Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285
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Comparer les versions : 36r (#75)

Éthiopien d'Abbadie 267
Statut : Terminé
Révision :

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Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 20/06/2022 juin 2022 20:21:38 par FCuzol

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 28/06/2022 juin 2022 09:48:47 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
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=== renseignemens sur les pays inconnus ===
 
=== renseignemens sur les pays inconnus ===
  
==== détails sur le kambat [illisible] ====
+
==== détails sur le kambat א ====
 +
 
 
portent des toges et des göldöm les Tambaro portent la culotte large qu'ils nomment
 
portent des toges et des göldöm les Tambaro portent la culotte large qu'ils nomment
 
Sönafelo. les marchands de gergeda achètent des peaux en Kambata. Dans ce dernier pays
 
Sönafelo. les marchands de gergeda achètent des peaux en Kambata. Dans ce dernier pays
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tout jeune et son fils Dilbata dit wom (ou roi) Dilbata lui a succedé. Il s'assied sur
 
tout jeune et son fils Dilbata dit wom (ou roi) Dilbata lui a succedé. Il s'assied sur
 
un sofa de bois orné d'étain et couvert avec des toiles. il porte un djöfara. il n'y a pas de
 
un sofa de bois orné d'étain et couvert avec des toiles. il porte un djöfara. il n'y a pas de
Sieges à trois pieds en Kambat. Le Roi se dit chrétien mais ne mange que la viande
+
sieges à trois pieds en Kambat. Le Roi se dit chrétien mais ne mange que la viande
 
qu'il a égorgée lui-même. Les prêtres portent le turban et vivent des aumones royales.
 
qu'il a égorgée lui-même. Les prêtres portent le turban et vivent des aumones royales.
 
Auparavant il n'y avait qu'un seul prêtre. il y a 15 ans environ il en vint plusieurs et
 
Auparavant il n'y avait qu'un seul prêtre. il y a 15 ans environ il en vint plusieurs et
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une langue à part. les jours de grandes fêtes on sacrifie sur les hauts lieux en implorant
 
une langue à part. les jours de grandes fêtes on sacrifie sur les hauts lieux en implorant
 
Abba qui est le seul Dieu. on invoque Maryam et Köstos (J.C). en Donga et
 
Abba qui est le seul Dieu. on invoque Maryam et Köstos (J.C). en Donga et
tambaro on invoque Hawzölla. Donga et tambaro changent si souvent de Roi
+
ŧambaro on invoque Hawzölla. Donga et ŧambaro changent si souvent de Roi
qu'à vrai dire ils n'en ont point. Pendant le jeune les Kambat laissent le casa ou pain
+
qu'à vrai dire ils n'en ont point. Pendant le jeune les Kambat laissent le wasa ou pain
d'ansat et ne mangent pas la chair des Chrétiens. ils n'ont pas de langue à part. les Kambata portent
+
d'ⱥnsⱥt et ne mangent que l'orge et les choux. Les Koutama sont les ouvriers et font
 +
les maisons qui sont en kröhaha et très grandes. je ne les ai pas vu de près mais sais qu'ils
 +
ne mangent pas la chair des Chrétiens. ils n'ont pas de langue à part. les Kambata portent
 
un chapeau en peau de chèvre (gomfouta) mais mal fait. Les Koutoma en portent aussi. les
 
un chapeau en peau de chèvre (gomfouta) mais mal fait. Les Koutoma en portent aussi. les
 
Kambata s'habillent mieux pour sortir ce qui est le contraire de Kafa. on ne laboure la terre
 
Kambata s'habillent mieux pour sortir ce qui est le contraire de Kafa. on ne laboure la terre
que dans les qu'alla. il n'y a pas d'églises. Les kambata ont bière et hydromel mais point
+
que dans les quⱥlla. il n'y a pas d'églises. Les kambata ont bière et hydromel mais point
de tönkösa (canne à sucre) car les tambaro en envoient en cadeau à leur parens en Kambat.
+
de <u>tönkösa</u> (canne à sucre) car les ŧambaro en envoient en cadeau à leur parens en Kambat.
  
