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	<title>Transcrire-Wiki - Contributions de l’utilisateur [fr]</title>
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	<updated>2026-05-20T21:07:20Z</updated>
	<subtitle>Contributions de l’utilisateur</subtitle>
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		<title>13:15286:15362</title>
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		<updated>2022-06-21T15:04:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== from Salt ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [rectangle] 1207 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[sténo] gⱥbgⱥb is the name of a little &lt;br /&gt;
village a feof of the church of S.t michael of Adwa&lt;br /&gt;
near hönzāt &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== loi 1208 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
it is a &amp;lt;u&amp;gt;sure proof of guilt&amp;lt;/u&amp;gt; if a man being taken runs&lt;br /&gt;
away leaving his garment behind. ?? (420)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inscription 1209 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aeizanas king of the Axomites &amp;amp; homerites &amp;amp; rⱥeidans&lt;br /&gt;
&amp;amp; the Ethiopians &amp;amp; the sabeans &amp;amp; of zeyla &amp;amp; of tiame &amp;amp; the &lt;br /&gt;
boja &amp;amp; the [tagine?] King of Kings etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[Aξωμιτωγ | ιμηριτων | ραειδαν | AIΕ[lettre?]ΠΩΝ | cαβαειτων |&lt;br /&gt;
CΙΛΕΗ | τιαμω | βδγαειτων | KS To KAΕΟΥ | (χλεδ) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(tokleou τοχλεδ serait la montagne près Halay &lt;br /&gt;
où le Roi rendait ses jugemens) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== rhinoceros ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the horns of the rhinoceros when quiet are depressed. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [rectangle] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vid. montfaucon for Cosmas Indicopleastes (416)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== bestiaux 1212 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
droves of Cattle are sent to Walkayt to exchange &lt;br /&gt;
again cotton cloths. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== maladies ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tigre [ter?] a species of fever. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== toscar 1213 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the toscar an image is dressed out to represent the &lt;br /&gt;
deceased &amp;amp; placed on his favorite mule, &amp;amp; carried in &lt;br /&gt;
procession (422) an attendance at these meetings is a high &lt;br /&gt;
compliment to the family. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Adwa 1214 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Adwa is partly on the hill, partly on the bottom &lt;br /&gt;
which is very unusual in Abyssinia: there are 800 houses&lt;br /&gt;
at ten each = 8000 habitations. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== coton etc 1215 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cotton is carried there from Massowa. 1000 slaves are &lt;br /&gt;
exported annually often from towns on the coast whence&lt;br /&gt;
they are shipped privately. there is a small manufacture &lt;br /&gt;
of carpets in sömen. the highly wrought chains come &lt;br /&gt;
from the Galla. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inscription 1216 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1206&lt;br /&gt;
[éthiopien] cut in the stone of abba asfé &lt;br /&gt;
[éthiopien] is raised above the surface&lt;br /&gt;
[éthiopien] cut in the stone &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== grañ 1217 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[sténo] abba afse - et que grañ burnt the &lt;br /&gt;
large church. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== dögse ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dixan was formerly a fief under Axum. (438)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== bizⱥn 1219 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E. of Bizen monastery is a pass where the tabot&lt;br /&gt;
was brought into the country by menilek. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the baharmegash &amp;amp; his son broke some bread at the &lt;br /&gt;
tomb of a sheikh. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== azimuths 1220 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
from M.t assauli, Massawah N.E ras gǎdam N&lt;br /&gt;
75° E dixan (computed) S. - the opening from the &lt;br /&gt;
mountains was not more than a mile &amp;amp; half south of &lt;br /&gt;
harckickaw. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Adulis ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Azoole was destroyed by a [&amp;lt;u&amp;gt;gorf?&amp;lt;/u&amp;gt;]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inscription 1222 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;#039;après l&amp;#039;inscription d&amp;#039;Adulis, Ptolemée conquit&lt;br /&gt;
les nations suivantes :&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15362&amp;diff=35426</id>
		<title>13:15286:15362</title>
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		<updated>2022-06-21T14:43:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === from Salt ===      ==== [rectangle] 1207 ====      [sténo] gⱥbgⱥb is the name of a little   village a feof of the church of S.t michael of Adwa  near hönzāt… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== from Salt ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [rectangle] 1207 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[sténo] gⱥbgⱥb is the name of a little &lt;br /&gt;
village a feof of the church of S.t michael of Adwa&lt;br /&gt;
near hönzāt &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== loi 1208 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
it is a &amp;lt;u&amp;gt;sure proof of guilt&amp;lt;/u&amp;gt; if a man being taken runs&lt;br /&gt;
away leaving his garment behind. ?? (420)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inscription 1209 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aeizanas king of the Axomites &amp;amp; homerites &amp;amp; rⱥeidans&lt;br /&gt;
&amp;amp; the Ethiopians &amp;amp; the sabeans &amp;amp; of zeyla &amp;amp; of tiame &amp;amp; the &lt;br /&gt;
boja &amp;amp; the [tagine?] King of Kings etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[grec]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
([grec] serait la montagne près Halay &lt;br /&gt;
où le Roi rendait ses jugemens) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== rhinoceros ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the horns of the rhinoceros when quiet are depressed. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [rectangle] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vid. montfaucon for Cosmas Indicopleastes (416)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== bestiaux 1212 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
droves of Cattle are sent to Walkayt to exchange &lt;br /&gt;
again cotton cloths. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== maladies ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tigre [ter?] a species of fever. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== toscar 1213 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the toscar an image is dressed out to represent the &lt;br /&gt;
deceased &amp;amp; placed on his favorite mule, &amp;amp; carried in &lt;br /&gt;
procession (422) an attendance at these meetings is a high &lt;br /&gt;
compliment to the family. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Adwa 1214 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Adwa is partly on the hill, partly on the bottom &lt;br /&gt;
which is very unusual in Abyssinia: there are 800 houses&lt;br /&gt;
at ten each = 8000 habitations. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== coton etc 1215 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cotton is carried there from Massowa. 1000 slaves are &lt;br /&gt;
exported annually often from towns on the coast whence&lt;br /&gt;
they are shipped privately. there is a small manufacture &lt;br /&gt;
of carpets in sömen. the highly wrought chains come &lt;br /&gt;
from the Galla. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inscription 1216 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1206&lt;br /&gt;
[éthiopien] cut in the stone of abba asfé &lt;br /&gt;
[éthiopien] is raised above the surface&lt;br /&gt;
[éthiopien] cut in the stone &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== grañ 1217 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[sténo] abba afse - et que grañ burnt the &lt;br /&gt;
large church. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== dögse ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dixan was formerly a fief under Axum. (438)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== bizⱥn 1219 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E. of Bizen monastery is a pass where the tabot&lt;br /&gt;
was brought into the country by menilek. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the baharmegash &amp;amp; his son broke some bread at the &lt;br /&gt;
tomb of a sheikh. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== azimuths 1220 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
from M.t assauli, Massawah N.E ras gǎdam N&lt;br /&gt;
75° E dixan (computed) S. - the opening from the &lt;br /&gt;
mountains was not more than a mile &amp;amp; half south of &lt;br /&gt;
harckickaw. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Adulis ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Azoole was destroyed by a [&amp;lt;u&amp;gt;gorf?&amp;lt;/u&amp;gt;]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inscription 1222 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;#039;après l&amp;#039;inscription d&amp;#039;Adulis, Ptolemée conquit&lt;br /&gt;
les nations suivantes :&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15361&amp;diff=35424</id>
		<title>13:15286:15361</title>
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		<updated>2022-06-21T14:28:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « Caire 28 nov.re      ==== galla 1194 ====      Le pays de Horro est à 7 journées de Basso - Plusieurs esclaves avec  qui j&amp;#039;ai causé en Ilmorma m&amp;#039;ont dit venir de &amp;lt;u&amp;gt;bad… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Caire 28 nov.re&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== galla 1194 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le pays de Horro est à 7 journées de Basso - Plusieurs esclaves avec&lt;br /&gt;
qui j&amp;#039;ai causé en Ilmorma m&amp;#039;ont dit venir de &amp;lt;u&amp;gt;badi&amp;lt;/u&amp;gt;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== from Salt ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== kafess 1195 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
M. Barrow from their features considers the Kaffers are&lt;br /&gt;
descendant from Arab Bedou. I think they are part of Ethiopian &lt;br /&gt;
tribes which may be traced all along the E. coast of Africa. (38)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== chevaux 1196 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Abyss. place a collar of the zebra&amp;#039;s mane [around?] their &lt;br /&gt;
horses (367)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== hydromel ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sadoo, root used to make maize. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tolle maze the Ras&amp;#039;s jester &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== jeux 1199 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Kersa&amp;lt;/u&amp;gt; game in which whole village engage &amp;amp; quarrel. &lt;br /&gt;
like &amp;lt;u&amp;gt;bandy&amp;lt;/u&amp;gt; in England. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== nègres 1200 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dizzela, tribe of shangalla living in a district called&lt;br /&gt;
dabanja 3 days journey beyond the Nile, bearing the &lt;br /&gt;
general appellation of Damitchequa. god is called muzza&lt;br /&gt;
guzza. they sacrifice a cow on a &amp;lt;u&amp;gt;kamoos&amp;lt;/u&amp;gt; or holidays by &lt;br /&gt;
stabbing her in 1000 places. An old man drinks first &amp;amp; &lt;br /&gt;
keeps two wives. when a young man worries he gives his &lt;br /&gt;
sister or his female captive in exchange. women assist in &lt;br /&gt;
ploughing &amp;amp; share equally the produce. &amp;lt;u&amp;gt;omazéna&amp;lt;/u&amp;gt; [sténo]&lt;br /&gt;
wart on his hand. &amp;lt;u&amp;gt;immagokwa&amp;lt;/u&amp;gt; [sténo], wokéa [sténo] &lt;br /&gt;
[sténo] wunnéa [sténo] they eat all kind of flesh. &lt;br /&gt;
their enemies are the metikul &amp;amp; Banja. the dippura live &lt;br /&gt;
near. the duggala mountains are on the opposite side&lt;br /&gt;
from Darfoor. M.t Yiba hossa, place of refuge. the rivers&lt;br /&gt;
are : quoquea, prísa, knōsa &amp;amp; popa all running&lt;br /&gt;
towards the bahr el abiad. it is 3 days journey from the &lt;br /&gt;
pípa to the knōssa &amp;amp; thence 1 day to prísa riv. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== rectangle ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
comment baptise-t-on ? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== baptême [rectangle] 1201 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quand on baptise à [mussulman?] they cross with the&lt;br /&gt;
consecrated oil 36 times in different parts of the body. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== vin ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
they make wine with squeezed dried grapes in water. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== vierges ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
proofs of virignity are required after marriage (396)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== divorce 1204 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the wife never changes her name &amp;amp; the property received is &lt;br /&gt;
kept apart as she takes it if turned off unjustly. but the higher ranks &lt;br /&gt;
follow no rule. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Axum 1205 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the architecture in Axum is strictly grecian (405) the &lt;br /&gt;
traditions of the country ascribes the monuments to [Aeizena?]&lt;br /&gt;
more than 300 years A.D. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inscription 1206 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
inscription on the footstool not of freestone but of &lt;br /&gt;
granite: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien?] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in a wall to the right on a narrow projecting stone &lt;br /&gt;
