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	<title>Transcrire-Wiki - Contributions de l’utilisateur [fr]</title>
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	<subtitle>Contributions de l’utilisateur</subtitle>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13496&amp;diff=31222</id>
		<title>13:13446:13496</title>
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		<updated>2021-11-08T16:23:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ajaniak : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;==== 48 vente d&amp;#039;esclaves en Abyssinie a  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Sur les esclaves ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kahsay musulman alors nögad Ras d&amp;#039;Adwa prit une parente du D. Oubi l&amp;#039;emmena à Mouszawwa&lt;br /&gt;
et la vendit 40$. Godo un porteur musulman et l&amp;#039;homme le plus musculaire de l&amp;#039;Abyssinie assembla les&lt;br /&gt;
marchands (ጀማ ou caravane) et les pria en vain de faire rendre l&amp;#039;esclave. on attacha Godo qui se&lt;br /&gt;
mêlait trop disait-on des affaires de ses maitres et on lui fit promettre de garder le secret ce qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
fit pour se faire liberer mais le souvenir de ses chaines lui pesant il dénonça l&amp;#039;affaire dès son retour&lt;br /&gt;
à Adwa, et offrit d&amp;#039;amener des témoins aux fils du Bacha Zeinou qui voulaient se faire reintégrer&lt;br /&gt;
dans la place de leur père. munis de preuves ils accusèrent Kahsay de conduite indigne et celui-ci&lt;br /&gt;
effrayé envoya son domestique de confiance à Mouszawwa. le dernier fit la route en 3 jours et&lt;br /&gt;
l&amp;#039;esclave ayant été revendue 50$ dans l&amp;#039;intervalle il ne put la racheter à moins de 60$. Comme&lt;br /&gt;
ce domestique s&amp;#039;acquitta bien de sa commission, Kahsay lui dit : je suis moi trop haut placé pour&lt;br /&gt;
m&amp;#039;en tirer à peu d&amp;#039;argent mais toi qui est inconnu on te passera à peu de frais et je te donnerai&lt;br /&gt;
l&amp;#039;argent. auj. que l&amp;#039;esclave est rendue il n&amp;#039;y a plus à craindre pour sa tête [ainsi?] dis que c&amp;#039;est toi qui&lt;br /&gt;
as vendu et je t&amp;#039;en tirerai. &amp;quot;l&amp;#039;esclave eut la simplicité de croire et fit la déclaration devant&lt;br /&gt;
D. Oubie qui se doutait bien de la ruse mais comme en Abyssinie on peut être temoin contre&lt;br /&gt;
soi-même, Oubie condamna l&amp;#039;esclave à être pendu sur le marché d&amp;#039;Adwa. Comme le ver &lt;br /&gt;
solitaire sort d&amp;#039;un corps mort et que la vue de cette maladie est regardée comme très-honteuse &lt;br /&gt;
on donne ord.t 3 jours de repit à un condamné pour qu&amp;#039;il rende son ver. kahsay avait&lt;br /&gt;
promis de faire la paix pendant ce délai mais soit qu&amp;#039;il ne put ou ne voulut. la faire, le&lt;br /&gt;
malheureux et trop fidèle domestique fut amené sur le marché. à la vue de la potence il cria&lt;br /&gt;
hautement qu&amp;#039;il était innocent et qu&amp;#039;il avait tout fait d&amp;#039;après les ordres de Kahsay mais les&lt;br /&gt;
bourreaux repondirent qu&amp;#039;il était trop tard. Quand il fut pendu Oubie refusa la permission&lt;br /&gt;
de &amp;lt;s&amp;gt;vend&amp;lt;/s&amp;gt;laisser descendre le cadavre qui pourrit sur place et à l&amp;#039;egard de sa meprise il se&lt;br /&gt;
contenta de dire : j&amp;#039;attraperai bien kahsais une autre fois. A moins qu&amp;#039;un musulman ne&lt;br /&gt;