==== tambaro ====
+
==== ŧambaro ב====
les tambaro ont plus de qualla que de daga. ce dernier est une foret continuelle. Les
+
 
t. mangent autant de bled que d'ansat. ils traversent le Omo pour aller au marché de
+
les ŧambaro ont plus de quⱥlla que de daga. ce dernier est une foret continuelle. Les
 +
ŧ. mangent autant de bled que d'ⱥnsⱥt. ils traversent le Omo pour aller au marché de
 
Koullo et tuent des koullo en s'en retournant: mais les koullo ne leur ferment pas les
 
Koullo et tuent des koullo en s'en retournant: mais les koullo ne leur ferment pas les
 
marchés parce qu'ils portent de beaux objets de commerce. Danta et Douga sont séparés
 
marchés parce qu'ils portent de beaux objets de commerce. Danta et Douga sont séparés
par une forêt et partent tous deux la langue de Kambat. ce dernier ainsi que tambaro n'a
+
par une forêt et parlent tous deux la langue de Kambat. ce dernier ainsi que ŧambaro n'a
 
d'autre sel que du sel en poudre qui vient du coté des Arousi. on voit rarement un
 
d'autre sel que du sel en poudre qui vient du coté des Arousi. on voit rarement un
amole en Kambat et alors il vient d'Abcho. Les Arousi portent en Kambatde l'ivoire
+
amole en Kambat et alors il vient d'Abcho. Les Arousi portent en Kambat de l'ivoire
 
en grande quantité jusqu'en Kambat qui va le vendre en walamo. Il y a des lions et tigres en
 
en grande quantité jusqu'en Kambat qui va le vendre en walamo. Il y a des lions et tigres en
 
Kamb. d'Abcho on se rend en Ourbagara de la en Toufte de là en Kambat. Les maisons
 
Kamb. d'Abcho on se rend en Ourbagara de la en Toufte de là en Kambat. Les maisons
Ligne 36 : Ligne 40 :
 
bouclier et l'on a le poignard. on beurre sa tête après avoir tué et l'on coupe les parties viriles.
 
bouclier et l'on a le poignard. on beurre sa tête après avoir tué et l'on coupe les parties viriles.
 
on égorge un boeuf comme traité de paix. Le pays est plein de chevaux et de belles mules.
 
on égorge un boeuf comme traité de paix. Le pays est plein de chevaux et de belles mules.
Gergeda achète des mules et des chevaux ces derniers seulement par permission expresse du Roi
+
Gergeda achète des mules et des chevaux ces derniers seulement par permission expresse du Roi.
 
on fait du fromage. les vaches sont de tout poil. on chasse le bufle. une forêt sépare Kambat et  
 
on fait du fromage. les vaches sont de tout poil. on chasse le bufle. une forêt sépare Kambat et  
<s>Walamo</s> tambaro: les toufte y viennent souvent et l'ont rendue [aux?] <u>braha</u>.
+
<s>Walamo</s> ŧambaro: les toufte y viennent souvent et l'ont rendue [aux?] <u>braha</u>.
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==== ouma et Godjab ג ====
  
==== ouma et Godjab [illisible] ====
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Addoso (ou nom analogue) venu du Koullo avec Amate et parlant bien Galla me dit :
Addoso (ou nomanalogue) venu du Koullo avec Amate et parlant bien Galla me dit:
+
à la jonction du Omo et du Godjab ce dernier est plus petit car il est moins large et on
à la jonction du Omo et du Godjab ce dernier est plus petit car ill est moins large et on
 
 
le traverse en hiver avec de l'eau jusqu'aux mammelles: tandis que le omo n'est guéable  
 
le traverse en hiver avec de l'eau jusqu'aux mammelles: tandis que le omo n'est guéable  
 
qu'en été après qu'on a récolté les grains. La rivière qui sépare Walamo et Kambata
 
qu'en été après qu'on a récolté les grains. La rivière qui sépare Walamo et Kambata
et dont j'ignore le nom tourne autour de Walamo et de Kouta et se joint au Ouma
+
et dont j'ignore le nom tourne autour de Walamo et de Kouťa et se joint au Ouma
 
(ce que je ne crois pas). Je ne l'ai pas vu de mes yeux.
 
