Page créée avec « 190 (31 octobre) renseignemens oraux sur les pays inconnus 191 Amhara selon abba G. maryam ne traversent jamais l'Abay sauf une seule fois où les Gallas Amourou les rep... »
|
|||
---|---|---|---|
Cette révision est marquée comme complète. |
|||
Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
190 | 190 | ||
− | (31 octobre) renseignemens oraux sur les pays inconnus | + | |
+ | ==== (31 octobre) renseignemens oraux sur les pays inconnus ==== | ||
+ | |||
191 | 191 | ||
Ligne 6 : | Ligne 8 : | ||
seule fois où les Gallas Amourou les repoussèrent avec perte : de l'autre coté | seule fois où les Gallas Amourou les repoussèrent avec perte : de l'autre coté | ||
il n'y a pas que je sache de tribu Galla sur la rive droite de l'Abay et je ne | il n'y a pas que je sache de tribu Galla sur la rive droite de l'Abay et je ne | ||
− | crois pas qu'ils traversent souvent ce | + | crois pas qu'ils traversent souvent ce fleuve. en somme je crois que cet homme |
vient de la rive droite de l'Abay. L'échantillon de sa lange est page | vient de la rive droite de l'Abay. L'échantillon de sa lange est page | ||
− | + | λδ. | |
+ | |||
+ | |||
+ | ==== bilen origines a'fⱥr α ==== | ||
− | |||
− | |||
Selon Idris il faut trois jours pour aller d'ici aux Bilen qui vivent dans un | Selon Idris il faut trois jours pour aller d'ici aux Bilen qui vivent dans un | ||
− | pays composé de basses montagnes : ils ont beaucoup de | + | pays composé de basses montagnes : ils ont beaucoup de bœufs et vaches, des chèvres aussi |
mais point de chameaux. des bilen à mansah il y a 1.5 jours. Ces journées sont des | mais point de chameaux. des bilen à mansah il y a 1.5 jours. Ces journées sont des | ||
journées de mules. Les atö maryam vivent près du labka à 2.5 journées d'ici : en | journées de mules. Les atö maryam vivent près du labka à 2.5 journées d'ici : en | ||
− | hiver ils se rapprochent d'un jour. Les atökles vivent dans a' | + | hiver ils se rapprochent d'un jour. Les atökles vivent dans a'nsⱥba. La langue |
hodarebe de Barka se rapproche du Saho : ils disent dahane sini pour Ŧaybin | hodarebe de Barka se rapproche du Saho : ils disent dahane sini pour Ŧaybin | ||
ils se disent issus du hadramot, ce qui est une preuve de l'origine Arabe des | ils se disent issus du hadramot, ce qui est une preuve de l'origine Arabe des | ||
− | Saho et par conséquent des A' | + | Saho et par conséquent des A'fⱥr. mon informateur disait : ces hadarebe |
de Barka parlent le prolongement de la langue Saho. | de Barka parlent le prolongement de la langue Saho. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== chretiens de Sⱥnheyt β ==== | ||
+ | |||
+ | |||
+ | 1er. novre mousa [arabe] chⱥngⱥb qui parle un peu d'Arabe m'a donné beaucoup de | ||
+ | notions sur Barka et les Bilen. Ces derniers sont chrétiens mais n'ont rien de commun | ||
+ | avec les chrétiens d'Abyssinie qu'ils tuent quand ils les rencontrent. Ils ne portent pas de | ||
+ | Matⱥb ont des prêtres qui ont des livres qu'on garde dans la maison de Marie à | ||
+ | laquelle on offre tous les ans vers l'époque de la Toussaint, tout le lait des vaches | ||
+ | rassemblé dans un vase énorme que portent deux hommes. ce vase est déposé dans | ||
+ | la maison de Marie puis tous les troupeaux font trois fois le tour de l'église. Ces | ||
+ | gens revèrent la croix et mangent volontiers la chair Musulmane. Toutes | ||
+ | leurs relations sont avec Mouszⱥwwa' qui leur envoie des toges et du drap rouge | ||
+ | ainsi que des tapis qu'ils achètent en échange de bœuf et gardent chez eux comme | ||
