Page créée avec « 58 19 === Sur les langues ===… »
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− | très simplement dans l'hypothèse de la tradition Mosaïque, si l'on suppose que la tige Khamitique | + | === Sur les langues === |
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+ | très-simplement dans l'hypothèse de la tradition Mosaïque, si l'on suppose que la tige Khamitique | ||
partie de l'Arabie s'est séparée en deux branches l'une marchant vers l'Inde par la Mésopotamie | partie de l'Arabie s'est séparée en deux branches l'une marchant vers l'Inde par la Mésopotamie | ||
l'autre vers l'Ethiopie pour s'étendre en Egypte d'un côté et jusqu'en Espagne et en Europe de | l'autre vers l'Ethiopie pour s'étendre en Egypte d'un côté et jusqu'en Espagne et en Europe de | ||
l'autre. <s>Que</s> Si l'on oppose à cette explication qu'il est difficile à des colonies incivilisées de | l'autre. <s>Que</s> Si l'on oppose à cette explication qu'il est difficile à des colonies incivilisées de | ||
− | franchir les détroits de Babel mandeb et de | + | franchir les détroits de Babel mandeb et de Gibraltar, les traditions A'fⱥr et romaine |
− | sont là pour dire que [ | + | sont là pour dire que [réserve] à ouvert le 1.er et qu'Hercule (par quelques petits travaux |
− | sans doute) a uni la | + | sans doute) a uni la Méditerrannée à l'Océan dans l'autre. Dans ces comparaisons de |
− | langues on semble toujours admettre à priori (voy | + | langues on semble toujours admettre à priori (voy. M. Pictet) que le Sanskrit a précédé les |
− | langues <s> | + | langues <s>Indo</s> Germaniques, sans appuyer cette opinion d'autre preuve que de la grande |
antiquité de culture de Sanskrit. Nous partirons du même fait pour déduire une conclusion | antiquité de culture de Sanskrit. Nous partirons du même fait pour déduire une conclusion | ||
tout opposée car lorsqu'une partie de nation émigre c'est toujours pour chercher le mieux, | tout opposée car lorsqu'une partie de nation émigre c'est toujours pour chercher le mieux, | ||
− | c'est toujours dans un esprit de progrès. Les émigrés qui se lèvent en masse sont mus | + | c'est toujours dans un esprit de progrès. Les émigrés qui se lèvent en masse sont mus et |
− | + | menés par des esprits supérieurs qui ne craignent pas d'abandonner le foyer de leurs | |
pères à des compatriotes plus routiniers. or ces même esprits inquiets, ces prophètes silencieux | pères à des compatriotes plus routiniers. or ces même esprits inquiets, ces prophètes silencieux | ||
qui sentent l'ombre que l'avenir jette toujours devant lui, passent leur vie mortelle | qui sentent l'ombre que l'avenir jette toujours devant lui, passent leur vie mortelle | ||
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de leurs pères se jettent dans les voies nouvelles et vraiment immenses des sciences de | de leurs pères se jettent dans les voies nouvelles et vraiment immenses des sciences de | ||
la littérature des arts de la civilisation en un mot. Les Cophthes dit Hérodote sont | la littérature des arts de la civilisation en un mot. Les Cophthes dit Hérodote sont | ||
− | descendus de la Haute Ethiopie qu'ont fait leurs pères dans le grand Damot, en Kafa, | + | descendus de la Haute Ethiopie. qu'ont fait leurs pères dans le grand Damot, en Kafa, |
− | en Walagga? La nation Sanskrite selon son propre aveu est venue du Nord. n'a t-elle | + | en Walagga ? La nation Sanskrite selon son propre aveu est venue du Nord. n'a t-elle |
− | pas laissé en route ses trainards, les | + | pas laissé en route ses trainards, les Belout'is etc. |
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− | trouve isolée dans l' | + | 170h |
− | ajoute le [ | + | |
− | terminées en [ | + | [éthiopien] = tomber goutte à goutte présente la racine Khamitique repetée qu'on |
− | mais on pourrait expliquer bien de ces anomalies en considérant le [ | + | trouve isolée dans l'Amharña [éthiopien] = sucer, c'est à dire boire goutte à goutte. Si l'on y |