se fasse dénonciateur il est presque impossible d&amp;#039;obtenir des preuves de cet infame trafic.&lt;br /&gt;
Les Pères de la merci furent institués pour racheter des esclaves chrétiens : aujourd&amp;#039;hui que la&lt;br /&gt;
France a fait abotir l&amp;#039;esclavage en Barbarie pour quoi ne vont-ils pas remplir le but de&lt;br /&gt;
leur institution sur les cotes d&amp;#039;Abyssinie et de Circassie ? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] b  ====&lt;br /&gt;
Mon frère racheta deux esclaves à Mouszawwa&amp;#039; l&amp;#039;une dönna doko pres Gourá pour laquelle il paya&lt;br /&gt;
16$ sur et ses parens 10$. l&amp;#039;autre du Gojam couta beaucoup plus. Les marchands s&amp;#039;opposèrent fortement à ce [remèré?]&lt;br /&gt;
esclave&lt;br /&gt;
et nous ne l&amp;#039;aurions jamais obtenu sans le secours d&amp;#039;a&amp;#039;adin agha alors ckaymackam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== esclave de nonno c  ====&lt;br /&gt;
un esclave Galla fut acheté à Bajd où il se dit de Djömma Badi et comme Abba Gouda natif&lt;br /&gt;
de ce dernier pays affirmait qu&amp;#039;il avait l&amp;#039;accent de nonno il dit avoir été acheté très jeune par un chez&lt;br /&gt;
de Nonno. or son nouveau maitre allant vers Gouma entra dans nouno et l&amp;#039;esclave en voyant ses parens&lt;br /&gt;
et sa mère venir vendre de la farine se cacha par respect pour les marchands qui l&amp;#039;avaient toujours bien&lt;br /&gt;
traité. Ayant fait le malade toute la journée il se leva le soir mangea et obtient de faire la garde &lt;br /&gt;
vers 4 heures du matin. alors prenant sa lance et son boucher il s&amp;#039;en alla, sans mot dire, chez lui.&lt;br /&gt;
Comme les Nonno se défient beaucoup des marchands, les parens jetèrent le cri d&amp;#039;alarme et 50&lt;br /&gt;
cavaliers, furent assemblés en un instant bien résolus de piller ces renegats (kalati) qui vendent les&lt;br /&gt;
fils [de leurs?] hotes. le gofta des marchands homme de cœur et qui ne voulait pas que ses chiens&lt;br /&gt;
lui fissent mauvais [remord?] rassembla tous ses parens au nombres de 40 et se posta dans un lieu&lt;br /&gt;
favorable pour protéger les marchands. Le jeune homme cause de tout ce fracas [d&amp;#039;arança?] à la tête&lt;br /&gt;
des siens et lorsqu&amp;#039;il fut à portée cria que les marchands l&amp;#039;avaient bien traité comme esclave&lt;br /&gt;
et qu&amp;#039;il allait en adopter un comme père pour le defendre contre des parens qui n&amp;#039;étaient desormais&lt;br /&gt;
plus à lui. ne voyez-vous pas [enrvêles?] le parens que le marchand qui m&amp;#039;a volé ne m&amp;#039;aurait jamais&lt;br /&gt;
ramené à la porte de ma maison ? les guerriers de nonno tombèrent à ses pieds et lui [offront?] des&lt;br /&gt;
poignées d&amp;#039;herbes le supplièrent de retourner dans ses foyers. &amp;quot;à une condition répondit le jeune&lt;br /&gt;
Galla : c&amp;#039;est qu&amp;#039;on remboursera mon ci-devant maitre.— c&amp;#039;est juste [pour?] tout le [forum?] en fesant&lt;br /&gt;
claquer leurs alanga. d&amp;#039;après l&amp;#039;estimation du jeune homme on apporta bon nombre de bœufs. bled&lt;br /&gt;
miel beurre et café. mais le marchand qui était [uaiele?] musulman d&amp;#039;Arbamba, répondit ounkwa&lt;br /&gt;
ba dahna tamalasa. Que allah ue pardonne comme je pardonne le prix qu&amp;#039;il m&amp;#039;a couté. Je l&amp;#039;avais cru&lt;br /&gt;
esclave et l&amp;#039;ai acheté parce qu&amp;#039;il me dit être de djömma badi : je ne veux pas revendre leurs fils à mes&lt;br /&gt;
