d’être la vraie source. | ||
− | === | + | |
− | + | === Doqo - chevaux sauvages ח === | |
− | + | ||
− | La tribu de Sekouse fils de | + | |
− | est musulmane et a de nombreux chameaux. | + | Selon Amaťe, de Koyra on se rend à Bousa delà à Donne pays désert et |
+ | plein de chevaux sauvages. Donne est près de Borodda. Choťorra confine à Walamo. | ||
+ | La tribu de Sekouse fils de Nourobsen habite oblia, parle la langue d’ourbaraga | ||
+ | est musulmane et a de nombreux chameaux. Amaťe ignore dulunch et ne sait | ||
quel est le pays à l’Est des Dokko. Son échantillon de numération Dokko est la | quel est le pays à l’Est des Dokko. Son échantillon de numération Dokko est la | ||
− | même | + | même que le Dawⱥro sauf 1.pⱥtto et 2. laťou. Dans Malea on parle de la grande |
mer salée. Les Dokko ont beaucoup de grains et s’habillent de peaux seult. Le | mer salée. Les Dokko ont beaucoup de grains et s’habillent de peaux seult. Le | ||
Roi se vetit de peaux de lion. | Roi se vetit de peaux de lion. | ||
+ | |||
=== Source du Mioftou ט === | === Source du Mioftou ט === | ||
− | + | ||
− | de Ganou à | + | |
+ | Selon Ibsu de Gimire à Gondⱥl waka (hammaya, Libⱥn) une journée et demie, ou comme | ||
+ | de Ganou à Bⱥrⱥkⱥt. Ganou (lieu de Gimère Erer) est à 3 milles du mt. Amara par Az = 97°. Zara lieu | ||
inhabité plein de Kröhaha donne naissance au Miaftou qui parait être l’un des affluens du fleuve | inhabité plein de Kröhaha donne naissance au Miaftou qui parait être l’un des affluens du fleuve | ||
− | blanc, car il se dirige vers le | + | blanc, car il se dirige vers le brⱥha de Wanbe. qara est entre touloma et Libⱥn. de qara au Abbay |
il y a 3 journées = dist. du Abbay au mt. Amara. du mt. Amara à la source du mioftou probt. 3j- | il y a 3 journées = dist. du Abbay au mt. Amara. du mt. Amara à la source du mioftou probt. 3j- | ||
+ | |||
=== embouchures des trois Gibe י === | === embouchures des trois Gibe י === | ||
− | + | ||
− | <u> | + | |
+ | 28 Aout. Selon Seyd que j’ai questionné exprès le Göbe d’Inarya se joint à celui de Lofe près le | ||
+ | <u>brⱥha</u> de hammaya à environ 3 journées d’ici en ligne droite. La source du Gôbe d’Inarya est droit | ||
au sud de Saka à une j. et demie, dans la forêt de Babia qui contient aussi la source du Awetou | au sud de Saka à une j. et demie, dans la forêt de Babia qui contient aussi la source du Awetou | ||
− | affluent du | + | affluent du didesa. De Djǐren à la reunion du omo et du Gojab il y a 3 journées et demie. A la |
reunion le omo a beaucoup plus d’eau que le Godjab mais le Dieu de ce dernier est plus puissant. | reunion le omo a beaucoup plus d’eau que le Godjab mais le Dieu de ce dernier est plus puissant. | ||
D’ici à la jonction du Borora et du double Gibe il y a deux journées en ligne droite selon la | D’ici à la jonction du Borora et du double Gibe il y a deux journées en ligne droite selon la | ||
− | direction du mt. ote par Az.67° Le Borora se joint au | + | direction du mt. ote par Az.67° Le Borora se joint au Walga (qu’il dit warga) avant de se |
− | réunir au | + | réunir au Gǐbe. Le Gǐbe de Badi ou Kousⱥro sépare dans un brⱥha les Djandjⱥro de Botor |
− | et se joint au omo. J’ai traversé le omo entre les | + | et se joint au omo. J’ai traversé le omo entre les yⱥmma et les Toufte en hiver et sur des outres. |
− | Les rives sont en | + | Les rives sont en brⱥha. quⱥlla comme qanqaŧi. En été dit-on, on le traverse à gué parce que |
le lit du fleuve y est très large. | le lit du fleuve y est très large. | ||
=== route de Saka à Touloma כ === | === route de Saka à Touloma כ === | ||
+ | |||
0. Djiren | 0. Djiren | ||
Ligne 142 : | Ligne 152 : | ||
6. Touloma | 6. Touloma | ||
− | + | ||
+ | Seyd a fait la route ci-contre et est revenu exact.t par le même chemin. | ||
Le Kassa se joint au Kousaro. Entre Gabbara et la maison de Baldja où | Le Kassa se joint au Kousaro. Entre Gabbara et la maison de Baldja où | ||
je passai la 3e. nuitée est la rivière Botor qui est assez importante pour | je passai la 3e. nuitée est la rivière Botor qui est assez importante pour | ||
qu’on ne puisse la passer en hiver. Il va au Borora et on le traverse peu | qu’on ne puisse la passer en hiver. Il va au Borora et on le traverse peu | ||
avant d’arriver chez Baldja. Le Borora qu’on traverse ensuite coule | avant d’arriver chez Baldja. Le Borora qu’on traverse ensuite coule | ||
− | dans un | + | dans un quⱥlla pareil à qanqaŧi. Dans Agabdja notre hôte fut ŧeqe. |
− | + | Loubouŧe est un brⱥha à coté de celui de Kartamora et forme un quⱥlla | |
− | des plus dangereux infestés par les | + | des plus dangereux infestés par les Sǐdama (sic) de waliso. En conséquence on |
ne le traverse que de nuit. Farqo Abdo fut notre hôte dans Touloma et delà à | ne le traverse que de nuit. Farqo Abdo fut notre hôte dans Touloma et delà à | ||
− | Djimma Rare j’ai oui dire qu’il y a quatre journées dans un pays très difficile | + | Djimma Rare j’ai oui dire qu’il y a quatre journées dans un pays très difficile |
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