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Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
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Comparer les versions : Folio 72v (#146)

Éthiopien d'Abbadie 265
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Version du 19/10/2020 octobre 2020 14:30:52 par Mathildealain

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 04/05/2021 mai 2021 14:38:07 par Mathildealain
Ligne 1 : Ligne 1 :
[numéro illisible]
+
[illisible]
Les Gallas
+
 
 +
=== Les Gallas ===
 +
 
 
193
 
193
 +
  
 
l'ordre établi et de ramener les succès en donnant le pouvoir aux horata après la
 
l'ordre établi et de ramener les succès en donnant le pouvoir aux horata après la
sortie des kirole. l'époque du changement du gadal coïncide avec la moisson c.a.
+
sortie des kirole. l'époque du changement du gⱥdal coïncide avec la moisson c.a.
 
d. ordinairement en tahsas ([réserve]) ce qui est l'époque de la moisson des
 
d. ordinairement en tahsas ([réserve]) ce qui est l'époque de la moisson des
Oromo ou habitans du daga. c'est donc en [réserve] 1842 qu'entreront les horata. Les
+
Oromo ou habitans du dⱥga. c'est donc en [réserve] 1842 qu'entreront les horata. Les
wayla ou officiers du gada appartiennent à des ordres fixes. ainsi les misansa
+
wayla ou officiers du gⱥda appartiennent à des ordres fixes. ainsi les misⱥnsa
 
(comme qui dirait mize) s'assient à droite du gouverneur qui auj. est horata. Le
 
(comme qui dirait mize) s'assient à droite du gouverneur qui auj. est horata. Le
misansa reçoit la coupe avant le gada et il est toujours au moins kafanesa
+
misⱥnsa reçoit la coupe avant le gⱥda et il est toujours au moins kⱥfⱥnesa
c.a.d. de 40 ans environ. Il conseille et enseigne à gouverner. Le djala s'assied
+
c.a.d. de 40 ans environ. Il conseille et enseigne à gouverner. Le <u>djala</u> s'assied
à droite et prend les cornes de la bête quand on va l'égorger. L'edensa
+
à droite et prend les cornes de la bête quand on va l'égorger. L'edensⱥ
s'asseoid devant et aux pieds du chef et reçoit les goumata ou cadeaux  
+
s'asseoid devant et aux pieds du chef et reçoit les <u>goumata</u> ou cadeaux  
d'usage quand on entre en office. Il y a toujours cinq misansa pour chaque
+
d'usage quand on entre en office. Il y a toujours cinq misⱥnsⱥ pour chaque
 
chef : leur doyen seul s'assied à coté du chef - Le djala est toujours un
 
chef : leur doyen seul s'assied à coté du chef - Le djala est toujours un
 
vieillard : c'est lui qui bénit la bête et fait les vœux d'usage avant de l'égorger
 
vieillard : c'est lui qui bénit la bête et fait les vœux d'usage avant de l'égorger
 
c'est lui aussi qui tient le chef dans ses bras lors qu'on le circoncit. Garuna est
 
c'est lui aussi qui tient le chef dans ses bras lors qu'on le circoncit. Garuna est
le nom donné au chef principal, et il reste toujours un forum pour représenter
+
le nom donné au chef principal, et il reste toujours au forum pour représenter
le gada défunt.  
+
le gⱥda défunt.  
  
börmadji est le nom du neu.e gada. En général on compte ensemble  
+
börmadji est le nom du neuv.e gⱥda. En général on compte ensemble  
moudana, melba et mötölle ; de même bifole, kirole et robale. horata
+
moudana, melba et möt'ölle ; de même bifole, kirole et robⱥle. horata
 
doulo et börmadji sont à part. ce dernier est favorable à la paix et à la  
 
doulo et börmadji sont à part. ce dernier est favorable à la paix et à la  
 
culture.
 
culture.
  
Le fils aîné d'un gada attend [ajout] ait [/ajout] pour entrer en office que le tour du gada de
+
Le fils aîné d'un gada attend [ajout] ait [/ajout] pour entrer en office que le tour du gⱥda de
 
son père arrive c.a.d. qu'il entre en office et c'est après 4 ans d'office qu'on circoncit
 
son père arrive c.a.d. qu'il entre en office et c'est après 4 ans d'office qu'on circoncit
mais auj. les vieilles règles sont tombées en désuétude, et chacun entre dans le gada
+
mais auj. les vieilles règles sont tombées en désuétude, et chacun entre dans le gⱥda
où il peut. La règle est de se lever à genoux pour proclamer le
+
où il peut. L'<s>ancienne</s> règle est <s>était</s> de se lever <u>à genoux</u> pour proclamer le
 
gãda : pour toute autre affaire on se lève sur ses pieds.
 
gãda : pour toute autre affaire on se lève sur ses pieds.
  