is the following&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15359&amp;diff=35422</id>
		<title>13:15286:15359</title>
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		<updated>2022-06-21T14:11:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === Sur le Courant du bahhr el abiad - par Ignace Palmer ===      Dans le courant de 1838 - [sténo] 1839 je restai qq. tems   au Kordofan [sténo] ont [sténo]   S.E. [st… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Sur le Courant du bahhr el abiad - par Ignace Palmer ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le courant de 1838 - [sténo] 1839 je restai qq. tems &lt;br /&gt;
au Kordofan [sténo] ont [sténo] &lt;br /&gt;
S.E. [sténo] S.O [sténo]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
these persons were partly slace dealers, merchants takrouri&lt;br /&gt;
pilgrims &amp;amp; partly slaves of distant countries. what most interested &lt;br /&gt;
me was to obtain some notions on the white Nile. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the current runs out of the bahr el bad during the wane and&lt;br /&gt;
runs in during the increase of the ☾ (96)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== visits 1136 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Red Sea the monsoon blows 9 months from N. &lt;br /&gt;
in the N. parts &amp;amp; 9 months S. in the S. parts, while winds are &lt;br /&gt;
variable in the center. in the height of the Indian S.W. &lt;br /&gt;
monsoon i.e. in June July &amp;amp; August, the N; winds prevail all&lt;br /&gt;
through the Red Sea &amp;amp; during the height of the N.E. monsoon &lt;br /&gt;
in the Indian Seas i.e. nov.r dec.r &amp;amp; Jan.r, the S.E. wind blows&lt;br /&gt;
up to Suez. (100) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Tours 1137 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the kingdom of Butua, 160 leagues west of Sofala&lt;br /&gt;
are towers with an unknown inscription (?(101)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== tarchich 1138 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bruce says that Tarshish is mentioned in the Abyssine chronicles &lt;br /&gt;
as a district opposed to Amda Sion. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== hymyar ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Itinerario di Ludovico Barthema stampato à Ninegia&lt;br /&gt;
1535 contains many conversations in Hhymiaric. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== A&amp;#039;den 1139 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
it is after 1530 that the aqueduct was built at Aden as at &lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;before&amp;lt;/s&amp;gt; that period there were sometimes 1500 &amp;amp; even 2000 camels daily &lt;br /&gt;
employed in carrying water. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Abada Arabs are a tribe near Aden (127)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Edd 1141 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the village of Edd has only 40 huts. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== danakil 1142 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
alli, like the Abyssine Ayto, is the title given to &lt;br /&gt;
most of the Danakil chiefs. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== boure ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buré was formerly the road of the cafila but several &lt;br /&gt;
people were killed by the Arata Bedou (152 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 1144 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1142&lt;br /&gt;
In Dankali, Kurrea is a tribe, Kabela is a people. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== hanfilah 1145 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The island of kutto near Hanfilah has four large cisterns &lt;br /&gt;
in the shape of a cross (169) each 30 feet long 9 broad &amp;amp; 7 high. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== danakil ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The habits &amp;amp; language of the Danakil ally [them?] &lt;br /&gt;
nearly to the Adaiel. &lt;br /&gt;
1144&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id 1147 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amongst the Danakil the foot of a kid is hung up &lt;br /&gt;
in the hut as a calendar of an event, their tombs are in &lt;br /&gt;
the shape of Pyramids (179)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inscription 1148 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the isle Delgammon ([arabe]) is said to be a stone with&lt;br /&gt;
an inscription. (186) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [rectangle] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
of what are made the straw baskets at mousfⱥwwou? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== danakil 1150 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Russano &amp;amp; [Bodessua?] inhabit the mountains near&lt;br /&gt;
Howakil from whence one sees also the high [pass?] of senafé (190)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 1160 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the opinion stone was found near Arena (to the N) at&lt;br /&gt;
the bottom of the bay of Howakil. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== S. factory ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a Somauli factory had been established there. (191)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== tombeau 1162 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a shelving vault was madein the grave for the &lt;br /&gt;
Abyssinian in order to keep off the hyenas, there thorns &amp;amp; then &lt;br /&gt;
earth (213)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15352&amp;diff=35413</id>
		<title>13:15286:15352</title>
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		<updated>2022-06-21T13:47:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === Bruce vol III ===      more than 10 miles. its greatest length is from bab  baha to a little S.W. &amp;amp; W of that part near Dara  = 49 miles. [it is?] much larger in the r… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol III ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
more than 10 miles. its greatest length is from bab&lt;br /&gt;
baha to a little S.W. &amp;amp; W of that part near Dara&lt;br /&gt;
= 49 miles. [it is?] much larger in the rains. there are 45 &lt;br /&gt;
inhabited islands but I believe there are only 11. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 942 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dek is in the middle ; halimoon nearer gondar : &lt;br /&gt;
briguida nearer gorgora &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;maguzet&amp;lt;/u&amp;gt; a dry nurse for a young prince (398&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== sang 944 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;dimmenia&amp;lt;/u&amp;gt; guilty of blood. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== galla 945 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Galla took the 2 forefingers of my right &lt;br /&gt;
hand &amp;amp; layung on them the 2 of their right hand&lt;br /&gt;
kissed them. this is the oeaths of the christian &lt;br /&gt;
Galla. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== coutume 946 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the presence of a superior one asks leave to &lt;br /&gt;
mount horseback before him. (531)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 947 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Denitch Jerusalem artichoke&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== chevaux 948 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
all great men prefer horses of one color&lt;br /&gt;
only i.e. without a spot which would make them&lt;br /&gt;
be recognised in a retreat. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== singes 949 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
near Geesh several large monkeys walking &lt;br /&gt;
upright &amp;amp; without [nails?] seen by strates in the mouds (590)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== paez 950 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paez has left a history of his times in 2 &lt;br /&gt;
thick volumes close octavo to be found in the libraries &lt;br /&gt;
of the Jesuits. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== sacala ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sacala veut dire partage des eaux (620)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== dyre &amp;amp; tegla 952 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
close to the Gongas are very high mountains : the &lt;br /&gt;
S. side of this is inhabited by tribes of Gongas &amp;amp; others but &lt;br /&gt;
on the N.E. nearest Abyssinia are the guba perfect&lt;br /&gt;
blacks. there is a gap 280 feet deep &amp;amp; cacataract in the &lt;br /&gt;
mountains which run far west into the continent of &lt;br /&gt;
Africa where this high ridge is called dyre &amp;amp; tegla. &lt;br /&gt;
they are called &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== chemdi 953 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Chemdi is the ancient metropolis of [Camdaca?]&lt;br /&gt;
called in the Ethiopian annals Hendaqué (648)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== abay 954 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Among the Agows the nile is named Gzeir Geesa, &lt;br /&gt;
seir &amp;amp; abba or ab, father. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id 955 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
abaÿ means the river which suddenly swells. &lt;br /&gt;
the Gongas on the S. of dyre &amp;amp; tegla call it Dahli (653)&lt;br /&gt;
the Guba, Meba &amp;amp; shangalla call it kowass, i.e. a &lt;br /&gt;
watch dog. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== nile 956 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the bahr el abiad rises in 5°. Lat. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== mareb 957 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the mareb, bowicha, tacazze &amp;amp; Nile are the 4 &lt;br /&gt;
principal rivers of Abyssinia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== pluies 958 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gerri is a small village the limit of the &lt;br /&gt;
tropical rains (666)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== kaffa ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
... those immense marshes spread over the &lt;br /&gt;
country about narca &amp;amp; Caffa where there is little level&lt;br /&gt;
&amp;amp; where the water accumulates &amp;amp; is stagnant before it&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15351&amp;diff=35408</id>
		<title>13:15286:15351</title>
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		<updated>2022-06-21T13:30:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === Bruce vol III ===      &amp;amp; Tögray who is called nebrit or keeper of the sacred   books of Axum &amp;amp; has before him a gold cup on a   cushion. 19. the Acab saat chief eccle… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol III ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;amp; Tögray who is called nebrit or keeper of the sacred &lt;br /&gt;
books of Axum &amp;amp; has before him a gold cup on a &lt;br /&gt;
cushion. 19. the Acab saat chief ecclesiastical officer&lt;br /&gt;
of the king&amp;#039;s household 20 first master of the household&lt;br /&gt;
924&lt;br /&gt;
21 betwudet or ras. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== cris 925 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Abyssines have a habit of bawling before &lt;br /&gt;
the houses of the great in order not to leave them &lt;br /&gt;
lonely. (273)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== esther 926 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esther means nothing in Hebrew. does it in &lt;br /&gt;
Abyssine? (281)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gush ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the vill. of Geesh has about 18 houses. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== superstit. ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Abyssines break or purify any vessel used &lt;br /&gt;
by a stranger (292)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 928 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the men neither buy nor sell (?) 293)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== brondo ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Levitius XVII [symbole?] prohibits eating live flesh (300)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== tables ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the portuguese introduced tables &amp;amp; benches (301)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== armée 931 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
B. does not think that any king commanded &lt;br /&gt;
40000 effective men at any time. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id 932 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 officers command 500 men and over these is &lt;br /&gt;
the shalaka, the whole regiment being called &amp;lt;u&amp;gt;bet&amp;lt;/u&amp;gt; as&lt;br /&gt;
bearing the name of one of the king&amp;#039;s houses. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== saints 933 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
there are S.t Pontius Pilate &amp;amp; his wife, S.t balaam &lt;br /&gt;
etc (316)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== clergé 934 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the head of the monks of Eustathios is superior &lt;br /&gt;
of the couvent of Mahebar Selassé near Kuara towards&lt;br /&gt;
Sennār &amp;amp; the river dender. (319)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== a*t*ege 935 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the itchegué is ordained by five priest : in &lt;br /&gt;
troublesome times he is of much more importance than&lt;br /&gt;
the Abuna. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== prêtres 936 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the wine used for communion I often thought &lt;br /&gt;
I tasted a flavor not natural to the grape itself. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== falacha 937 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the falasha use circumcision &amp;amp; excision. for that&lt;br /&gt;
purpose they keep the nails of their little fingers very long. &lt;br /&gt;
it is done on the 8.th day. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Agaw 938 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the tcheratz Agows are not circumcised, nor the &lt;br /&gt;
916 &lt;br /&gt;
Damot Agows nor the Gafats nor the Amhara before &lt;br /&gt;
