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	<title>Transcrire-Wiki - Contributions de l’utilisateur [fr]</title>
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		<updated>2022-10-11T15:50:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3954 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;-&lt;/div&gt;</summary>
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		<updated>2022-10-11T15:50:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3953 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;-&lt;/div&gt;</summary>
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		<updated>2022-10-11T15:48:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3952 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;-&lt;/div&gt;</summary>
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		<updated>2022-10-11T15:48:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3951 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;-&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
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		<updated>2022-10-11T15:48:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3948 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;183&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yves Carader&lt;br /&gt;
de la part de M. Bénac&lt;br /&gt;
(élève de l&amp;#039;E.p.S. de Concarneau)&lt;br /&gt;
Brevet [illisible] et Ecole normale&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Envoyer ouvrier le 9 chez &lt;br /&gt;
[illisible]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bicarbonate de soude)&lt;br /&gt;
Gr de sel de Vichy&lt;br /&gt;
par litre. Boire un litre avec&lt;br /&gt;
du lait par jour&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
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		<title>4:47:3947</title>
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		<updated>2022-10-11T15:48:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3947 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;183&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bonne&lt;br /&gt;
Chez Le Henalf, mécanicien&lt;br /&gt;
Carhaix&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
M. Thomas&lt;br /&gt;
Bard Diderot, 146&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[illisible] &amp;lt; fin de service du mois&lt;br /&gt;
[illisible] . - - - Postel-Vinay . -&lt;br /&gt;
[illisible]atlantiques&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
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		<updated>2022-10-11T15:48:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3946 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;-&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
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		<title>4:47:3945</title>
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		<updated>2022-10-11T15:48:37Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3945 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;181&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
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		<title>4:47:3944</title>
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		<updated>2022-10-11T15:48:35Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3944 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Le vent, le froid, la nuit d&amp;#039;Islande !..&lt;br /&gt;
La ligne gele, entre mes poings.&lt;br /&gt;
La-Bas, l&amp;#039;été fleurit, la lande,&lt;br /&gt;
Et les faneuses font les foins !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hale la ligne et va-t-au vent&lt;br /&gt;
Hale la ligne !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le ciel livide sur l&amp;#039;eau morte&lt;br /&gt;
Pèse ainsi qu&amp;#039;un manteau de plomb...&lt;br /&gt;
La bas, au seuil clair de sa porte,&lt;br /&gt;
Ma « douce » file du lin blond.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hale la ligne&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quand donc dormirai-je auprès d&amp;#039;elle&lt;br /&gt;
Sous le chaume, dans le lit-clos ?&lt;br /&gt;
Entre mes poings la ligne gèle,&lt;br /&gt;
Et le vent siffle sur les flots&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pêche, pêcheur, pêche sans trêve.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
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		<title>4:47:3943</title>
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		<updated>2022-10-11T15:48:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3943 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;145&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3928&amp;diff=40847</id>
		<title>4:47:3928</title>
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		<updated>2022-10-11T15:47:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3928 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;haut relief ancien, représentant Christ en croix&lt;br /&gt;
avec St Jean et la Vierge, à gauche Pilate&lt;br /&gt;
assis, les mains levées, à gauche 2 personnages&lt;br /&gt;
nus qu&amp;#039;un troisième personnage semble&lt;br /&gt;
repousser avec une croix ou un glaive. — Dans&lt;br /&gt;
un angle Ian Badezour.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bas-côté sud : Peinture représentant Ste&lt;br /&gt;
Anne et la Vierge.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au dehors, au dessus du porche ouest, date de&lt;br /&gt;
1697. Au dessous MISSIRE RENE ....&lt;br /&gt;
EMORVESE ....&lt;br /&gt;
RECTEVR ....&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
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		<title>4:47:3927</title>
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		<updated>2022-10-11T15:47:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3927 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;dirag Pilat. — Jezus scourgeet ha curunet&lt;br /&gt;
gant spern. — Jézus o tougen he groaz&lt;br /&gt;
Jésus staget ouz ar Groaz. — Jésus-Krist savet&lt;br /&gt;
a varo da veo. — Et c&amp;#039;est tout. Mais, l&amp;#039;origine&lt;br /&gt;
des mystères, la voilà.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
129&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ds le bas-côté nord, au milieu, une sorte de &lt;br /&gt;
retrait avec grille. En haut une corniche, avec &lt;br /&gt;
l&amp;#039;inscription : F : DV : TE : DEMI : MI :&lt;br /&gt;
FLOCH : CHA : puis en clef de voûte, écusson ;&lt;br /&gt;
après : ET : BER : PENCOET : FAB : &lt;br /&gt;
L&amp;#039;AN : 1749. L&amp;#039;inscription a été repiquée&lt;br /&gt;
et sans doute mal interprétée. — Dans le retrait,&lt;br /&gt;
le tombeau du Christ, le Christ demi nu, étendu,&lt;br /&gt;
un ange soulevant le drap où repose sa tête,&lt;br /&gt;
un autre ange à genoux au pied. Sculptés&lt;br /&gt;
en relief sur la boiserie de fond des panneaux&lt;br /&gt;
représentant à gauche un broc et trois&lt;br /&gt;
dés ; au-dessous deux torches, un glaive et un&lt;br /&gt;
roseau en faisceau : au milieu la tête du Christ&lt;br /&gt;
sur le mouchoir de Véronique ; au dessous, le poteau,&lt;br /&gt;
un fagot de branchages et un martinet à lanières ;&lt;br /&gt;
à droite enfin le coq et au-dessous l&amp;#039;échelle, la &lt;br /&gt;
lance, l&amp;#039;éponge à vinaigre et une sorte de bourse&lt;br /&gt;
ou de sachet.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le chœur, de ce même côté, autre tombeau,&lt;br /&gt;
primitif en forme de bahut : sur le&lt;br /&gt;
couvercle est couché un Christ nu, livide, la&lt;br /&gt;
poitrine ouverte, les mains et les pieds traversés,&lt;br /&gt;
la couronne d&amp;#039;épines en tête, la face d&amp;#039;une&lt;br /&gt;
tristesse lamentable. L&amp;#039;autel de ce bas côté est &lt;br /&gt;
surmonté d&amp;#039;une crèche ds une espèce d&amp;#039;enfer. C&amp;#039;est&lt;br /&gt;
la visite des rois mages. Au-dessus, étrange&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3926&amp;diff=40845</id>
		<title>4:47:3926</title>
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		<updated>2022-10-11T15:46:58Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3926 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;128&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
du Curn, Baronne de Laz, décédée en&lt;br /&gt;
son château de Trévallot le 16 février 1646. &lt;br /&gt;
... Réparé par son arrière-petite-fille, Melle&lt;br /&gt;
Tréouret de Kstrat, 1858 » — A gauche du&lt;br /&gt;
maître-autel Itron Varia Koadry, vieille&lt;br /&gt;
statue raide et archaïque, tenant ds sa droite&lt;br /&gt;
un long sceptre à fleur de lys et, de sa gauche, retenant&lt;br /&gt;
son fils placé debout sur son genou gauche,&lt;br /&gt;
le tout en pierre peinturlurée. — Sur le maître-&lt;br /&gt;
autel, en bas-relief, une sculpture représentant la&lt;br /&gt;
Cène pascale, Jésus au milieu, flanqué des apôtres,&lt;br /&gt;
la main étendue sur l&amp;#039;agneau pascal qui est sur&lt;br /&gt;
un plat, à côté du calice. — A droite de l&amp;#039;autel,&lt;br /&gt;
est l&amp;#039;étrange et barbare statue de l&amp;#039;Aotrou &lt;br /&gt;
Christ, l&amp;#039;air d&amp;#039;un roi ingénu et archaïque,&lt;br /&gt;
à douce barbe blonde, couronne en tête, la main&lt;br /&gt;
droite levée le long de l&amp;#039;épaule, la gauche appuyée&lt;br /&gt;
sur le globe du monde posé sur ses genoux : &lt;br /&gt;
il est assis. Dans la nef, au dessus des piliers &lt;br /&gt;
courent en frises les célèbres peintures de Coadry.&lt;br /&gt;
Elles commencent près du porche ouest, à gauche en &lt;br /&gt;
entrant. Salud an El d&amp;#039;ar Werchez Vari (à noter le &lt;br /&gt;
lit à rideaux près de qui la Vierge est à genoux)&lt;br /&gt;
— Mari a ia da velet Elizabeth. — Ginivelez &lt;br /&gt;
hor Salver Jésus Christ (l&amp;#039;adoration des bergers)&lt;br /&gt;
— Ar Mabic Jézuz casset d&amp;#039;an templ. — Ar &lt;br /&gt;
Mabic Jésuz casset d&amp;#039;an Ejipt. — Jesuz e &lt;br /&gt;
creiz an doktored. — Jésuz hag ar Samaritanez &lt;br /&gt;
(auprès d&amp;#039;un puits à levier). A gauche&lt;br /&gt;
du chœur maintenant : Koan diveza hon&lt;br /&gt;
Zalver. — Jésuz e Jardin an Olivet (apparition&lt;br /&gt;
d&amp;#039;un ange blanc sur fond nocturne. — Jezus&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3925&amp;diff=40844</id>
		<title>4:47:3925</title>
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		<updated>2022-10-11T15:46:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3925 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;127&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ha trizec a vougas war ar plas.&lt;br /&gt;
Ar bêlec atô a brézege,&lt;br /&gt;
Ha a oe distôlet ive&lt;br /&gt;
Dimeuz ar gador &amp;#039;mesk an dud,&lt;br /&gt;
Hag a oe terrubl ar burzud.&lt;br /&gt;
Hag hen tond da gonzideri&lt;br /&gt;
Para oa deut d&amp;#039;he brézervi,&lt;br /&gt;
Hag en he c&amp;#039;hodel pa zellaz.&lt;br /&gt;
Eur min Coadri &amp;#039;barz a gavaz&lt;br /&gt;
Bet gant he dad o pardôna....&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(Louise ar Gwenn) &lt;br /&gt;
(plus connue sous le nom de Louise Coz)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A Coadri, deux vieilles croix monolithes, au sud de la &lt;br /&gt;
chapelle. A Kervalot (Kervaôl), il y avait un homme &lt;br /&gt;
qui donnait à manger à 100 pèlerins et qui les &lt;br /&gt;
nourrissait avec un sou de pain, une bouteille de &lt;br /&gt;
vin et un poisson. Les gens visitaient Coadri en si&lt;br /&gt;
grand nombre que la Peste se déclara et qu&amp;#039;il fallut&lt;br /&gt;
boucher la fontaine qui était à cinquante mètres de la&lt;br /&gt;
chapelle. La maison de Kervaôl se ruina en donnant&lt;br /&gt;
à manger aux pèlerins. — Le placître est au sud de la &lt;br /&gt;
chapelle. On y entre par une barrière monumentale aux&lt;br /&gt;
deux piliers pyramidaux, surmontés de croix de pierre,&lt;br /&gt;
et par deux échaliers de schiste, placés de chaque côté&lt;br /&gt;
de l&amp;#039;entrée, à qque distance. Un autre calvaire très moderne&lt;br /&gt;
précède le placître. C&amp;#039;est là que mes vieilles pèlerines font&lt;br /&gt;
pour moi leurs dévotions. Le placître, en forme de trapèze,&lt;br /&gt;
est planté de rangées de vieux hêtres que le vent aujourd&amp;#039;hui&lt;br /&gt;
emplit d&amp;#039;un large murmure. Un autre&lt;br /&gt;
double échalier donne accès à l&amp;#039;ouest. J&amp;#039;entre par la porte Sud.&lt;br /&gt;
A l&amp;#039;intérieur, division en deux bas-côtés et nef, piliers&lt;br /&gt;
quadrangulaires et trapus, voûtes basses. Dans&lt;br /&gt;
le chœur, une plaque, au pied du lutrin, dit : « Ci-gît&lt;br /&gt;
haute et puissante dame de Coatanner, marquise&lt;br /&gt;
de la Roche, comtesse de Gournoaze, vicomtesse&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3923&amp;diff=40843</id>
		<title>4:47:3923</title>
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		<updated>2022-10-11T15:46:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3923 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;sauf les végétations qui l&amp;#039;encadrent et&lt;br /&gt;
qui s&amp;#039;y mirent : des landes, sur le revers oriental,&lt;br /&gt;
des bois de hêtres et qques chênes, et aussi qques&lt;br /&gt;
grands vieux pins, sur la pente occidentale.&lt;br /&gt;
Des touffes d&amp;#039;ajonc fleuri mettent de ci de là&lt;br /&gt;
leur bouquet. Un cri lointain de corbeau passe.&lt;br /&gt;
Un oiseau étrange (un goëland) au cri suraigu brame&lt;br /&gt;
dans la hêtraie d&amp;#039;en haut, derrière moi, où est le &lt;br /&gt;
manoir de Stang-Vihan. —&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rien d&amp;#039;humain ici. Des maisons semblent s&amp;#039;être&lt;br /&gt;
essayées à s&amp;#039;y implanter, une du moins, au pied du&lt;br /&gt;
versant occidental, ds la grève même. Elle est en ruines ; &lt;br /&gt;
à peine un pan de mur en marque la place.&lt;br /&gt;
Les chapelles même, en ruine aussi, témoin celle&lt;br /&gt;
de St Jean, au bord de sa vieille route abandonnée,&lt;br /&gt;
où passent seules, comme aujourd&amp;#039;hui, des fillettes &lt;br /&gt;
de Concarneau venant chercher du bois mort. Elles arrivent&lt;br /&gt;
en chantant, traversent le ruisseau à gué.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arrivés dans le Stang avec la mer montante : &lt;br /&gt;
ainsi fera mon innocente, vrai symbole de la mer. Une&lt;br /&gt;
femme m&amp;#039;a permis de cueillir dans son panier qques&lt;br /&gt;
palourdes : elle en avait d&amp;#039;énormes et d&amp;#039;une espèce &lt;br /&gt;