(ce que je ne crois pas). Je ne l'ai pas vu de mes yeux.
  
==== affluent du göbe [illisible] ====
+
==== affluent du göbe ד ====
outre le lag'amiara le Göbe de Lofe reçoit encore sur sa rive gauche le alanga
+
 
 +
outre le lⱥg'amiara le Göbe de Lofe reçoit encore sur sa rive gauche le alanga
 
qui s'est précédemment accru du wadesa, et sur sa rive droite le Dokono qui a sa
 
qui s'est précédemment accru du wadesa, et sur sa rive droite le Dokono qui a sa
source au Mt. Gömbera et le [illisible]. le göbe d'Inarya reçoit le törgi dans nonno,
+
source au Mt. Gömbera et le [réserve]. le göbe d'Inarya reçoit le törgi dans nonno,
rivière profonde et le Gagama dans Douiso. les eaux de Hammaya (Libau) se
+
rivière profonde et le Gagama dans Douiso. les eaux de Hammaya (Libⱥn) se
 
joignent à elles du Touloma et ne vont pas au Borora. Ceci m'a été confirmé
 
joignent à elles du Touloma et ne vont pas au Borora. Ceci m'a été confirmé
 
par plusieurs personnes. Selon le fils d'Abba ware le göbe d'Inarya a à la jonction
 
par plusieurs personnes. Selon le fils d'Abba ware le göbe d'Inarya a à la jonction
plus d'eau que celui de Lofe ce que Gocho     mais Gocho n'a pas comme l'autre
+
plus d'eau que celui de Lofe ce que Gocho niait mais Gocho n'a pas comme l'autre
 
vu la jonction. Selon
 
vu la jonction. Selon
  
==== Source de id [illisible] ====
+
==== Source de id ה ====
Selon Wota la source du göbe de Lofe est dans le braha entre Sibou et
+
 
Gombo et à une journée tout au plus de Barakat: ce que toürkwa disait aussi.
+
Selon Wota la source du göbe de Lofe est dans le brⱥha entre Sibou et
 +
Gombo et à une journée tout au plus de Barakⱥt: ce que toürkwa disait aussi.
 +
 
 +
==== Borora ו ====
  
==== Borora [illisible] ====
 
 
Selon le fils d'Abba ware la source du Borora est celle du Göbe d'Inarya ce
 
Selon le fils d'Abba ware la source du Borora est celle du Göbe d'Inarya ce
 
que m'ont dit plusieurs autres. Gocho me disait : je n'ose affirmer cela, mais le fait est  
 
que m'ont dit plusieurs autres. Gocho me disait : je n'ose affirmer cela, mais le fait est  
 
que je l'ignore.  
 
que je l'ignore.  
  
==== Börbor [illisible] ====
+
==== Börbor ז ====
 +
 
 
[petit croquis]
 
[petit croquis]
 
haro revenu du Walagga me dit: le gabba se joint au börbör qui se joint au  
 
haro revenu du Walagga me dit: le gabba se joint au börbör qui se joint au  
Ligne 73 : Ligne 82 :
 
traverse d'abord le börbör puis Sayo puis Aföllo. Ce dernier  
 
traverse d'abord le börbör puis Sayo puis Aföllo. Ce dernier  
 
se bat avec Sayo et avec Kamo nègres qui parlent une langue
 
se bat avec Sayo et avec Kamo nègres qui parlent une langue
différente des yambo. les Saqo machango & yambo parlent
+
différente des yambo. les Saqo machⱥngo & yambo parlent
la même langue. C'est dans le qualla au milieu du bois
+
la même langue. C'est dans le quⱥlla au milieu du bois
 
d'Oumo que le börbör se joint au Baro. A la jonction ce
 
d'Oumo que le börbör se joint au Baro. A la jonction ce
 
dernier est le plus grand. Les marchands Arabes qui viennent à Aföllo et
 
dernier est le plus grand. Les marchands Arabes qui viennent à Aföllo et
qui y sont aujourd'hui traversent le Bago et les [adjöba?]: ils portent du
+
qui y sont aujourd'hui traversent le Bago et les adjöba: ils portent du
 
fer et de l'or mais point de verroteries. Je ne connais ni les thuthui ni aucun
 
fer et de l'or mais point de verroteries. Je ne connais ni les thuthui ni aucun
de [vos?] noms voisins.
+
de vos noms voisins.
  
