|
Page créée avec « [numéro illisible] Les Gallas 193 l'ordre établi et de ramener les succès en donnant le pouvoir aux horata après la sortie des kirole. l'époque du changement du gada... »
|
|||
|---|---|---|---|
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
| − | [ | + | [illisible] |
| − | Les Gallas | + | |
| + | === Les Gallas === | ||
| + | |||
193 | 193 | ||
| + | |||
l'ordre établi et de ramener les succès en donnant le pouvoir aux horata après la | l'ordre établi et de ramener les succès en donnant le pouvoir aux horata après la | ||
| − | sortie des kirole. l'époque du changement du | + | sortie des kirole. l'époque du changement du gⱥdal coïncide avec la moisson c.a. |
d. ordinairement en tahsas ([réserve]) ce qui est l'époque de la moisson des | d. ordinairement en tahsas ([réserve]) ce qui est l'époque de la moisson des | ||
| − | Oromo ou habitans du | + | Oromo ou habitans du dⱥga. c'est donc en [réserve] 1842 qu'entreront les horata. Les |
| − | wayla ou officiers du | + | wayla ou officiers du gⱥda appartiennent à des ordres fixes. ainsi les misⱥnsa |
(comme qui dirait mize) s'assient à droite du gouverneur qui auj. est horata. Le | (comme qui dirait mize) s'assient à droite du gouverneur qui auj. est horata. Le | ||
| − | + | misⱥnsa reçoit la coupe avant le gⱥda et il est toujours au moins kⱥfⱥnesa | |
| + | c.a.d. de 40 ans environ. Il conseille et enseigne à gouverner. Le <u>djala</u> s'assied | ||
| + | à droite et prend les cornes de la bête quand on va l'égorger. L'edensⱥ | ||
| + | s'asseoid devant et aux pieds du chef et reçoit les <u>goumata</u> ou cadeaux | ||
| + | d'usage quand on entre en office. Il y a toujours cinq misⱥnsⱥ pour chaque | ||
| + | chef : leur doyen seul s'assied à coté du chef - Le djala est toujours un | ||
| + | vieillard : c'est lui qui bénit la bête et fait les vœux d'usage avant de l'égorger | ||
| + | c'est lui aussi qui tient le chef dans ses bras lors qu'on le circoncit. Garuna est | ||
| + | le nom donné au chef principal, et il reste toujours au forum pour représenter | ||
| + | le gⱥda défunt. | ||
| + | |||
| + | börmadji est le nom du neuv.e gⱥda. En général on compte ensemble | ||
| + | moudana, melba et möt'ölle ; de même bifole, kirole et robⱥle. horata | ||
| + | doulo et börmadji sont à part. ce dernier est favorable à la paix et à la | ||
| + | culture. | ||
| + | |||
| + | Le fils aîné d'un gada attend [ajout] ait [/ajout] pour entrer en office que le tour du gⱥda de | ||
| + | son père arrive c.a.d. qu'il entre en office et c'est après 4 ans d'office qu'on circoncit | ||
| + | mais auj. les vieilles règles sont tombées en désuétude, et chacun entre dans le gⱥda | ||
| + | où il peut. L'<s>ancienne</s> règle est <s>était</s> de se lever <u>à genoux</u> pour proclamer le | ||
| + | gãda : pour toute autre affaire on se lève sur ses pieds. | ||
| + | |||
| + | Les Galla sont venus de l'orient, <s>Ibsa ne sait d'où</s> du pays Wⱥlⱥl. | ||
| + | |||
| + | Lorsqu'on dispute sur le forum on appelle <u>lⱥmmiko</u> comme qui dirait | ||
| + | mon clan. il y a plusieurs lⱥmmi dans le gosa ou tribu. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== bokkou ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Le principal chef est le abba bokkou. Sans lui on ne fait pas de proclamations. | ||
| + | il est prèsent lors des 7 jours et nuits qu'on passe sur le forum lors de l'entrée | ||
| + | d'un nouveau gⱥda. | ||
| + | |||
| + | ce qui prouve que les Galla sont venus de Wⱥlⱥl, c'est que sönöt'o dit avant | ||
| + | de frapper le Galla : je te renverrai à Wⱥlⱥl. | ||
| + | |||
| + | Les Sönöt'o étaient vassaux ou adⱥre des Borana : mais depuis trois an | ||
| + | addo ibsa de la tribu de Godana s'est si bien défendu dans son pays | ||