que je n&amp;#039;ai jamais vue ailleurs. — De grandes roches&lt;br /&gt;
d&amp;#039;un gris, d&amp;#039;un mauve charmant, vêtues de plaques&lt;br /&gt;
de mousses couleur bronze percent de ttes parts le sol. Les&lt;br /&gt;
sentiers, ce sont les eaux qui les ont taillés à même &lt;br /&gt;
le roc. Je franchis la pointe derrière laquelle ns sommes&lt;br /&gt;
et voici toute la longue entrée sinueuse du fiord, bordée&lt;br /&gt;
de taillis violets à droite, à gauche de hautes landes. Trois&lt;br /&gt;
grandes sinuosités et le grand coude autour du grand&lt;br /&gt;
promontoire de roches que couronne le bouquet de pins. Et,&lt;br /&gt;
entre ce bouquet de pins [blanc] ds le taillis l&amp;#039;entrée&lt;br /&gt;
du fiord. Au large, la ligne bleue du pays de Beg-Meil.&lt;br /&gt;
La lumière grise se nuance délicieusement dans la&lt;br /&gt;
mer. Ce sont des teintes molles et fines, des chatoiements&lt;br /&gt;
nacrés, de discrètes irisations de perles. Grâce infiniment&lt;br /&gt;
pénétrante d&amp;#039;un jour mourant et doux.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3922&amp;diff=40842</id>
		<title>4:47:3922</title>
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		<updated>2022-10-11T15:46:54Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3922 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;humain, rient, plaisantent, s&amp;#039;abandonnent.&lt;br /&gt;
Parmi elles un type de demi-grue, jolie,&lt;br /&gt;
avec qque chose de fané néanmoins, des cheveux&lt;br /&gt;
d&amp;#039;une frisure abondante, un peu &lt;br /&gt;
rebelle, et dorée finement. Le jupon de&lt;br /&gt;
couleur voyante ; la frileuse autour du buste,&lt;br /&gt;
la coiffe en résille transparente, un peu&lt;br /&gt;
rejetée en arrière du front.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Renseignement : le moulin et la lande que&lt;br /&gt;
j&amp;#039;ai vus, comme aussi le phare d&amp;#039;en bas, tout&lt;br /&gt;
cela c&amp;#039;est le Rouz (Moulin du Rouz... etc...)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le Stang-Vihan (fiord St Jean). Venu à bicyclette,&lt;br /&gt;
ce jeudi 15 mars, avec Edouard. Avons déjeûné sur&lt;br /&gt;
le revers occidental, le revers boisé, de qques charcuteries,&lt;br /&gt;
en compagnie de Kabyre. Nous arrivons juste avec la&lt;br /&gt;
mer, qui monte doucement sous le ciel voilé. Temps exquis,&lt;br /&gt;
très doux, très pénétrant, avec une lumière grise, pas&lt;br /&gt;
de soleil. Le mouvement de la mer est délicieux. C&amp;#039;est&lt;br /&gt;
une pénétration lente, mystérieuse, en silence. Pas&lt;br /&gt;
de vagues : une poussée continue, comme d&amp;#039;un beau&lt;br /&gt;
sang calme, qque chose de recueilli aussi, une&lt;br /&gt;
sorte de piété, de discrétion religieuse. Quelques écumes&lt;br /&gt;
légères sur la moire glauque, et quelques frisotis de&lt;br /&gt;
courant à peine perceptibles, mais qui brillent comme&lt;br /&gt;
de rapides écailles. Les arbres de cette pente où nous sommes&lt;br /&gt;
assis sont singuliers : ils ont des physionomies et&lt;br /&gt;
des contorsions de vieux, des airs de géants songeurs,&lt;br /&gt;
noués par des arthritismes végétaux extraordinaires. — &lt;br /&gt;
Jusqu&amp;#039;à ce que la mer soit complètement montée, ait&lt;br /&gt;
pris pleine possession du Stang, on entend encore&lt;br /&gt;
le bruit d&amp;#039;eau en cascade du ruisseau qui, ds le&lt;br /&gt;
lent effort des siècles, a creusé ce ravin sinueux, cette&lt;br /&gt;
faille marine. – C&amp;#039;est vraiment ici une des retraites&lt;br /&gt;
mystérieuses de la mer. Rien d&amp;#039;autre ne vit, alentour,&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3921&amp;diff=40841</id>
		<title>4:47:3921</title>
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		<updated>2022-10-11T15:46:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3921 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;carrière où l&amp;#039;eau de pluie s&amp;#039;est amassée en nappe&lt;br /&gt;
profonde, d&amp;#039;un bleu verdâtre, qui a pris une &lt;br /&gt;
teinte de savon. Une seule lavandière, accroupie&lt;br /&gt;
sur le bord, sous les gdes touffes d&amp;#039;ajoncs qui&lt;br /&gt;
ombragent la carrière.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les deux races de Concarneau : la race venue&lt;br /&gt;
d&amp;#039;ailleurs, probablement trégorroise, et qui a peuplé&lt;br /&gt;
tous les centres de la sardine : une finesse spéciale,&lt;br /&gt;
des traits plus affinés, mais moins d&amp;#039;ingénuité&lt;br /&gt;
native, quelque chose de plus hardi, parfois&lt;br /&gt;
même d&amp;#039;un peu effronté, avec une sorte de sauvagerie&lt;br /&gt;
toutefois, la sauvagerie crâne des filles de la&lt;br /&gt;
mer. Puis la race des paysannes aux coiffes à &lt;br /&gt;
ailes et aux grandes collerettes plissées, descendue&lt;br /&gt;
des champs vers la ville, attirée par les profits&lt;br /&gt;
de la sardine et par le travail des fabriques de&lt;br /&gt;
conserves. – Je les ai regardées danser : combien&lt;br /&gt;
différentes les unes des autres : celles-ci, les paysannes,&lt;br /&gt;
avaient le sentiment, dès qu&amp;#039;elles entraient&lt;br /&gt;
en danse, d&amp;#039;accomplir un rite sacré. Tout le &lt;br /&gt;
vieil atavisme païen reparaît en elles. Elles&lt;br /&gt;
ne regardent même pas leur danseur, pas&lt;br /&gt;
plus que celui-ci ne les regarde. Aucun échange&lt;br /&gt;
de clins d&amp;#039;yeux. Les mains mêmes ne &lt;br /&gt;
se pressent pas, se tiennent par le bout du &lt;br /&gt;
doigt seulement. Deux sortes de danses : la &lt;br /&gt;
gavotte, farandole dansée surtout 4 à &lt;br /&gt;
4, par chaînons épars, – et le bal, ailleurs&lt;br /&gt;
la mofferine, sorte de balancement plein&lt;br /&gt;
de grâce et d&amp;#039;un pas en somme assez&lt;br /&gt;
compliqué. – Vu là des filles de Concarneau&lt;br /&gt;
qui, elles, mettent plus d&amp;#039;elles-mêmes&lt;br /&gt;
ds la danse, en font un plaisir tout&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3920&amp;diff=40840</id>
		<title>4:47:3920</title>
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		<updated>2022-10-11T15:46:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3920 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;122&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je suis remonté plus haut que le passage, en&lt;br /&gt;
suivant la gd route. Il y a là une bifurcation. Et&lt;br /&gt;
sur la route de droite s&amp;#039;amorce à travers lande une&lt;br /&gt;
ancienne allée à barrière et à échalier. Je m&amp;#039;y suis &lt;br /&gt;
engagé. Une fillette me dit que c&amp;#039;est la Lande du&lt;br /&gt;
Moulin à vent. Un moulin sans ailes s&amp;#039;y dresse, en &lt;br /&gt;
effet. La partie sud du moulin a été blanchie pour&lt;br /&gt;
servir d&amp;#039;amer. Du reste les amers ici pullulent : il y &lt;br /&gt;
en a de tous côtés qui jettent deci delà leur note&lt;br /&gt;
blanche inattendue. Passé le moulin, c&amp;#039;est la pleine&lt;br /&gt;
lande, les hauts ajoncs et les grandes pierres rondes&lt;br /&gt;
les blocs erratiques arrêtés là au seuil des grèves.&lt;br /&gt;
Sur le sommet de la lande, là où elle commence&lt;br /&gt;
à s&amp;#039;incliner vers la mer, il y a deux roches plus&lt;br /&gt;
monumentales, deux croupes de granit barbelées&lt;br /&gt;
de lichen. A droite de cette lande, quand on est face&lt;br /&gt;
à la mer, sur un talus bas une rangée irrégulière&lt;br /&gt;
de pins, avec de grands vides, des pins bizarres, tordus&lt;br /&gt;
poussés quelquefois à trois sur la même souche,&lt;br /&gt;
et balançant leurs panaches étalés, découronnés&lt;br /&gt;
la plupart par le gd vent qui souffle ici l&amp;#039;hiver.&lt;br /&gt;
A gauche, c&amp;#039;est une sorte de combe semée, elle&lt;br /&gt;
aussi, de roches, au delà un bois de jeunes pins, &lt;br /&gt;
puis la pointe allongée et basse de Trévignon qui&lt;br /&gt;
ferme à l&amp;#039;est la baie de Concarneau . — A&lt;br /&gt;
droite, le nouveau Concarneau s&amp;#039;avance en pointe&lt;br /&gt;
avec son , des maisons roses de mareyeurs, des&lt;br /&gt;
cabarets blanchis à la chaux, puis la ligne de granit&lt;br /&gt;
de la Ville Close. La cloche de l&amp;#039;église tinte. Un &lt;br /&gt;
biniou enragé m&amp;#039;envoie ses sons grêles et flûtés&lt;br /&gt;
qui ne cessent point depuis que j&amp;#039;ai quitté&lt;br /&gt;
la Ville Close. Et ce sont au loin des bruits de voix,&lt;br /&gt;
la rumeur d&amp;#039;un peuple qui s&amp;#039;amuse. Au&lt;br /&gt;
bas de la lande, presqu&amp;#039;au ras de la mer, une&lt;br /&gt;
maisonnette blanche de phare côtier ou de&lt;br /&gt;
qque garde-pêche.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je passe le talus des pins et j&amp;#039;entre dans la&lt;br /&gt;
lande voisine où j&amp;#039;entends le bruit d&amp;#039;un battoir.&lt;br /&gt;
Il y a donc un lavoir par là ? Oui, un lavoir singulier&lt;br /&gt;
vraiment : c&amp;#039;est le trou d&amp;#039;une ancienne&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3919&amp;diff=40839</id>
		<title>4:47:3919</title>
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		<updated>2022-10-11T15:46:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3919 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;121&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
qui a dû servir jadis à loger les profits de&lt;br /&gt;
la flibuste. Au-dessus, l&amp;#039;étage habité. Une&lt;br /&gt;
porte, une large fenêtre. Un escalier de pierre extérieur&lt;br /&gt;
conduit à la porte. Je suis cette rue jusqu&amp;#039;à&lt;br /&gt;
la butte que domine l&amp;#039;église. Un placître&lt;br /&gt;
planté d&amp;#039;ormes. Aux branches de ces ormes des filets&lt;br /&gt;
sèchent. Ces filets, on les voit ici partout. Toute&lt;br /&gt;
la ville en est comme drapée. Derrière l&amp;#039;église&lt;br /&gt;
au levant, est la porte des remparts qui donne&lt;br /&gt;
sur le passage de Lanriec. on y descend en contournant&lt;br /&gt;
le chevet de l&amp;#039;église, par une espèce d&amp;#039;escalier&lt;br /&gt;
fruste que la nature elle-même s&amp;#039;est chargée&lt;br /&gt;
de tailler dans le vif du roc. Quant à l&amp;#039;embarcadère&lt;br /&gt;
du passage, il a été établi à l&amp;#039;aide d&amp;#039;une &lt;br /&gt;
brèche artificielle pratiquée dans le rempart. –&lt;br /&gt;
Au moment où je m&amp;#039;embarque, le bac qui vient&lt;br /&gt;
d&amp;#039;arriver apporte des masques. L&amp;#039;un d&amp;#039;eux godille.&lt;br /&gt;
La joie de ces marins à revêtir des costumes d&amp;#039;emprunt&lt;br /&gt;
est très significative. Assis à l&amp;#039;arrière, je&lt;br /&gt;
regarde le rempart s&amp;#039;éloigner. Il y a des rames appuyées &lt;br /&gt;
à la tour d&amp;#039;angle, des rames si longues que leur&lt;br /&gt;
extrémité atteint le faîte de la muraille. Un grand&lt;br /&gt;
oiseau de mer, passe au-dessus de ma tête, en ramant&lt;br /&gt;
de ses gdes ailes éployées. Ds la petite bourgade&lt;br /&gt;
du Passage, il y a encore de très vieux chaumes&lt;br /&gt;
très intéressants, avec des moisissures d&amp;#039;un vert éclatant,&lt;br /&gt;
et un air de choses très archaïques, toutes pleines&lt;br /&gt;
de passé. Je rejoins en haut la grand&amp;#039;route :&lt;br /&gt;
il y a là, au carrefour, des chênes d&amp;#039;une belle antiquité,&lt;br /&gt;
en groupe de 6 ou 7, restes de quelque ancien&lt;br /&gt;
bosquet décimé. — Tout à l&amp;#039;heure, je reviendrai&lt;br /&gt;
à la Ville close : je veux m&amp;#039;arrêter à la buvette &lt;br /&gt;
de la cale, près du passage, en face de l&amp;#039;église,&lt;br /&gt;
une maison architecturale du XVIe siècle,&lt;br /&gt;
avec son angle à encorbellement et son air&lt;br /&gt;
soigné, propret, son badigeon à la chaux.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3918&amp;diff=40838</id>
		<title>4:47:3918</title>
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		<updated>2022-10-11T15:46:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3918 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;120&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le Juif-Errant. – Maman, à Rosporden, me dit&lt;br /&gt;
que le Juif-Errant, passant à Poul-Affret, en &lt;br /&gt;
Kerity, dit : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— La dernière fois que je passai par ici, il y avait&lt;br /&gt;
une forêt en cet endroit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je questionne la petite bonne de Tante Cine. Elle&lt;br /&gt;
me cite un mot identique : En passant par Rosporden,&lt;br /&gt;
il dit : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— La dernière fois que j&amp;#039;ai passé, il y avait une&lt;br /&gt;
prairie à la place de cet étang.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tous les cent ans, dit maman, il passait.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Concarneau. – Mardi gras, 27 février 1900.  Venu &lt;br /&gt;
à la Ville Close. Le vrai Concarneau est là, vrai berceau&lt;br /&gt;
de pierre de tout ce pays marin. Le profil de la Ville Close&lt;br /&gt;
était exquis à voir, ce matin, de l&amp;#039;atelier de Granchi.&lt;br /&gt;
Par derrière, les fonds harmonieux de Keryolet et du&lt;br /&gt;
Passage — Des lignes molles, flottantes, délicieusement &lt;br /&gt;
ondulées. De la couleur beaucoup. Et puis, là, sous &lt;br /&gt;
les yeux, au premier plan, cette ceinture de remparts,&lt;br /&gt;
ce Saint-Malo du Sud, un St Malo à l&amp;#039;ancre dans&lt;br /&gt;
un fonds de baie, au lieu de faire pointe dans la&lt;br /&gt;
mer. Par endroits au-dessus de la ligne grise des remparts,&lt;br /&gt;
une silhouette de toit, un angle de pignon, dépassant&lt;br /&gt;
la crête et, à droite, le clocher de l&amp;#039;église, en forme&lt;br /&gt;
de colombier, sur sa haute butte verte. Les gazons des&lt;br /&gt;
glacis mettent de ci de là sur la pierre une fraîcheur &lt;br /&gt;
vive. – J&amp;#039;ai franchi les deux ponts, et pénétré &lt;br /&gt;
par la vieille porte massive, flanquée de 2 tours.&lt;br /&gt;
Tout de suite, à gauche, l&amp;#039;ancienne caserne du Rosaire&lt;br /&gt;
ds la rue Vauban. Je prends, à droite la rue qui &lt;br /&gt;
suit les remparts. Il y a là une rue de derrière,&lt;br /&gt;
tout à fait étrange et caractéristique. — De vieux&lt;br /&gt;
pignons à fenêtres ogivales du XVIe Siècle — Une&lt;br /&gt;
surtout. Au rez de chaussée, une porte large&lt;br /&gt;
donnant accès dans quelque magasin de décharge&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3917&amp;diff=40837</id>
		<title>4:47:3917</title>