A.D. 900 nor the shangalla. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== calendrier 939 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kamar means a cycle of years. matqué is &lt;br /&gt;
the golden number. abacté is the epoch (352)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== palais 940 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ashoa means the [hargat?] court or outer &lt;br /&gt;
space surrounding the king&amp;#039;s house (369&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gondar ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gondar has 10000 families. the palace was built &lt;br /&gt;
by facilidas. lat. 12° 34&amp;#039; 30&amp;#039;&amp;#039; long. 37° 33&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== ŧana 942 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the greatest breadth of the tzana is from &lt;br /&gt;
dingleber to lamgué 35 miles. at each end it is often not&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15350&amp;diff=35402</id>
		<title>13:15286:15350</title>
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		<updated>2022-06-21T13:10:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === Bruce vol III ===      the Jesuits have placed Damot S. of the Nile.       ==== Agaw 914 ====       on the other side of Amid Amid are the Agaws   916   bounded by tho… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol III ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Jesuits have placed Damot S. of the Nile. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Agaw 914 ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
on the other side of Amid Amid are the Agaws &lt;br /&gt;
916 &lt;br /&gt;
bounded by those mountains on the E, by buré &amp;amp; &lt;br /&gt;
[umbarma?] &amp;amp; the country of the Gongas, on the west, by &lt;br /&gt;
Damot &amp;amp; Gafat on the S &amp;amp; dingleber on the N (257)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== maiteha [ensete?] 915 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
maitsha has been given to Galla chiefly Djawi as&lt;br /&gt;
far as the foot of the mountains aformasha, in place of &lt;br /&gt;
the Agows, the first occupiers. plenty of [cusete?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Agaw 916 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Agows occupy a very rich province from&lt;br /&gt;
Aformasha to quaquera where are the heads of 2&lt;br /&gt;
914&lt;br /&gt;
large rivers the Kelti &amp;amp; Branti. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id 917 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tchera principal town tribe and district &lt;br /&gt;
gives its name to the Agows of Lasta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gafat langue ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the gafats have a distinct language. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== dambya 919 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
from dingleber all along the lake below the &lt;br /&gt;
mountains bounding guesgué &amp;amp; kuara, is dembea, called&lt;br /&gt;
ete Kolla or King&amp;#039;s food from its fertility. it is governed&lt;br /&gt;
by an officer called Cantiba. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== kwara 920 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
S. of Dembea is kuara a montanous province&lt;br /&gt;
confining on the negrous gongas &amp;amp; guba the [macrobié?]&lt;br /&gt;
of the ancients. kuara means sun &amp;amp; Beja (or Atbara)&lt;br /&gt;
means moon. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gandjar d&amp;#039;Egypte 921 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the low country of kuara are the ganjar &lt;br /&gt;
pagan black, mostly cavalry &amp;amp; plunder the Arabs&lt;br /&gt;
of Atbara &amp;amp; Fazuelo. they generally obey the &lt;br /&gt;
governor of Kuara, who is one of the great officers of &lt;br /&gt;
state. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== narea 922 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nara, ras el feel, tchelga &amp;amp; tcherkin are all&lt;br /&gt;
inhab. by Mahometans. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== noms de provinces 923 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
other provinces sometimes separated: guesgué &lt;br /&gt;
E of Kuara : Waldubba between the rivers guangué &lt;br /&gt;
&amp;amp; Angrab ; tzegadé &amp;amp; walkayt on the west of &lt;br /&gt;
waldubba. abergali &amp;amp; selawa near bagemdr. &lt;br /&gt;
temben, Dobas, giannamora, bur, engana near Tögray&lt;br /&gt;
&amp;amp; many others. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== fonctionnaires 924 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in council those who give their opinion are in order. &lt;br /&gt;
1.° the shalaka or C.l of the household troops. 2.° great&lt;br /&gt;
battlers 3°. badjerand or keeper of the Lion&amp;#039;s house. 4° keeper of &lt;br /&gt;
the banqueting house. 5° lika magwass who carries the king&amp;#039;s &lt;br /&gt;
shield &amp;amp; spear. 6° the palambaras 7.° the fit [auraris?] 8°&lt;br /&gt;
gera kasmati 9° kanya kasmati 10 dakukin billetana &lt;br /&gt;
gueta or under chamberlain 11. the hatze azaze or&lt;br /&gt;
king&amp;#039;s secretary. 12 right &amp;amp; left Azages or generals. 13 rak&lt;br /&gt;
[makery?] 14. basha 15. kasmati of damot, samen, Amhara&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>13:15286:15349</title>
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		<updated>2022-06-21T12:50:35Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol III ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;amp; parchment. Lat 14° 6&amp;#039; 36&amp;#039;&amp;#039; there are the remains of&lt;br /&gt;
a large old causeway on the N.W. of Axum. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
agam a sweet scented jasamin&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== alogen ? 899 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the high moutain of Daga shaha useful for&lt;br /&gt;
bearings. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== takaze 900 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the takazé rises in Angot in a plain [champain?]&lt;br /&gt;
country 200 miles S. &amp;lt;s&amp;gt;W&amp;lt;/s&amp;gt;E of gondⱥr at souami &lt;br /&gt;
midre. it has 3 spring heads like the nile and near is the &lt;br /&gt;
village of gourri which means cold. angot belongs &lt;br /&gt;
to the Galla. the other branch of the Takaze rises in &lt;br /&gt;
the frontiers of begemder near dabuco; no hence running &lt;br /&gt;
between gouliou lasta &amp;amp; belessen it joins with the Angot&lt;br /&gt;
branch &amp;amp; becomes the boundary between Tögray &amp;amp; Amhara&lt;br /&gt;
The takazé is now called the Atbara. Takaze means&lt;br /&gt;
terrible (158) there are many tamarisks on the banks. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id ford 901 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the dooma gives excellent wild honey. the lat. of &lt;br /&gt;
the ford of the Takaze is 13° 42&amp;#039;45&amp;#039;&amp;#039;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gundan ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gundan black ants who eat every thing (168) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== woggora ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Woggora means the stony or rock province (191)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== salamge ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3000 houses in the moorish town at Gondar. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the acab saat or guardian of the fire is the 3d &lt;br /&gt;
dignity in the state. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] 906 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
masuah was taken in the reign of menas &lt;br /&gt;
when the b. negush confederated with the Turks, &amp;amp; ceded&lt;br /&gt;
also from Dobarwa divided from Tögray by the &lt;br /&gt;
mareb. the N part of the B. negash&amp;#039;s province is&lt;br /&gt;
called the habab or land of the agaazi or &lt;br /&gt;
shepherds. (250) they speak gⱥⱥz.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Jews 907 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gideon &amp;amp; Judith still maintain in Sömen the &lt;br /&gt;
sovereignty of the Jews. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== bagemodr 908 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
begemder 180 miles long &amp;amp; 60 broad comprehends &lt;br /&gt;
lasta, which pays 1000 ounces of gold to the King. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== wine 909 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dreeda &amp;amp; karoota N. of bagemder are the only &lt;br /&gt;
territory that produces wine. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== amhara 910 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
amhara is between the rivers bashilo &amp;amp; geshen 120 &lt;br /&gt;
miles E &amp;amp; W and 40 miles broad. mountainous country full of &lt;br /&gt;
nobility. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== walaka 911 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
walaka low unwholesome fertile province between &lt;br /&gt;
the rivers geshen &amp;amp; samba : it is N. of Shoa, and was&lt;br /&gt;
abandoned to the Galla. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gojam 912 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gojam from N.E. to S.E. is 80 miles long &amp;amp; 40 broad. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Damot 913 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Damot is S.E. of Gojam. it has the temei on the E&lt;br /&gt;
the Gulf on the W the Nile on the South &amp;amp; the high &lt;br /&gt;
mountains of Amid Amid on the N. 40 miles from N. to &lt;br /&gt;
S. &amp;amp; 20 from E. to W. but all this is in general terms called &lt;br /&gt;
Gojam from the S. of the lake to Miné the ford to Narea.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>13:15286:15348</title>
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		<updated>2022-06-21T12:43:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol III ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== chalaka 876 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Shalaka is a red short cloak lined &amp;amp; turned up&lt;br /&gt;
with mazarine blue &amp;amp; is the badge of the king&amp;#039;s servant (30)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
masuah is in lat. 15° 35&amp;#039; 5&amp;#039;&amp;#039; long. 39° 36&amp;#039; 30&amp;#039;&amp;#039; variation &lt;br /&gt;
of the needle 12° 48&amp;#039; in September 1769. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== skin 878 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
All the nations in Africa are wonderfully affected &lt;br /&gt;
if any thing oils their skin. but scan &amp;amp; wounds are no &lt;br /&gt;
blemish (37) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== maladie 879 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the hanzeer (hogs) is a savelling of the glands of &lt;br /&gt;
the throat which runs when opened. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== nourriture 880 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
rice &amp;amp; pillaw are the but food: fowls are bad, &lt;br /&gt;
eggs worse &amp;amp; greens not wholesome. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== musique 881 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in Azab, the myrrh country the songs are&lt;br /&gt;
rather musical (51)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in Masuah they burn myrrh &amp;amp; incense in their&lt;br /&gt;
houses before opening there in the morning. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== monnaie 883 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the contaria or glass beads are there called borjooke. &lt;br /&gt;
real = 28 harf ; 1 harf = 4 diwani ; 10 kibar = 1 diwan ; &lt;br /&gt;
1 kibeer = 3 borjooke (53) much is gained on old &lt;br /&gt;
copper. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== mesures 884 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the cuba, wooden measure. = 62 cubic inches if &lt;br /&gt;
rain water. the drachm is called caffla ; their are 10 &lt;br /&gt;
cafflas in the wakea. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== elephans 885 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
between hamhamo &amp;amp; shillokee we saw the &lt;br /&gt;
dang of elephants. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== hadas 886 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
samhar inhabited by the shiho from hamhamo &lt;br /&gt;
10 Taranta is called hadassa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arze, virginia or berry bearing cedar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== moutons ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I never saw any white sheep in Tögray (82)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 889 pour dögsa ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Isaie iij 22 for the louse - head - pin. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 890 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
michael farmed Dixan to the Naybe (86) it is &lt;br /&gt;
in 14° 57&amp;#039; 55 &amp;amp; 40° 7&amp;#039; 30&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bruce&amp;#039;s black horse cost £12. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== oiseaux ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
birds breed twice a year&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== livre 893 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Christians &amp;amp; falasha admit that it is lawful to &lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;kill&amp;lt;/s&amp;gt; eat what is killed by a lion &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== peages ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
duties are called awides i.e. gifts. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== blé 895 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in Tögray a good harvest produces 9 to 1. for peas&lt;br /&gt;
3. the landlord gives the sed and receives 1/2 the produce. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== teinture 896 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the plant called suf gives their only color &lt;br /&gt;
for dyeing i.e. yellow. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== obelisk ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the obelisk drawn by Bruce his [pillars?]&lt;br /&gt;
perpendicular to the Axis, and a door with our Egyptian &lt;br /&gt;
bolt. B. saw at Axum 133 pedestals of statues. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Axum 898 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Axum is watered by a small stream which &lt;br /&gt;
always flows from a fountain in the narrow valley where&lt;br /&gt;
