Cette révision est marquée comme complète. |
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=== renseignemens sur les pays inconnus === | === renseignemens sur les pays inconnus === | ||
− | ==== détails sur le kambat | + | ==== détails sur le kambat א ==== |
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portent des toges et des göldöm les Tambaro portent la culotte large qu'ils nomment | portent des toges et des göldöm les Tambaro portent la culotte large qu'ils nomment | ||
Sönafelo. les marchands de gergeda achètent des peaux en Kambata. Dans ce dernier pays | Sönafelo. les marchands de gergeda achètent des peaux en Kambata. Dans ce dernier pays | ||
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tout jeune et son fils Dilbata dit wom (ou roi) Dilbata lui a succedé. Il s'assied sur | tout jeune et son fils Dilbata dit wom (ou roi) Dilbata lui a succedé. Il s'assied sur | ||
un sofa de bois orné d'étain et couvert avec des toiles. il porte un djöfara. il n'y a pas de | un sofa de bois orné d'étain et couvert avec des toiles. il porte un djöfara. il n'y a pas de | ||
− | + | sieges à trois pieds en Kambat. Le Roi se dit chrétien mais ne mange que la viande | |
qu'il a égorgée lui-même. Les prêtres portent le turban et vivent des aumones royales. | qu'il a égorgée lui-même. Les prêtres portent le turban et vivent des aumones royales. | ||
Auparavant il n'y avait qu'un seul prêtre. il y a 15 ans environ il en vint plusieurs et | Auparavant il n'y avait qu'un seul prêtre. il y a 15 ans environ il en vint plusieurs et | ||
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une langue à part. les jours de grandes fêtes on sacrifie sur les hauts lieux en implorant | une langue à part. les jours de grandes fêtes on sacrifie sur les hauts lieux en implorant | ||
Abba qui est le seul Dieu. on invoque Maryam et Köstos (J.C). en Donga et | Abba qui est le seul Dieu. on invoque Maryam et Köstos (J.C). en Donga et | ||
− | + | ŧambaro on invoque Hawzölla. Donga et ŧambaro changent si souvent de Roi | |
− | qu'à vrai dire ils n'en ont point. Pendant le jeune les Kambat laissent le | + | qu'à vrai dire ils n'en ont point. Pendant le jeune les Kambat laissent le wasa ou pain |
− | d' | + | d'ⱥnsⱥt et ne mangent que l'orge et les choux. Les Koutama sont les ouvriers et font |
+ | les maisons qui sont en kröhaha et très grandes. je ne les ai pas vu de près mais sais qu'ils | ||
+ | ne mangent pas la chair des Chrétiens. ils n'ont pas de langue à part. les Kambata portent | ||
un chapeau en peau de chèvre (gomfouta) mais mal fait. Les Koutoma en portent aussi. les | un chapeau en peau de chèvre (gomfouta) mais mal fait. Les Koutoma en portent aussi. les | ||
Kambata s'habillent mieux pour sortir ce qui est le contraire de Kafa. on ne laboure la terre | Kambata s'habillent mieux pour sortir ce qui est le contraire de Kafa. on ne laboure la terre | ||
− | que dans les | + | que dans les quⱥlla. il n'y a pas d'églises. Les kambata ont bière et hydromel mais point |
− | de tönkösa (canne à sucre) car les | + | de <u>tönkösa</u> (canne à sucre) car les ŧambaro en envoient en cadeau à leur parens en Kambat. |
− | ==== | + | ==== ŧambaro ב==== |
− | les | + | |
− | + | les ŧambaro ont plus de quⱥlla que de daga. ce dernier est une foret continuelle. Les | |
+ | ŧ. mangent autant de bled que d'ⱥnsⱥt. ils traversent le Omo pour aller au marché de | ||
Koullo et tuent des koullo en s'en retournant: mais les koullo ne leur ferment pas les | Koullo et tuent des koullo en s'en retournant: mais les koullo ne leur ferment pas les | ||
marchés parce qu'ils portent de beaux objets de commerce. Danta et Douga sont séparés | marchés parce qu'ils portent de beaux objets de commerce. Danta et Douga sont séparés | ||
− | par une forêt et | + | par une forêt et parlent tous deux la langue de Kambat. ce dernier ainsi que ŧambaro n'a |
d'autre sel que du sel en poudre qui vient du coté des Arousi. on voit rarement un | d'autre sel que du sel en poudre qui vient du coté des Arousi. on voit rarement un | ||
− | amole en Kambat et alors il vient d'Abcho. Les Arousi portent en | + | amole en Kambat et alors il vient d'Abcho. Les Arousi portent en Kambat de l'ivoire |