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		<updated>2022-10-11T15:46:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3917 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;119&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dimanche matin. – 3 décembre 99.. Bott &lt;br /&gt;
vient de me jeter des cailloux dans la croisée de ma chambre :&lt;br /&gt;
« Poète, prends ta lyre ! » crie t-il. Quelle lyre pourrait&lt;br /&gt;
rendre les surprenantes lueurs qui rayent le ciel&lt;br /&gt;
dans l&amp;#039;Orient, au-dessus de la montagne de Locronan,&lt;br /&gt;
par delà la Baie ? Ce sont des gerbes horizontales,&lt;br /&gt;
de grandes teintes – ou plutôt obliques – qui semblent&lt;br /&gt;
jaillir d&amp;#039;une source encore mystérieuse. Et il y a là&lt;br /&gt;
des nuances adorables, mais inexprimables, toute une&lt;br /&gt;
joaillerie en fusion qui coulerait de l&amp;#039;est vers le&lt;br /&gt;
Nord-Est ; la Baie de Morgat là-dessous s&amp;#039;allume. – &lt;br /&gt;
Et la plage où la mer qui baisse a laissé de son &lt;br /&gt;
humidité brille comme de l&amp;#039;étain clair. J&amp;#039;écris&lt;br /&gt;
ceci dans le jardin de Bott. Derrière moi, sur la&lt;br /&gt;
hauteur cultivée, les glèbes semblent s&amp;#039;illuminer&lt;br /&gt;
aussi, comme le ciel. Un moulin à vent, aux&lt;br /&gt;
vieilles toiles, semble agiter des ailes délicieusement&lt;br /&gt;
roses. Le vent est un peu vif. Dans la route, des&lt;br /&gt;
marins passent, qui me disent un &amp;quot; bonjour &amp;quot; et&lt;br /&gt;
qui se rendent à la messe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aux grottes du Korrigan. – La grève semée de fin&lt;br /&gt;
galet qui leur sert, en qque sorte, de parvis, s&amp;#039;appelle&lt;br /&gt;
chez les gens du pays Porz-Tarz. Tarz, c&amp;#039;est la mauvaise&lt;br /&gt;
mer. – Quand il y a de la tempête, me dit le petit Sénéchal&lt;br /&gt;
qui ns accompagne, on dit : An Tarz zo braz.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce petit bonhomme, fort intéressant, ma foi, s&amp;#039;est&lt;br /&gt;
joint à nous, selon la mode des gens d&amp;#039;ici, sans s&amp;#039;imposer,&lt;br /&gt;
mais avec une sorte de discrétion tenace. il sont&lt;br /&gt;
dans ce pays, tout un clan de Sénéchal. Il est du petit&lt;br /&gt;
hameau sur la pente. Nous nous acheminons vers le&lt;br /&gt;
château de Dinant ou plutôt vers le grand couloir souterrain&lt;br /&gt;
dont j&amp;#039;ai oublié le nom : il perce la pointe&lt;br /&gt;
de part en part, et c&amp;#039;est un miracle d&amp;#039;entendre le grand,&lt;br /&gt;
le formidable bruit de conques sauvages que rend &lt;br /&gt;
la mer en pénétrant par les deux bouts dans cette espèce&lt;br /&gt;
d&amp;#039;orgue de pierre. Toute cette terre est vraiment&lt;br /&gt;
singulière et toute pleine de monstrueux enchantements ! –&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3916&amp;diff=40836</id>
		<title>4:47:3916</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3916&amp;diff=40836"/>
		<updated>2022-10-11T15:44:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3916 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;118&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce jeudi 23 Novem. 1899. – Venu seul, sur les trois&lt;br /&gt;
heures, à bicyclette dans la montée de Rosporden. Me&lt;br /&gt;
suis assis sur le parapet de pierre du remblai, à mi-côte.&lt;br /&gt;
Ai assisté de là à un surprenant coup de soleil sur la vallée&lt;br /&gt;
de Quimper, puis plus haut sur le village de Kerfeunteun.&lt;br /&gt;
Le soleil partait d&amp;#039;entre des nuages, à ma gauche ou plutôt&lt;br /&gt;
en face de mois, plongeait dans les vapeurs flottantes de &lt;br /&gt;
la vallée qu&amp;#039;il allumait d&amp;#039;une flamme dorée, rosissait&lt;br /&gt;
délicatement la flèche de St Mathieu, laissait dans &lt;br /&gt;
l&amp;#039;ombre celles de la cathédrale, puis touchant ça et là&lt;br /&gt;
un toit, une façade, prolongeait sa lumière presque&lt;br /&gt;
horizontale jusqu&amp;#039;aux maisons de Kerfeunteun, ponctuait&lt;br /&gt;
surtout d&amp;#039;une fine note dorée le sommet de la tour et&lt;br /&gt;
allait mourir au delà, sur les frondaisons brunes, et&lt;br /&gt;
plus loin encore, dans les arrière-plans vaporeux. Et quel&lt;br /&gt;
silence ! On entend le grand bruissement d&amp;#039;eau du &lt;br /&gt;
jet dévalant vers Quimper.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je suis maintenant sur l&amp;#039;ancienne route de Rosporden&lt;br /&gt;
à Quimper, après le tournant de l&amp;#039;auberge et passé la&lt;br /&gt;
maison blanche où demeure Mme Goyau (?). elles sont majestueuses&lt;br /&gt;
et d&amp;#039;une noble tristesse, ces anciennes voies abandonnées&lt;br /&gt;
où l&amp;#039;herbe déroule ses sillons verts. Des chevaux &lt;br /&gt;
viennent curieusement voir ce que je fais, le poitrail&lt;br /&gt;
appuyé à la barrière, puis s&amp;#039;en retournent ds le champ&lt;br /&gt;
dont on entend sonner sourdement la terre sous leurs sabots.&lt;br /&gt;
Devant moi, à travers un rideau d&amp;#039;arbres, c&amp;#039;est la&lt;br /&gt;
croupe du pays d&amp;#039;Ergué-Gabéric. Elle est bleue, toute &lt;br /&gt;
bleue, d&amp;#039;un bleu indigo, dans la vapeur du soir, du &lt;br /&gt;
même bleu qu&amp;#039;avaient l&amp;#039;autre jour les lointains de Penhars,&lt;br /&gt;
quand avec Verdelhant et Wilm, ns regardions le soleil&lt;br /&gt;
s&amp;#039;affaisser ds les cirrhus, comme un brasier qui s&amp;#039;écroule.&lt;br /&gt;
Un bruit de train au loin ; on entend distinctement le coup &lt;br /&gt;
de piston et voici que derrière moi, dans le champ,&lt;br /&gt;
les chevaux se mettent à hennir.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3915&amp;diff=40835</id>
		<title>4:47:3915</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3915 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;117&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tual Kerangouez faisait d&amp;#039;elle le plus grand&lt;br /&gt;
état. Elle aussi avait pour Tanguy une affection&lt;br /&gt;
singulière. Elle aimait en lui l&amp;#039;orphelin qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
était, un &amp;quot; fils de la route &amp;quot; comme elle, disait-&lt;br /&gt;
elle en son langage étrange, quasi biblique.&lt;br /&gt;
On la disait &amp;quot; guérisseuse &amp;quot;. Les simples de la &lt;br /&gt;
forêt et du ménez n&amp;#039;avaient pas de secrets&lt;br /&gt;
pour elle. Elle avait à son actif des cures vraiment&lt;br /&gt;
miraculeuses. Avec cela conteuse d&amp;#039;histoires.&lt;br /&gt;
Elle en savait &amp;quot; aussi long que les temps &amp;quot;. &lt;br /&gt;
L&amp;#039;hiver, autour de l&amp;#039;âtre central, elle en débitait,&lt;br /&gt;
débitait, et Aliette et Tanguy ne se lassaient&lt;br /&gt;
point, enfants, de l&amp;#039;entendre. Plus tard, quand&lt;br /&gt;
on travaillait la nuit pour les commandes pressées,&lt;br /&gt;
en plein hiver, elle était encore celle qui&lt;br /&gt;
contait, au bruit des tarières et des haches, taillant&lt;br /&gt;
ou creusant. Elle surtout avait poussé les&lt;br /&gt;
deux adolescents à s&amp;#039;aimer. &amp;quot; Vous êtes marqué,&lt;br /&gt;
l&amp;#039;un pour l&amp;#039;autre &amp;quot; disait elle, et elle leur montrait&lt;br /&gt;
dans leurs mains des signes non équivoques&lt;br /&gt;
de la conjonction prédestinée de leur deux planètes.&lt;br /&gt;
Car elle se connaissait aussi en astres.&lt;br /&gt;
Elle savait la langue des étoiles, et leurs routes,&lt;br /&gt;
et comment elles décident des affaires humaines,&lt;br /&gt;
la nuit de la Saint-Jean. Elle aura même prévu&lt;br /&gt;
les traverses qui sépareront momentanément&lt;br /&gt;
les deux jeunes gens, et ce sera elle qui aidera Aliette&lt;br /&gt;
à supporter les heures pénibles, pendant que Tanguy&lt;br /&gt;
fera son équipée d&amp;#039;Islande. Elle aussi qui, durant ce&lt;br /&gt;
temps, fera de mystérieux sortilèges, dans les bois,&lt;br /&gt;
avec les simples de la forêt, pour faire revenir l&amp;#039;ensorcelé&lt;br /&gt;
des filles de la mer, combattant le charme des&lt;br /&gt;
sirènes, par celui des Oréades, non moins divines.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3914&amp;diff=40834</id>
		<title>4:47:3914</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3914 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;116&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
poursuivi, et que, parfois, on le voyait, en&lt;br /&gt;
plein travail, redresser brusquement la tête, comme&lt;br /&gt;
si une voix venait de l&amp;#039;appeler, puis essuyer sur&lt;br /&gt;
sa figure pâle une sueur subite. – De son mariage&lt;br /&gt;
avec Madalen il avait eu trois enfants, un &lt;br /&gt;
premier-né qui était mort en naissant, puis&lt;br /&gt;
Samuel, qu&amp;#039;on disait un peu faible d&amp;#039;esprit,&lt;br /&gt;
puis enfin Aliette. Celle-ci, en naissant, avait&lt;br /&gt;
tué sa mère, ou du moins épuisé en elle la source&lt;br /&gt;
de vie, car à partir de ce moment Madalen n&amp;#039;avait &lt;br /&gt;
fait que décliner. Elle était morte un jour de&lt;br /&gt;
neige. Elle avait avant de mourir recommandé&lt;br /&gt;
sa fille à Tanguy Leïzour qui avait, d&amp;#039;ailleurs, pour&lt;br /&gt;
l&amp;#039;enfant une affection très vive et dont c&amp;#039;était la&lt;br /&gt;
grande joie, les jours de congé, de tailler des images&lt;br /&gt;
à la petiote. – On avait souvent conseillé à Tual&lt;br /&gt;
Kerangouez de se remarier ; plus d&amp;#039;une riche &lt;br /&gt;
sabotière venue avait brigué sa main. Mais &lt;br /&gt;
cette expérience lui avait suffi. Il s&amp;#039;était rencogné&lt;br /&gt;
plus avant dans son humeur silencieuse,&lt;br /&gt;
hantée des souvenirs mauvais. Et il s&amp;#039;était contenté&lt;br /&gt;
de prendre à ses gages une vieille femme, &lt;br /&gt;
la veuve d&amp;#039;un ancien ouvrier sabotier, tombée au &lt;br /&gt;
rang de ramasseuse de bois mort, la vieille&lt;br /&gt;
Mamm an awel, ainsi appelée, d&amp;#039;un sobriquet qui&lt;br /&gt;
lui avait fait oublier à tous et à elle-même son nom&lt;br /&gt;
véritable – si vieille qu&amp;#039;on la disait plus ancienne&lt;br /&gt;
que les arbres et que les chênes, dit-on, les chênes&lt;br /&gt;
de dix huit pieds de tour lui parlaient comme&lt;br /&gt;
à une contemporaine. Elle avait accepté de venir&lt;br /&gt;
faire le ménage de la hutte. C&amp;#039;était du reste, une &lt;br /&gt;
femme très entendue, d&amp;#039;une propreté méticuleuse&lt;br /&gt;
et dont l&amp;#039;avis était toujours bon à prendre.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3913&amp;diff=40833</id>
		<title>4:47:3913</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3913 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;aussi tandis que Samuel reste creuseur, lui, il est&lt;br /&gt;
chargé de donner au sabot la dernière main, puis&lt;br /&gt;
on ne l&amp;#039;occupe qu&amp;#039;à la saboterie de luxe, aux mignons&lt;br /&gt;
brodequins de bois, vrais chefs-d&amp;#039;œuvre de&lt;br /&gt;
patience et d&amp;#039;art dont raffolent les filles de la &lt;br /&gt;
côte, les patriciennes de la mer, les Paimpolaises aux&lt;br /&gt;
pieds menus, pareilles à des dames. Il a même pris&lt;br /&gt;
des leçons de sculpture, un été qu&amp;#039;on travaillait dans&lt;br /&gt;
les parages de Lanvellec — où sont les imagiers bretons, &lt;br /&gt;
les Mener. (Il faudra que cela lui serve pour sculpter&lt;br /&gt;
à l&amp;#039;écart une image de la fille de Plouézec dont il&lt;br /&gt;
deviendra éperdument amoureux). — Il vit beaucoup&lt;br /&gt;
avec Samuel qui l&amp;#039;aime d&amp;#039;une amitié admirative,&lt;br /&gt;
le considère un peu comme un être d&amp;#039;une autre&lt;br /&gt;
essence, comme quelqu&amp;#039;un dont les Mener ont &lt;br /&gt;
dit que si on le leur laissait, ils en feraient le &lt;br /&gt;
plus célèbre imagier de saints qui se serait&lt;br /&gt;
jamais vu en Bretagne. 115&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La famille Kerangouez se compose, outre le&lt;br /&gt;
fils, du père, Tual Kerangouez, un colosse de bois, &lt;br /&gt;
doux d&amp;#039;ailleurs, et un peu triste. Cette tristesse lui&lt;br /&gt;
reste d&amp;#039;une histoire dramatique qui lui est arrivée&lt;br /&gt;
jadis, quand il s&amp;#039;agit pour lui d&amp;#039;épouser Madalen,&lt;br /&gt;
sa femme. Celle-ci avait déjà donné sa parole&lt;br /&gt;
à un autre. Les anciens chargés du rôle d&amp;#039;arbitre&lt;br /&gt;
décidèrent une rencontre, le jugement de Dieu.&lt;br /&gt;
Le compétiteur de Tual resta sur le carreau, le crâne&lt;br /&gt;
fendu d&amp;#039;un coup de hache. C&amp;#039;était le temps où &lt;br /&gt;
les mœurs sabotières étaient encore toutes pénétrées&lt;br /&gt;
de la barbarie primitive, aujourdhui fort &lt;br /&gt;
adoucie. Jamais, le vieux Tual ne s&amp;#039;était consolé&lt;br /&gt;
de cette mort qu&amp;#039;il avait donnée. On disait que&lt;br /&gt;
le dernier regard du cadavre l&amp;#039;avait toujours&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3912&amp;diff=40832</id>
		<title>4:47:3912</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3912 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;En route pr Concarneau, 27 octobre 1899 (Samedi). – Un&lt;br /&gt;
mot de marin entendu dans le train à Rosporden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— J&amp;#039;aime mieux être à bord d&amp;#039;un bateau que d&amp;#039;être à&lt;br /&gt;
bord d&amp;#039;un train.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son bateau, l&amp;#039;Iroise, un thonier, a été à demi écrasé par&lt;br /&gt;
une vague en face des Penmarc&amp;#039;h. Elle a eu son cabestan&lt;br /&gt;
enlevé, dit-il... et puis deux hommes. Et il ajoute : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— C&amp;#039;est trop de misère, tout de même.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le roman du sabotier. — Je l&amp;#039;ai trouvé, ce soir, dimanche 29&lt;br /&gt;
octobre, à mon retour de Beg-Meil, en le racontant à table, après&lt;br /&gt;
souper, à Marrain et à Edouard. — Tanguy Leïzour est un &lt;br /&gt;
fils d&amp;#039;ancien patron sabotier. Son père mort de mort tragique, &lt;br /&gt;
tué par un arbre, – un arbre-sorcier, comme il en subsiste,&lt;br /&gt;
dit-on, qques-uns dans les régions boisées de l&amp;#039;Argoat, restes&lt;br /&gt;
de l&amp;#039;ancienne forêt primitive, de la mystérieuse Brocéliande.&lt;br /&gt;
Il a été recueilli, élevé, éduqué dans son métier, à la&lt;br /&gt;
façon maçonnique par la famille patronale des Kerangouéz,&lt;br /&gt;