stand the rows of obelisks: it is received in a superb hasou 150 feet&lt;br /&gt;
square. there are 600 houses, &amp;amp; manufacturers of cotton cloths&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15395&amp;diff=35161</id>
		<title>13:15286:15395</title>
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		<updated>2022-05-24T14:48:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== extrait de m&amp;#039;Queen, d&amp;#039;après Isenberg. ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== route à Ankobar 1512 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tadjoura est par 11°58&amp;#039;N. Le 5e jour on grimpe une&lt;br /&gt;
haute M.e le 6e le pays à sel, 8 milles sur 3. le 16e jour&lt;br /&gt;
on arriva à Mulloo, fesant 4 heures de chemin par jour. il&lt;br /&gt;
fesait très-chaud (Juin 1839), le terrain accidenté, peu&lt;br /&gt;
d&amp;#039;habitans. à 8 jours de [Muilloo?] ils traversèrent au bout de 8&lt;br /&gt;
jours le Hawash et 2 jours après ils arrivèrent à Tiarry à&lt;br /&gt;
1/2 journée d&amp;#039;Ankobar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id 1513 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ankobar est par 8° 54&amp;#039; et 59°17&amp;#039;-------&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
renseignemens donnés par Gebray Tsadewos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Dobas ደበ[ኡ?] 1514 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les Dobas n&amp;#039;ont pas de langue à eux: ils parlent&lt;br /&gt;
Tögröña ; quelques uns parlent le Galöña de leurs&lt;br /&gt;
voisins les &amp;lt;u&amp;gt;Azⱥbo&amp;lt;/u&amp;gt;. Leur pays est tout &amp;lt;u&amp;gt;ḍⱥgⱥ&amp;lt;/u&amp;gt; et plus&lt;br /&gt;
froid que le &amp;lt;u&amp;gt;Sömen&amp;lt;/u&amp;gt; : on y meurt souvent de froid, c&amp;#039;est à&lt;br /&gt;
dire de በረድ፡ ou grêle et de ወርጭ፡ qui reste plusieurs&lt;br /&gt;
jours sur la terre : est-ce la neige ? je ne puis l&amp;#039;affirmer.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les &amp;lt;u&amp;gt;Doba&amp;#039;&amp;lt;/u&amp;gt; sont des sandales avec les oreilles des éléphans&lt;br /&gt;
qui abondent chez eux et durent bien plus que les&lt;br /&gt;
sandales du Tögray. on ne connait pas un Doba&amp;#039;&lt;br /&gt;
par son visage mais bien par sa manière de &lt;br /&gt;
parler, son langage étant un peu différent. p. ex. ils&lt;br /&gt;
appellent le pain ጎጎ፡ au pluriel ጎዋጎ፡ au lieu de &lt;br /&gt;
culottes ils portent le ዴላሊ: ou sac ouvert aux&lt;br /&gt;
deux bouts, vêtement toujours porté en Tögray jusqu&amp;#039;au&lt;br /&gt;
tems du Ras Walad Salasse. Ils portent aussi le&lt;br /&gt;
ወሌ: &amp;lt;u&amp;gt;walle&amp;lt;/u&amp;gt; sorte de culotte très-large avec un&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;ጌል&amp;lt;/s&amp;gt; ግልድም፡ göldöm qui est cousu par le haut et ne &lt;br /&gt;
tombe pas tout à fait aussi bas que la culotte. Des gens&lt;br /&gt;
du Tögray portent encore le &amp;lt;u&amp;gt;Walle&amp;lt;/u&amp;gt;. Par dessus les&lt;br /&gt;
Doba&amp;#039; portent le ኩማሌ፡ &amp;lt;u&amp;gt;koumale&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;lt;s&amp;gt;Se&amp;lt;/s&amp;gt; qui est&lt;br /&gt;
identique avec le ሽመ፡ chⱥmma du Tögray qu&amp;#039;on&lt;br /&gt;
vend à Adwa pour un thaler. Les grands du Doba&amp;#039;&lt;br /&gt;
portent seulement le göldöm. Ils &amp;lt;s&amp;gt;rase&amp;lt;/s&amp;gt; tressent&lt;br /&gt;
leurs cheveux et portent parfois un grand turban&lt;br /&gt;
le matin quand il fait froid. En deux jours un piéton&lt;br /&gt;
leste peut traverser tout le pays Doba&amp;#039;. Leurs frontières&lt;br /&gt;
ont beaucoup de montées et de descentes : le milieu est&lt;br /&gt;
un daga seulement. [Enterta?] Wodjerat Doba et&lt;br /&gt;
Lasta sont sur une ligne. les Gallas Azabo occupent&lt;br /&gt;
tout un coté de leurs frontières. Bwara est une &lt;br /&gt;
ville grande comme Adwa entre le Lasta et les &lt;br /&gt;
Doba&amp;#039;, indépendante jusqu&amp;#039;à ce que Wakchoum&lt;br /&gt;
Wassen s&amp;#039;en empara prenant pour base dans&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15385&amp;diff=35158</id>
		<title>13:15286:15385</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15385&amp;diff=35158"/>
		<updated>2022-05-24T14:34:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== inscription Ethiopienne ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== traduction 1497 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
on peut lire ወልደ et expliquer : en mémoire du fils etc.&lt;br /&gt;
mais le pluriel parait plus convenable.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== α ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ligne 2&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le titre du Roi est tout à fait le même dans les deux&lt;br /&gt;
inscriptions si ce n&amp;#039;est que dans le N° II. on ajoute encore&lt;br /&gt;
Roi des Rois (Ludolf hist. AEth II, 1, 23) ; mais il est très-&lt;br /&gt;
remarquable que ce titre se retrouve dans toute son&lt;br /&gt;
extension dans l&amp;#039;inscription Grecque d&amp;#039;Axum dont nous&lt;br /&gt;
avons parlé plus haut. on lit depuis la ligne 1 jusqu&amp;#039;à la&lt;br /&gt;
5e [βα[η?]λεν[ζ?] &amp;#039;Aεωμiτων ηαi &amp;#039;Oμηeiτων ηαi τoυ&lt;br /&gt;
Pαειδαν ηαi Aiθιο&amp;#039;πων ηαi Σαβαειτων ηαi τ[υ?] Σ[illisible]εη ηαi&lt;br /&gt;
του Tiαμω ηαi Bουγαειτων ηαi Tοκαεoι* βαπιλενs&lt;br /&gt;
βασιλεων. La correspondance des noms de peuples est&lt;br /&gt;
évidente. Il n&amp;#039;y a aucune observation à faire sur&lt;br /&gt;
les Axoumitains et les Sabeens (ሰበአእ፡ שבא [arabe] sur&lt;br /&gt;
le Monument Adulitain Σαβεων χωρα au dela de la&lt;br /&gt;
mer Erythrée. Au nom Ομη[illisible]ĩται correspond evidem.t&lt;br /&gt;
ሐመር: hamar (peut-être ሐሜር: qui par la forme se&lt;br /&gt;
rapproche plus de la prononciation Grecque que le&lt;br /&gt;
[arabe] ordinaire des Arabes qui devrait s&amp;#039;écrire ሐምየር፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== β ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ligne 3.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Raidan doit certainement se chercher en Arabie.&lt;br /&gt;
[arabe] est mentionné dans le Kamous comme forteresse&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Arabie. Salt le cite dans un vers de Schultens &amp;lt;u&amp;gt;hist.&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;imp. Joctan.&amp;lt;/u&amp;gt;. Ritter ([Erdk.?] I, 193) pense à Rhada à&lt;br /&gt;
trois journées de distance de [J?]ana&amp;#039;. Salhen est&lt;br /&gt;
identique avec Σιλεη peut être Σιλεν ou Σιλεην à&lt;br /&gt;
propos de quoi Salt et Niebuhr (Mus. der&lt;br /&gt;
Alterthurnswwiss II, 586) parlent de Zeyla [arabe] et avec&lt;br /&gt;
raison.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== γ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ligne 4.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tsiamo est évidemment [Trapiã?] qui se trouve encore dans&lt;br /&gt;
la seconde partie du Mon. Adul. avec l&amp;#039;addition de Cosmas :&lt;br /&gt;
τ[φ?]s λεγομενδs Τζιαμω. Montfaucon a déja combiné&lt;br /&gt;
avec cela le district &amp;lt;s&amp;gt;de&amp;lt;/s&amp;gt; moderne tsama dans le bagemder,&lt;br /&gt;
et quoique ce district soit écrit ጸማ: ce rapprochement&lt;br /&gt;
n&amp;#039;en est pas moins vraisemblable que le rapprochement&lt;br /&gt;
avec Tehama proposé par Salt. Běgā (qu&amp;#039;il faut lire&lt;br /&gt;
avec un e court et obscur) correspond à βδγαειται (comme&lt;br /&gt;
Σαβαιται à Saba) qui se retrouve sous la même forme&lt;br /&gt;
à la ligne 7 de l&amp;#039;inscription grecque d&amp;#039;Axum mais qui&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== δ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* c&amp;#039;est ainsi qu&amp;#039;il faut lire sans doute et non avec Bullman (dans&lt;br /&gt;
le musée der Althersthumswiss, 11, 578) τδ καεου, de Kacow. Ce&lt;br /&gt;
sont les Takas (ehrmann, travail de Lobo II, 53). Ritter a &lt;br /&gt;
bien (erdkunde 1, 193, 2 Ausg.) on trouve aussi [arabe]&lt;br /&gt;
Tagua dans Edrisi I, 3 et Ταγγαĩται dans le monument&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Adulis.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15385&amp;diff=35157</id>
		<title>13:15286:15385</title>
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		<updated>2022-05-24T14:34:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== inscription éthiopienne ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== traduction 1497 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
on peut lire ወልደ et expliquer : en mémoire du fils etc.&lt;br /&gt;
mais le pluriel parait plus convenable.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== α ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ligne 2&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le titre du Roi est tout à fait le même dans les deux&lt;br /&gt;
inscriptions si ce n&amp;#039;est que dans le N° II. on ajoute encore&lt;br /&gt;
Roi des Rois (Ludolf hist. AEth II, 1, 23) ; mais il est très-&lt;br /&gt;
remarquable que ce titre se retrouve dans toute son&lt;br /&gt;
extension dans l&amp;#039;inscription Grecque d&amp;#039;Axum dont nous&lt;br /&gt;
avons parlé plus haut. on lit depuis la ligne 1 jusqu&amp;#039;à la&lt;br /&gt;
5e [βα[η?]λεν[ζ?] &amp;#039;Aεωμiτων ηαi &amp;#039;Oμηeiτων ηαi τoυ&lt;br /&gt;
Pαειδαν ηαi Aiθιο&amp;#039;πων ηαi Σαβαειτων ηαi τ[υ?] Σ[illisible]εη ηαi&lt;br /&gt;
του Tiαμω ηαi Bουγαειτων ηαi Tοκαεoι* βαπιλενs&lt;br /&gt;
βασιλεων. La correspondance des noms de peuples est&lt;br /&gt;
évidente. Il n&amp;#039;y a aucune observation à faire sur&lt;br /&gt;
les Axoumitains et les Sabeens (ሰበአእ፡ שבא [arabe] sur&lt;br /&gt;
le Monument Adulitain Σαβεων χωρα au dela de la&lt;br /&gt;
mer Erythrée. Au nom Ομη[illisible]ĩται correspond evidem.t&lt;br /&gt;
ሐመር: hamar (peut-être ሐሜር: qui par la forme se&lt;br /&gt;
rapproche plus de la prononciation Grecque que le&lt;br /&gt;
[arabe] ordinaire des Arabes qui devrait s&amp;#039;écrire ሐምየር፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== β ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ligne 3.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Raidan doit certainement se chercher en Arabie.&lt;br /&gt;
[arabe] est mentionné dans le Kamous comme forteresse&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Arabie. Salt le cite dans un vers de Schultens &amp;lt;u&amp;gt;hist.&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;imp. Joctan.&amp;lt;/u&amp;gt;. Ritter ([Erdk.?] I, 193) pense à Rhada à&lt;br /&gt;
trois journées de distance de [J?]ana&amp;#039;. Salhen est&lt;br /&gt;
identique avec Σιλεη peut être Σιλεν ou Σιλεην à&lt;br /&gt;
propos de quoi Salt et Niebuhr (Mus. der&lt;br /&gt;
Alterthurnswwiss II, 586) parlent de Zeyla [arabe] et avec&lt;br /&gt;
raison.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== γ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ligne 4.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tsiamo est évidemment [Trapiã?] qui se trouve encore dans&lt;br /&gt;
la seconde partie du Mon. Adul. avec l&amp;#039;addition de Cosmas :&lt;br /&gt;
τ[φ?]s λεγομενδs Τζιαμω. Montfaucon a déja combiné&lt;br /&gt;
avec cela le district &amp;lt;s&amp;gt;de&amp;lt;/s&amp;gt; moderne tsama dans le bagemder,&lt;br /&gt;
et quoique ce district soit écrit ጸማ: ce rapprochement&lt;br /&gt;
n&amp;#039;en est pas moins vraisemblable que le rapprochement&lt;br /&gt;
avec Tehama proposé par Salt. Běgā (qu&amp;#039;il faut lire&lt;br /&gt;
avec un e court et obscur) correspond à βδγαειται (comme&lt;br /&gt;
Σαβαιται à Saba) qui se retrouve sous la même forme&lt;br /&gt;
à la ligne 7 de l&amp;#039;inscription grecque d&amp;#039;Axum mais qui&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== δ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* c&amp;#039;est ainsi qu&amp;#039;il faut lire sans doute et non avec Bullman (dans&lt;br /&gt;
le musée der Althersthumswiss, 11, 578) τδ καεου, de Kacow. Ce&lt;br /&gt;
sont les Takas (ehrmann, travail de Lobo II, 53). Ritter a &lt;br /&gt;
bien (erdkunde 1, 193, 2 Ausg.) on trouve aussi [arabe]&lt;br /&gt;
Tagua dans Edrisi I, 3 et Ταγγαĩται dans le monument&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Adulis.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>13:15286:15384</title>
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		<updated>2022-05-24T13:36:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Traduction ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inscription ethiopienne 1496 α ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1. Que ceci serve à renseigner les enfans de ceux qui&lt;br /&gt;
ont posé ce monument : mon mari&lt;br /&gt;
2. Halen le roi d&amp;#039;Axum et de Himyar&lt;br /&gt;
3. et de Raidan et de Saba et de Sal.&lt;br /&gt;
4. Len et de Ŧsiamo et de Bega et de Kas&lt;br /&gt;
5. fils du (Dieu) Mahrem qui ne peut être vaincu&lt;br /&gt;
6. fait la guerre contre la capitale par &amp;lt;s&amp;gt;des Falacha&amp;lt;/s&amp;gt; aucun ennemi a royaume des&lt;br /&gt;
7. Falachas. &amp;lt;s&amp;gt;mais&amp;lt;/s&amp;gt; aussitôt que nous [sténo], il a tué leur Roi (?)&lt;br /&gt;
8. et alors nous nous sommes mis en marche contr&amp;#039;eux et nous avons&lt;br /&gt;
9. envoyé des armées, l&amp;#039;armée des jeunes troupes (?) et&lt;br /&gt;
10. l&amp;#039;armée de Dakan (?) et l&amp;#039;armée des troupes de notre fils&lt;br /&gt;
11. nous suivimes et nous avons dressé... notre camp&lt;br /&gt;
12. de l&amp;#039;armement... et nous conduisimes en campagne notre armée,&lt;br /&gt;
13. et ils l&amp;#039;ont tué et l&amp;#039;ont fait prisonnier l&amp;#039;ont pillé&lt;br /&gt;
14. et nous avons anéanti....&lt;br /&gt;
15. .... quatre tri&lt;br /&gt;
16. -bus et nous avons pris ce qui lui appartenait (?) avec ce&lt;br /&gt;
17. qui appartenait à ses enfans et des hommes en [sténo] tués&lt;br /&gt;
18. cinq cens et deux cents femmes et....&lt;br /&gt;
19. captivité d&amp;#039;hommes et de femmes, brébis&lt;br /&gt;
20. quarante et femmes et enfans 190&lt;br /&gt;
21. 205.... de bœufs 10000&lt;br /&gt;
22. animaux 4 et 100-625... et il&lt;br /&gt;
23. fut changé notre procédé (?) envers [sténo] captivité.&lt;br /&gt;
24. et nous avons placé le tronc royal, et&lt;br /&gt;
25. ils déposèrent... et....&lt;br /&gt;
26. du pays et comme... ce [(pris ce pays&lt;br /&gt;
27. pays pris et son royaume et sa famille&lt;br /&gt;
28. arraché&lt;br /&gt;
29. ...&lt;br /&gt;
30. ... bœufs 100 et.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
---- &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Remarques.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ligne I.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== β ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si la 1ère ligne est bien traduite cette inscription est&lt;br /&gt;
d&amp;#039;un monument que la Reine a fait poser à son epoux,&lt;br /&gt;
probablement mort en l&amp;#039;honneur d&amp;#039;une victoire qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
