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Éthiopien d'Abbadie 267
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Version du 05/04/2022 avril 2022 14:22:02 par Mathildealain
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58                                                                             19                           
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                                  ===  Sur les langues ===
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très simplement dans l'hypothèse de la tradition Mosaïque, si l'on suppose que la tige Khamitique
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===  Sur les langues ===
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très-simplement dans l'hypothèse de la tradition Mosaïque, si l'on suppose que la tige Khamitique
 
partie de l'Arabie s'est séparée en deux branches l'une marchant vers l'Inde  par la Mésopotamie
 
partie de l'Arabie s'est séparée en deux branches l'une marchant vers l'Inde  par la Mésopotamie
 
l'autre vers l'Ethiopie pour s'étendre en Egypte d'un côté et jusqu'en Espagne et en Europe de
 
l'autre vers l'Ethiopie pour s'étendre en Egypte d'un côté et jusqu'en Espagne et en Europe de
 
l'autre. <s>Que</s> Si l'on oppose à cette explication qu'il est difficile à des colonies incivilisées de
 
l'autre. <s>Que</s> Si l'on oppose à cette explication qu'il est difficile à des colonies incivilisées de
franchir les détroits de Babel mandeb et de Gilbraltar, les traditions A'far et romaine
+
franchir les détroits de Babel mandeb et de Gibraltar, les traditions A'fⱥr et romaine
sont là pour dire que [?]           à ouvert le 1er. et qu'Hercule ( par quelques petits travaux
+
sont là pour dire que [réserve] à ouvert le 1.er et qu'Hercule (par quelques petits travaux
sans doute) a uni la méditerrannée à l'océan dans l'autre. Dans les comparaisons  de  
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sans doute) a uni la Méditerrannée à l'Océan dans l'autre. Dans ces comparaisons  de  
langues on semble toujours admettre à priori (voy m. bictet) que le Sanskrit a précédé les
+
langues on semble toujours admettre à priori (voy. M. Pictet) que le Sanskrit a précédé les
langues <s>indo</s> Germaniques, sans appuyer cette opinion d'autre preuve que de la grande
+
langues <s>Indo</s> Germaniques, sans appuyer cette opinion d'autre preuve que de la grande
 
antiquité de culture de Sanskrit. Nous partirons du même fait pour déduire une conclusion
 
antiquité de culture de Sanskrit. Nous partirons du même fait pour déduire une conclusion
 
tout opposée car lorsqu'une partie de nation émigre c'est toujours pour chercher le mieux,
 
tout opposée car lorsqu'une partie de nation émigre c'est toujours pour chercher le mieux,
c'est toujours dans un esprit de progrès. Les émigrés qui se lèvent en masse sont mus
+
c'est toujours dans un esprit de progrès. Les émigrés qui se lèvent en masse sont mus et
et menés par des esprits supérieurs qui ne craignent pas d'abandonner le foyer de leurs
+
menés par des esprits supérieurs qui ne craignent pas d'abandonner le foyer de leurs
 
pères à des compatriotes plus routiniers. or ces même esprits inquiets, ces prophètes silencieux
 
pères à des compatriotes plus routiniers. or ces même esprits inquiets, ces prophètes silencieux
 
qui sentent l'ombre que l'avenir jette toujours devant lui, passent leur vie mortelle
 
qui sentent l'ombre que l'avenir jette toujours devant lui, passent leur vie mortelle
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de leurs pères se jettent dans les voies nouvelles et vraiment immenses des sciences de
 
de leurs pères se jettent dans les voies nouvelles et vraiment immenses des sciences de
 
la littérature des arts de la civilisation en un mot. Les Cophthes dit Hérodote sont
 
la littérature des arts de la civilisation en un mot. Les Cophthes dit Hérodote sont
descendus de la Haute Ethiopie qu'ont fait leurs pères dans le grand Damot, en Kafa,
+
descendus de la Haute Ethiopie. qu'ont fait leurs pères dans le grand Damot, en Kafa,
en Walagga? La nation Sanskrite selon son propre aveu est venue du Nord. n'a t-elle
+
en Walagga ? La nation Sanskrite selon son propre aveu est venue du Nord. n'a t-elle
pas laissé en route ses trainards, les Beloutis etc.
+
pas laissé en route ses trainards, les Belout'is etc.
                                                                                              [?]
+
 