d&amp;#039;anciens nobles d&amp;#039;avant la Révolution, jadis propriétaires&lt;br /&gt;
de la demeure seigneuriale de Rozvilien, en pleine&lt;br /&gt;
forêt ducale de Duault, peu à peu glissés à la vie &lt;br /&gt;
forestière, chouans d&amp;#039;abord, puis hommes des bois, vivant&lt;br /&gt;
des métiers de la forêt, pris par le charme de la vie libre &lt;br /&gt;
et adoptés par le « cousinage » (un des ancêtres creusait, &lt;br /&gt;
dit-on, les sabots, en ayant derrière lui, pendue à une&lt;br /&gt;
branche d&amp;#039;arbre, au-dessus de sa tête, sa vieille épée de&lt;br /&gt;
gentilhomme.) Une sœur de Tanguy, restée orpheline&lt;br /&gt;
avec lui, a été élevée par une de ses tantes, religieuse&lt;br /&gt;
aux Augustines de Montbareil à Guingamp. Elle y est&lt;br /&gt;
restée. C&amp;#039;était toute sa famille. Il resta seul, sous la&lt;br /&gt;
tutelle des Kerangouez, adopté par eux, devenu un &lt;br /&gt;
des leurs. — Avec Samuel Kerangouez, il a été à l&amp;#039;école&lt;br /&gt;
de Callac, puis il est revenu apprendre le métier. Il&lt;br /&gt;
a passé avec son compagnon par toutes les étapes de &lt;br /&gt;
l&amp;#039;initiation. Il a une main admirable. une main &lt;br /&gt;
d&amp;#039;artiste, tandis que l&amp;#039;autre est plus maladroit.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3911&amp;diff=40831</id>
		<title>4:47:3911</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3911 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;113&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
des maisons assez maussades, grises, entassées,&lt;br /&gt;
à l&amp;#039;écart de la grand&amp;#039; route. Nous entrons&lt;br /&gt;
pour abriter nos bicyclettes dans une auberge.&lt;br /&gt;
Je demande un torchon pour les essuyer. La&lt;br /&gt;
bonne femme nous apporte un linge propre.&lt;br /&gt;
Comme, en réglant ma chopine, je veux donner&lt;br /&gt;
2 sous de plus, pour ce torchon, l&amp;#039;hôtesse les repousse&lt;br /&gt;
avec indignation :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
– Ah ! non, ces choses là tout de même ne se paient &lt;br /&gt;
pas ! me dit-elle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un idiot est entré, un pauvre fou errant, il &lt;br /&gt;
nous a dévisagé, nous a reconnus pour des Gouriou,&lt;br /&gt;
et puis s&amp;#039;en est allé en saluant. Il n&amp;#039;y a &lt;br /&gt;
que dans ce pays, non plus, où je constate l&amp;#039;antique&lt;br /&gt;
respect pour cette catégorie de déshérités.&lt;br /&gt;
L&amp;#039;hôtesse l&amp;#039;avait accueilli le mieux du monde,&lt;br /&gt;
avec une sorte de politesse pleine de compassion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comme nous allions hier, samedi 30 septembre,&lt;br /&gt;
à Paimpol, avec Gélard, il m&amp;#039;a montré le Rhin,&lt;br /&gt;
une sorte d&amp;#039;énorme ponton peint en noir, mouillé&lt;br /&gt;
le long de la côte de Mélus, près de Lézardrieux.&lt;br /&gt;
Il paraît qu&amp;#039;un capitaine de ce navire, autrefois, &lt;br /&gt;
punit deux de ses matelots du supplice que voici :&lt;br /&gt;
il les fit enfermer au-dessus des chambres de &lt;br /&gt;
chauffe (c&amp;#039;est un des premiers navires à vapeur&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;il y ait eus) et les y laissa. Ils y furent&lt;br /&gt;
cuits tout vivants. Le fait serait à vérifier et&lt;br /&gt;
le nom du capitaine à inscrire au pilori. C&amp;#039;est&lt;br /&gt;
un bel exemple de barbarie maritime. Il&lt;br /&gt;
y a encore des Frères de la Côte dans la marine &lt;br /&gt;
française, paraît-il.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3910&amp;diff=40830</id>
		<title>4:47:3910</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3910 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;112&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lement, une représentation paysanne organisée&lt;br /&gt;
par des artisans du lieu.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comme nous revenions, ce matin 1er octobre, dans&lt;br /&gt;
la ténèbre matinale vaguement éclairci par un &lt;br /&gt;
commencement d&amp;#039;aube encore indécise, Gélard, devant&lt;br /&gt;
la silhouette du chateau de la Roche-Jagu&lt;br /&gt;
de l&amp;#039;autre côté de la rivière, me dit qu&amp;#039;il y a là,&lt;br /&gt;
à la porte d&amp;#039;entrée, derrière la porte, une herse&lt;br /&gt;
féodale, sauf qu&amp;#039;au lieu de se baisser et de &lt;br /&gt;
se hausser, elle roule sur des gonds. L&amp;#039;homme&lt;br /&gt;
qui arrive à la fermer en la saisissant par&lt;br /&gt;
le second avant-dernier barreau, du côté des &lt;br /&gt;
gonds, passe pour un être d&amp;#039;une force herculéenne.&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est une épreuve que les gars du pays&lt;br /&gt;
ne manquent pas de tenter, pour tâcher de&lt;br /&gt;
gagner un brevet de force.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le train, à Guingamp, deux femmes de&lt;br /&gt;
Mousteruz, se rencontrent, se reconnaissant : l&amp;#039;une &lt;br /&gt;
vient du Hâvre, l&amp;#039;autre est établie à Guingamp. La&lt;br /&gt;
1ère demande à la 2de &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
– Qu&amp;#039;est-ce que vous faites à Guingamp ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
– Oh ! J&amp;#039;ai une bonne place, répond-elle. Me&lt;br /&gt;
zo o terc&amp;#039;hel ar verred (C&amp;#039;est moi qui tiens le cimetière). – &lt;br /&gt;
Et elle dit cela d&amp;#039;un si joli ton calme.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le sens de l&amp;#039;hospitalité et le dédain du lucre, ils &lt;br /&gt;
l&amp;#039;ont plus conservé que partout ailleurs dans ce &lt;br /&gt;
bon Trégor. Me rappeler notre arrivée à Ploézal, sous&lt;br /&gt;
la pluie. Le vieux bourg triste, avec sa morne&lt;br /&gt;
grange d&amp;#039;église, plus sinistre encore que celle&lt;br /&gt;
de Penvénan et de même absence de tout style,&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3909&amp;diff=40829</id>
		<title>4:47:3909</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3909 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;111&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la maison Rovarc&amp;#039;h l&amp;#039;aubergiste. A cet endroit&lt;br /&gt;
la rivière est assez large : elle s&amp;#039;étale en menus&lt;br /&gt;
ruisselets peu profonds sur une assez vaste étendue&lt;br /&gt;
de mince galet. On planta là des poteaux,&lt;br /&gt;
avec des traverses  pour les joindre et l&amp;#039;on mit&lt;br /&gt;
sur cette armature un plancher. Quant au public, &lt;br /&gt;
qui malgré l&amp;#039;interdiction religieuse et&lt;br /&gt;
administrative, ne laissa pas de venir en foule,&lt;br /&gt;
il s&amp;#039;installa pour jouir du spectacle sur le&lt;br /&gt;
versant de la colline qui est du côté de Tréguier.&lt;br /&gt;
Il y a là des champs cultivés qui descendent comme&lt;br /&gt;
par gradins vers la rivière : c&amp;#039;était une&lt;br /&gt;
sorte d&amp;#039;amphithéâtre naturel. Grâce à toutes&lt;br /&gt;
ces combinaisons la pièce eut très grand succès.&lt;br /&gt;
Les gens s&amp;#039;arretaient sur la route et y restaient, &lt;br /&gt;
s&amp;#039;y attardaient, pour voir le spectacle, même&lt;br /&gt;
ceux qui n&amp;#039;étaient là que de passage : il y&lt;br /&gt;
eut des chars à bancs qui revenant de Treguier&lt;br /&gt;
dans l&amp;#039;après midi ne reparurent chez eux que&lt;br /&gt;
dans la nuit. — Il y a encore au Guindy une&lt;br /&gt;
vieille femme de 90 ans qu&amp;#039;on appelle Groeg&lt;br /&gt;
an Avocat qui pourrait fournir là-dessus des indications&lt;br /&gt;
précieuses : j&amp;#039;ai prié Gélard de les recueillir.&lt;br /&gt;
De même une sœur des Conan habite Tréguier.&lt;br /&gt;
On ne se rend pas compte combien ce mouvement&lt;br /&gt;
dramatique a été, en somme, continu et complet.&lt;br /&gt;
A chaque instant le goût ancien reparaît, &lt;br /&gt;
éclate, provoque des initiatives inattendues&lt;br /&gt;
et fait éclore des représentations dans les lieux&lt;br /&gt;
les plus divers du Trégor. Ainsi, cette année on&lt;br /&gt;
a donné à Langoat une représentation pareil&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3908&amp;diff=40828</id>
		<title>4:47:3908</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3908 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;110&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abeilles, en Trégor. — Le Vendredi saint, il faut&lt;br /&gt;
nettoyer sous les ruches des abeilles, et aussi ce jour-là, on &lt;br /&gt;
doit mettre toutes les bêtes dehors, vaches, chevaux etc.&lt;br /&gt;
On nettoie également sous les abeilles, à la Saint-Michel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La représentation fameuse du Guindy eut lieu&lt;br /&gt;
il y a quarante ans, c&amp;#039; à d. en 1858 ou 59. On y joua&lt;br /&gt;
les Quatre fils Aymon : le spectacle avait été provoqué&lt;br /&gt;
et organisé par les Conan qui étaient des meuniers&lt;br /&gt;
de la vallée (entre le moulin de Job-An-Dû et&lt;br /&gt;
celui du Pont). Jean Flem qui avait alors une dizaine&lt;br /&gt;
d&amp;#039;années et qui était sur le point de faire sa première&lt;br /&gt;
communion, aurait voulu assister à la pièce, mais les&lt;br /&gt;
recteur de Plouguiel et de Minihy, les deux paroisses&lt;br /&gt;
limitrophes, avaient interdit d&amp;#039;y assister sous peine&lt;br /&gt;
de n&amp;#039;avoir point ses Pâques. Et Jean Flem ne s&amp;#039;y&lt;br /&gt;
rendit point. En revanche, Jeanne-Marie, sa femme, &lt;br /&gt;
y était : le souvenir qu&amp;#039;elle en a surtout retenu, c&amp;#039;est&lt;br /&gt;
celui d&amp;#039;un des acteurs, Dornadik, un personnage comique,&lt;br /&gt;
lavandier de son métier, c&amp;#039;est à dire chargé&lt;br /&gt;
de prendre le linge dans la maison, de le porter aux &lt;br /&gt;
laveuses et de le rapporter, une fois lavé. C&amp;#039;était lui&lt;br /&gt;
qui, aux intermèdes, avait mission d&amp;#039;amuser la foule.&lt;br /&gt;
Jeanne-Marie me cite deux vers de l&amp;#039;espèce de&lt;br /&gt;
monologue à demi improvisé qu&amp;#039;il débitait pour&lt;br /&gt;
faire rire la foule. Il faudra que je prie papa&lt;br /&gt;
de les lui redemander. — Comme les recteurs, les maires&lt;br /&gt;
des deux communes s&amp;#039;opposaient à la représentation.&lt;br /&gt;
Ils l&amp;#039;avaient interdite sur leurs territoires&lt;br /&gt;
respectifs. Alors, les meuniers Conan avaient tourné&lt;br /&gt;
la difficulté à l&amp;#039;aide du subterfuge le plus&lt;br /&gt;
ingénieux : ils avaient construit leur théâtre&lt;br /&gt;
sur pilotis dans le lit même du Guindy. — C&amp;#039;était&lt;br /&gt;
en aval du pont, un peu plus bas que le pignon de&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3907&amp;diff=40827</id>
		<title>4:47:3907</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3907 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;de voix continue au-dessus de nos têtes, dans le bruit de&lt;br /&gt;
van que fait la machine, comme sassant du blé, avant&lt;br /&gt;
l&amp;#039;appareillage. — Devant moi la flèche de Ploaré pointe&lt;br /&gt;
au-dessus du creux vert où dévalent les frondaisons de Plomarc&amp;#039;h. —&lt;br /&gt;
Nous voici en marche ; il est 9h10. —&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Chez La Fée. — 20 Sept. Dans le soleil d&amp;#039;onze heures, devant la mer&lt;br /&gt;
pailletée de lumière d&amp;#039;argent. L&amp;#039;arrivée hier soir, les sardiniers &lt;br /&gt;
mouillés dans la baie, le long du rivage, la voile abattue sur la&lt;br /&gt;
vergue, à l&amp;#039;avant, en forme de tente : les apprêts du repas du soir.&lt;br /&gt;
Ce matin, c&amp;#039;est devant le sémaphore, le noir des barques sur&lt;br /&gt;
l&amp;#039;eau étincelante, les voiles carguées, le mât d&amp;#039;une ligne si nette,&lt;br /&gt;
avec les filets azurés s&amp;#039;éployant au sommet, comme des gazes&lt;br /&gt;
vivantes, des ailes frémissantes de libellules...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tréguier. — 27 Septembre (mercredi) 1899. — Soir.. Renseignts &lt;br /&gt;
fournis par Joseph Guyomarc&amp;#039;h : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
« Quand une vache a le pied enflé (soit à la suite de piqûre, &lt;br /&gt;
soit parce qu&amp;#039;un caillou s&amp;#039;est fourré entre les deux ongles), on la&lt;br /&gt;
conduit à un carrefour de quatre routes, un croaz-hent, où il&lt;br /&gt;
reste un ilôt de gazon au milieu du placître formé par le&lt;br /&gt;
croisement des routes. On place la vache sur cet endroit&lt;br /&gt;
herbeux, et avec un couteau on lui taille, sous le pied enflé,&lt;br /&gt;
une motte de gazon, on enlève cette motte et on la jette&lt;br /&gt;
dans un buisson d&amp;#039;aubépine (spern-gwenn) qui doit &lt;br /&gt;
se trouver sur un des talus voisins. Cette aubépine est nécessaire.&lt;br /&gt;
Cela doit amener la guérison dans les jours qui suivent.&lt;br /&gt;
Joseph ne sait pas s&amp;#039;il y a des formules à prononcer en&lt;br /&gt;
même temps.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— Usages forains. Quand on a vendu un animal, l&amp;#039;acheteur&lt;br /&gt;
ne l&amp;#039;emmène pas tout de suite. On convient&lt;br /&gt;
d&amp;#039;un jour où le vendeur conduira la bête à un endroit&lt;br /&gt;
déterminé où se rendra également l&amp;#039;acheteur.&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est là que se fera le paiement. Dans le pays de &lt;br /&gt;
Tréguier, les deux rendez-vous les plus habituels &lt;br /&gt;
sont, dans deux directions différentes : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1° Langoat ;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2° Les Croajou-Ber, en Runan.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3906&amp;diff=40826</id>
		<title>4:47:3906</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:31Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3906 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Du bateau, le patron, à collier de barbe grise, assis &lt;br /&gt;
au gouvernail, répond avec calme, sans élever la voix,&lt;br /&gt;
en la baissant presque, dirait-on :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— Douze cents ! .... Quinze cents ! ...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alors la mareyeuse :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— Trizek liur, hag ar chop !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je demande à un mareyeur glabre : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— Qu&amp;#039;est-ce que cette chope ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Et il me répond :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— C&amp;#039;est la chopine d&amp;#039;eau de vie, à laquelle ils tiennent &lt;br /&gt;