Les Galla sont venus de l'orient, du pays Walál.
+
Les Galla sont venus de l'orient, <s>Ibsa ne sait d'où</s> du pays Wⱥlⱥl.
  
Lorsqu'on dispute sur le forum on appelle lammiko comme qui dirait
+
Lorsqu'on dispute sur le forum on appelle <u>lⱥmmiko</u> comme qui dirait
mon clan. il y a plusieurs lammi dans le gosa ou tribu.  
+
mon clan. il y a plusieurs lⱥmmi dans le gosa ou tribu.  
 +
 
 +
 
 +
==== bokkou ====
  
bokkou
 
  
 
Le principal chef est le abba bokkou. Sans lui on ne fait pas de proclamations.  
 
Le principal chef est le abba bokkou. Sans lui on ne fait pas de proclamations.  
il est présent lors des 7 jours et nuits qu'on passe sur le forum lors de l'entrée
+
il est prèsent lors des 7 jours et nuits qu'on passe sur le forum lors de l'entrée
d'un nouveau gada.
+
d'un nouveau gⱥda.
  
ce qui prouve que les Galla sont venus de Walál, c'est que sönöto dit avant  
+
ce qui prouve que les Galla sont venus de Wⱥlⱥl, c'est que sönöt'o dit avant  
de frapper le Galla : je te renverrai à Walal.
+
de frapper le Galla : je te renverrai à Wⱥlⱥl.
  
Les Sönöto étaient vassaux ou adare des Borana : mais depuis trois an
+
Les Sönöt'o étaient vassaux ou adⱥre des Borana : mais depuis trois an
 
addo ibsa de la tribu de Godana s'est si bien défendu dans son pays
 
addo ibsa de la tribu de Godana s'est si bien défendu dans son pays
 
(kwalla sur la rive gauche de l'Abay) que les Borana n'en ont pas tiré un
 
(kwalla sur la rive gauche de l'Abay) que les Borana n'en ont pas tiré un
 
sel.  
 
sel.  
  
Le gada qui est le chef actif : c'est lui qui siège entre le djala et le chef
+
Le gⱥda qui est le chef actif : c'est lui qui siège entre le djala et le chef
des camarades ou niyansa.  
+
des camarades ou niyⱥnsa.  
  
mize
 
  
Le mize Galla se nomme möndje. möndje mata est le mize de la
+
==== mize ====
tête. m. mila est celui des pieds. on les choisit lors de ses noces et si on se
+
 
 +
 
 +
Le mize Galla se nomme möndje. möndje mⱥta est le mize de la
 +
tête. m. mila est celui des pieds. on les choisit lors de ses noces et <s>c'est ord</s> si on se
 
marie une 2e fois on choisit de rechef de nouveaux möndje.
 
marie une 2e fois on choisit de rechef de nouveaux möndje.
  
Le [lammi ?] ou clan comprend tous mes parens jusqu'au 7e degré inclusiv.t
+
Le [lⱥmmi ?] ou clan comprend tous mes parens jusqu'au 7e degré inclusiv.t
ou comme on dit mena torba. ainsi si B et [b ?] sont fils de A, les enfans C et D de
+
ou comme on dit <u>mena torba</u>. ainsi si B et b sont fils de A, les enfans C et D de
B sont lammi de b, c, d mais E et a ne sont plus lammi mais
+
B sont lⱥmmi de b, c, d mais E et a ne sont plus lⱥmmi mais
bien gosa. wara signifie la parenté en ligne directe. lammi signifie
+
bien gosa. wⱥrⱥ signifie la parenté en ligne directe. lⱥmmi signifie
 
la masse des parens jusqu'au 7e degré. fira signifie ceux qui sont près
 
la masse des parens jusqu'au 7e degré. fira signifie ceux qui sont près
dans le lammi ceux que l'on connait.  
+
dans le lⱥmmi ceux que l'on connait.  
 