en grande quantité jusqu'en Kambat qui va le vendre en walamo. Il y a des lions et tigres en | en grande quantité jusqu'en Kambat qui va le vendre en walamo. Il y a des lions et tigres en | ||
Kamb. d'Abcho on se rend en Ourbagara de la en Toufte de là en Kambat. Les maisons | Kamb. d'Abcho on se rend en Ourbagara de la en Toufte de là en Kambat. Les maisons | ||
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bouclier et l'on a le poignard. on beurre sa tête après avoir tué et l'on coupe les parties viriles. | bouclier et l'on a le poignard. on beurre sa tête après avoir tué et l'on coupe les parties viriles. | ||
on égorge un boeuf comme traité de paix. Le pays est plein de chevaux et de belles mules. | on égorge un boeuf comme traité de paix. Le pays est plein de chevaux et de belles mules. | ||
− | Gergeda achète des mules et des chevaux ces derniers seulement par permission expresse du Roi | + | Gergeda achète des mules et des chevaux ces derniers seulement par permission expresse du Roi. |
on fait du fromage. les vaches sont de tout poil. on chasse le bufle. une forêt sépare Kambat et | on fait du fromage. les vaches sont de tout poil. on chasse le bufle. une forêt sépare Kambat et | ||
− | <s>Walamo</s> | + | <s>Walamo</s> ŧambaro: les toufte y viennent souvent et l'ont rendue [aux?] <u>braha</u>. |
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+ | ==== ouma et Godjab ג ==== | ||
− | + | Addoso (ou nom analogue) venu du Koullo avec Amate et parlant bien Galla me dit : | |
− | Addoso (ou | + | à la jonction du Omo et du Godjab ce dernier est plus petit car il est moins large et on |
− | à la jonction du Omo et du Godjab ce dernier est plus petit car | ||
le traverse en hiver avec de l'eau jusqu'aux mammelles: tandis que le omo n'est guéable | le traverse en hiver avec de l'eau jusqu'aux mammelles: tandis que le omo n'est guéable | ||
qu'en été après qu'on a récolté les grains. La rivière qui sépare Walamo et Kambata | qu'en été après qu'on a récolté les grains. La rivière qui sépare Walamo et Kambata | ||
− | et dont j'ignore le nom tourne autour de Walamo et de | + | et dont j'ignore le nom tourne autour de Walamo et de Kouťa et se joint au Ouma |
(ce que je ne crois pas). Je ne l'ai pas vu de mes yeux. | (ce que je ne crois pas). Je ne l'ai pas vu de mes yeux. | ||
− | ==== affluent du göbe | + | ==== affluent du göbe ד ==== |
− | outre le | + | |
+ | outre le lⱥg'amiara le Göbe de Lofe reçoit encore sur sa rive gauche le alanga | ||
qui s'est précédemment accru du wadesa, et sur sa rive droite le Dokono qui a sa | qui s'est précédemment accru du wadesa, et sur sa rive droite le Dokono qui a sa | ||
− | source au Mt. Gömbera et le [ | + | source au Mt. Gömbera et le [réserve]. le göbe d'Inarya reçoit le törgi dans nonno, |
− | rivière profonde et le Gagama dans Douiso. les eaux de Hammaya ( | + | rivière profonde et le Gagama dans Douiso. les eaux de Hammaya (Libⱥn) se |
joignent à elles du Touloma et ne vont pas au Borora. Ceci m'a été confirmé | joignent à elles du Touloma et ne vont pas au Borora. Ceci m'a été confirmé | ||
par plusieurs personnes. Selon le fils d'Abba ware le göbe d'Inarya a à la jonction | par plusieurs personnes. Selon le fils d'Abba ware le göbe d'Inarya a à la jonction | ||
− | plus d'eau que celui de Lofe ce que Gocho | + | plus d'eau que celui de Lofe ce que Gocho niait mais Gocho n'a pas comme l'autre |
vu la jonction. Selon | vu la jonction. Selon | ||
− | ==== Source de id | + | ==== Source de id ה ==== |
− | Selon Wota la source du göbe de Lofe est dans le | + | |
− | Gombo et à une journée tout au plus de | + | Selon Wota la source du göbe de Lofe est dans le brⱥha entre Sibou et |
+ | Gombo et à une journée tout au plus de Barakⱥt: ce que toürkwa disait aussi. | ||
+ | |||
+ | ==== Borora ו ==== | ||
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Selon le fils d'Abba ware la source du Borora est celle du Göbe d'Inarya ce | Selon le fils d'Abba ware la source du Borora est celle du Göbe d'Inarya ce | ||
que m'ont dit plusieurs autres. Gocho me disait : je n'ose affirmer cela, mais le fait est | que m'ont dit plusieurs autres. Gocho me disait : je n'ose affirmer cela, mais le fait est | ||
que je l'ignore. | que je l'ignore. | ||
− | ==== Börbor | + | ==== Börbor ז ==== |