en qque sorte plus qu&amp;#039;au reste.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les colloques, d&amp;#039;abord assez mous, s&amp;#039;animent peu à peu. &lt;br /&gt;
D&amp;#039;autres mareyeurs arrivent. La pointe du môle se couvre&lt;br /&gt;
de femmes. Une, avec des yeux gris-bleu, des yeux couleur&lt;br /&gt;
de ciel du soir, d&amp;#039;une lumière étrange, et qui fascine. —&lt;br /&gt;
Et maintenant les appels ne cessent plus. On interpelle le&lt;br /&gt;
patron de barque par son nom, par son surnom aussi : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— Hé ! Téophile !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— Hé ! Pain-Sec !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je relève un bateau qui porte le nom de Douarnenez&lt;br /&gt;
en breton, avec la prononciation locale : Doiarnéné. —&lt;br /&gt;
Parfois une plaisanterie s&amp;#039;échange. La voix des femmes&lt;br /&gt;
hausse, aiguise son diapason. Et cela devient par moments&lt;br /&gt;
un caquetage, un jacassement très drôle. Quand le patron&lt;br /&gt;
accepte, il fait signe de la tête. Cela suffit. Mais souvent,&lt;br /&gt;
il fait la sourde oreille, feint de ne pas comprendre.&lt;br /&gt;
Alors, on lui crie par deux, trois fois :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
— Mond a réet gantho ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;#039;aucunes des femmes font incessamment la navette d&amp;#039;un côté&lt;br /&gt;
à l&amp;#039;autre de la jetée, se penchent même sur la mer, retenues d&amp;#039;une&lt;br /&gt;
main à la grille en fer qui ceint l&amp;#039;espace réservé où est l&amp;#039;échelle &lt;br /&gt;
surmontée d&amp;#039;une rose des vents à laquelle s&amp;#039;accroche le feu du môle.&lt;br /&gt;
Les vieilles elles-mêmes ont quitté leurs tricots et leurs sièges et&lt;br /&gt;
ne sont pas les moins ardentes à la bataille du poisson. Ces&lt;br /&gt;
sardines, ces maquereaux, il faut qu&amp;#039;ils soient mis en paniers&lt;br /&gt;
ou en caisses et expédiés par le train de dix heures qui est le&lt;br /&gt;
train de marée. — Et voici que les filles de fritures apparaissent&lt;br /&gt;
maintenant, jetant elles aussi leur prix, avec le nom&lt;br /&gt;
de la maison : ty Pennanroz, ty Amieux ... Un jeune gérant&lt;br /&gt;
cause à l&amp;#039;oreille d&amp;#039;une de ces femmes, lui fait des recommandations&lt;br /&gt;
à voix basse et s&amp;#039;en va. Tandis que je m&amp;#039;installe&lt;br /&gt;
pour écrire ceci sur l&amp;#039;arrière du Rapide, l&amp;#039;échange&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3905&amp;diff=40825</id>
		<title>4:47:3905</title>
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		<updated>2022-10-11T15:44:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3905 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;107&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Séjour chez Madame Bénac. — Venus, cette après-midi, 4&lt;br /&gt;
septembre, mardi, à la chapelle de St Kado. On traverse le&lt;br /&gt;
pays des pinèdes, à partir de l&amp;#039;endroit où la route de Gouesnac&amp;#039;h&lt;br /&gt;
s&amp;#039;amorce à celle de Quimper. Puis, c&amp;#039;est un chemin étroit,&lt;br /&gt;
d&amp;#039;un vert délicieux. — Le vieux chêne desséché, aux formes&lt;br /&gt;
monstrueuses, à gauche près de la ferme. La chapelle est&lt;br /&gt;
située dans un placître planté de vieux beaux châtaigniers.&lt;br /&gt;
Au sud de la chapelle est un calvaire sur un&lt;br /&gt;
haut socle de 3 marches ; sur la croix, face au levant,&lt;br /&gt;
un Ecce Homo, jadis peint en rouge, comme la plupart&lt;br /&gt;
de nos granits bretons ; face à l&amp;#039;Ouest un Christ en croix.&lt;br /&gt;
Les bras de la croix sont supportés par des anges horizontaux.&lt;br /&gt;
A la croix s&amp;#039;adosse un oratoire en pierre s&amp;#039;ouvrant&lt;br /&gt;
sur l&amp;#039;Ouest par une large baie et contenant un &lt;br /&gt;
autel de granit où devait se célébrer la messe en plein air.&lt;br /&gt;
Dans un coin, à gauche de l&amp;#039;autel est la statue de St&lt;br /&gt;
Kado, en moine barbu, robe noire, manteau à cagoule&lt;br /&gt;
rejetée en arrière, chapelet aux reins, dans la main&lt;br /&gt;
gauche un livre ouvert, dans la droite un cierge. —&lt;br /&gt;
La fontaine est au bas du placître, un grand édifice, un&lt;br /&gt;
pyramidion passé à la chaux blanche, avec un fronton&lt;br /&gt;
de pierre et des bassins successifs, en mauvais état, mais&lt;br /&gt;
attestant une grande vogue de pèlerinage. — Une sacristie&lt;br /&gt;
monumentale flanque au N.O. la chapelle qui est à deux&lt;br /&gt;
transepts. Sur le rebord de la fenêtre extérieure du transept&lt;br /&gt;
gauche, on lit : VM : CAPITAINE : RECTEVR.&lt;br /&gt;
Le même nom que j&amp;#039;ai lu sur la croix de Gouesnach (V. plus &lt;br /&gt;
haut). La chapelle est bâtie en une espèce de granit violet&lt;br /&gt;
mauve, aux tons charmants. Au-dessus de la fenêtre du&lt;br /&gt;
chœur qui est bouchée, on voit des armes martelées. Impossible &lt;br /&gt;
de visiter l&amp;#039;intérieur : la clef est à Gouesnac&amp;#039;h.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le samedi matin, 8 septembre 1899. — Départ pour Morgat. J&amp;#039;arrive&lt;br /&gt;
sur la jetée de Douarnenez, comme les bateaux rentrent.&lt;br /&gt;
Il est environ 8 heures du matin. Jour brouillé de nuages, avec, &lt;br /&gt;
par instants, des éclats de lumière qui allument le blanc des&lt;br /&gt;
voiles. Les premiers bateaux arrivent, tournent le môle et entrent&lt;br /&gt;
dans le port. Mareyeurs et mareyeuses, — mareyeuses&lt;br /&gt;
surtout, car les femmes dominent, sont déjà là. D&amp;#039;aucunes, vieilles&lt;br /&gt;
à lunettes ont apporté des chaises de paille et tricotent, assises,&lt;br /&gt;
attendant l&amp;#039;instant d&amp;#039;intervenir dans la lutte. Les interpellations &lt;br /&gt;
commencent :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
.— Combien avez-vous ? (Pegement ho peuz ?)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3904&amp;diff=40824</id>
		<title>4:47:3904</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3904 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;106&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ar mor, dindan an heol zéder,&lt;br /&gt;
Ar mor skeduz a c&amp;#039;hwarze sklêr,&lt;br /&gt;
C&amp;#039;hwerz sklêr ar mor glaz a zo dous&lt;br /&gt;
Evel ar zei pe ar voulous.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ha war ar mor, joaüz a leiz,&lt;br /&gt;
A chwerzè kalon pôtred Breiz !&lt;br /&gt;
O vont dre hentchou ar mor don&lt;br /&gt;
&amp;#039;n eur ganan kan braz ar pardon.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rag, pardon Breiz a zo hirio,&lt;br /&gt;
Pardon ar ré a gar ho bro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A Port-Haliguen, – à droite du bassin, on lit « Cale Dréfus » ;&lt;br /&gt;
au-dessus, une croix, et à côté l&amp;#039;on a rectifié « Dreyfus ». C&amp;#039;est&lt;br /&gt;
là qu&amp;#039;il a pris pied sur la terre de France.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le tailleur de l&amp;#039;Ile aux Moines, un infirme, sans jambes,&lt;br /&gt;
qui conduit les mariages à la mairie, à l&amp;#039;église, chez eux,&lt;br /&gt;
en chantant et en dansant sur son moignon. Il s&amp;#039;appelle&lt;br /&gt;
Augustin Pico. Il donne une impression diabolique. –&lt;br /&gt;
Il semble qu&amp;#039;une âme altière et farouche habite ce corps&lt;br /&gt;
difforme. Et le type espagnol des jeunes filles de l&amp;#039;île aux&lt;br /&gt;
Moines (?).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Toute la cale de l&amp;#039;Ile aux Moines, garnie de monde. Des &lt;br /&gt;
citadines, avec des ombrelles, et les belles filles de l&amp;#039;île, et les &lt;br /&gt;
mousses aux jambes nues, trempant jusque dans la mer&lt;br /&gt;
haute, une grappe colorée, délicieuse de nuances et de tons.&lt;br /&gt;
Les Iliennes, leur coiffe exquise en forme de résille&lt;br /&gt;
blanche sur les bandeaux de cheveux au-dessus du &lt;br /&gt;
front, les ailes retombantes, et combien fines et jolies&lt;br /&gt;
de visage ! La robe est claire, blanche ou safranée, semée &lt;br /&gt;
de petites fleurs, moulant la taille si svelte. Je demande&lt;br /&gt;
à l&amp;#039;une d&amp;#039;elles, Désirée Béven, qu&amp;#039;on appelle&lt;br /&gt;
Dédé. Elle consent à se laisser photographier par Sevrette. Sur&lt;br /&gt;
la robe claire, le petit châle de dentelle noire fait&lt;br /&gt;
résille, lui aussi, comme la résille de la coiffe fait diadème. —&lt;br /&gt;
Notre arrivée dans le vaste cercle de Cromlech : &lt;br /&gt;
les menhirs en guirlandes de lierre, les intervalles remplis par des&lt;br /&gt;
murets de pierre. Le tailleur et son chant tout à coup...&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3903&amp;diff=40823</id>
		<title>4:47:3903</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3903&amp;diff=40823"/>
		<updated>2022-10-11T15:41:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3903 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;de la mer, comme ces îles de l&amp;#039;embouchure de l&amp;#039;Orénoque&lt;br /&gt;
ou de l&amp;#039;Amazone.– Le vapeur qui nous emporte est un des&lt;br /&gt;
vapeurs de la Basse-Loire, avec port d&amp;#039;attache à Belle-Isle.&lt;br /&gt;
Les colons sont partis de Belle-Isle à 3 heures du matin :&lt;br /&gt;
le chef de musique est M. Charles Guérin.–&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
105&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;#039;île au Moines en forme de croix.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;#039;île d&amp;#039;Arz que ns contournons groupe ses maisons blanches&lt;br /&gt;
en pente autour de son clocher à toiture en ardoises. Un moulin à&lt;br /&gt;
vent met une note toute blanche sur la pointe. Le nom breton &lt;br /&gt;
de l&amp;#039;Ile aux Moines est Izéna. L&amp;#039;île d&amp;#039;Iluric était autrefois&lt;br /&gt;
la paroisse des deux grandes îles : il y a encore dans cette&lt;br /&gt;
Iluric une petite chapelle, très curieuse, très originale dans&lt;br /&gt;
un tout petit vallon minuscule, au centre de l&amp;#039;île. – Au-dessus&lt;br /&gt;
du village de Kerné, à gauche, pointe haut dans le ciel&lt;br /&gt;
la flèche d&amp;#039;Arzon. Un peu avant est le tumulus immense de &lt;br /&gt;
Tumiac. Le vin de Sarzeau : il faut se tenir à la table&lt;br /&gt;
pour le boire, mais il ne laisse pas d&amp;#039;avoir son bouquet.&lt;br /&gt;
Un bateau thonier, de l&amp;#039;ile aux Moines, avec ses grandes voiles&lt;br /&gt;
d&amp;#039;un bleu vert, des voiles céruléennes, ses deux grandes élytres&lt;br /&gt;
ouvertes. Devant l&amp;#039;île Berder on s&amp;#039;arrête un instant. Le &lt;br /&gt;
comte Dillon l&amp;#039;a mise à notre disposition, mais nous nous &lt;br /&gt;
contentons de stopper quelques minutes, le temps de faire&lt;br /&gt;
joueur binious et Orphéon devant les constructions composites.&lt;br /&gt;
Voici Gavrinnis avec sa guérite de douanier et son tumulus le&lt;br /&gt;
plus beau du monde, au milieu d&amp;#039;un champ de pommes de terre&lt;br /&gt;
et de prés blonds. Les courants ici sont effrayants, plus de 7 nœuds&lt;br /&gt;
à l&amp;#039;heure. Ns sommes dans le Goulet. On passe devant l&amp;#039;île Longue.&lt;br /&gt;
La mer est toute frisée. Locmariaquer sort de l&amp;#039;eau tout blanc,&lt;br /&gt;
comme une ville italienne : un grand amer pyramidal blanc. &lt;br /&gt;
L&amp;#039;entrée de la rivière d&amp;#039;Auray. Le clocher de Baden sur le&lt;br /&gt;
continent ; c&amp;#039;est ici le grand lieu des noyades et des naufrages.&lt;br /&gt;
Les remous sont merveilleusement dessinés. La balise du&lt;br /&gt;
Mouton, un mouton furieux, le plus terrible des récifs. –&lt;br /&gt;
Et la mauvaise roche, la Teignouse. Tous ces parages ne&lt;br /&gt;
sont, du reste, que balises. Des barques de Sinagots passent&lt;br /&gt;
avec leurs voiles rapiécées, en carré à leurs deux mâts. Ces&lt;br /&gt;
hardis nautonniers du golfe passent pour de vrais écumeurs,&lt;br /&gt;
un peu comme les pêcheurs de Kerhor, dans la &lt;br /&gt;
rade de Brest. Eux aussi, ils vivent surtout dans leurs&lt;br /&gt;
barques. Ils s&amp;#039;abattent sur les eaux comme des goëlands&lt;br /&gt;
et tout ce qui passe à leur portée leur est bon à cueillir.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3902&amp;diff=40822</id>
		<title>4:47:3902</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3902 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Jeudi - 24 août, 1899.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous quittons Vannes à 7 heures sous le plus chatoyant&lt;br /&gt;
soleil, à bord du vapeur Emile Solacroup. A l&amp;#039;avant est&lt;br /&gt;
groupée la musique du pénitencier marin de Belle-Isle que&lt;br /&gt;
le Directeur, avec l&amp;#039;autorisation du préfet, nous a envoyée hier&lt;br /&gt;
et qui nous accompagne de ses pas redoublés, de temps à&lt;br /&gt;
autre, le long de la route. Ils portent, tous ces enfants et ces adolescents,&lt;br /&gt;
l&amp;#039;inscription : Colonie maritime, sur la bande noire&lt;br /&gt;
de leur casquette blanche. Maintenant, ns glissons entre&lt;br /&gt;
les deux berges du canal. Mais presque aussitôt, la rivière &lt;br /&gt;
s&amp;#039;élargit. L&amp;#039;eau roule en larges volutes vertes, ourlées d&amp;#039;argent,&lt;br /&gt;
comme si nous entraînions le flot derrière nous. —&lt;br /&gt;
Par ailleurs, en avant, c&amp;#039;est le grand miroir calme, à peine&lt;br /&gt;
frissonnant, comme chauffé à blanc par le soleil qui&lt;br /&gt;
monte. Nouveau morceau de musique. Le chef, debout à &lt;br /&gt;
l&amp;#039;avant, rythme de sa baguette, détaché sur le clair ciel&lt;br /&gt;
blanchâtre. Sur les deux berges plates, est, à gauche, le mur&lt;br /&gt;
de l&amp;#039;Armor, à droite ancienne palue, au-dessous de l&amp;#039;Hermitage,&lt;br /&gt;
où furent fusillés les émigrés qui furent exécutés à&lt;br /&gt;
Vannes. – Devant ns, sur la côte en face, est le village&lt;br /&gt;
blanc de Cathouarn. A droite, voici l&amp;#039;île de Conlau, avec&lt;br /&gt;
ses bois de pins, à gauche, en face, fermant le chenal, est la &lt;br /&gt;
pointe de l&amp;#039;Anglais, qui fait l&amp;#039;étranglement du chenal, &lt;br /&gt;