B A b
 
B A b
 
C c
 
C c
Ligne 74 : Ligne 81 :
 
de frère consanguin c'est le cousin consanguin c.a.d. le fils de l'oncle paternel
 
de frère consanguin c'est le cousin consanguin c.a.d. le fils de l'oncle paternel
 
qui épouse la veuve. Si elle a un enfant de son 1.er mari, c'est lui qui
 
qui épouse la veuve. Si elle a un enfant de son 1.er mari, c'est lui qui
hérite tous les biens de son père : mais si la veuve remariée est renvoyée par
+
hérite <u>tous</u> les biens de son père : mais si la veuve remariée est renvoyée par
 
son beau frère nouveau mari celui-ci a le droit de prendre un cheval, une
 
son beau frère nouveau mari celui-ci a le droit de prendre un cheval, une
mule ou quelque chose de son frère défunt comme djöbbata ou souvenir de
+
mule ou quelque chose de son frère défunt comme <u>djöbbata</u> ou souvenir de
 
son frère. Si le nouveau mari de son propre mouvement renvoie sa femme, là
 
son frère. Si le nouveau mari de son propre mouvement renvoie sa femme, là
 
où il n'y a pas de fils, elle n'emporte que ses habits.  
 
où il n'y a pas de fils, elle n'emporte que ses habits.  
  
longévité
+
 
 +
==== longévité ====
 +
 
  
 
Les Galla vivent si long-tems qu'il s'est introduit parmi eux l'usage de  
 
Les Galla vivent si long-tems qu'il s'est introduit parmi eux l'usage de  
 
mettre dans la maisonnette des veaux un vieillard de plus de 150 ans qui par
 
mettre dans la maisonnette des veaux un vieillard de plus de 150 ans qui par
 
faiblesse mêle ses excrémens liquides et solides c.a.d. fait tout sous lui. Les veaux
 
faiblesse mêle ses excrémens liquides et solides c.a.d. fait tout sous lui. Les veaux
finissent par l'étouffer. tali hawi natif du horro auj. 145 ans : son fils
+
finissent par l'étouffer. t'ali hawi natif du horro a auj. 145 ans : son fils
 
ainé en a 99 : deux fils nés avant sont morts. Le patriarche saute encore à
 
ainé en a 99 : deux fils nés avant sont morts. Le patriarche saute encore à
 
cheval sans étrier et ses cheveux blancs ont été remplacés par des cheveux roux.
 
cheval sans étrier et ses cheveux blancs ont été remplacés par des cheveux roux.
il a toutes ses dents. il dit avoir prolongé sa vie en evitant le pouvre et le
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il a toutes ses dents. il dit avoir prolongé sa vie en evitant le poivre et le
 
piment et en ne mangeant jamais deux choses différentes le même jour. comme
 
piment et en ne mangeant jamais deux choses différentes le même jour. comme
 
tous ses compatriotes il boit beaucoup d'hydromel. Cette longue vie est si bien
 
tous ses compatriotes il boit beaucoup d'hydromel. Cette longue vie est si bien
Ligne 95 : Ligne 104 :
  
 
Quand les G. désirent la guerre ils egorgent surtout des taureaux. s'ils veulent la
 
Quand les G. désirent la guerre ils egorgent surtout des taureaux. s'ils veulent la
paix ils egorgent des doulata ou veaux males (heifer).  
+
paix ils egorgent des <u>doulat'a</u> ou veaux males (heifer).  
  
 
Ce n'est sans doute pas par galanterie mais prob.t par respect pour le sexe dont la
 
Ce n'est sans doute pas par galanterie mais prob.t par respect pour le sexe dont la
Ligne 101 : Ligne 110 :
 
de préférence aux messagers males.
 
de préférence aux messagers males.
  
Il n'y a point de cour à faire (dadjtanat) chez les G. tout le monde s'y assied et
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Il n'y a point de cour à faire (dⱥdjtanat) chez les G. tout le monde s'y assied et
 
boit pêle mêle. cependant tant qu'on peut on met les pieds sur un tabouret (goulanta  
 
boit pêle mêle. cependant tant qu'on peut on met les pieds sur un tabouret (goulanta  
 
dalya) pour ne point fouler le sang, l'empreinte de l'hyène etc. quand on est assis. Plusieurs
 
dalya) pour ne point fouler le sang, l'empreinte de l'hyène etc. quand on est assis. Plusieurs