==== mioftou [illisible] ====
+
==== mioftou ח ====
Proufo Sebou de Lömmou me dit: à la jonction des deux göbe celui d'Inarya
+
 
 +
Roufo Sebou de Lömmou me dit: à la jonction des deux göbe celui d'Inarya
 
est le plus grand. Le mioftou se joint au Borora dont la source est dans touloma.
 
est le plus grand. Le mioftou se joint au Borora dont la source est dans touloma.
 
le typhus sévit à la jonction des deux göbe.
 
le typhus sévit à la jonction des deux göbe.
  
==== djardjedo [illisible] ====
+
==== djardjedo ט ====
 +
 
 
Selon Abba Nanio les djergedo parlent une langue à part: et les anziro
 
Selon Abba Nanio les djergedo parlent une langue à part: et les anziro
 
(ou nom analogue) vivent chez eux le long de l'eau. Il ne sait quelle est cette eau.
 
(ou nom analogue) vivent chez eux le long de l'eau. Il ne sait quelle est cette eau.
 
Il regarde comme fables les pays des chiens et des nains.
 
Il regarde comme fables les pays des chiens et des nains.
  
==== nayo [illisible] ====
+
==== nayo י ====
 +
 
 
Selon le nègre de Saleh qui n'a de nègre que le teint et les cheveux: je suis nayo dit
 
Selon le nègre de Saleh qui n'a de nègre que le teint et les cheveux: je suis nayo dit
 
nao par les gens de Kafa et suis né dans gayita. Mon pays se bat avec Gobo, Koycho et avec les
 
nao par les gens de Kafa et suis né dans gayita. Mon pays se bat avec Gobo, Koycho et avec les
 
Souro. Je connais la rivière Goch (woch des Che?) qui se rend au Way et celle-ci se jette dans le
 
Souro. Je connais la rivière Goch (woch des Che?) qui se rend au Way et celle-ci se jette dans le
[Charbni?] (Sans doute le nil blanc). Je ne connais pas votre Berry mais bien Bara [éthiopien] nom d'un
+
[Charbin?] (Sans doute le nil blanc). Je ne connais pas votre Berry mais bien Bⱥra በራ nom d'un
marché dans Gwarkata pays qui parle une langue à part. Le Roi des Souro se nomme muaka:
+
marché dans Gwarkata pays qui parle une langue à part. Le Roi des Souro se nomme mūaka:
 
Je n'entend pas le Souro. Ce Roi s'habille de peaux. Bota est un pays parlant Souro, mais
 
Je n'entend pas le Souro. Ce Roi s'habille de peaux. Bota est un pays parlant Souro, mais
 
qui se bat avec les Souro - Ma langue diffère du Dogo. Le Roi des nayo est chöta gouza:
 
qui se bat avec les Souro - Ma langue diffère du Dogo. Le Roi des nayo est chöta gouza:
 
c'est un jeune homme et son pays paie tribut au Kafa.
 
c'est un jeune homme et son pays paie tribut au Kafa.
  
==== Souro [illisible] ====
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==== Souro כ ====
Amaté et son camarade me dirent: les Gobo vinrent jadis de Djömma. les omate vinrent de dambya
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Amaté et son camarade me dirent: les Gobo vinrent jadis de Djömma. les omate vinrent de dⱥmbya
 
et leurs parens s'établirent dans Botor et dans les pays occupés auj. par Boumo et Nonno. Les Gobo et
 
et leurs parens s'établirent dans Botor et dans les pays occupés auj. par Boumo et Nonno. Les Gobo et
 
Boqo sont de la même race et leurs langues sont assez voisines pour qu'on se comprenne. quand  
 
Boqo sont de la même race et leurs langues sont assez voisines pour qu'on se comprenne. quand