avant le Golfe. Le chenal ns force à un gd détour. Derrière&lt;br /&gt;
nous, Vannes, resserré dans le lointain, est délicieux à voir.&lt;br /&gt;
La cathédrale se hausse au-dessus des maisons, forme comme&lt;br /&gt;
une immense vaisseau suspendu. A gauche Séné,&lt;br /&gt;
le gros bourg de marins, de demi-forbans : on les appelle&lt;br /&gt;
aussi les Sinagots : leur Escadre du ponant, comme dit&lt;br /&gt;
M. Mori est au mouillage dans le goulet. Nous passons&lt;br /&gt;
devant l&amp;#039;embouchure du Vincin, où une escadrille &lt;br /&gt;
de bateaux de plaisance est à l&amp;#039;ancre. Ns avons franchi le&lt;br /&gt;
goulet, vu à droite la baie profonde qui sert de refuge aux&lt;br /&gt;
Sinagots. Et qui donc parle de la Bretagne décolorée ? Tout&lt;br /&gt;
éclate, au contraire ; un bateau pêcheur passe avec une voile&lt;br /&gt;
verte et une voile rouge, bordage rouge, traversé d&amp;#039;une raie&lt;br /&gt;
de blanc. Deux binious et bombarde nous accompagnent.&lt;br /&gt;
Voici les îles qui surgissent. Le renouvellement perpétuel &lt;br /&gt;
de ce spectacle. C&amp;#039;est l&amp;#039;éternel Protée que ce Golfe, et&lt;br /&gt;
combien divin sous cette lumière ! - L&amp;#039;île Logoden flotte&lt;br /&gt;
comme un radeau de pins : les arbres semblent pousser&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3901&amp;diff=40821</id>
		<title>4:47:3901</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3901 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;tout à l&amp;#039;heure de débiter Roll le Rochois. - Ces personnages&lt;br /&gt;
épisodiques ont toujours grand succès. Guivarc&amp;#039;h&lt;br /&gt;
dans le rôle de Kervoura est superbe avec sa robe&lt;br /&gt;
bleue et sa grande mante rouge, couronne en tête. La&lt;br /&gt;
sorcière, c&amp;#039;est Sourimant, le garçon de Gougnel. Il porte&lt;br /&gt;
une grande robe bariolée de rouge et de jaune, une sorte&lt;br /&gt;
de turban rouge retenu par un diadème d&amp;#039;or et une&lt;br /&gt;
ceinture de pendeloques. Le décor que Maufra a passé&lt;br /&gt;
la journée à recamper représente comme toile de fond&lt;br /&gt;
une route menant vers une église dont le clocher pointe&lt;br /&gt;
ds le ciel. A droite se voient les hautes tours crénelées du&lt;br /&gt;
Château d&amp;#039;Arthur : au pied des remparts verts, l&amp;#039;eau des &lt;br /&gt;
douves luit entre des joncs. A gauche une vieille maison &lt;br /&gt;
bourgeoise moyennageuse projette une grande ombre&lt;br /&gt;
sur la route. Le reste est comme l&amp;#039;an dernier. C&amp;#039;est la même&lt;br /&gt;
toile d&amp;#039;ailleurs qui a servi. Le père Nicolas l&amp;#039;a badigeonnée&lt;br /&gt;
à demi aux rares instants où il n&amp;#039;achevait pas&lt;br /&gt;
à l&amp;#039;auberge la peinture de son propre nez. Le père&lt;br /&gt;
Yann ar Guenn était, paraît-il, le frère de la mère &lt;br /&gt;
de Nicolas. Il a chez lui le portrait du vieux chanteur&lt;br /&gt;
peint par son père et doit me l&amp;#039;apporter pour le faire&lt;br /&gt;
photographier. Gar-Orjal est le domestique de Kervoura.&lt;br /&gt;
Il gage de même des mendiants, larrons de&lt;br /&gt;
gd&amp;#039;-route, Roll et Flamm.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pendant la représentation du Bourc&amp;#039;his Lorc&amp;#039;huz,&lt;br /&gt;
j&amp;#039;entends autour de moi ce cri, lorsque Guivarc&amp;#039;h&lt;br /&gt;
reparaît en scène :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Ha ! Ha ! Arri ê Alanik !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ils ont le sentiment de la beauté vraiment noble &lt;br /&gt;
et quasi auguste de cet acteur. Il a désormais&lt;br /&gt;
sa popularité parmi eux. Et il &lt;br /&gt;
la mérite de toutes manières. Ce paysan a&lt;br /&gt;
une âme délicieuse. Pendant longtemps il&lt;br /&gt;
m&amp;#039;a écrit des lettres toutes pleines d&amp;#039;un vif sentiment&lt;br /&gt;
poétique. il fait lui-même des vers  : la muse le&lt;br /&gt;
tourmente, — une muse agreste et malhabile, mais&lt;br /&gt;
impérieuse.. Je possède des cahiers de vers bretons&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;il m&amp;#039;a remis.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3900&amp;diff=40820</id>
		<title>4:47:3900</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3900 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;102&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
des banderolles aux noms des communes de la région,&lt;br /&gt;
Plounéour-Ménez, St Thégonnec... etc.. Car nous sommes&lt;br /&gt;
ici en pays Léonard, et la première coiffe que ns apercevons&lt;br /&gt;
est une coiffe à anses. Le pardon avait lieu&lt;br /&gt;
mardi dernier, jour du 15 août. A gauche de l&amp;#039;entrée&lt;br /&gt;
est un grand bouquet d&amp;#039;ormes devançant l&amp;#039;église ou, &lt;br /&gt;
comme on dit ici, la chapelle. Derrière ce bouquet, au N.&lt;br /&gt;
est un des bâtiments principaux subsistants de l&amp;#039;abbaye,&lt;br /&gt;
aujourd&amp;#039;hui transformé en ferme et d&amp;#039;où montent précisément&lt;br /&gt;
des claquements de fouet et des bruits de machine&lt;br /&gt;
à battre. Un peu à gauche de l&amp;#039;entrée de ce manoir, sur le&lt;br /&gt;
placitre est une fontaine en forme de pyramide dont l&amp;#039;eau&lt;br /&gt;
coule éternellement pure et glacée. Et c&amp;#039;est plaisir&lt;br /&gt;
de s&amp;#039;y désaltérer en écrivant assis à une table que des &lt;br /&gt;
fillettes charmantes ns ont apportée ds l&amp;#039;enclos où subsiste&lt;br /&gt;
encore une des buvettes du pardon. A ma gauche est une&lt;br /&gt;
autre dépendance de l&amp;#039;abbaye, sans doute les communs,&lt;br /&gt;
transformés en auberge et en bureau de tabacs. Derrière &lt;br /&gt;
moi est la chaussée qui maintient l&amp;#039;étang monacal.&lt;br /&gt;
Et c&amp;#039;est une ruine très opulente, beaucoup de piliers,&lt;br /&gt;
d&amp;#039;entrées, de tous côtés, vides maintenant de leurs grilles.&lt;br /&gt;
Et quel silence, quelle solitude, malgré ce bruit de&lt;br /&gt;
battage ! Comme cela sent encore sa Thébaïde ! Autrefois,&lt;br /&gt;
au XVIIIe siècle, me dit M. Allard, ce fut aussi une &lt;br /&gt;
maison d&amp;#039;éducation, le grand collège Léonard. C&amp;#039;est ici&lt;br /&gt;
que venaient les fils de famille et l&amp;#039;on dit que leurs &lt;br /&gt;
noms de Julots, c&amp;#039;est ici qu&amp;#039;ils le prenaient : cela&lt;br /&gt;
leur créait ensuite comme un noblesse dont il subsiste&lt;br /&gt;
encore des traces bien vivantes. Les Soubigou, les Pouliquen,&lt;br /&gt;
les Le Braz sont des julots.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce soir, mardi 19 août 1899, j&amp;#039;assiste sur la place de Ploujean&lt;br /&gt;
à la répétition de Ste Tréphine. J&amp;#039;ai revu avec plaisir&lt;br /&gt;
la vieille place bordée de maisons blanches. Pendant que&lt;br /&gt;
Kervoura et la Sorcière sont en scène, l&amp;#039;angelus tinte doucement&lt;br /&gt;
au clocher. La lumière du soir met des teintes ambrées&lt;br /&gt;
dans les verdures assombries des ormes dont les hauts&lt;br /&gt;
panaches dentelés dépassent le couronnement du décor.&lt;br /&gt;
Des femmes sont assises, écoutant avec recueillement, avec&lt;br /&gt;
des rires aussi parfois, surtout aux facéties que vient&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3899&amp;diff=40819</id>
		<title>4:47:3899</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3899 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;101&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2° Un Cromlec&amp;#039;h &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3° Un cercle de pierres se dressant hors du sol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[croquis]. La pointe extrême Sud de l&amp;#039;Ile de Wight et les Aiguilles. Vraie étrave de calcaire étincelant.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous avons à cette &lt;br /&gt;
heure (8 heures du soir)&lt;br /&gt;
un reste de couchant&lt;br /&gt;
absolument étonnant,&lt;br /&gt;
un ciel teinté de&lt;br /&gt;
grandes flammes&lt;br /&gt;
horizontales dont les&lt;br /&gt;
lueurs vives d&amp;#039;incendie&lt;br /&gt;
se réfléchissent&lt;br /&gt;
sur la mer. Le ciel, tout autour, est couleur d&amp;#039;encre violette. La fumée&lt;br /&gt;
noire du steamer, prolongée derrière, flotte dans tout cela&lt;br /&gt;
comme la fumée même de ce prestigieux incendie céleste.&lt;br /&gt;
Les côtes anglaises ont disparu derrière ns depuis plus d&amp;#039;une&lt;br /&gt;
heure. C&amp;#039;est maintenant pleine mer et plein ciel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(Entre Landerneau et Quimper)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;ai revu avec un sentiment de douceur profonde&lt;br /&gt;
l&amp;#039;or pâle des moissons encore sur pied, les talus de verdure&lt;br /&gt;
courant comme des guirlandes de feuillage entre les &lt;br /&gt;
blés, toute cette joie de nature sauvage, un peu effarouchée&lt;br /&gt;
et si séduisante néanmoins ds sa sobriété, dans sa&lt;br /&gt;
gravité. — Moins de gens, moins de maisons. — Une civilisation&lt;br /&gt;
moins riche, un moindre bien-être, mais une &lt;br /&gt;
émanation plus directe, plus pénétrante, comme de l&amp;#039;âme&lt;br /&gt;
même, de la pure, et délicieuse et secrète âme des choses.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En route pour Morlaix. - Après l&amp;#039;admirable descente du Ménez, vrai&lt;br /&gt;
royaume de la bruyère, (ce jourd&amp;#039;hui, vendredi 18 août 1899) nous&lt;br /&gt;
avons pris, après le 15e Km, avant Morlaix, la route de vallée qui &lt;br /&gt;
mène vers Le Relecq. — Et à voir tout ce cirque de monts, on comprend&lt;br /&gt;
que ce fut vraiment là la grande chartreuse bretonne. Au bout&lt;br /&gt;
de 2 Km de la route sinueuse et très verte, toute battue par&lt;br /&gt;
tant de pèlerinages, ns apercevons le clocher d&amp;#039;ardoises de&lt;br /&gt;
la chapelle et les dépendances à forme de vaste manoir qui&lt;br /&gt;
furent les dépendances de l&amp;#039;ancienne abbaye. La route contourne&lt;br /&gt;
l&amp;#039;église et, entre les maisons du bourg, pénètre dans&lt;br /&gt;
un vaste placître, bordé par ces dépendances, entre deux&lt;br /&gt;
hauts piliers de pierre qui portent encore aujourd&amp;#039;hui&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3898&amp;diff=40818</id>
		<title>4:47:3898</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3898 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;100&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pour tirer ou rengainer le glaive sur l&amp;#039;ordre de l&amp;#039;Archidruide.&lt;br /&gt;
Le nom de Gorsedd comprend 2 mots : Gor = suprême,&lt;br /&gt;
sedd = siège. Les Gallois se servent du mot pour désigner&lt;br /&gt;
le trône royal. La forme circulaire du Gorsedd viendrait de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;ancienne forme d&amp;#039;architecture de la maison, de la hutte&lt;br /&gt;
celtique. La tombe aussi avait cette forme, construite de&lt;br /&gt;
branchages verts, comme une ruche : aujourdhui encore, en &lt;br /&gt;
Galles, une tombe s&amp;#039;appelle Bedd-rod, une roue-tombe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les îles que ns avons passées à la pointe de Wight et qui faisaient&lt;br /&gt;
un effet si étrange ds la brume, l&amp;#039;autre matin, s&amp;#039;appellent&lt;br /&gt;
les Aiguilles (Neadles). L&amp;#039;ile de Wight aujourdhui, tout à &lt;br /&gt;
fait la Montagne Noire, moins les grands cairns de pierre.)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
une tombe en forme de roue. Les Anglais donnent le nom&lt;br /&gt;
de table-ronde au Gorsedd. Le premier roi qui leur donna&lt;br /&gt;
le nom de Round-Table, fut Edouard III, en Janvier 1344. —&lt;br /&gt;
Hu-Gadarn = invincible Hu, dont le symbole était un&lt;br /&gt;
Wren aux ailes éployées. C&amp;#039;est sous la direction de Hu-Gadarn&lt;br /&gt;
ailleurs = Eich Dun, que les Bretons, selon leurs traditions,&lt;br /&gt;
vinrent en ce pays. Il était supposé par les Druides habiter&lt;br /&gt;
l&amp;#039;Irlande qu&amp;#039;il personnifiait sous le nom d&amp;#039;Arthur, de&lt;br /&gt;
Taliesin, de Mébyr, de Merddyn (Merlin), Morgan, etc...&lt;br /&gt;
En tant que gardien de la terre entière, on l&amp;#039;appelait Arthur ;&lt;br /&gt;
en tant que Lumière du ciel, Taliésin ; en tant que Pouvoir souverain&lt;br /&gt;
émanant de la mer Merddyn ; comme né de la barque&lt;br /&gt;
de la Reine du Ciel (Coriadwen) sur la mer, Morgan... etc...&lt;br /&gt;
Le vaisseau merveilleux, le Llong-Voel ou Naked-boat&lt;br /&gt;
sans voiles et sans avirons, poussé uniquement par l&amp;#039;Esprit de&lt;br /&gt;
la reine des Cieux est symbolisé par la cuirasse d&amp;#039;or que porte &lt;br /&gt;
[croquis] le druide au Gorsedd. La tête de l&amp;#039;archidruide&lt;br /&gt;
symbolise le soleil. Le croissant de la lune&lt;br /&gt;
âgé de dix jours était regardé comme le divin&lt;br /&gt;
emblème de Llong Voal, dans le ciel. La cuirasse, ou&lt;br /&gt;
collier est appelée Moren ou Morgan, c à d né de la &lt;br /&gt;
mer (Sea both).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nos ancêtres bardiques avaient 3 genres de Gorsedd :&lt;br /&gt;
1° Une montagne circulaire de terre en forme de ruche.&lt;br /&gt;
On sait que les abeilles étaient sacrées parmi les anciens Bretons.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3897&amp;diff=40817</id>
		<title>4:47:3897</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3897 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;99&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
d&amp;#039;elles est enroulé d&amp;#039;une écharpe bleue, blanche, verte,&lt;br /&gt;
aux couleurs des trois degrés (bardes, druides, ovates). Un second&lt;br /&gt;
cercle est composé de pierres blanches (quartz) en même&lt;br /&gt;
nombre que les pierres debout. C&amp;#039;est sur ces pierres que les bardes&lt;br /&gt;
et les ovates se tiennent, le pied en avant sur la pierre, pendant&lt;br /&gt;
les cérémonies. Il y a trois autres pierres comme entrée&lt;br /&gt;
au levant. L&amp;#039;Archidruide se tient avec ses acolytes sur&lt;br /&gt;
une roche centrale en pudding devant laquelle une pierre&lt;br /&gt;
de quartz sert d&amp;#039;estrade. Autour une jonchée d&amp;#039;herbe formant&lt;br /&gt;
litière. Cinq poteaux portent les bannières des nations &lt;br /&gt;
celtiques : le dragon rouge de Galles, dans une bannière blanche&lt;br /&gt;
et verte, à créneaux verts. A sa droite le poteau de Man n&amp;#039;a&lt;br /&gt;