aurait remportée sur les Falachas. J&amp;#039;ai changé ዐለደ &lt;br /&gt;
en ውሉደ parce que dans le n°&amp;lt;s&amp;gt;2&amp;lt;/s&amp;gt;II. où tout ce passage&lt;br /&gt;
revient dans la 2e ligne, le ወ est distinctement dans la&lt;br /&gt;
même combinaison aux deux passages (lign. 2 &amp;amp; 4)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15329&amp;diff=35145</id>
		<title>13:15286:15329</title>
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		<updated>2022-05-24T13:15:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
ዳጉሳ፡ dagousa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
የባር፡ ማሽላ፡ yⱥbar machöla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ዛንጋዳ፡ zangada&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
አጃ፡ ⱥdja&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
አተር፡ ⱥtⱥr&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
አደንጐሬ፡ ⱥdⱥngwore&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ምስር፡ mösr&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ተልባ፡ tⱥlba&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ኑግ፡ noug&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
le merawde s&amp;#039;échange suiv.t Gabao dans le Godjam&lt;br /&gt;
à raison de 2 pièces pour un esclave. il le nomme &amp;lt;u&amp;gt;yabali&amp;lt;/u&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== bubon 321 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le ጥኧምቶ &amp;lt;u&amp;gt;ŧö&amp;#039;mto&amp;lt;/u&amp;gt; est une espèce de bubon pestilentiel ou&lt;br /&gt;
anthrax (?) commun dans le Tögray.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== parasol bagues 322 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est honteux pour un homme non marié de porter un&lt;br /&gt;
parasol ou des bagues. Celles-ci &amp;lt;s&amp;gt;lui&amp;lt;/s&amp;gt; sont ordinairement données par&lt;br /&gt;
la mer de la jeune épouse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== renvois 323  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quand en copiant un manuscrit on oublie quelque chose&lt;br /&gt;
on fait un renvoi et on écrit le passage omis dans la marge&lt;br /&gt;
an haut de la page. Ceci s&amp;#039;appelle tⱥmⱥlas c.a.d. p. ainsi&lt;br /&gt;
dire retournage.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== noms de lieux gallas 324 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ዲዴሳ፡&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; &amp;lt;u&amp;gt;didesa&amp;lt;/u&amp;gt; rivière du pays de &amp;lt;u&amp;gt;gouma&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ዲቬ &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
dibbe est la riv. du pays de &amp;lt;u&amp;gt;nono&amp;lt;/u&amp;gt;  ሊባን፡ liban pays_____&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ቱሮ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;፡ touro pays comme &amp;lt;u&amp;gt;limmou&amp;lt;/u&amp;gt; ou (Enaria) &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ጅማ፟፡&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;djimma&amp;lt;/u&amp;gt;: village &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ጎምቦ፡&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; gombo &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ሲቡ፡&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; sibou pays&lt;br /&gt;
aurifère près &amp;lt;u&amp;gt;nono&amp;lt;/u&amp;gt; - ባዲ፡፡ ቡሲ፡ &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ጢሮ፡&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ŧiro où l&amp;#039;on ne mange&lt;br /&gt;
que de l&amp;#039;orge et qui est probablement très-froid.&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ካካ፡፡ ፎ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ላ፡&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====  grêle 325 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les gens d&amp;#039;Adwa appellent toujours bⱥrⱥu c.a.d. grêle ces&lt;br /&gt;
taches blanches sur les montagnes du &amp;lt;u&amp;gt;Sömen&amp;lt;/u&amp;gt; que Salt a prises pour&lt;br /&gt;
de la neige&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== emancip. 326 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; አርነት፡&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;arenet veut dire emancipation. en connaitre toutes&lt;br /&gt;
les circonstances.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
G. Ögz. m&amp;#039;a cité un Abyssin [sténo] quinze [sténo]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 327 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ደግሳ፡ &amp;lt;u&amp;gt;dögsa&amp;lt;/u&amp;gt; le [Dixars?] de Salt.&lt;br /&gt;
አባ፟ይ &amp;lt;u&amp;gt;abbāy&amp;lt;/u&amp;gt; nom de la rivière አባይ፡ &amp;lt;u&amp;gt;abāy&amp;lt;/u&amp;gt; faux (appliqué à l&amp;#039;homme).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== fées &amp;lt;u&amp;gt;328&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;lt;u&amp;gt;425&amp;lt;/u&amp;gt; ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
le ዛር፡ zar est une espèce de fée. ils se marient entr&amp;#039;eux&lt;br /&gt;
et ont un roi. on les entend le jour à la porte et si on l&amp;#039;ouvre, car ce sont&lt;br /&gt;
alors de mauvais fées, la maladie ŧö&amp;#039;mto entre dans toute la famille.&lt;br /&gt;
l&amp;#039;homme en bonne santé ne peut les voir, mais les mourans les voient&lt;br /&gt;
très-bien et les chiens aussi qui se mettent à hurler sans motif apparent.&lt;br /&gt;
un soir qu&amp;#039;à Dögsa tous les habitans étaient assis sur leurs&lt;br /&gt;
toits à causer on entendit une voix de femme crier gwalay&lt;br /&gt;
gwalay. on constata le lendemain que personne dans le&lt;br /&gt;
village n&amp;#039;avait poussé ce cri et on conclut que c&amp;#039;était une &lt;br /&gt;
zar dont un hyène avait enlevé la fille. car on sait que&lt;br /&gt;
les hyènes sont boudas, très-clairvoyans et friands surtout&lt;br /&gt;
des jeunes zar.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15328&amp;diff=35143</id>
		<title>13:15286:15328</title>
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		<updated>2022-05-24T13:05:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ማይ፡ ሳግላ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ኧዱ፡ ጔጔ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እደ፡ አቡነ፡ ጰንጠሌዎን፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
አኵስምም፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይ፡ ኧባቃት፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ኧዳጋ፡ ረቡኧ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ገረዝላ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ሀማሴን፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይ፡ ወይዘሮ፡ ኾዲት፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les gens du Tögray croient qu&amp;#039;un homme grandit jusqu&amp;#039;à trente&lt;br /&gt;
ans : cela est peut-être vrai chez eux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== noms 315  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les gens de l&amp;#039;Amⱥra portent le nom de leur père outre leur propre&lt;br /&gt;
nom. il n&amp;#039;en est pas ainsi dans le Tögray.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== circons. 316  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En Abyssinie on circoncit les filles aussi bien que les garçons :&lt;br /&gt;
on pretend que cette opération est indispensable quand les parens, à&lt;br /&gt;
l&amp;#039;epoque de la naissance, sont infectés du virus vénérien. &amp;lt;s&amp;gt;Les g&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====  puberté 317 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les garçons sont pubères à 15 ou 16 ans : G. ögziabher ne s&amp;#039;est&lt;br /&gt;
douté de rien jusqu&amp;#039;à dix huit. La masturbation est connue mais elle&lt;br /&gt;
est très-rare. Il y a des cas où les parens sont obligés de montrer&lt;br /&gt;
ou d&amp;#039;expliquer à leurs enfans, lors de leur mariage, comment on doit&lt;br /&gt;
faire. La plupart des gamins savent à 11 ou 12 ans tous ces mystères.&lt;br /&gt;
En Abyssinie la copulation à la guise des bêtes est dite très&lt;br /&gt;
criminelle : si le cas est prouvé le coupable doit perdre la vie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== membres d&amp;#039;une famille 318 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ደብትራ፡ ማቴዎስ፡ dⱥbtⱥra matewos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ወይዘሮ፡ ወለተ፡ ማርያም፡ wⱥyzⱥro wⱥlⱥtⱥ mariam sa femme&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ገብረ፡ እግዚአብሔር፡ gⱥbrⱥ ögziabḥer son neveu&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ተድላ፡ tⱥdöla fille de 8 ans sera mariée au bout d&amp;#039;un an.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ሕሪት፡ hörit servante&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ብርሃኑ፡ bröhanou domestique&lt;br /&gt;
Tels sont les habitans de la maison du dⱥbtⱥra matewos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ስዝራ፡ sözöra est le nom Tögröña employé pour indiquer l&amp;#039;habitant&lt;br /&gt;
de la maison ainsi la maison susdite renferme 6 sözöra -&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ወይዘሮ፡ ህሪት፡ wⱥyzⱥro hörit&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ወይዘሮ፡ አሴቱ፡ _______ ⱥsetou } enfans fille&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ብርሃኑ፡ bröhanou garçon&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ገብረ፡ ሚካኤል፡ gⱥbrⱥ mikael fils&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ብሩ፡ börrou ______ fils&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ሥርጉት፡ sⱥrgout servante&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ወልደ፡ ሥላሴ፡ wⱥldⱥ sⱥlase domestique male vénérien&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ኃይሉ፡ haylou id.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ተኽሉ፡ Tⱥkha petite servante&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
plus un dixième forment les habitans de la maison de la&lt;br /&gt;
dame hörit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ደብተራ፡ መልኩ፡ dⱥbtⱥra mⱥlkou&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ወይዘሮ፡ ቃሉ፡ w. k&amp;#039;alou&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ባርያኡ፡ baryaou fils diacre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ገብረ፡ መርቆሬዎስ፡ gⱥbrⱥ mⱥrk&amp;#039;orewos fils&lt;br /&gt;
sans domestiques.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== blés 319  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ግብስ፡ gⱥbs&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ስንዴ፡ sönde&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ጤፍ፡ ŧef&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ባቄላ: bak&amp;#039;ela&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማሽላ፡ machöla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ሽምብራ፡ chömböra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እጔያ : öngwaya&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15327&amp;diff=35142</id>
		<title>13:15286:15327</title>
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		<updated>2022-05-24T12:52:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Grecs nommaient hipporis. le nom actuellement usité est une &lt;br /&gt;
traduction de celui-la dans la langue du pays, savoir :&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;coudar mali&amp;lt;/u&amp;gt; ou q.chose d&amp;#039;analogue.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== hérésie ou sectes 310 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ደረቅ፡ ወንዝ፡ &amp;lt;u&amp;gt;dⱥrⱥk&amp;#039;&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;lt;u&amp;gt;wⱥnz&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
ቅብአት፡ &amp;lt;u&amp;gt;k&amp;#039;öböⱥt&amp;lt;/u&amp;gt; ou ሳንኳ : &amp;lt;u&amp;gt;sankwa&amp;lt;/u&amp;gt; sont les noms appliqués&lt;br /&gt;
à la foi du Gojam. le dernier terme est une expression de ridicule&lt;br /&gt;
on dit aussi en se moquant des gens de &amp;lt;u&amp;gt;Gondⱥr&amp;lt;/u&amp;gt; qui admettent&lt;br /&gt;
trois naissances de J.C. መንጀር፡  &amp;lt;u&amp;gt;mⱥndjⱥr&amp;lt;/u&amp;gt; et des gens du Tögray&lt;br /&gt;
qui n&amp;#039;en admettent que deux on dit ካራ፟፡ &amp;lt;u&amp;gt;karra&amp;lt;/u&amp;gt;. ces mots sont&lt;br /&gt;
presque une injure. Le dernier veut dire : &amp;quot;couteau&amp;quot;. chacun des&lt;br /&gt;
trois monastères de &amp;lt;u&amp;gt;waldöba&amp;lt;/u&amp;gt; est consacré à l&amp;#039;une de ces&lt;br /&gt;
croyances. &amp;lt;s&amp;gt;ግሰ፡&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gös 311 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;ግስ&amp;lt;/s&amp;gt; gös est le nom employé pour indiquer l&amp;#039;ordre&lt;br /&gt;
alphabétique qui est suivi dans quelques dictionnaires Ethiopiens. il y&lt;br /&gt;
a peu de livre ainsi faits : ordinairement le &amp;lt;u&amp;gt;sⱥwasou&amp;lt;/u&amp;gt; ressemble&lt;br /&gt;
à un chapelet de mots enfilés sans ordre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== lieux 312  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይጣህሎ። &amp;lt;u&amp;gt;may&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;lt;u&amp;gt;ŧahlo&amp;lt;/u&amp;gt; camp d&amp;#039;Oubi dans le Sömen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይ፡ እደጋ፡ ረቡእ። &amp;lt;u&amp;gt;may&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;lt;u&amp;gt;ö&amp;#039;dagⱥ&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;lt;u&amp;gt;rⱥböuö&amp;#039;&amp;lt;/u&amp;gt; አምባ፡ ዳሞ። &amp;lt;u&amp;gt;ömba&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;damo&amp;lt;/u&amp;gt; M.t près d&amp;#039;&amp;lt;u&amp;gt;ⱥdwa&amp;lt;/u&amp;gt; qu&amp;#039;il ne faut pas confondre avec &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;dabra&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;lt;u&amp;gt;damo&amp;lt;/u&amp;gt; le fameux monastère.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id. près ⱥdwa 313  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
አጽገባ። &amp;lt;u&amp;gt;ⱥtsⱥgⱥba&amp;lt;/u&amp;gt; montagne près d&amp;#039;&amp;lt;u&amp;gt;ⱥdwa&amp;lt;/u&amp;gt; comme tout&lt;br /&gt;
ce qui suit አድዋ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይ፡ ደላኧታ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ኧሰም፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይ፡ ጎጋ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እምባ፡ ሰሎዳ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እምባ፡ ሰማደታ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
መላእክት፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
አባ፡ ገሪማ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ኪዳነ፡ ምሕረት፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይ፡ ቆሳ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ምይ፡ ቆራር፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማርያም፡ ሸዊት፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ዳኧሮ፡ ኋኾ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