hotes. on finit par le forcer à accepter deux bœuf gras que la caravane mangea en pic nique. [ion?]&lt;br /&gt;
du retour de cette caravane comme elle ne s&amp;#039;arretait pas en ce lieu on lui apporta. le long de la route de&lt;br /&gt;
la bière et des pains chauds. Je cite cette histoire avec plaisir parce que j&amp;#039;ai trouvé bien peu de sentimens&lt;br /&gt;
genereux soit chez les Galla soit chez les marchands musulmans. Il est vrai que ces derniers dès qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
ont acquis un peu d&amp;#039;argent et par suite de la considération s&amp;#039;opposent hautement à l&amp;#039;achat des esclaves&lt;br /&gt;
natifs des pays qu&amp;#039;ils traversent. Le commerce est alimenté par les gens qui n&amp;#039;ont rien à perdre et qui trafiquant&lt;br /&gt;
sur des emprunts veulent faire de gros profits.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== esclavage légal d  ====&lt;br /&gt;
le &amp;lt;u&amp;gt;hari&amp;lt;/u&amp;gt; ou balayage c.a.d. confiscation de familles existe en &amp;lt;s&amp;gt;[Lémen?]&amp;lt;/s&amp;gt; önarya Goumas Gomma&lt;br /&gt;
Gera et Djömma Abba djöfara en sept.re 1843 on voyait sur le marché de Saka exposés en&lt;br /&gt;
vente une mère, sa fille et sa petite fille sans compter les autres enfans. La petite-fille ne cessait&lt;br /&gt;
d&amp;#039;embrasser sa mère et chaque fois qu&amp;#039;elle voyait approcher un acheteur ou un curieux elle&lt;br /&gt;
sécriait : par la puissance de Dieu (Wakayo Sigwe) je vous somme de m&amp;#039;acheter avec un mère ou&lt;br /&gt;
de me laisser là. la mère pleurait comme on n&amp;#039;a jamais vu pleurer en Abyssinie personne n&amp;#039;osa&lt;br /&gt;
acheter un seul membre de cette famille que le Roi donna prob.t à q.q. favori car elle ne reparut plus&lt;br /&gt;
sur le marché &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== punition divine e  ====&lt;br /&gt;
une jeune Galla vint vendre de la farine à la caravane dans Leka et s&amp;#039;était déja abouchée avec un &lt;br /&gt;
vieux marchand quand un jeune Galla lui dit : prends-garde ma sœur, il le donnera un charme pour&lt;br /&gt;
te faire esclave. malabbansa (qu&amp;#039;est-ce que son père) dit-elle en s&amp;#039;éloignant. le jeune homme [ni?] au&lt;br /&gt;
après l&amp;#039;ayant attirée dans un bois sous pretexte d&amp;#039;amourette après s&amp;#039;être satisfait la vendit sans&lt;br /&gt;
desemparer à un aftala. Elle fut achetée comme servante par le frère de ce même marchand qui [se?]&lt;br /&gt;
retourna après deux ous de sejour à önarya. Dès son arrivée à Darita il alla &amp;lt;s&amp;gt;boire&amp;lt;/s&amp;gt; chez son frère&lt;br /&gt;
boire le café qui fut servi par la même Galla auj. esclave. C&amp;#039;est toi qui as injuré mon pire sans&lt;br /&gt;
hofe, dit le vieux marchand. soit &amp;#039;allah te l&amp;#039;a rendu&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abba djöfara ne pratique pas le hari sur les musulmans en même sur les Amara. Il le pratique&lt;br /&gt;
d&amp;#039;ailleurs beaucoup sur les bromo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== eunuques  ====&lt;br /&gt;
d&amp;#039;jvreu 5 j auvier 1844. Selon omar Badouri un gourbe södama très joli allait être acheté onze hinde pas&lt;br /&gt;
les gens de sollà qui les emasculent et les revendent à 23 ou 25 hindi, prix assez bas parce que beaucoup d&amp;#039;annuques &lt;br /&gt;