pas de drapeau ; le 3e à droite porte la bannière bretonne,&lt;br /&gt;
blanche à hermines noires. — A gauche, 1er poteau, bannière&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Irlande, une harpe jaune dans un drapeau vert, puis&lt;br /&gt;
la bannière d&amp;#039;Ecosse au 5e poteau, avec trois jambes jaunes&lt;br /&gt;
dans le rouge du drapeau anglais. Contre la pierre centrale,&lt;br /&gt;
l&amp;#039;autel de l&amp;#039;archidruide, sont appuyées des bottes de poireaux&lt;br /&gt;
en graines, emblèmes de Galles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous traversons en revenant, ce vendredi matin, 21 juillet, les grandes&lt;br /&gt;
tranchées de granit rougeâtre, pareilles à la pierre des menhirs&lt;br /&gt;
du Gorsedd.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Départ de Southampton à 4 heures, et la voici qui commence&lt;br /&gt;
à s&amp;#039;en aller, la fade odeur anglaise que j&amp;#039;ai un peu respirée partout,&lt;br /&gt;
ds les maisons comme dans les rues, tous ces jours-ci. Le ciel est un peu&lt;br /&gt;
couvert et comme tendu de blanc. l&amp;#039;eau a plus que jamais sa&lt;br /&gt;
couleur de lie et il semblait que ns ramenions des vases au moment&lt;br /&gt;
où ns avons démarré.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au moment de la cérémonie des deux moitiés du Glaive (Gallois et&lt;br /&gt;
Breton), l&amp;#039;enthousiasme quasi farouche de la foule : 15000 spectateurs&lt;br /&gt;
debout et, au moment où l&amp;#039;archidruide demandait : la paix règne&lt;br /&gt;
t-elle ? » criant avec des voix quasi sauvages : « hear ! hear ! »&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Notes prises ds le Guide to the Gorsedd  : La pierre sur laquelle se tient&lt;br /&gt;
l&amp;#039;archidruide symbolise le centre de la circonférence de la Terre.&lt;br /&gt;
En face de lui est Mercury (Alawn) jouant de la harpe dont&lt;br /&gt;
les 7 cordes symbolisent les signes des Sept Sphères planétaires.&lt;br /&gt;
A la gauche de l&amp;#039;archidruide se tient le Marshall (Gwron-Hero)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
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		<title>4:47:3896</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:09Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3896 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;98&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
qui flotte comme une poussière pâle sur les choses. J&amp;#039;ai&lt;br /&gt;
évoqué le Ménez-Hom, mais comme la Baie de Douarnenez,&lt;br /&gt;
que ceci peut rappeler, en est toute différente, plus&lt;br /&gt;
large et plus harmonieuse de lignes, plus noble aussi,&lt;br /&gt;
moins déformée, et de quelle richesse, de quelle somptuosité&lt;br /&gt;
de teintes est sa mer en comparaison de cette&lt;br /&gt;
pâleur fade, de cette mort de toutes nuances. Derrière&lt;br /&gt;
nous, la falaise épand ses  verdures soigneusement entretenues,&lt;br /&gt;
les fait dévaler comme des chevelures peignées&lt;br /&gt;
là ou la falaise n&amp;#039;apparaît point tout excoriée et toute&lt;br /&gt;
chauve... Nous revenons, avec Remy Saint-Maurice et Corfec,&lt;br /&gt;
dans le soir plus doux, déjà un peu voilé de brume, de fumée&lt;br /&gt;
aussi, de ces grandes fumées qui flottent sur tout ce pays du &lt;br /&gt;
charbon, à travers les routes bordées de grandes frondaisons,&lt;br /&gt;
comme des avenues de parc. Et nous reprenons le tramway&lt;br /&gt;
là-haut, sur une place presque solitaire. En somme, cette&lt;br /&gt;
escapade vers la mer nous a été bonne et salutaire. Nous&lt;br /&gt;
rentrons avec de l&amp;#039;air marin dans nos poumons surchauffés, prêts&lt;br /&gt;
à recommencer demain les stations de l&amp;#039;Eisteddfod.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La puissance d&amp;#039;écouter de tous ces gens-là et leur surprenante patience.&lt;br /&gt;
Tous les jours ils viennent là, depuis le matin jusqu&amp;#039;au soir. On s&amp;#039;en va,&lt;br /&gt;
on revient, et jamais cette immense nef de bois, avec son air de&lt;br /&gt;
vaste charpente de magasin de bois, d&amp;#039;atelier d&amp;#039;usine, jamais&lt;br /&gt;
ne désemplit. — Et ce sont des chœurs et des chœurs. Cette musique&lt;br /&gt;
chorale marque bien la puissance de la cohésion de l&amp;#039;âme collective&lt;br /&gt;
en ce pays. — Ils aiment la musique, en elle-même sans&lt;br /&gt;
doute, mais plus encore, je crois, parce qu&amp;#039;elle est une espèce&lt;br /&gt;
de communion des esprits ds le même sentiment. — Je viens voir&lt;br /&gt;
le cercle du Gorsedd. Il est près de l&amp;#039;enclos à la grande baraque,&lt;br /&gt;
dans un champ foulé qui rappelle un champ de foire d&amp;#039;où les voitures&lt;br /&gt;
des saltimbanques sont parties. L&amp;#039;herbe est foulée, brûlée. —&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est le marquis de Bute qui a vendu à la municipalité de&lt;br /&gt;
Cardiff ce field. Au moment où j&amp;#039;écris, des enfants sont couchés&lt;br /&gt;
ds l&amp;#039;herbe poudreuse. Une palissade en bois entoure le Gorsedd ;&lt;br /&gt;
pas une guirlande autour, quelques branches desséchées&lt;br /&gt;
et fanées seulement. Dans l&amp;#039;intérieur, le cercle des&lt;br /&gt;
pierres druidiques, de grands blocs de pudding rougeâtre,&lt;br /&gt;
ferrugineux. Il y a en cercle douze pierres debout,&lt;br /&gt;
comme dans le Zodiaque. Le sommet de chacune&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3895&amp;diff=40815</id>
		<title>4:47:3895</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3895 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;le hérald-barde écrit ici lui-même &lt;br /&gt;
son adresse, comme nous nous rendons de compagnie à &lt;br /&gt;
l&amp;#039;invitation de Lord Castletown.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
97&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Eisteddfodd Pavillion&lt;br /&gt;
Cathays Park.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(T.H. Thomas&lt;br /&gt;
Arlwydd Pen-y-garn&lt;br /&gt;
né à Pen-y-garn, hameau&lt;br /&gt;
près de Ponty/sool Monmouthshire.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le mercredi après-midi à Pen-Arth. de  belles collines&lt;br /&gt;
boisées le long de la route. En face de nous, derrière nous,&lt;br /&gt;
la grande plaine de Cardiff. Ns franchissons la Taff, devenue&lt;br /&gt;
ici une rivière marine aux bords vaseux. Partout&lt;br /&gt;
cependant la superposition de la vie anglaise à la vie&lt;br /&gt;
galloise : un industrialisme effréné. Ns allons à travers&lt;br /&gt;
un paysage de railways, de gares, d&amp;#039;usines, etc... Des&lt;br /&gt;
arbres cependant partout où il y a place. Ns passons&lt;br /&gt;
à travers le village de Cogen, près de la chapelle ds un&lt;br /&gt;
enclos, et nous suivons Windsor-Road, entre des cottages&lt;br /&gt;
de briques, toujours uniformes. La route va montant depuis&lt;br /&gt;
la plaine où s&amp;#039;étale Cardiff, en tout cas depuis le port&lt;br /&gt;
que nous avons entrevu au passage. Pen Arth avec sa grève&lt;br /&gt;
fréquentée, ses aménagements, son sentier de mer solidement&lt;br /&gt;
muré comme un quai, comme tout cela est loin de la côte bretonne, &lt;br /&gt;
sauvage et naturelle ! La mer est pâle, grise, à peine nuancée. Elle&lt;br /&gt;
manque de ce grand vert d&amp;#039;émeraude de nos pays et elle manque&lt;br /&gt;
aussi du bleu profond, du bleu lointain. C&amp;#039;est même une chose assez&lt;br /&gt;
curieuse à cet égard. Elle meurt sur une plage de galets bariolés,&lt;br /&gt;
arrachés des flancs d&amp;#039;ocre rouge et de gris blanchâtre de la falaise.&lt;br /&gt;
Derrière le wharf qui hérisse l&amp;#039;eau de ses piles de fer, on aperçoit&lt;br /&gt;
deux hautes îles qui tranchent faiblement par leur teinte d&amp;#039;un&lt;br /&gt;
blond d&amp;#039;Albion sur la ligne des eaux lointaines. Un phare blanc&lt;br /&gt;
brille dans le soleil sur la plus avancée d&amp;#039;entre elles – Tout derrière,&lt;br /&gt;
on aperçoit les terres qui bordent l&amp;#039;autre rive de la &lt;br /&gt;
Severn, des sommets de collines rondes, une sorte de Ménez à &lt;br /&gt;
double croupe, tout cela très effacé, en allé et comme absorbé &lt;br /&gt;
dans la lumière diffuse, dans cette vapeur de soleil&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3894&amp;diff=40814</id>
		<title>4:47:3894</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3894 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;96&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
trop truqué et si les gens même qui organisent&lt;br /&gt;
ces réunions n&amp;#039;en faisaient un peu eux-mêmes&lt;br /&gt;
la critique amusante par le tour d&amp;#039;humour&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;ils se plaisent à y apporter. Rien de&lt;br /&gt;
plus saisissant à cet égard que l&amp;#039;archidruide,&lt;br /&gt;
avec son masque de pasteur comique, les&lt;br /&gt;
grimaces de son visage glabre, ses yeux de malice,&lt;br /&gt;
ses soudains éclats de voix, terminés soudain&lt;br /&gt;
par un rictus bon enfant. Evidemment&lt;br /&gt;
il disait des mots drôles, car tout le monde se&lt;br /&gt;
mettait à rire. Et la cérémonie de la réception&lt;br /&gt;
des nouveaux bardes m&amp;#039;a un peu rappelé le&lt;br /&gt;
Malade imaginaire. En somme il est très difficile&lt;br /&gt;
pour nous autres francais, c-à-d. étrangers,&lt;br /&gt;
quoique Bretons et quoique Celtes, il est très &lt;br /&gt;
difficile pour nous de démêler la part de sérieux&lt;br /&gt;
et la part de plaisanterie que les Gallois apportent&lt;br /&gt;
à cette cérémonie nationale. Par instants,&lt;br /&gt;
on se demande si ce n&amp;#039;est pas pour blaguer &lt;br /&gt;
l&amp;#039;antique druidisme qu&amp;#039;ils se livrent à cette espèce&lt;br /&gt;
de charge. Les costumes prêtent encore à l&amp;#039;étonnement.&lt;br /&gt;
On dirait des dominos de mascarade, de mauvais&lt;br /&gt;
oripeaux de carnaval. il y a évidemment dans &lt;br /&gt;
tout cela une grand part d&amp;#039;ironie. Et ce qui le&lt;br /&gt;
marque surtout, c&amp;#039;est le ton de la conférence que&lt;br /&gt;
fit hier, à la soirée de la remise du glaive, le professeur&lt;br /&gt;
Herkomer (si je ne me trompe) : il expliquait&lt;br /&gt;
à la foule chacun des détails du glaive et en&lt;br /&gt;
faisait l&amp;#039;exégèse mystique, mais non sans se &lt;br /&gt;
livrer à des plaisanteries que l&amp;#039;assemblée avait&lt;br /&gt;
l&amp;#039;air de goûter par-dessus tout. Et l&amp;#039;Archidruide&lt;br /&gt;
lui-même ne manqua point, en lui donnant&lt;br /&gt;
la réplique, d&amp;#039;accentuer encore le ton de ce professeur&lt;br /&gt;
glabre au grand nez, avec des traits&lt;br /&gt;
fins et une physionomie semi rigide, semi &lt;br /&gt;
comique, mélange de puritanisme et d&amp;#039;humour.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3893&amp;diff=40813</id>
		<title>4:47:3893</title>
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		<updated>2022-10-11T15:41:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3893 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;95&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
à l&amp;#039;ombre d&amp;#039;un des grands ormes. La rivière, la Taff&lt;br /&gt;
sépare le jardin que Lord Bute abandonne au&lt;br /&gt;
public du parc private qui est profond et ombreux&lt;br /&gt;
comme une forêt — que le lord se réserve derrière&lt;br /&gt;
son admirable château. Cette rivière dont &lt;br /&gt;
l&amp;#039;eau est absente, retenue en très grande partie par&lt;br /&gt;
le barrage de Landaff, n&amp;#039;est qu&amp;#039;un vaste lit de&lt;br /&gt;
cailloux grisâtres où stagnent par places quelques&lt;br /&gt;
mares d&amp;#039;eau et où tantôt dorment des petits lacs&lt;br /&gt;
assez profonds. Nous l&amp;#039;avons longée au retour. Et &lt;br /&gt;
maintenant récapitulons un peu certains événements &lt;br /&gt;
de la journée. Et d&amp;#039;abord la déconvenue du&lt;br /&gt;
reporter de l&amp;#039;Eclair (un nommé Duhamel de Surville &lt;br /&gt;
de Balzac — ) à qui Le Goffic avait dit que Lord&lt;br /&gt;
Castletown était home-ruler et à qui le Lord a répondu&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;il était, au contraire, farouche unioniste, que &lt;br /&gt;
sans cela il ne se serait pas mis à la tête du mouvement&lt;br /&gt;
panceltique irlandais, que sa vraie pensée&lt;br /&gt;
était simplement de permettre à des peuples vivant&lt;br /&gt;
très isolés de se mieux connaître, de s&amp;#039;enhardir les uns&lt;br /&gt;
chez les autres et de se sentir moins dépaysés en se&lt;br /&gt;
retrouvant. D&amp;#039;autre part, une préoccupation d&amp;#039;art,&lt;br /&gt;
le sentiment que ni la littérature, ni l&amp;#039;esthétique&lt;br /&gt;
des races races celtiques n&amp;#039;ont dit leur dernier mot, qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
y a à les susciter, à les provoquer au développement&lt;br /&gt;
de leurs qualités originales. Au fond, tous ces gens sont&lt;br /&gt;
très anglais et ils ont raison, et ils ne sont nullement&lt;br /&gt;
utopistes. C&amp;#039;est bien ainsi que je comprends les choses.&lt;br /&gt;
D&amp;#039;ailleurs, il était facile de voir qu&amp;#039;en somme nous &lt;br /&gt;
étions ici des étrangers.. Et puis, à vrai dire, ils ont&lt;br /&gt;
encore ici la superstition du titre. La preuve, c&amp;#039;est&lt;br /&gt;
l&amp;#039;accueil fait au Marquis de l&amp;#039;Estourbeillon et au&lt;br /&gt;
Comte de Tressan. Nous autres, sauf Jaffrennou, ns&lt;br /&gt;
n&amp;#039;étions que de menus personnages, du fretin&lt;br /&gt;
sans importance. Cependant la cérémonie au milieu&lt;br /&gt;
de ce grand concours de peuple, ds l&amp;#039;intérieur du&lt;br /&gt;
cercle celtique n&amp;#039;aurait pas manqué d&amp;#039;une &lt;br /&gt;
certaine grandeur, si tout cela n&amp;#039;avait eu l&amp;#039;air&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3892&amp;diff=40812</id>
		<title>4:47:3892</title>
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		<updated>2022-10-11T15:40:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3892 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;94&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
merveilleux fond de bois.- Le sacristain, là-bas, tout à&lt;br /&gt;
l&amp;#039;heure, ne voulait pas être Anglais, et il m&amp;#039;a fait lire ds&lt;br /&gt;
un paroissien le pater Kymrique. – Les prés avec de&lt;br /&gt;
hautes herbes, comme à l&amp;#039;abandon, des ravinements&lt;br /&gt;