− | comme le W (=être) ajouté à la racine Khamitique pour former un verbe dérivé | + | ajoute le [éthiopien] terminative Awg̃a, Gööz et Arabe on a [éthiopien] = sucer. En Gööz les 103 racines |
− | pourquoi [ | + | terminées en [éthiopien] comprennent 35 racines (plus du 1/3) polylitérales : cela n'est point semitique |
+ | mais on pourrait expliquer bien de ces anomalies en considérant le [éthiopien] terminal | ||
+ | comme le W (= être) ajouté à la racine Khamitique pour former un verbe dérivé. | ||
+ | pourquoi [éthiopien] se forme t-il de [éthiopien] et [éthiopien] de [éthiopien] ? | ||
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+ | Je ne sais si l'on a expliqué le changement du [C?] Romain en C Français ou dans cette dernière | ||
+ | langue même le changement de <s>de reçois à</s> recevoir (de recipere) à ritevuto en Italien car on ne tient | ||
+ | pas en général que [éthiopien ? = éthiopien ? = éthiopien?]. Cependant il s'en trouve deux exemples en Abyssinie. les Saho | ||
+ | disent Kömbörro (oiseau) et les Gallas Sömbörro (ois eau). Il est évident que c'est le même mot. | ||
+ | Les gens de Gondⱥr disent les uns [éthiopien] (nom de Saint) et les autres [éthiopien] Le singulier | ||
+ | changement de [éthiopien] en [éthiopien] que font les gens du Tögray est au contraire jusqu'ici | ||
+ | sans analogie. | ||
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+ | L (à voir) | ||
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+ | En Cheymas et en Mexicain aucun mot ne commence par un l bien que cette lettre existe | ||
+ | en Mexicain au milieu et à la fin des mots. Et par R ? | ||
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+ | Le mot Södama tatoǐso nous montre le génitif latin ǐs car ce mot = tato (Roi) + ou (le) | ||
+ | + ǐs (de) + ou (ou peut-être o) = celui signification que l'article a aussi en Basque. | ||
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+ | Le mot [éthiopien] que Ludolf traduit par glaner et que D. Haylou rend par [éthiopien] cueillir est | ||
+ | evidemment le mot Hebreu [hébreu] cueillir que cite Lud. Dans ces deux mots si la racine était | ||
+ | autre chose que [éthiopien] pour quoi la 3e. lettre serait-elle changée du Hebreu au Gûz. Je dirais | ||
+ | que la racine [éthiopien] (bled en Khamŧög̃a) est Khamitique et que pour en faire un mot semitique | ||
+ | on y ajoute un [éthiopien], un [éthiopien] ou un [éthiopien]. Il est en effet bien difficile de ne pas considérer les lettres | ||
+ | comme terminatives Khamitiques car [éthiopien] et [éthiopien] = être en Ilmorma et Awg̃a et d'un autre coté | ||
+ | en comparant sous ces trois lettres les nombre de racines | ||
+ | trilitérales à celui des racines polylitérales on trouve | ||
+ | l'enorme proportion de 1/4 = 79/319. on peut argumenter | ||
+ | de même pour la racine [éthiopien] qu'on trouve en Amharña. en Gǐǐz on en a fait deux verbes | ||
+ | l'un en redoublant la racine Khamitique ce qui a donné [éthiopien] frappa et l'autre | ||
+ | [éthiopien] frappa en ajoutant un hamza final qui représente le [ה] de [hébreu]. | ||
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+ | [éthiopien] [éthiopien] [éthiopien] total | ||
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+ | racines trilit. 100 103ac. <s>pol</s> 116 319 | ||
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+ | racines polyl. 23 35 21 79 | ||
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+ | [éthiopien] signifie tout en Walaytsa. l'omate dit [éthiopien] d'où l'on peut conclure que le mat | ||
+ | walaytsa est une terminative. Il en est de même du [éthiopien] ilmorma qui signifie tout fini | ||
+ | [éthiopien] ([éthiopien] Amharña) [éthiopien] | ||
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+ | [éthiopien] Gǐǐz semble trilitéral mais la comparaison du [hébreu] Hébreu montre que la | ||