meurent. or 20 hindi se vendent de 6 à 7$ à baté et un eunuque s&amp;#039;y vend de 100 à 120$ profit énorme et qui dois&lt;br /&gt;
tentes cru-iep de gens. 0mair et avec lui beaucoup de musulmans blament haut les gens de Folla et diseut&lt;br /&gt;
qui leur bled donné le typhues et leur viande ne se conserve pas plus d&amp;#039;un jour par punition divine dijeit-ils. le fais&lt;br /&gt;
est qui le pays at un mauvais k&amp;#039;walla. ömaracheta le gourbe en question 13 hendi. &lt;br /&gt;
mour empêcher les seins des jeunes filles de croitre on les prisse souvent avec un ger resroidi dans l&amp;#039;eau&lt;br /&gt;
on a d&amp;#039;ailleurs soin de leur donner toujours peu a manger : car de que les seins ont grandi la mosif perd&lt;br /&gt;
beaujout. de son prix upendant les marchands Abyssins nourrissent bien leurs wosif et s&amp;#039;inquiètent peu de leur&lt;br /&gt;
faire perdre de leur prix en passant leurs nuits avec elles. Ee rivenant d&amp;#039;önarya le madabbar est sauvent&lt;br /&gt;
scandalsé par les cris des jeunes wosif qui se défendent. Saillonz. la oulaissez la disait un marchand chrétien&lt;br /&gt;
près de moi. La iosifent le dessus et le lendemain tous les gourbe se moquaient d&amp;#039;ellex elle n&amp;#039;appartenait&lt;br /&gt;
pas à celui qui lui en voulait mais les marchands s&amp;#039;inginétait. peu de cela. &lt;br /&gt;
it un esclave à son maitre et moi qui vaux 20$ nous m&amp;#039;employéz à&lt;br /&gt;
une butre d&amp;#039;un sel gardi du ciehiziay&lt;br /&gt;
garda son esclave aeu logis. un œuts&lt;br /&gt;
sters de cette re&lt;br /&gt;
 garder. &lt;br /&gt;
ams&lt;br /&gt;
n anc de 2 7. le&lt;br /&gt;
r&amp;#039;appe &lt;br /&gt;
l4 &lt;br /&gt;
324&lt;br /&gt;
ln &lt;br /&gt;
as coujé puos&lt;br /&gt;
uui &lt;br /&gt;
blidon &lt;br /&gt;
zas&lt;br /&gt;
il&lt;br /&gt;
Ad&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ajaniak</name></author>
	</entry>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13496&amp;diff=31192</id>
		<title>13:13446:13496</title>
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		<updated>2021-11-08T15:55:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ajaniak : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
==== 48 vente d&amp;#039;esclaves en Abyssinie a  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Sur les esclaves ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== esclavage légal d  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== punition divine e  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== eunuques  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kahsay musulman alors nögad Ras d&amp;#039;Adwa prit une parente du D. Oubi l&amp;#039;emmena à Mouszawwa&lt;br /&gt;
et la vendit 40$. Godo un porteur musulman et l&amp;#039;homme le plus musculaire de l&amp;#039;Abyssinie assembla les&lt;br /&gt;
marchands (ጀማ ou caravane) et les pria en vain de faire rendre l&amp;#039;esclave. on attacha Godo qui se&lt;br /&gt;
mêlait trop disait-on des affaires de ses maitres et on lui fit promettre de garder le secret ce qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
fit pour se faire liberer mais le souvenir de ses chaines lui pesant il dénonça l&amp;#039;affaire dès son retour&lt;br /&gt;
à Adwa, et offrit d&amp;#039;amener des témoins aux fils du Bacha Zeinou qui voulaient se faire reintégrer&lt;br /&gt;
dans la place de leur père. munis de preuves ils accusèrent Kahsay de conduite indigne et celui-ci&lt;br /&gt;
effrayé envoya son domestique de confiance à Mouszawwa. le dernier fit la route en 3 jours et&lt;br /&gt;