et, ça et là des chardons et des bosquets d&amp;#039;arbres. Le&lt;br /&gt;
barrage plus loin, un Waterfall immense et admirablement&lt;br /&gt;
bâti, avec, cette fois, la rivière large, pleine,&lt;br /&gt;
paix infinie, et, derrière, tout au fond de la perspective&lt;br /&gt;
lumineuse, des croupes de collines d&amp;#039;un bleu &lt;br /&gt;
blondissant, comme certains dos de pays du Quimpérois.&lt;br /&gt;
Ds la végétation, les aulnes et les frênes dominent,&lt;br /&gt;
des frênes antiques, tout cela d&amp;#039;un vert&lt;br /&gt;
presque noir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Beaucoup de maisons neuves qui s&amp;#039;élèvent&lt;br /&gt;
le long de Cathedral-Road protestent de&lt;br /&gt;
leur patriotisme gallois par les inscriptions qui &lt;br /&gt;
se lisent en lettres dorées au fronton de leurs portes d&amp;#039;entrée.&lt;br /&gt;
« Nant y groes » ou « Ty gwyn » ... etc...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;ai écrit ce qui précède en omnibus et nous voici de retour &lt;br /&gt;
de Landaff. Je note maintenant dans ma chambre qui &lt;br /&gt;
donne sur le jardinet des Samuel, fait surtout d&amp;#039;une &lt;br /&gt;
pelouse contenant un jeu de tennis dessiné à la craie&lt;br /&gt;
sur le gazon. La porte de ce jardinet donne sur le Sophia &lt;br /&gt;
garden et les Samuel ont moyennant une redevance&lt;br /&gt;
assez faible au duc de Bute (lequel vit surtout dans &lt;br /&gt;
ses châteaux d&amp;#039;Ecosse et ne passe à Cardiff que 14 jours&lt;br /&gt;
par été) le droit de passer la nuit s&amp;#039;il leur plaît&lt;br /&gt;
sous les ombrages du jardin. En ce moment on prépare&lt;br /&gt;
ds ce jardin une exposition de fleurs et d&amp;#039;instruments&lt;br /&gt;
d&amp;#039;horticulture, ainsi que de meubles de jardin : ce&lt;br /&gt;
sera le complément de l&amp;#039;Eisteddfodd ou peut-être une &lt;br /&gt;
simple coïncidence. — Le jardin se prolonge hors d&amp;#039;une &lt;br /&gt;
grille par un field, un vaste champ gazonné&lt;br /&gt;
qui sert à toute espèce de sports et où paissent&lt;br /&gt;
même quelques moutons. Des workmen, peu&lt;br /&gt;
soucieux de l&amp;#039;Eisteddfod) y dorment, allongés sur &lt;br /&gt;
les gazons ; un amoureux et sa douce flirtent&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3891&amp;diff=40811</id>
		<title>4:47:3891</title>
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		<updated>2022-10-11T15:40:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3891 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;93&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
des rubans, aux couleurs de leur clan, des souliers&lt;br /&gt;
à boucles ; sur l&amp;#039;épaule, pour retenir le plaid, une&lt;br /&gt;
agrafe d&amp;#039;argent, ronde, ornée de grosses pierreries&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A leur toque ils portent la bruyère nationale, une&lt;br /&gt;
bruyère violette à fleurs roses ; et ils ont aussi à la gauche&lt;br /&gt;
du bonnet un boucle ronde avec les armes et la devise du&lt;br /&gt;
clan. Les Bretons tardent, mais il paraît que les Gallois&lt;br /&gt;
aussi ne sont pas ponctuels. Le nom du barde Hérald,&lt;br /&gt;
Mr T. H. Thomas (Arlynedd Penygarn). Les&lt;br /&gt;
Irlandais : Fournier d&amp;#039;Albe, en Barde, avec le ruban jaune&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Irlande à son front ! Lord Castletown arrive porteur&lt;br /&gt;
des épis d&amp;#039;Irlande, froment, avoine, chêne et la petite fleur&lt;br /&gt;
pâle du Shamrock.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La rivière du parc du marquis de Bute, la Taff. De&lt;br /&gt;
là évidemment le nom de Landaff.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Visite à Landaff. J&amp;#039;ai l&amp;#039;impression presque d&amp;#039;une bourgade&lt;br /&gt;
bretonne. Des maisons à façades blanches et à cheminées&lt;br /&gt;
semblables à celles de mon pays. La croix sur la place, dans&lt;br /&gt;
un socle de pierre fruste exhaussé de qques marches. Puis&lt;br /&gt;
à droite les ruines de l&amp;#039;abbaye, le porche seul, profond&lt;br /&gt;
et à plusieurs voûtes successives, est intact. Tout le reste est&lt;br /&gt;
enguirlandé de lierre ; de vieux murs. Le parc du Bishop&lt;br /&gt;
s&amp;#039;étend derrière. Nous entrons ds le cimetière en passant&lt;br /&gt;
sous un vieil arc de triomphe et l&amp;#039;on descend, car l&amp;#039;église&lt;br /&gt;
est en contre-bas du village, dans un enclos qui tourne&lt;br /&gt;
au parc, plein de vieilles tombes, semblables à celles de&lt;br /&gt;
Bretagne. Le sacristain, dès qu&amp;#039;il apprend que je suis&lt;br /&gt;
Breton me fait un accueil des plus chauds, se tue à tout&lt;br /&gt;
m&amp;#039;expliquer. Je visite ds le chœur à droite la tombe&lt;br /&gt;
de St Theilo, qui a été recueillie en trois morceaux. –&lt;br /&gt;
De l&amp;#039;autre côté, ds le bas-côté, est la tombe de St Davreg&lt;br /&gt;
et plus loin l&amp;#039;étrange représentation de la Mort, un&lt;br /&gt;
merveilleux morceau. — Le Deanery (la cure du&lt;br /&gt;
Doyen) est de l&amp;#039;autre côté de la route profonde qui mène&lt;br /&gt;
à la rivière. Et en bas sont des étendues de prés&lt;br /&gt;
qui arrosent des bras de la rivière. Il y a là de&lt;br /&gt;
place en place des aulnes géants. Et tout un&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3890&amp;diff=40810</id>
		<title>4:47:3890</title>
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		<updated>2022-10-11T15:40:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3890 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;92&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ma chambre chez M. Samuel donne derrière la&lt;br /&gt;
maison, d&amp;#039;abord sur le jardin, ensuite, par delà le mur, sur&lt;br /&gt;
le jardin public qu&amp;#039;on appelle Sophia Garden : quand&lt;br /&gt;
je dis  « public &amp;quot;, j&amp;#039;ai tort, parce qu&amp;#039;il n&amp;#039;appartient pas &lt;br /&gt;
à la ville  : c&amp;#039;est une propriété particulière dont la &lt;br /&gt;
propriétaire fut la marquise de Bute, la femme de&lt;br /&gt;
Lord Bute : elle a légué, il y a trente ou quarante &lt;br /&gt;
ans l&amp;#039;usage de ce parc (en partie) au peuple, et ses &lt;br /&gt;
descendants ont respecté ses dernières volontés.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous sommes réunis maintenant dans le town-hall ;&lt;br /&gt;
les druides blancs, les ovates verts et les bardes bleu d&amp;#039;azur&lt;br /&gt;
vont et viennent, très gais, distribuant des programmes,&lt;br /&gt;
parmi les groupes. Ils ont une large robe avec deux&lt;br /&gt;
longs pans flottants qui leur tombent des épaules,&lt;br /&gt;
et une sorte de voile attaché autour de la tête et qui&lt;br /&gt;
forme une espèce de turban tombant sur le dos en forme&lt;br /&gt;
de sac. il y a aussi deux bardesses, l&amp;#039;une en soie verte&lt;br /&gt;
l&amp;#039;autre en soie d&amp;#039;un gris pâle verdâtre. Celle-ci a une &lt;br /&gt;
sorte de mouchoir noué autour de son long chignon.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voici paraître la  bannière avec sa hampe en forme de &lt;br /&gt;
crosse. Elle porte le dragon symbolique. L&amp;#039;archidruide&lt;br /&gt;
monte en voiture, couronné d&amp;#039;une branche de chêne rouillé.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Honourable Mrs Bulkeley Owen&lt;br /&gt;
(mother of lord Kenyon) Gwenrhian&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gwynedd est assise à la droite du Druide dans le &lt;br /&gt;
fond de la voiture, avec la robe verte du barde et porte une&lt;br /&gt;
sorte de toque noire à galon d&amp;#039;or. En face sont assises les&lt;br /&gt;
les nièces de l&amp;#039;archidruide. La bardesse tient la Corn Gwlad&lt;br /&gt;
entre ses mains.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le costume écossais : la poche à crins (Sparren), la &lt;br /&gt;
jupe (tartan), le plaid et puis le bonnet, que l&amp;#039;on appelle&lt;br /&gt;
« Bhonet-Vereach ». La couleur de la jupe est différente&lt;br /&gt;
selon les clans : il y a ici le clan des Mac-Grégor, ... etc...&lt;br /&gt;
Il y a six bug-pipers. Le bel instrument ! à l&amp;#039;un deux&lt;br /&gt;
pend le fanion d&amp;#039;Ecosse : un grand lion rouge s&amp;#039;ébat-&lt;br /&gt;
ant dans un champ jaune ; et tous ont à leur bug-pipe&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3889&amp;diff=40809</id>
		<title>4:47:3889</title>
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		<updated>2022-10-11T15:39:59Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3889 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;manque, à mon sens : ce sont les ajourements auxquels&lt;br /&gt;
sont accoutumés nos yeux de Bretons, dans la flèche&lt;br /&gt;
qui monte, monte, dans le ciel infiniment calme.&lt;br /&gt;
Car, il n&amp;#039;y a pas un frisson dans les feuilles. Et sur la&lt;br /&gt;
ville elle-même, qu&amp;#039;arrosent des eaux claires, plane&lt;br /&gt;
la solennité lumineuse de ce matin d&amp;#039;été.– Et sous&lt;br /&gt;
les pieds, ce doux feutre de gazon moëlleux, encore&lt;br /&gt;
tout emperlé de fine rosée. Et ça et là &lt;br /&gt;
de larges morceaux d&amp;#039;ombre. Visité l&amp;#039;intérieur de la &lt;br /&gt;
cathédrale, avec sa hauteur de nef, ses antiques tombeaux,&lt;br /&gt;
un peu sa nudité d&amp;#039;église anglicane.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
91&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A 10 h qques minutes, nous sommes repartis. Ns filons&lt;br /&gt;
sur Cardiff, à travers le même pays blond, bleuté de &lt;br /&gt;
vapeur de soleil : par places, des restes de carrières ; alors,&lt;br /&gt;
on voit, par l&amp;#039;entaille, le sous-sol blanc, d&amp;#039;une&lt;br /&gt;
blancheur de marbre, tellement ce calcaire vibre dans&lt;br /&gt;
le soleil — Une gaîté, une joie libre, saine, tranquille,&lt;br /&gt;
jusque ds le visage des gens. Par places, &lt;br /&gt;
dans les labours, une maison roulante, des bêtes parquées. &lt;br /&gt;
Des chevaux et des vaches à l&amp;#039;ombre d&amp;#039;un bouquet d&amp;#039;arbres,&lt;br /&gt;
la rivière de Salisbury,  paisible et d&amp;#039;un cours clair ;&lt;br /&gt;
et tout est cultivé, mis en rapport, même les sommets &lt;br /&gt;
des collines. — Et les routes si belles, avec leurs allées d&amp;#039;arbres&lt;br /&gt;
qui les ombragent. — Ce sont ensuite à ma gauche&lt;br /&gt;
(je vais à reculons) de hauts mornes arrondis, vêtus&lt;br /&gt;
de gazon, qui se succèdent comme de hauts promontoires&lt;br /&gt;
prolongeant les grandes houles tranquilles du &lt;br /&gt;
terrain (ceci, comme ns approchons de Warminster,&lt;br /&gt;
et au-delà). Le train passe au pied de ces grandes&lt;br /&gt;
vagues de terre, figées : qq fois, sur le sommet ou &lt;br /&gt;
sur la pente, un bouquet d&amp;#039;une verdure noirâtre.&lt;br /&gt;
En face de Wetsbury, ds le lointain, on a taillé le calcaire&lt;br /&gt;
de la montagne, de façon à ce que l&amp;#039;entaille figure&lt;br /&gt;
un immense cheval blanc, debout sur la pente,&lt;br /&gt;
sans doute une réclame d&amp;#039;éleveur. [Non : c&amp;#039;est  bien&lt;br /&gt;
le cheval d&amp;#039;Arthur que l&amp;#039;on a ainsi figuré : je l&amp;#039;ai appris&lt;br /&gt;
par la suite, et la chose ne fait aucun doute].&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:47:3888&amp;diff=40808</id>
		<title>4:47:3888</title>
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		<updated>2022-10-11T15:39:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Fabrice : A supprimé la protection de « 4:47:3888 »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;90&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
au-dessus duquel quelques nuages teintés de&lt;br /&gt;
soleil semblent des cimes neigeuses. A bâbord émergent&lt;br /&gt;
des bancs de sable couleur d&amp;#039;ocre et la côte continentale se profile&lt;br /&gt;
au loin, boisée. Sur un des bancs de sable, ds une espèce&lt;br /&gt;
d&amp;#039;enceinte fortifiée, se dressent un sémaphore et un phare. — &lt;br /&gt;
Les hautes croupes de l&amp;#039;île, maintenant, me donnent un peu&lt;br /&gt;
l&amp;#039;impression des aspects dénudés du Ménez Aré. La mer&lt;br /&gt;
est d&amp;#039;un calme merveilleux et toute éclaboussée de soleil,&lt;br /&gt;
brillante, étincelante, toute saupoudrée de mica.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lundi matin.— La traversée de l&amp;#039;Angleterre.— Partis&lt;br /&gt;
de Southampton à 6 h 50, dans une jolie matinée tout&lt;br /&gt;
ensoleillée. Les belles campagnes anglaises : un bleu un &lt;br /&gt;
peu vaporeux, mais très lumineux, flottant en gaze&lt;br /&gt;
légère sur les verdures. Des horizons très larges, couronnés&lt;br /&gt;
de bois, de larges patis onduleux : parfois des fermes&lt;br /&gt;
jolies, blanchies à la chaux et coiffées de chaume.&lt;br /&gt;
Ou bien des maisons de briques, qui prédominent en ce&lt;br /&gt;
pays et mettent des tons de rouge fané dans le vert&lt;br /&gt;
passé et flottant du paysage.— Par places, sur des&lt;br /&gt;
pentes de coteaux modérés, de vrais champs de coquelicots.&lt;br /&gt;
Et ds les gares, le calme, la tranquillité&lt;br /&gt;
presque silencieuse de la race. Et maintenant c&amp;#039;est&lt;br /&gt;
la halte dans l&amp;#039;admirable square qui entoure l&amp;#039;admirable&lt;br /&gt;
cathédrale de Salisbury. Ns attendons qu&amp;#039;on ouvre&lt;br /&gt;
à neuf heures. Je regarde les figures de pierre qui peuplent&lt;br /&gt;
les niches de la façade occidentale des deux côtés du porche&lt;br /&gt;
principal : A remarquer un évêque, à droite, qui semble&lt;br /&gt;
porter des pierres dans les plis de son manteau. Aussi&lt;br /&gt;
une femme merveilleusement serpentine, la tête délicatement&lt;br /&gt;
penchée sous son voile vers un oiseau qu&amp;#039;elle a&lt;br /&gt;
sur son épaule droite. Comme dit Bourgault, tout cela est&lt;br /&gt;
entouré d&amp;#039;une zone de beauté. Rien qui choque l&amp;#039;œil&lt;br /&gt;
Tout est d&amp;#039;une égale harmonie supérieure et sur les &lt;br /&gt;
pelouses, le soleil allonge l&amp;#039;ombre magnifique et calme&lt;br /&gt;
des ormes plusieurs fois séculaires, véritables cathédrales&lt;br /&gt;
de feuillage, toutes pleines de chants d&amp;#039;oiseaux.&lt;br /&gt;
La rangée d&amp;#039;ormes qui longe le chemin forme un&lt;br /&gt;
côté de nef. Cà et là des cèdres. Une chose cependant&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fabrice</name></author>
	</entry>
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