በላሕ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ራኧዮ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ኧሸሼ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ገንደብታ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ኧዲ፡ ሀኖ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ደብረ፡ ዘይት፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ጥኧጋ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይ፡ [?መሕቦዊት፡]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ወሀቢት፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[ኧ?ኡ]ንጉያ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
መረብ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ቀይ[ሕ?]፡ ብ[ሕ?]ሪ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይ፡ ጫኧ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እግሪ፡ ዘቦ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ጒል፡ ዘቦ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ትኹል፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እጋላ፡ ጉራእ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ሕባዶ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ድኾኖ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ምጥዋ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ምፅዋ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማይ፡ ሸጒርቲ፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ቤተ፡ ዮሐንስ፡&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15321&amp;diff=35141</id>
		<title>13:15286:15321</title>
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		<updated>2022-05-24T12:45:09Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;==== 292 paroles du moine waldⱥ Kyros à S.S. Gregoire XVI ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እንዴት፡ አለህ፡ አባቴ፡ ባንተ፡ ጸሎት፡ በእግዚአብሔር፡ ቸርነት፡ &lt;br /&gt;
ከንተ፡ ጋራ፡ ለመገናኘት፡ አበቃኝ፡ ዕጦንዮስ፡ ወልደ፡ አበዲ ፡ኀበሻ፡&lt;br /&gt;
አገር፡ በመጣ፡ ጊዜ፡ ጐንደር፡ ከጨጌ፡ ጋራ፡ ወዳጅ፡ ሆነ፡ ኋላ፡ ለጨ&lt;br /&gt;
ጌ፡ አንድ፡ ሰው፡ ይስጡኝ፡ &amp;lt;s&amp;gt;ብ&amp;lt;/s&amp;gt; አለ፡ ኋላ፡ እሌን፡ ይስደዱኝ፡ ብዬ፡ አልሁ፡&lt;br /&gt;
ዕንጦንዪስ፡ እሺ፡ አለ፡ ክጐንደር፡ ስወጣ፡ አንድ፡ ብር፡ አልነበረኝ&lt;br /&gt;
ም፡ አምሣ፤ ሁለት፤ ብር፤  የመርከብ፤ ዋጋ፤ ሰጥቶ፡ አምግኝ፡ የልብ&lt;br /&gt;
ምጣኝ ላንተን፡ ለማየት፡ ስል፡ ነው፡ አሁንም፡ አላንተ፡&lt;br /&gt;
ዘመድ፡ የለኝም፡ አገፊ፡ እስክሔድ፡ ብማር፡ እወዳሎህ፡&lt;br /&gt;
ያገራችኝ፡ሰዎች፡ እጨ[?ጌ]ም፡ ሊቀውንቱም፡ ወዳጅ፡ አባት&lt;br /&gt;
ልትሆናቸው፡ ይወዳሉ፡ በሰጠህ፡ስልጣን፡ፈረንሲስ፡ ን&lt;br /&gt;
ጉሥ፡ ልከህ፡ መሀመድ፡ አሊ፡ መልስልን፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እንዴት፡ አለህ፡ አባቴ፡ ባንተ፡ ጸሎት፡ በእግዚአብሔር፡ ቸርነት፡ ከን&lt;br /&gt;
ተ፡ ጋራ፡ ለመገናኘት፡ አበቃኝ፡ ዕጦንዮስ፡ ወልደ፡ አበዲ፡&lt;br /&gt;
ኀበሻ፡ አገር፡ በመጣ፡ ጊዜ፡ ጐንደር፡ ከጨጌ፡ ጋራ፡ ወዳጅ፡ ሆነ፡ &lt;br /&gt;
ኋላ፡ ለጨጌ፡እኔን፡ይስደዱኝ፡ ብዬ፡ አልሁ፡ &amp;lt;s&amp;gt;ዕንጦንዪስ፡ እሺ፡ አ&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;ለ፡ ክጐንደር፡ ስወጣ፡ አንድ፡ ብር፡ አልነበረኝም፡ከዚደ፡ ጀምእ &amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;ኛ፡ ባገረችን፡ ብር፡ የለነም፡ ጥቂት፡ ንው፡ ሁሉ፡ ሰጥተው፡ ከዚህ፡&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;ድረስ፡ አመጡኝ፡ ይህነን፡ ሁሉ፡ አጥፍተው፡ ያመጡኝ፡ ላንተ &amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
ም&amp;quot; አገ[ሪ ፊ?]፡ እስክሔደ፡ ብማር፡ እእወዳሎህ፡ &amp;lt;s&amp;gt;ያገራችኝ፡ ሰ&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;ዎች፡ መልዕክት፡ ወደ፡ ንጉሥ፡ ፈረንሲስና፡ ወደ፡ ንግሥ&lt;br /&gt;
&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;ት፡ እንግሊዝ፡ ሰዶዋል፡&amp;lt;/s&amp;gt; አሁንም፡ &amp;lt;s&amp;gt;አንተ&amp;lt;/s&amp;gt;፡ እጨጌ፡ ሊቃው&lt;br /&gt;
ንቱም፡ ወዳጅ፡ አባት፡ ልትሆናቸው፡ ይወዳሉ፡ &amp;lt;s&amp;gt;በሰጠህ&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;ስልጣን፡ ወደ፡ ፈረንሲስ፡ ንጉሥ፡ ልከህ፡ መሀመድ፡ አ&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
ሊ፡ መልስልን፡&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 293 maladie de la peau ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ማድያት፡ madyat est le nom d&amp;#039;une maladie qui&lt;br /&gt;
vient après d&amp;#039;autres maladies et surtout après la&lt;br /&gt;
syphilis. son [effet?] est de rendre la peau noire, et &amp;lt;s&amp;gt;son&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
l&amp;#039;on ne connait pas de remède certain. mais le fils&lt;br /&gt;
d&amp;#039;un homme ainsi affecté ne sera pas noir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[sténo]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15320&amp;diff=35140</id>
		<title>13:15286:15320</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15320&amp;diff=35140"/>
		<updated>2022-05-24T12:42:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;==== jeux d&amp;#039;enfans 290 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;cats&amp;#039; cradle&amp;lt;/u&amp;gt;, &amp;lt;u&amp;gt;goose paw&amp;lt;/u&amp;gt;: il y en a aussi d&amp;#039;autres que je n&amp;#039;ai pas&lt;br /&gt;
vus en Europe mais qui sans doute y existent aussi. እግረ፡ ዛግራ፡&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;ögör zagra&amp;lt;/u&amp;gt; est le nom du goose&amp;#039;s paw en Tögriña : ዢግራ፡ &lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;jögra&amp;lt;/u&amp;gt; est le nom de cet oiseau en Amarña. il est grand comme&lt;br /&gt;
une poule a les yeux et les pieds rouges, le plumage noir et mange&lt;br /&gt;
du grain. il n&amp;#039;est pas aquatique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== fonctionnaire ou grands officiers du negous 291 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ንጉሥ፡ nögous&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እቃቤ፡ ሰእት፡ ⱥk&amp;#039;abe sⱥat&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ራስ፡ ras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
መርድ፡ እዝማች፡ mⱥröd ⱥzmať&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ድጅ፡ እዝማች፡ dⱥdj ⱥzmať&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ቀኝ፡ እዝማች፡ k&amp;#039;ⱥñ ⱥzmať&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ግራ፡ እዝማች&amp;quot;: göra ⱥzmať&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ሊቀ፡ መዃስ፡ lik&amp;#039;ⱥ mⱥkw̄as&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ባራንባራስ፡ baranbaras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ፊት፡ እውራሪ፡ fit ⱥwrari&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ታላቅ፡ ብላቴንጌታ፡ talak&amp;#039; bölatengeta&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ታናሽ፡ ብላቴንጌታ፡ tanach bölatengeta&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እዛዢ፡ ⱥzaj&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ጥራግማ፡ ሰሪ፡ ŧöragma sⱥri &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ባሻ፡ bacha&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ብጅር፡ ወንድ፡ bⱥdjör wⱥnd&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እልፍኝ፡ አስከልካይ፡ ⱥlfⱥñ ⱥskⱥlkay&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
የሻለቃ፡ yⱥchalⱥk&amp;#039;a&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እጋፋሪ፡ ⱥyafari&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ችፍራ፡ እለቃ፡ ťöföra ⱥlⱥk&amp;#039;a&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እፈሮ፡ እለቃ፡ ⱥfⱥro¨ⱥlⱥk&amp;#039;a&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ዘበኛ፡ zⱥbⱥña&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15303&amp;diff=35139</id>
		<title>13:15286:15303</title>
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		<updated>2022-05-24T12:33:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== bon̄ga ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 152 pays voisins des gallas  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ብ[?ሎ]ጋ pays excess.t loin.&lt;br /&gt;
ጀጀኖ፡ (ils n&amp;#039;aiment pas la viande &amp;amp; ne mangent que l&amp;#039;orge&lt;br /&gt;
comme les chevaux. ils ont une langue à eux.&lt;br /&gt;
ጃንጀሩ፡ djanjörou pays d&amp;#039;hommes rouges [sténo?]&lt;br /&gt;
በድአሳ፡ &amp;lt;s&amp;gt;ba&amp;lt;/s&amp;gt;bⱥdöⱥsa est le nom que se donnent&lt;br /&gt;
les gens de djamdjörou : c&amp;#039;est peut-être pour eux le nom&lt;br /&gt;
de leur nation. ils sont toujours à compter leurs&lt;br /&gt;
doigts et ceux qui sont esclaves d&amp;#039;Abba Bⱥgibo sont&lt;br /&gt;
sont souvent à compter les doigts de ses pieds. ils sont&lt;br /&gt;
d&amp;#039;une force extraordinaire. Dans leur langue &amp;lt;u&amp;gt;harre&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
veut dire &amp;lt;u&amp;gt;vache&amp;lt;/u&amp;gt; (en Galla il signifie âne)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 153 province &amp;amp; villes du chⱥwa  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
በሸሎ፡ bⱥchⱥlo grande rivière [sans?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ወንጭት፡ wⱥntöt rivère qui prend sa source&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ሐይቅ፡ ḥⱥyk&amp;#039; lac qui contient l&amp;#039;ile &amp;amp; monastère de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
እስጢፈኖስ፡ isŧifanos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
አነ፡ ማርያም፡ ⱥnⱥ maryam pays de W. Kyros&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
አሬድማ፡ ⱥradöma est une bvaste province&lt;br /&gt;
comme chöre et contient la source de wⱥnṭöt.&lt;br /&gt;
W. Kyros dit qu&amp;#039;on peut faire en deux jours le tour&lt;br /&gt;
du bahr ḥⱥyk. le pays plateau d&amp;#039;ⱥnⱥ maryam est très froid.&lt;br /&gt;
Dans le mois de juillet il y a de la glace qu&amp;#039;on est forcé&lt;br /&gt;
de casser afin de boire. il y a deux saisons pluvieuses.&lt;br /&gt;
l&amp;#039;une nommée ክረምት፡ körⱥmt comme dans toute&lt;br /&gt;
l&amp;#039;Abyssinie : l&amp;#039;autre nommée በልግ፡ bⱥlg, pendant&lt;br /&gt;
les mois de ŧör et yⱥkatit, c.a.d. janvier &amp;amp; un peu de &lt;br /&gt;
fevrier. cependant comme on y récolte beaucoup de &lt;br /&gt;
froment il ne pas y faire aussi froid qu&amp;#039;a[dori?],&lt;br /&gt;
comme il dit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 154 jⱥma ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ዝማ፡ jⱥma, grande rivière qu&amp;#039;on traverse&lt;br /&gt;
en allant d&amp;#039;ⱥna maryam à ce monastère célèbre de&lt;br /&gt;
ደብረ፡ ሊባኖስ፡ dⱥbrⱥ libanos. ce serait donc&lt;br /&gt;
l&amp;#039;addabaï de m. m. C. &amp;amp; Tam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 155 monastère De Dⱥbrⱥ Libanos  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce monastère est très vaste : il contient au moins 2000 &lt;br /&gt;
moines et 12 églises. toutes les habitations sont creusées&lt;br /&gt;
dans le roc . S. Salhassé donne 5000 chⱥmma par an&lt;br /&gt;
à ce monastère. une de ces églises a une inscription qui&lt;br /&gt;
embarasse fort les savans du pays. on l&amp;#039;a fait voir à&lt;br /&gt;
un Arabe qui n&amp;#039;y a pas reconnu les lettres de Sa langue.&lt;br /&gt;
bref on sait seulement que St. T. [haimanot?] le fit&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>13:13446:13630</title>
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		<updated>2022-05-10T15:05:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Premier semestre de l&amp;#039;an 1845 ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
p. 182 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Janvier ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 24 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ♃ 25 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 26 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 ♄ 27 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 ☉  28 Galla Haylou entré&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 🌜 29 lödⱥt &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 30 7$ à Antoine. 10$ de Bethlehem &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 1&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ♃ 2 tsomⱥ dögwa [2$?] Chouniti 12$. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 3 fini mon procès pour 5$&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 ♄ 4 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 ☉ 5 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 🌜 6 Arnauld venu &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 7 cadavre près la [Mahira?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 8 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ♃ 9 D. Haylou mort. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 10 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 ♄ 11 tömqⱥt&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 ☉ 12 mort de Domingo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 🌜 13 funerailles d&amp;#039;un blanc &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 14 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 15 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 ♃ 16 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 17 mes 5$ ? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 ♄ 18 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 ☉ 19 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 🌜 20 1$ à D.G. iⱥsous&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 21 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 22&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 ♃ 23 azazo - M. de Montuori arrivé &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 24 embarras chez l&amp;#039;Ytege&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ŧör&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Fevrier ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 ♄ 25 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ☉ 26 ras arrivé à Gondⱥr &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 🌜 27 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 28 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 29 ras A&amp;#039;ly parti - visite à Azazo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 ♃ 30 neuf talari à D. Gⱥbrⱥ iⱥsous&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 1 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 ♄ 2 12$ à m. Getahoun &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ☉ 3 ahmed parti pour les musulmans &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 🌜 4 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 5 tⱥzkar proposé du Liq aŧkou &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 6 nögouse entré 4$ à D. wⱥld. giorgis &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 ♃ 7 Ytege partie - 19$ à Liq Aŧkou &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 8 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 ♄ 9 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ☉ 10&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 🌜 11 tⱥklⱥ haymanot entré demain &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 12 Gondar - Azⱥzo 1$ à W. Giorgis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 13 Azⱥzo - Wayŧo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 ♃ 14 wayŧo - qariña - nabⱥga &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 15 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 ♄ 16 + latitude et azimuths &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 ☉ 17 nabⱥga - qwⱥraŧa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 🌜 18 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 19 qwⱥraŧa - zajör | achⱥtⱥch entrée &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 20 zajör - qwⱥraŧa &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 ♃ 21 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 22 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;29&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Mars ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 ♄ 23 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ☉ 24 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 🌜 25 nögouse parti &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 26 haylou et tⱥsfⱥ özgi partis &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 27 meutre et incendie &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 ♃ 28 messagers de M. Plowden &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 29 deux organon achetés &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 ♄ 30 arrivée d&amp;#039;Arnauld et de M. Bell&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ☉ 31 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 🌜 2 depart pour Daga manqué &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 3 Haylou parti pour Dⱥriŧa &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 4 nouvelles de France &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 ♃ 5 livres achetés &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 6&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>13:13446:13630</title>