| + | (kwalla sur la rive gauche de l'Abay) que les Borana n'en ont pas tiré un | ||
| + | sel. | ||
| + | |||
| + | Le gⱥda qui est le chef actif : c'est lui qui siège entre le djala et le chef | ||
| + | des camarades ou niyⱥnsa. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== mize ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Le mize Galla se nomme möndje. möndje mⱥta est le mize de la | ||
| + | tête. m. mila est celui des pieds. on les choisit lors de ses noces et <s>c'est ord</s> si on se | ||
| + | marie une 2e fois on choisit de rechef de nouveaux möndje. | ||
| + | |||
| + | Le [lⱥmmi ?] ou clan comprend tous mes parens jusqu'au 7e degré inclusiv.t | ||
| + | ou comme on dit <u>mena torba</u>. ainsi si B et b sont fils de A, les enfans C et D de | ||
| + | B sont lⱥmmi de b, c, d mais E et a ne sont plus lⱥmmi mais | ||
| + | bien gosa. wⱥrⱥ signifie la parenté en ligne directe. lⱥmmi signifie | ||
| + | la masse des parens jusqu'au 7e degré. fira signifie ceux qui sont près | ||
| + | dans le lⱥmmi ceux que l'on connait. | ||
| + | B A b | ||
| + | C c | ||
| + | D d | ||
| + | E | ||
| + | |||
| + | Le dala ou épousailles de la veuve d'un frère défunt n'a lieu qu'entre | ||
| + | frères germains ou consanguins. Dans le cas de deux frères utérins, s'il n'y a pas | ||
| + | de frère consanguin c'est le cousin consanguin c.a.d. le fils de l'oncle paternel | ||
| + | qui épouse la veuve. Si elle a un enfant de son 1.er mari, c'est lui qui | ||
| + | hérite <u>tous</u> les biens de son père : mais si la veuve remariée est renvoyée par | ||
| + | son beau frère nouveau mari celui-ci a le droit de prendre un cheval, une | ||
| + | mule ou quelque chose de son frère défunt comme <u>djöbbata</u> ou souvenir de | ||
| + | son frère. Si le nouveau mari de son propre mouvement renvoie sa femme, là | ||
| + | où il n'y a pas de fils, elle n'emporte que ses habits. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== longévité ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Les Galla vivent si long-tems qu'il s'est introduit parmi eux l'usage de | ||
| + | mettre dans la maisonnette des veaux un vieillard de plus de 150 ans qui par | ||
| + | faiblesse mêle ses excrémens liquides et solides c.a.d. fait tout sous lui. Les veaux | ||
| + | finissent par l'étouffer. t'ali hawi natif du horro a auj. 145 ans : son fils | ||
| + | ainé en a 99 : deux fils nés avant sont morts. Le patriarche saute encore à | ||
| + | cheval sans étrier et ses cheveux blancs ont été remplacés par des cheveux roux. | ||
| + | il a toutes ses dents. il dit avoir prolongé sa vie en evitant le poivre et le | ||
| + | piment et en ne mangeant jamais deux choses différentes le même jour. comme | ||
| + | tous ses compatriotes il boit beaucoup d'hydromel. Cette longue vie est si bien | ||
| + | établie chez les Gallas qu'ils ont un mot exprès pour dire centenaire. Si leur | ||
| + | longévité tient au climat elle peut expliquer l'antique relation des macrobes. | ||
| + | |||
| + | Quand les G. désirent la guerre ils egorgent surtout des taureaux. s'ils veulent la | ||
| + | paix ils egorgent des <u>doulat'a</u> ou veaux males (heifer). | ||
| + | |||
| + | Ce n'est sans doute pas par galanterie mais prob.t par respect pour le sexe dont la | ||
| + | présence est toujours un signe de paix, que les chefs G. entendent les femmes d'abord et toujours | ||
| + | de préférence aux messagers males. | ||
| + | |||
| + | Il n'y a point de cour à faire (dⱥdjtanat) chez les G. tout le monde s'y assied et | ||
| + | boit pêle mêle. cependant tant qu'on peut on met les pieds sur un tabouret (goulanta | ||
| + | dalya) pour ne point fouler le sang, l'empreinte de l'hyène etc. quand on est assis. Plusieurs | ||
| + | saho portent aussi des sandales pour la même raison. | ||
| + | |||
| + | 225 | ||