l&amp;#039;esclave ayant été revendue 50$ dans l&amp;#039;intervalle il ne put la racheter à moins de 60$. Comme&lt;br /&gt;
ce domestique s&amp;#039;acquitta bien de sa commission, Kahsay lui dit : je suis moi trop haut placé pour&lt;br /&gt;
m&amp;#039;en tirer à peu d&amp;#039;argent mais toi qui est inconnu on te passera à peu de frais et je te donnerai&lt;br /&gt;
l&amp;#039;argent. auj. que l&amp;#039;esclave est rendue il n&amp;#039;y a plus à craindre pour sa tête [ainsi?] dis que c&amp;#039;est toi qui&lt;br /&gt;
as vendu et je t&amp;#039;en tirerai. &amp;quot;l&amp;#039;esclave eut la simplicité de croire et fit la déclaration devant&lt;br /&gt;
D. Oubie qui se doutait bien de la ruse mais comme en Abyssinie on peut être temoin contre&lt;br /&gt;
soi-même, Oubie condamna l&amp;#039;esclave à être pendu sur le marché d&amp;#039;Adwa. Comme le ver &lt;br /&gt;
solitaire sort d&amp;#039;un corps mort et que la vue de cette maladie est regardée comme très-honteuse &lt;br /&gt;
on donne ord.t 3 jours de repit à un condamné pour qu&amp;#039;il rende son ver. kahsay avait&lt;br /&gt;
promis de faire la paix pendant ce délai mais soit qu&amp;#039;il ne put ou ne voulut. la faire, le&lt;br /&gt;
malheureux et trop fidèle domestique fut amené sur le marché. à la vue de la potence il cria&lt;br /&gt;
hautement qu&amp;#039;il était innocent et qu&amp;#039;il avait tout fait d&amp;#039;après les ordres de Kahsay mais les&lt;br /&gt;
bourreaux repondirent qu&amp;#039;il était trop tard. Quand il fut pendu Oubie refusa la permission&lt;br /&gt;
de &amp;lt;s&amp;gt;vend&amp;lt;/s&amp;gt;laisser descendre le cadavre qui pourrit sur place et à l&amp;#039;egard de sa meprise il se&lt;br /&gt;
contenta de dire : j&amp;#039;attraperai bien kahsais une autre fois. A moins qu&amp;#039;un musulman ne&lt;br /&gt;
se fasse dénonciateur il est presque impossible d&amp;#039;obtenir des preuves de cet infame trafic.&lt;br /&gt;
Les Pères de la merci furent institués pour racheter des esclaves chrétiens : aujourd&amp;#039;hui que la&lt;br /&gt;
France a fait abotir l&amp;#039;esclavage en Barbarie pour quoi ne vont-ils pas remplir le but de&lt;br /&gt;
leur institution sur les cotes d&amp;#039;Abyssinie et de Circassie ? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] b  ====&lt;br /&gt;
Mon frère racheta deux esclaves à Mouszawwa&amp;#039; l&amp;#039;une dönna doko pres Gourá pour laquelle il paya&lt;br /&gt;
16$ sur et ses parens 10$. l&amp;#039;autre du Gojam couta beaucoup plus. Les marchands s&amp;#039;opposèrent fortement à ce [remèré?]&lt;br /&gt;
esclave&lt;br /&gt;
et nous ne l&amp;#039;aurions jamais obtenu sans le secours d&amp;#039;a&amp;#039;adin agha alors ckaymackam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== esclave de nonno c  ====&lt;br /&gt;
un esclave Galla fut acheté à Bajd où il se dit de Djömma Badi et comme Abba Gouda natif&lt;br /&gt;
de ce dernier pays affirmait qu&amp;#039;il avait l&amp;#039;accent de nonno il dit avoir été acheté très jeune par un chez&lt;br /&gt;
de Nonno. or son nouveau maitre allant vers Gouma entra dans nouno et l&amp;#039;esclave en voyant ses parens&lt;br /&gt;
et sa mère venir vendre de la farine se cacha par respect pour les marchands qui l&amp;#039;avaient toujours bien&lt;br /&gt;
traité. Ayant fait le malade toute la journée il se leva le soir mangea et obtient de faire la garde &lt;br /&gt;