+ | racine est [éthiopien] le [éthiopien] étant une terminative nominale. cette racine est donc khamitique et l'on | ||
+ | en trouverait plusieurs autres si l'on fouillait bien les langues sémitiques comme cet [éthiopien?] [arabe?] | ||
+ | quoi qui se retrouve en Dawaro, le [arabe?] oui que l'Ilmorma a conservé le [illisible] tout qui se | ||
+ | retrouve presque partout le [éthiopien] eau qu'on ne peut rendre semitique en l'écrivant | ||
+ | en Arabe puisque cet a médian ne saurait constituer une lettre à part. | ||
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+ | Il y a des permutations de lettres des plus étranges mais qui semblent incontestables | ||
+ | comme le changement du [éthiopien] en [éthiopien] dans [éthiopien] et [éthiopien] qui deviennent en Amharña | ||
+ | [éthiopien] et [éthiopien] il est difficile de ne pas ramener ces deux mots au Tögray. | ||
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+ | comme une autre preuve que la langue Gööz est une transition de la famille | ||
+ | ? | ||
+ | sémitique à la Khamitique je citerai [éthiopien] fut appelé ([éthiopien]selon mon sⱥwⱥsⱥw) de là | ||
+ | se forme [éthiopien] qui a le même nom qu'un autre et de ce dernier se forme à la Khamitique | ||
+ | [éthiopien] reçut le même nom qu'un autre. on a aussi [éthiopien] donna à manger, [éthiopien] gras | ||
+ | c.a.d. auquel on a donné à manger et de là [éthiopien] paitre, engraisser. en 3e. lieu je citerai | ||
+ | [éthiopien] grandir [éthiopien] matrice ou utérus (qui fait grandir) et delà selon toutes les | ||
+ | apparences [éthiopien] commettre à la sauvegarde car rien ne garde avec autant de | ||
+ | soin que la matrice. et c'est vrai pourtant que dans ce dernier mot on peut opposer | ||
+ | la présence du [éthiopien] voir comment on l'écrit en tögray. | ||
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+ | ? | ||
+ | J'ai déjà dit que ye (= oui en Saho) signifie il est. qu'on y ajoute la terminative Dawro | ||
+ | es on aura yeas d'où le yes Anglais. | ||
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+ | yn passerait par one Anglais au wal de Walta (6) | ||
+ | Awg̃a. quatuor est obscur. quinque se rattacherait au ankwa | ||
+ | Agaw. sex = [grec?] = Sa = Sou + une terminative octo se dérive de | ||
+ | Soghota en fesant S = h comme on voit en hexamètre etc. le | ||
+ | ? | ||
+ | vieux français avait cet h de huit ou huiet. novem est obscur. | ||
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+ | J'avais d'abord cru chacho (30) Södama isolé mais on a | ||
+ | le Sasou (3) Kambata et le Sost Amharña qui reproduisent | ||
+ | la même racine. Il en est de même du Sözzi Souro. Le | ||
+ | Souro fait d'ailleurs Kou = 1 ce qui = 5 en A'far ou <u>une</u> main. | ||
+ | wö*t* (4) reproduit la racine du a*t*et' (4) yⱥmma. össaba (7) | ||
+ | et öss et (8) sont embarrassans en Souro. Sⱥgⱥl (9) est A'fⱥr et tommon (10) se trouve | ||
+ | dans presque toutes les parties de l'Ethiopie. | ||
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+ | εis ǐso yⱥmma unum | ||
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+ | δua tousög naa duo | ||
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+ | τρεis [éthiopien?] sémitique tres | ||
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+ | τετταρα sⱥzza Awg̃a quatuor | ||
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+ | πεντε quinque | ||
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+ | εξ sa Cophthe & Basque sex | ||
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+ | επτα hep+ta yⱥmma septem | ||
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+ | υκτω soghota Agaw octo | ||
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+ | εννεα novem | ||
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+ | δεκα tsöka Agaw decem | ||
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+ | 102 א |