+ | |||
[petit croquis] | [petit croquis] | ||
haro revenu du Walagga me dit: le gabba se joint au börbör qui se joint au | haro revenu du Walagga me dit: le gabba se joint au börbör qui se joint au | ||
Ligne 73 : | Ligne 82 : | ||
traverse d'abord le börbör puis Sayo puis Aföllo. Ce dernier | traverse d'abord le börbör puis Sayo puis Aföllo. Ce dernier | ||
se bat avec Sayo et avec Kamo nègres qui parlent une langue | se bat avec Sayo et avec Kamo nègres qui parlent une langue | ||
− | différente des yambo. les Saqo | + | différente des yambo. les Saqo machⱥngo & yambo parlent |
− | la même langue. C'est dans le | + | la même langue. C'est dans le quⱥlla au milieu du bois |
d'Oumo que le börbör se joint au Baro. A la jonction ce | d'Oumo que le börbör se joint au Baro. A la jonction ce | ||
dernier est le plus grand. Les marchands Arabes qui viennent à Aföllo et | dernier est le plus grand. Les marchands Arabes qui viennent à Aföllo et | ||
− | qui y sont aujourd'hui traversent le Bago et les | + | qui y sont aujourd'hui traversent le Bago et les adjöba: ils portent du |
fer et de l'or mais point de verroteries. Je ne connais ni les thuthui ni aucun | fer et de l'or mais point de verroteries. Je ne connais ni les thuthui ni aucun | ||
− | de | + | de vos noms voisins. |
− | ==== mioftou | + | ==== mioftou ח ==== |
− | + | ||
+ | Roufo Sebou de Lömmou me dit: à la jonction des deux göbe celui d'Inarya | ||
est le plus grand. Le mioftou se joint au Borora dont la source est dans touloma. | est le plus grand. Le mioftou se joint au Borora dont la source est dans touloma. | ||
le typhus sévit à la jonction des deux göbe. | le typhus sévit à la jonction des deux göbe. | ||
− | ==== djardjedo | + | ==== djardjedo ט ==== |
+ | |||
Selon Abba Nanio les djergedo parlent une langue à part: et les anziro | Selon Abba Nanio les djergedo parlent une langue à part: et les anziro | ||
(ou nom analogue) vivent chez eux le long de l'eau. Il ne sait quelle est cette eau. | (ou nom analogue) vivent chez eux le long de l'eau. Il ne sait quelle est cette eau. | ||
Il regarde comme fables les pays des chiens et des nains. | Il regarde comme fables les pays des chiens et des nains. | ||
− | ==== nayo | + | ==== nayo י ==== |
+ | |||
Selon le nègre de Saleh qui n'a de nègre que le teint et les cheveux: je suis nayo dit | Selon le nègre de Saleh qui n'a de nègre que le teint et les cheveux: je suis nayo dit | ||
nao par les gens de Kafa et suis né dans gayita. Mon pays se bat avec Gobo, Koycho et avec les | nao par les gens de Kafa et suis né dans gayita. Mon pays se bat avec Gobo, Koycho et avec les | ||
Souro. Je connais la rivière Goch (woch des Che?) qui se rend au Way et celle-ci se jette dans le | Souro. Je connais la rivière Goch (woch des Che?) qui se rend au Way et celle-ci se jette dans le | ||
− | [ | + | [Charbin?] (Sans doute le nil blanc). Je ne connais pas votre Berry mais bien Bⱥra በራ nom d'un |
− | marché dans Gwarkata pays qui parle une langue à part. Le Roi des Souro se nomme | + | marché dans Gwarkata pays qui parle une langue à part. Le Roi des Souro se nomme mūaka: |
Je n'entend pas le Souro. Ce Roi s'habille de peaux. Bota est un pays parlant Souro, mais | Je n'entend pas le Souro. Ce Roi s'habille de peaux. Bota est un pays parlant Souro, mais | ||
qui se bat avec les Souro - Ma langue diffère du Dogo. Le Roi des nayo est chöta gouza: | qui se bat avec les Souro - Ma langue diffère du Dogo. Le Roi des nayo est chöta gouza: | ||
c'est un jeune homme et son pays paie tribut au Kafa. | c'est un jeune homme et son pays paie tribut au Kafa. | ||
− | ==== Souro | + | ==== Souro כ ==== |
− | Amaté et son camarade me dirent: les Gobo vinrent jadis de Djömma. les omate vinrent de | + | |
+ | Amaté et son camarade me dirent: les Gobo vinrent jadis de Djömma. les omate vinrent de dⱥmbya | ||
et leurs parens s'établirent dans Botor et dans les pays occupés auj. par Boumo et Nonno. Les Gobo et | et leurs parens s'établirent dans Botor et dans les pays occupés auj. par Boumo et Nonno. Les Gobo et | ||
Boqo sont de la même race et leurs langues sont assez voisines pour qu'on se comprenne. quand | Boqo sont de la même race et leurs langues sont assez voisines pour qu'on se comprenne. quand |