vers 4 heures du matin. alors prenant sa lance et son boucher il s&amp;#039;en alla, sans mot dire, chez lui.&lt;br /&gt;
Comme les Nonno se défient beaucoup des marchands, les parens jetèrent le cri d&amp;#039;alarme et 50&lt;br /&gt;
cavaliers, furent assemblés en un instant bien résolus de piller ces renegats (kalati) qui vendent les&lt;br /&gt;
fils [de leurs?] hotes. le gofta des marchands homme de cœur et qui ne voulait pas que ses chiens&lt;br /&gt;
lui fissent mauvais [remord?] rassembla tous ses parens au nombres de 40 et se posta dans un lieu&lt;br /&gt;
favorable pour protéger les marchands. Le jeune homme cause de tout ce fracas [d&amp;#039;arança?] à la tête&lt;br /&gt;
des siens et lorsqu&amp;#039;il fut à portée cria que les marchands l&amp;#039;avaient bien traité comme esclave&lt;br /&gt;
et qu&amp;#039;il allait en adonter un comme père pour le defendre contre des parens qui n&amp;#039;étaient desormais&lt;br /&gt;
plus à lui. ne voyez. vous pas enrvêles de parins que le marchand qui m&amp;#039;a volé ne  m&amp;#039;aurait j&amp;#039;amais&lt;br /&gt;
naminé à la porte de ma maison ? les guerriers de nonno tonbirent à ses pieds et lui offront des&lt;br /&gt;
noignées d&amp;#039;hercee le supplièrent de retourner dans ses foyers. à une condition répondit le jeune&lt;br /&gt;
Galla : c&amp;#039;est qu&amp;#039;on remboursera mon ci devant maitre.— c&amp;#039;est jrestedra tout le forum en fesans&lt;br /&gt;
claques leurs alangai. d&amp;#039;après l&amp;#039;estimation du jeune homme on apporta bon nombre de bœufs. bb0&lt;br /&gt;
miel beurre et café. mais le marchand qui était uaiele musulman d&amp;#039;Arbamba, repondit ounkwa&lt;br /&gt;
ba dahna tamalasa. Que allah ue pardonne comme je pardonne le prix qu&amp;#039;il m&amp;#039;a coute. Je l&amp;#039;avais or&lt;br /&gt;
esclave et l&amp;#039;ai acheté parce qu&amp;#039;il me dit être de djömma badi : ji ne veux pas revendre leurs fils à mes&lt;br /&gt;
hotes. on fiuit par le forcer à accenter deux bœuf gras que la caravane mangea en pic miue. ion&lt;br /&gt;
de retour de ette caravane comme elle ne s&amp;#039;arretait pas en ce liae on appoita. le long de la route de&lt;br /&gt;
la bière et des pains chauds. Je cité cette histoir avec plaisir parce que j&amp;#039;ai trouvé bieu peu de sentimens&lt;br /&gt;
genereux soit chez les Galla soit chez les marchands musulmans. Il est vrai que ces derniers dès qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
dont aiquis un peu d&amp;#039;argent et par suite de la considération s&amp;#039;opposent hautement à l&amp;#039;achat des esclaie&lt;br /&gt;
matifs des pays qu&amp;#039;ils traversent. Le commerce est alimenté par les gens qui n&amp;#039;ont rien à perdre et qui trai&lt;br /&gt;
esclavane &lt;br /&gt;
fiquant sur des emprinits veulent faire de gros profits.&lt;br /&gt;
lagal &lt;br /&gt;
le hari ou balayage c.a.d. confisiation de familles existe en Lem en önarya Goumas G omma&lt;br /&gt;
Gera et Djömma Adbu djöfara. en septet 18 43 on voyait sur le marché de Saka exposés en&lt;br /&gt;
à&lt;br /&gt;
vente une mère, sa fille et sa petite fille sans compter les autres enfans. La petite fille ne cessait&lt;br /&gt;
d&amp;#039;embrasser sa mère et chaque fois qu&amp;#039;elle voyait approcher un acheteur ou ue curoux et le&lt;br /&gt;
secriait : par la puissance de Dieu Wakayo sigwe) je vous somme de m&amp;#039;acheter avec un éière ou&lt;br /&gt;
de me laisser là. la mère pleurait comme on n&amp;#039;a jamais ue pleurer en Abyssinié personne n&amp;#039;osa&lt;br /&gt;
