Cette révision est marquée comme complète. |
|||
---|---|---|---|
Ligne 38 : | Ligne 38 : | ||
==== depérissement de race ג ==== | ==== depérissement de race ג ==== | ||
− | + | Le déperissement d'une race qui ne s'allie pas avec les étrangers se voit chez les cagots des | |
Pyrenèes que l'opinion publique condamne à se reproduire entr'eux. comment sont les Parias de l'Inde | Pyrenèes que l'opinion publique condamne à se reproduire entr'eux. comment sont les Parias de l'Inde | ||
on voit par l'histoire sainte que les Juifs s'alliaient souvent avec les incirconcis. Aujourd'hui ils sont | on voit par l'histoire sainte que les Juifs s'alliaient souvent avec les incirconcis. Aujourd'hui ils sont | ||
assez dispersés en climats différens pour qu'il n'aient pas besoin de mesalliance afin de conserver | assez dispersés en climats différens pour qu'il n'aient pas besoin de mesalliance afin de conserver | ||
− | comme ils le font les traits | + | comme ils le font les traits patriarchaux d'Abraham. |
==== influence de la religion [?] ==== | ==== influence de la religion [?] ==== | ||
− | + | Commentons quelques extraits de Humboldt : "Dans les colonies Américaines les souvenirs nationaux | |
− | se perdent: un fait vieux de 300 ans parait très ancien. Dans les colonies anciennes, | + | se perdent : un fait vieux de 300 ans parait très ancien. Dans les colonies anciennes, mœurs, climat, traditions |
sacrifices oracles étaient communs. dans les colonies modernes ces élémens sont tous différens. chez les anciens une | sacrifices oracles étaient communs. dans les colonies modernes ces élémens sont tous différens. chez les anciens une | ||
même religion locale resserrait les liens. chez nous la religion en regardant les hommes comme frères a | même religion locale resserrait les liens. chez nous la religion en regardant les hommes comme frères a | ||
affaibli le sentiment national. le colon Européen dedaigne tout ce qui a rapport au peuple vaincu. dans | affaibli le sentiment national. le colon Européen dedaigne tout ce qui a rapport au peuple vaincu. dans | ||
ces climats l'égalité des saisons rend presque insensible la succession des années." | ces climats l'égalité des saisons rend presque insensible la succession des années." | ||
+ | |||
==== manque de traditions ד ==== | ==== manque de traditions ד ==== | ||
Ligne 58 : | Ligne 59 : | ||
relie que la partie la plus élevée et la plus divine de l'Etre humain. Jadis le culte d'Isis existait en | relie que la partie la plus élevée et la plus divine de l'Etre humain. Jadis le culte d'Isis existait en | ||
[Germanie?] et en Egypte sans que ces peuples fussent liés. Auj. les Gallas et Gimira ont la même | [Germanie?] et en Egypte sans que ces peuples fussent liés. Auj. les Gallas et Gimira ont la même | ||
− | religion oromo et cependant il n'existe entre ces deux peuples d'autre rapport que celui | + | religion oromo et cependant il n'existe entre ces deux peuples d'autre rapport que celui d'une |
haine mutuelle. Ces colonies anciennes s'amalgamaient avec les vaincus au lieu d'en faire des parias | haine mutuelle. Ces colonies anciennes s'amalgamaient avec les vaincus au lieu d'en faire des parias | ||
comme dans toutes les colonies modernes. Auj. la religion de la France et celle de l'Espagne sont | comme dans toutes les colonies modernes. Auj. la religion de la France et celle de l'Espagne sont | ||
Ligne 79 : | Ligne 80 : | ||
"chez de petites hordes à 300 lieues des côtes on trouve des mots pour désigner l'océan tant la ren- | "chez de petites hordes à 300 lieues des côtes on trouve des mots pour désigner l'océan tant la ren- | ||