  [?] = tomber goutte à goutte présente la racine khamitique repetée qu'on
+
 
trouve isolée dans l'Amharna [?] = sucer, c'est à dire boire goutte à goutte. Si l'on y
+
170h
ajoute le [?] terminative Awga, Gööz et Arabe on a [?] = sucer. En Gööz les 103 racines
+
 
terminées en [?] comprennent racines (plus du 1/3) polylitérales: cela n'est point sémitique
+
[éthiopien] = tomber goutte à goutte présente la racine Khamitique repetée qu'on
mais on pourrait expliquer bien de ces anomalies en considérant le [?] terminal
+
trouve isolée dans l'Amharña [éthiopien] = sucer, c'est à dire boire goutte à goutte. Si l'on y
comme le W (=être) ajouté à la racine Khamitique pour former un verbe dérivé
+
ajoute le [éthiopien] terminative Awg̃a, Gööz et Arabe on a [éthiopien] = sucer. En Gööz les 103 racines
pourquoi [?] se forme t-il de [?] et [?] de [?]?
+
terminées en [éthiopien] comprennent 35 racines (plus du 1/3) polylitérales : cela n'est point semitique
 +
mais on pourrait expliquer bien de ces anomalies en considérant le [éthiopien] terminal
 +
comme le W (= être) ajouté à la racine Khamitique pour former un verbe dérivé.
 +
pourquoi [éthiopien] se forme t-il de [éthiopien] et [éthiopien] de [éthiopien] ?
 +
 
 +
Je ne sais si l'on a expliqué le changement du [C?] Romain en C Français ou dans cette dernière
 +
langue même le changement de <s>de reçois à</s> recevoir (de recipere) à ritevuto en Italien car on ne tient
 +
pas en général que [éthiopien ? = éthiopien ? = éthiopien?]. Cependant il s'en trouve deux exemples en Abyssinie. les Saho
 +
disent Kömbörro (oiseau) et les Gallas Sömbörro (ois eau). Il est évident que c'est le même mot.
 +
Les gens de Gondⱥr disent les uns [éthiopien] (nom de Saint) et les autres [éthiopien] Le singulier
 +
changement de [éthiopien] en [éthiopien] que font les gens du Tögray est au contraire jusqu'ici
 +
sans analogie.
 +
 
 +
L (à voir)
 +
 
 +
En Cheymas et en Mexicain aucun mot ne commence par un l bien que cette lettre existe
 +
en Mexicain au milieu et à la fin des mots. Et par R ?
 +
 
 +
Le mot Södama tatoǐso nous montre le génitif latin ǐs car ce mot = tato (Roi) + ou (le)
 +
+ ǐs (de) + ou (ou peut-être o) = celui signification que l'article a aussi en Basque.
 +
 
 +
 
 +
Le mot [éthiopien] que Ludolf traduit par glaner et que D. Haylou rend par [éthiopien] cueillir est
 +
evidemment le mot Hebreu [hébreu] cueillir que cite Lud. Dans ces deux mots si la racine était
 +
autre chose que [éthiopien] pour quoi la 3e. lettre serait-elle changée du Hebreu au Gûz. Je dirais
 +
que la racine [éthiopien] (bled en Khamŧög̃a) est Khamitique et que pour en faire un mot semitique
 +
on y ajoute un [éthiopien], un [éthiopien] ou un [éthiopien]. Il est en effet bien difficile de ne pas considérer les lettres
 +
comme terminatives Khamitiques car [éthiopien] et [éthiopien] = être en Ilmorma et Awg̃a et d'un autre coté
 +
en comparant sous ces trois lettres les nombre de racines
 +
trilitérales à celui des racines polylitérales on trouve
 +
l'enorme proportion de 1/4 = 79/319. on peut argumenter
 +
de même pour la racine [éthiopien] qu'on trouve en Amharña. en Gǐǐz on en a fait deux verbes
 +
l'un en redoublant la racine Khamitique ce qui a donné [éthiopien] frappa et l'autre
 +
[éthiopien] frappa en ajoutant un hamza final qui représente le [ה] de [hébreu].
 +
 
 +
                  [éthiopien] [éthiopien] [éthiopien] total
 +
 +
racines trilit.  100    103ac.  <s>pol</s>  116    319
 +
 