acheter un seul membre de cette famille que le Roi donna prob.t à q.q. favoré car elle ne reparut plus&lt;br /&gt;
punition&lt;br /&gt;
à jeune Galla vint vendre de la farine à la caravane dans Leka et cétait deja abouchée avec un &lt;br /&gt;
he&lt;br /&gt;
sur le mi&lt;br /&gt;
vieux marchand quand un jeune Galla lui dit : prends. garde ma sœur, il le donnera un chame pour divine&lt;br /&gt;
ε&lt;br /&gt;
te faire esclave. malabbansa (qu&amp;#039;est-ce que son père) dit-elle e s&amp;#039;éloignant. l jeune homme ni au&lt;br /&gt;
après l&amp;#039;ayant atturée dans un bois sous pretexte d&amp;#039;amourette après s&amp;#039;être satesfait la vendit sans&lt;br /&gt;
desemparer à un aftala. Elle fut achetée comme servante par le frère de ce même marchand qui seu&lt;br /&gt;
retournce après deux ous de sejour à önarya. Dès so arrivée à Darita il alla boire chez son frère&lt;br /&gt;
boire le café qui fut servi par la même Galla auj. esclave. c&amp;#039;est loi qui es injuré mon pire étans&lt;br /&gt;
hofe, dit le vieux marchand. soit &amp;#039;allah te l&amp;#039;a rendu&lt;br /&gt;
Abba djöfara ne pratique pas le hari sur les musulmans en même sur les Amara. Il le pratique&lt;br /&gt;
eunuques &lt;br /&gt;
beaucoup sur les bromo.&lt;br /&gt;
d&amp;#039;ailleurs &lt;br /&gt;
d&amp;#039;jvreu 5 j auvier 1844. Selon omar Badouri un gourbe södama très joli allait être acheté onze hinde pas&lt;br /&gt;
les gens de sollà qui les emasculent et les revendent à 23 ou 25 hindi, prix assez bas parce que beaucoup d&amp;#039;annuques &lt;br /&gt;
meurent. or 20 hindi se vendent de 6 à 7$ à baté et un eunuque s&amp;#039;y vend de 100 à 120$ profit énorme et qui dois&lt;br /&gt;
tentes cru-iep de gens. 0mair et avec lui beaucoup de musulmans blament haut les gens de Folla et diseut&lt;br /&gt;
qui leur bled donné le typhues et leur viande ne se conserve pas plus d&amp;#039;un jour par punition divine dijeit-ils. le fais&lt;br /&gt;
est qui le pays at un mauvais k&amp;#039;walla. ömaracheta le gourbe en question 13 hendi. &lt;br /&gt;
mour empêcher les seins des jeunes filles de croitre on les prisse souvent avec un ger resroidi dans l&amp;#039;eau&lt;br /&gt;
on a d&amp;#039;ailleurs soin de leur donner toujours peu a manger : car de que les seins ont grandi la mosif perd&lt;br /&gt;
beaujout. de son prix upendant les marchands Abyssins nourrissent bien leurs wosif et s&amp;#039;inquiètent peu de leur&lt;br /&gt;
faire perdre de leur prix en passant leurs nuits avec elles. Ee rivenant d&amp;#039;önarya le madabbar est sauvent&lt;br /&gt;
scandalsé par les cris des jeunes wosif qui se défendent. Saillonz. la oulaissez la disait un marchand chrétien&lt;br /&gt;
près de moi. La iosifent le dessus et le lendemain tous les gourbe se moquaient d&amp;#039;ellex elle n&amp;#039;appartenait&lt;br /&gt;
pas à celui qui lui en voulait mais les marchands s&amp;#039;inginétait. peu de cela. &lt;br /&gt;
it un esclave à son maitre et moi qui vaux 20$ nous m&amp;#039;employéz à&lt;br /&gt;
une butre d&amp;#039;un sel gardi du ciehiziay&lt;br /&gt;
garda son esclave aeu logis. un œuts&lt;br /&gt;
sters de cette re&lt;br /&gt;
 garder. &lt;br /&gt;
ams&lt;br /&gt;
n anc de 2 7. le&lt;br /&gt;
r&amp;#039;appe &lt;br /&gt;
l4 &lt;br /&gt;
324&lt;br /&gt;
ln &lt;br /&gt;
as coujé puos&lt;br /&gt;
uui &lt;br /&gt;
blidon &lt;br /&gt;
zas&lt;br /&gt;
il&lt;br /&gt;
Ad&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ajaniak</name></author>
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