− | ommée est prompte à répandre les grandes scènes de la nature. | + | ommée est prompte à répandre les grandes scènes de la nature. Dans la société naissante l'échange |
+ | des idées précède jusqu'à un certain point celle des productions (ext. 197) - Je ne vois pas comment | ||
+ | une horde qui n'a pas de commerce avec une autre puisse échanger ses idées avec elle, témoin | ||
+ | les Gimira qui n'ont pas de commerce et point d'idée de la semaine. C'est pourquoi les Ethiopiens | ||
+ | de l'intérieur n'ont pour exprimer la mer que le mot <u>étranger</u> de <u>bar</u> ([arabe]). On peut poser en fait | ||
+ | qu'une horde ne quitte les seuils de ses cabanes que pour commercer avec ses voisins ou pour les | ||
+ | battre. Il faut déjà être bien civilisé quand on fait un seul pas dans le but d'échanger des | ||
+ | idées. Si les hordes américaines ont des noms <u>différens</u> pour désigner la mer cela prouve que l'idée | ||
+ | d'une eau immense étant traditionnelle chez elles <s>ils</s> on inventait<s>ent</s> un nom exprès à mesure | ||
+ | qu'en s'isolant on trouvait plus facile d'inventer une nouvelle langue que de conserver celle | ||
+ | de l'origine commune. Si je voulais tirer une conclusion de cette remarque de tt. je dirais que | ||
+ | les ancêtres de ces hordes américaines étaient venus en Amérique comme émigrés. d'après les langues | ||
+ | on les dirait émigrés de l'Afrique. | ||
+ | |||
+ | (ext. n°120) "Les lois de Mensu et de Ramajan considèrent les sauvages comme des tribus bannies de la | ||
+ | société civile et rejettée dans les forêts. Le mot <u>barbare</u> [vient?] peut-être que le nom d'une de ces hordes abrutis" - | ||
+ | - <u>barbare</u> est un mot khamitique signifiant destructeur car les sauvages ne songent qu'à détruire | ||
+ | et jamais à conserver. je veux citer ce passage des lois de Mensu car il prouve à merveille mon | ||
+ | opinion que les nègres sont une dejection de la société civilisée. A l'époque où écrivait Mensu | ||
+ | il devait y avoir une fraicheur et vérité de tradition que le tems a détruit depuis. - "les Indiens | ||
+ | excluent les idoles pour adorer la nature et ses forces" - la plupart des Ethiopiens sont idolatres | ||
+ | et indifférens aux dogmes mais les Awawa mentionnés dans l'inscription d'Adoulis sont très-loin | ||
+ | d'être jeunes et ne paraissent pas avoir taillé une idole. C'est qu'il faut de l'activité pour sculpter | ||
+ | et les Ethiopiens ont jeté toute leur activité dans leurs colonies de Meroe et d'Egypte. il n'en est pas | ||
+ | resté dans la haute Ethiopie. (citer l'histoire de [Mot.?] Lomi)- "L'inflexibilité morale, la persé- | ||
+ | -vérance de moeurs et d'habitude ont resisté chez les Indiens à l'uniformité des missions et à | ||
+ | toutes les causes externes depuis les Esquimaux jusqu'aux Patagons.... la diversité des peuples est | ||
+ | une souris féconde de mouvt. et de vie dans le monde intellectuel.... N'ayant point de besoin | ||
+ | à satisfaire ces Indiens sont taciturnes et sans gueté." - Ces remarques s'appliquent littéralement | ||
+ | aux Ethiopiens et ce sera là ma preuve que les Américains sont de race khamitique. mais | ||
+ | je n'ose affirmer qque le manque de besoin rende tristes les uns ou les autres. je n'ai pas | ||
+ | remarqué chez les Ethiopiens cette grande ressemblance de tous les individus du même peuple. c'est | ||
+ | peut-être parce que je n'ai pas visité de nations pures, les yⱥmma p. ex. et que la plupart des | ||
+ | autres sont mélangées. c'est la diversité d'élémens originaux qui fait varier les traits et non | ||
+ | la culture intellectuelle : les Gallas sont bruts et ont les traits bien diversifiés. une grande | ||
+ | |||
+ | [53?] א |