+ | valeur car ils n'en font pas usage. Il faut donc que les Bilen soient devenus | ||
+ | chrétiens avant Grañ dont l'invasion aura probablement fait perdre leurs | ||
+ | relations avec l'Abyssinie, ou qu'ils aient reçus la foi chrétienne de l'Egypte ce | ||
+ | qui n'est pas probable. Je deduis ceci de l'absence du mateb et de l'indifférence | ||
+ | pour la chair égorgée par les Musulmans. Mais dans quelle langue ont-ils leurs | ||
+ | livres ? Dans la leur me dit mousa ; mais leur langue est sinon absolument | ||
+ | identique au moins très-voisine de la langue hamŧön̄ga. Leur pays est | ||
+ | nommé Sⱥnheyt par les gens d'ici. Leur beurre est tout à fait semblable | ||
+ | à celui des Seho pour la qualité : ils sont très-hospitaliers et toute la terre | ||
+ | de Sⱥnheyt est plus petite que celle de Barka. Ils n'épousent qu'une femme | ||
+ | et ont des jeunes. Leur pays abonde en éléphans mais les giraffes et | ||
+ | rhinocéros si abondans dans Barka y sont fort rares. Presque toutes leurs | ||
+ | eaux vont dans l'a'nsⱥba qui est le nom de <s>du cours</s> la partie inférieure du cours | ||
+ | du mⱥrⱥb. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== γ ==== | ||
+ | |||
+ | |||
+ | Barka a beaucoup de ruisseaux qui tous se jettent dans le | ||
+ | <u>dⱥmba'</u> rivière qui coule comme d'ici à Zoulla au milieu de palmiers | ||
+ | à nattes. Dans la saison des pluies le dⱥmba' coule jusqu'à Badour | ||
+ | (A'ckyck : les Bilen ne reçoivent rien d'A'ckyck. Comme la position | ||
+ | <s>et</s> des frontières Sep.les d'Abyssinie ne repose que sur des conjectures, les | ||
+ | routes exprimées en journées ne donneraient pas la position de Barka. | ||
+ | Voici au moins les pays qui le ceignent. 1.° à l'ouest Barea pays de | ||
+ | nègres. 2.° en marchant au S.E. dⱥmbⱥlas - 3.° t'ⱥlⱥma qui confine plus | ||
+ | au S. avec le sⱥrawe - 4.° hamasen - 5° dimbijan - 6° beyt mömön - 7.° | ||
+ | Sⱥnheyt, c.a.d. et en suivant vers l'Ouest les villages suivans du Sⱥnheyt : | ||
+ | α tsⱥlⱥle - β - djoufa - γ kⱥrⱥn - δ mⱥgareḥ - ε beyt gⱥbⱥrou - ζ | ||
+ | dⱥkke kⱥfana - η djⱥngⱥreyn - θ harawya - ι dⱥbrⱥ salah, hill | ||
+ | fort - κ dögöla enfin qui confine à barea. Barka obéit à digⱥlⱥl. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== δ ==== | ||
+ | |||
+ | |||
+ | Barea contient entr'autres villages : el gadeyn - B hach bure - C karkoda. | ||
+ | D. arnadda - Il faut cinq journées pour aller d'ici (A'ylⱥt) à Barea. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== ε ==== | ||
+ | |||
+ | |||
+ | Quant aux noms de lieux dans Barkaffe ruisseau Soulăt se jette | ||
+ | dans le dⱥmba' seulement pendant les pluies) voici la liste donnée par | ||
+ | mousa : α asma't mⱥnⱥdouk - β kⱥrayay - γ dⱥbⱥnⱥ tsawra - δ ebn | ||
+ | wⱥgⱥr - ε chⱥgⱥlgⱥl plaine sans pierres ni arbres, pleine d'herbe et ayant | ||
+ | de l'eau - ζ dⱥbⱥdⱥb qui confine au dⱥmbⱥlas - η kalam - ŧⱥmⱥrⱥd - | ||
+ | il s'y trouve beaucoup de gros arbres - ι gⱥrgⱥr près le hamasen - κ | ||
+ | mⱥgawda - λ gⱥrawit - μ barbarou ayant une eau courante - ν | ||
+ | koch id - ξ a'chöra près les montagnes et sans eau courante - ο mⱥmit | ||
+ | sans ruisseau - π bⱥggou vallée et ruisseau qui coule par mⱥgawda | ||
+ | et va ensuite à mⱥnadouk - | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== ζ ==== | ||
+ | |||
+ | |||
+ | Les routes pour aller de Barka chez les Bilen sont. R tⱥnkⱥlⱥhas qui va | ||
+ | de Barka à mⱥgareh dans le Sⱥnheyt. B. l'autre route va de bⱥggou à | ||
+ | tsⱥladi in t'ⱥnak' pays de paturage. | ||
+ | |||
+ | 221 |