 +
racines polyl.    23      35                  21      79
 +
 
 +
 
 +
[éthiopien] signifie tout en Walaytsa. l'omate dit [éthiopien] d'où l'on peut conclure que le mat
 +
walaytsa est une terminative. Il en est de même du [éthiopien] ilmorma qui signifie tout fini
 +
[éthiopien] ([éthiopien] Amharña) [éthiopien]
 +
 
 +
[éthiopien] Gǐǐz semble trilitéral mais la comparaison du [hébreu] Hébreu montre que la
 +
racine est [éthiopien] le [éthiopien] étant une terminative nominale. cette racine est donc khamitique et l'on
 +
en trouverait plusieurs autres si l'on fouillait bien les langues sémitiques comme cet [éthiopien?] [arabe?]
 +
quoi qui se retrouve en Dawaro, le [arabe?] oui que l'Ilmorma a conservé le [illisible] tout qui se
 +
retrouve presque partout le [éthiopien] eau qu'on ne peut rendre semitique en l'écrivant
 +
en Arabe puisque cet a médian ne saurait constituer une lettre à part.
 +
 
 +
Il y a des permutations de lettres des plus étranges mais qui semblent incontestables
 +
comme le changement du [éthiopien] en [éthiopien] dans [éthiopien] et [éthiopien] qui deviennent en Amharña
 +
[éthiopien] et [éthiopien] il est difficile de ne pas ramener ces deux mots au Tögray.
 +
 
 +
comme une autre preuve que la langue Gööz est une transition de la famille
 +
?
 +
sémitique à la Khamitique je citerai [éthiopien] fut appelé ([éthiopien]selon mon sⱥwⱥsⱥw) de là
 +
se forme [éthiopien] qui a le même nom qu'un autre et de ce dernier se forme à la Khamitique
 +
[éthiopien] reçut le même nom qu'un autre. on a aussi [éthiopien] donna à manger, [éthiopien] gras
 +
c.a.d. auquel on a donné à manger et de [éthiopien] paitre, engraisser. en 3e. lieu je citerai
 +
[éthiopien] grandir [éthiopien] matrice ou utérus (qui fait grandir) et delà selon toutes les
 +
apparences [éthiopien] commettre à la sauvegarde car rien ne garde avec autant de
 +
soin que la matrice. et c'est vrai pourtant que dans ce dernier mot on peut opposer
 +
la présence du [éthiopien] voir comment on l'écrit en tögray.
 +
 
 +
?
 +
J'ai déjà dit que ye (= oui en Saho) signifie il est. qu'on y ajoute la terminative Dawro
 +
es on aura yeas d'où le yes Anglais.
 +
 
 +
yn passerait par one Anglais au wal de Walta (6)
 +
Awg̃a. quatuor est obscur. quinque se rattacherait au ankwa
 +
Agaw. sex = [grec?] = Sa = Sou + une terminative octo se dérive de
 +
Soghota en fesant S = h comme on voit en hexamètre etc. le
 +
?
 +
vieux français avait cet h de huit ou huiet. novem est obscur.
 +
 
 +
J'avais d'abord cru chacho (30) Södama isolé mais on a
 +
le Sasou (3) Kambata et le Sost Amharña qui reproduisent
 +
la même racine. Il en est de même du Sözzi Souro. Le
 +
Souro fait d'ailleurs Kou = 1 ce qui = 5 en A'far ou <u>une</u> main.
 +
wö*t* (4) reproduit la racine du a*t*et' (4) yⱥmma. össaba (7)
 +
et öss et (8) sont embarrassans en Souro. Sⱥgⱥl (9) est A'fⱥr et tommon (10) se trouve
 +
dans presque toutes les parties de l'Ethiopie.
 +
 
 +
 
 +
εis ǐso yⱥmma unum
 +
 
 +
δua tousög  naa duo
 +
 
 +
τρεis [éthiopien?] sémitique tres
 +
 
 +
τετταρα sⱥzza Awg̃a quatuor
 +
 
 +
πεντε quinque
 +
 
 +
εξ sa Cophthe & Basque sex
 +
 
 +
επτα hep+ta yⱥmma septem
 +
 
 +
υκτω soghota Agaw octo
 +
 
 +
εννεα novem
 +
 
 +
δεκα tsöka Agaw decem
 +
 
 +
 
 +
 
 +
102 א