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		<updated>2022-05-10T14:35:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Premier semestre de l&amp;#039;an 1845 ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
p. 182 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Janvier ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 24 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ♃ 25 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 26 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 ♄ 27 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 ☉  28 Galla Haylou entré&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 🌜 29 lödⱥt &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 30 7$ à Antoine. 10$ de Bethlehem &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 1&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ♃ 2 tsomⱥ dögwa [2$?] Chouniti 12$. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 3 fini mon procès pour 5$&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 ♄ 4 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 ☉ 5 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 🌜 6 Arnauld venu &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 7 cadavre près la [Mahira?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 8 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ♃ 9 D. Haylou mort. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 10 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 ♄ 11 tömqⱥt&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 ☉ 12 mort de Domingo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 🌜 13 funerailles d&amp;#039;un blanc &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 14 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 15 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 ♃ 16 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 17 mes 5$ ? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 ♄ 18 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 ☉ 19 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 🌜 20 1$ à D.G. iⱥsous&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 21 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 22&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 ♃ 23 azazo - M. de Montuori arrivé &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 24 embarras chez l&amp;#039;Ytege&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ŧör&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13632&amp;diff=35002</id>
		<title>13:13446:13632</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13632&amp;diff=35002"/>
		<updated>2022-05-10T14:20:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Deuxième semestre de 1843 (voyez page 401 du vol. precedent) ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
p. 184&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Juillet ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 ♄ 25 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ☉ 26 + querelle dy [arabe?] - latitude&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 🌜27&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 28 kötto - lofe - Göbe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 29 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 ♃ 30 marché &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 1 tristes nouvelles de D. Gwochou &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 ♀ 2 perfidie des marchands &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ☉ 3 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 🌜4 hindi - leka [illisible]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 5 marché - &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 6&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 ♃ 7 querelle avec la gifti &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 8 + lalo - wamay &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 ♄ 9 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ☉ 10 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 🌜 11 + Wamay &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 12 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 13 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 ♃  14 chorro - braha - [illisible]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 15 ourgesa - oulmay - k&amp;#039;ella &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 ♄ 16 3e perfidie&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 ☉ 17 k&amp;#039;ella - galle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 🌜 18 galle - bokⱥk - saka&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 20 ABBA BAGIBO &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 ♃ 21 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 22 latitude de Saka&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 ♄ 23 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 ☉ 24 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 🌜 25 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
juillet hamle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Aout ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 26 + 🌜 à ♃ à 7h6m soir = 90°25&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 27 + hadji faki de dar saleh&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 ♃ 28 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 29 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 ♄ 30 femmes d&amp;#039;abba mⱥlki &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 ☉ 1 audience &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 🌜 2 Abba Djobⱥr et abba bagibo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 3 nègre djammo ; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 4 inimitié avec ab. Djobⱥr. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 ♃ 5 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 6 + a&amp;#039;dö yabo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 ♄ 7 + (un pot de beurre et id miel&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 ☉ 8 + deux vaches laitières une genisse et&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 🌜 9 source du dödesa &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 10 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 11 message du Roi de Kafa, kamo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 ♃ 12 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 13 mon dödesa embrouillé &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 ♄ 14. bonne aventure chez Abba bagibo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 ☉ 15 longitude de Saka&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 🌜 16 &amp;lt;u&amp;gt;Fölsöta&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
22 17 boeuf reçu [arabe] renvoyé&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 18 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 ♃ 19 + abba bagibo [sténo] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 20 + a&amp;#039;bdillah parti &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 ♄ 21 dödesa détroné &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 ☉ 22 + depart de djömma manqué [symbole?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 🌜 23 env. avec Abba Bagibo - maison [sténo] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 24 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 25 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 ♃ 26 + à 5h20m ou Xl. dist. 🌜 ☉ = 80°20&amp;#039; env. &lt;br /&gt;
c.a.d. des bords voisins &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aout Nahase &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Septembre ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 27 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ♄ 28 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 ☉ 29 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 🌜 30 départ du messager de Kafa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 1 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 2 inscription d&amp;#039;Axum &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 ♃ 3 seid mousa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 4 + boeuf pot de beurre et de miel &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ♄ 5 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 ☉ 6 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 🌜 1 année 1836 k&amp;#039;ödous yohannös&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 2 abba gouda venu hier &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 3 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 ♃ 4 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 5 distances lunaires. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ♄ 6 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 ☉ 7 lettre à M. d&amp;#039;avezac. bottes d&amp;#039;épeautre &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 🌜 8 + Ab. bagibo part pour la guerre &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 9 + lois sur les femmes &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 10 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 ♃ 11 + lois sur le commerce, [revente?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 12 abba djöfara &amp;amp; abba bagibo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 ♄ 13 [cercle] depart du messager de Djömma&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 ☉ 14 + roi va chez son fils abba doulla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 🌜 15 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 16 + pleurs sur la tombe d&amp;#039;un brave &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 17 desespoir chez [sténo]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 ♃ 18 lettre à Arnauld&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 19 brouille avec abba bagibo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 ♄ 20 sac. nouvelle maison &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Deuxième semestre de l&amp;#039;an 1843 ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== octobre ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 ☉ 21 Abba Bagibo parti &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 🌜 22 + rimes gööz - Kafa enfoncé &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 23 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 24 + vers 4h. [dist?] ☉🌜 = 121°&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 ♃ 25 mille södama&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 26 + Baro détroné &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 ♄ 27 Abba mⱥlk parti &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 ☉  28 guerre de gouma &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 🌜 29 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 30 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 1 + &amp;lt;u&amp;gt;epouvantable nouvelle&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 ♃ 2 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 3 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 ♄ 4 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 ☉ 5 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 🌜 6 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 7 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 8 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 ♃ 9 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 10 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 ♄ 11 [cercle] + D. Gocho a fait la paix &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 ☉ 12 fleuve blanc reconnu &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 🌜 13 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 14 + fötour. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 15 mille dawro - lune vue &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 ♃ 16 + lettres à Arnauld etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 17 + 400 Dawro &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 ♄ 18 + mⱥrcha et haylou s&amp;#039;en vont. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 ☉ 19 dödesa divorcé. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 🌜 20 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 21 monstrueuses distances lunaires &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[ö&amp;lt;s&amp;gt;kⱥ&amp;lt;/s&amp;gt;qimant?] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== novembre ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 22 proverbes Dawro &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ♃ 23 lettre d&amp;#039;Arnauld&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 24 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 ♄ 25 caravane retardée &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 ☉ 26 conférence de Djömma &amp;amp; Limmou &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 🌜 27 saka - kotao &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 28 sermens des douze limmou + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 28 sermens des douze limmou &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 29 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ♃ 30 mize d&amp;#039;Abba Bagibo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 1 depart de haylou marcha et G. mary. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 ♄ 2 mⱥsk&amp;#039;al d&amp;#039;Abba Bagibo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 ☉ 3 conférence avec les Södama&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 🌜 4 ŧobo - saka. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 5 &amp;lt;u&amp;gt;livre de porcelaine perdu&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 6 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ♃ 7 Saka - ŧobo - kotao &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 8 eau de seltz et proverbes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 ♄ 9 koťao - köftan&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 ☉ 10 köftan - [ťahla?] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 🌜 11 ťallo - djören &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 12 conv. avec Abba djöfara &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 13 djören - talla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 [illisible] 14 t&amp;#039;alla *t*okorsa -&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 15 *t*okorso - sabaka &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 ♄ 16 sedera &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 ☉ 17 sabak&amp;#039;a - godjⱥb - [yiqqa?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 🌜 18 + yⱥqqa &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 19 yⱥqqa - kobba gⱥdara &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 20 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 ♃ 21 gⱥdara - BONGA. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hödar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Décembre ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 ♀ 22 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ♄ 23 [Garchⱥrot?] ROI de KAFA......&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 ☉ 24 + enlèvement de la fiancée &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 🌜 25 retour de la fiancée. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 26 + trousseau de ma sœur. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 27 sommeil chez le Roi de Kafa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 ♃ 28 + esclave Gimira&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 29 + seance chez GAECHAROF. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ♄ 30 conférence avec les pret. prêtres &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 ☉ 1 cheval volé ; Bonga - bak&amp;#039;a&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 🌜 2 cheval rendu. bak&amp;#039;a - yögga&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 3 yögga - godjⱥb - sabaka. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 4 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 ♃ 5 + source du Baro. cours du godjⱥb&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 6 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ♄ 7 sabak&amp;#039;a - ťalla &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 ☉ 8 ťalla - k&amp;#039;alla de djömma&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 🌜 9 + djömma - afatta&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 10 afatta - Garoukke&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 11 trousseau de ma sœur &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 ♃ 12 complimens d&amp;#039;abba djobⱥr&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 13 jeune forcé - bakko &amp;amp; baro &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 ♄ 14 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 ☉ 15 + etole donnée à abba bagibo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 🌜 16 + Tsadök&amp;#039;ou venu - miele perdue &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 17 + 20 sels. seyd parti. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 18 + Gocho seyd &amp;amp; venus.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 ♃ 19 + garouk&amp;#039;e - Afatta&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 20 afatta - &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 ♄ 21 [réserve] - djören ABBA DJÖFARA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 ☉ 22 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tahsas&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13632&amp;diff=34994</id>
		<title>13:13446:13632</title>
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		<updated>2022-05-10T13:27:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Deuxième semestre de 1843 (voyez page 401 du vol. precedent) ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
p. 184&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Juillet ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 ♄ 25 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ☉ 26 + querelle dy [arabe?] - latitude&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 🌜27&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 28 kötto - lofe - Göbe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 29 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 ♃ 30 marché &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 1 tristes nouvelles de D. Gwochou &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 ♀ 2 perfidie des marchands &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ☉ 3 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 🌜4 hindi - leka [illisible]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 5 marché - &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 6&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 ♃ 7 querelle avec la gifti &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 8 + lalo - wamay &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 ♄ 9 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ☉ 10 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 🌜 11 + Wamay &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 12 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 13 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 ♃  14 chorro - braha - [illisible]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 15 ourgesa - oulmay - k&amp;#039;ella &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 ♄ 16 3e perfidie&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 ☉ 17 k&amp;#039;ella - galle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 🌜 18 galle - bokⱥk - saka&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 20 ABBA BAGIBO &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 ♃ 21 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 22 latitude de Saka&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 ♄ 23 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 ☉ 24 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 🌜 25 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
juillet hamle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Aout ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 26 + 🌜 à ♃ à 7h6m soir = 90°25&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 27 + hadji faki de dar saleh&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 ♃ 28 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 29 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 ♄ 30 femmes d&amp;#039;abba mⱥlki &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 ☉ 1 audience &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 🌜 2 Abba Djobⱥr et abba bagibo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 3 nègre djammo ; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 4 inimitié avec ab. Djobⱥr. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 ♃ 5 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 6 + a&amp;#039;dö yabo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 ♄ 7 + (un pot de beurre et id miel&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 ☉ 8 + deux vaches laitières une genisse et&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 🌜 9 source du dödesa &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 10 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 11 message du Roi de Kafa, kamo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 ♃ 12 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 13 mon dödesa embrouillé &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 ♄ 14. bonne aventure chez Abba bagibo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 ☉ 15 longitude de Saka&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 🌜 16 &amp;lt;u&amp;gt;Fölsöta&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
22 17 boeuf reçu [arabe] renvoyé&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 18 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 ♃ 19 + abba bagibo [sténo] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 20 + a&amp;#039;bdillah parti &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 ♄ 21 dödesa détroné &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 ☉ 22 + depart de djömma manqué [symbole?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 🌜 23 env. avec Abba Bagibo - maison [sténo] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 24 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 25 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 ♃ 26 + à 5h20m ou Xl. dist. 🌜 ☉ = 80°20&amp;#039; env. &lt;br /&gt;
c.a.d. des bords voisins &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aout Nahase &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Septembre ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 27 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ♄ 28 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 ☉ 29 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 🌜 30 départ du messager de Kafa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 1 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 2 inscription d&amp;#039;Axum &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 ♃ 3 seid mousa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 4 + boeuf pot de beurre et de miel &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 ♄ 5 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 ☉ 6 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 🌜 1 année 1836 k&amp;#039;ödous yohannös&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 2 abba gouda venu hier &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 3 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 ♃ 4 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 5 distances lunaires. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ♄ 6 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 ☉ 7 lettre à M. d&amp;#039;avezac. bottes d&amp;#039;épeautre &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 🌜 8 + Ab. bagibo part pour la guerre &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 9 + lois sur les femmes &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 10 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 ♃ 11 + lois sur le commerce, [revente?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 12 abba djöfara &amp;amp; abba bagibo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 ♄ 13 [cercle] depart du messager de Djömma&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 ☉ 14 + roi va chez son fils abba doulla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 🌜 15 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 16 + pleurs sur la tombe d&amp;#039;un brave &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 17 desespoir chez [sténo]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 ♃ 18 lettre à Arnauld&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 19 brouille avec abba bagibo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 ♄ 20 sac. nouvelle maison &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Deuxième semestre de l&amp;#039;an 1843 ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== octobre ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 ☉ 21 Abba Bagibo parti &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 🌜 22 + rimes gööz - Kafa enfoncé &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 23 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 24 + vers 4h. [dist?] ☉🌜 = 121°&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 ♃ 25 mille södama&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 26 + Baro détroné &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 ♄ 27 Abba mⱥlk parti &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 ☉  28 guerre de gouma &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 🌜 29 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 30 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 1 + &amp;lt;u&amp;gt;epouvantable nouvelle&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 ♃ 2 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 3 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 ♄ 4 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 ☉ 5 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 🌜 6 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 7 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 8 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 ♃ 9 +&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 10 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 ♄ 11 [cercle] + D. Gocho a fait la paix &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 ☉ 12 fleuve blanc reconnu &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 🌜 13 + &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 14 + fötour. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 15 mille dawro - lune vue &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 ♃ 16 + lettres à Arnauld etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 17 + 400 Dawro &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 ♄ 18 + mⱥrcha et haylou s&amp;#039;en vont. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>13:15286:15349</title>
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		<updated>2022-05-04T07:19:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol III ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;amp; parchment. Lat 14° 6&amp;#039; 36&amp;#039;&amp;#039; there are the remains of&lt;br /&gt;
a large old causeway on the N.W. of Axum. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
agam a sweet scented jasamin&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== alogen ? 899 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the high moutain of Daga shaha useful for&lt;br /&gt;
bearings. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== takaze 900 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the takazé rises in Angot in a plain [champain?]&lt;br /&gt;
country 200 miles S. &amp;lt;s&amp;gt;W&amp;lt;/s&amp;gt;E of gondⱥr at souami &lt;br /&gt;
midre. it has 3 spring heads like the nile and near is the &lt;br /&gt;
village of gourri which means cold. angot belongs &lt;br /&gt;
to the Galla. the other branch of the Takaze rises in &lt;br /&gt;
the frontiers of begemder near dabuco; no hence running &lt;br /&gt;
between gouliou lasta &amp;amp; belessen it joins with the Angot&lt;br /&gt;
branch &amp;amp; becomes the boundary between Tögray &amp;amp; Amhara&lt;br /&gt;
The takazé is now called the Atbara. Takaze means&lt;br /&gt;
terrible (158) there are many tamarisks on the banks. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id ford 901 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the dooma gives excellent wild honey. the lat. of &lt;br /&gt;
the ford of the Takaze is 13° 42&amp;#039;45&amp;#039;&amp;#039;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gundan ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gundan black ants who eat every thing (168) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== woggora ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Woggora means the stony or rock province (191)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== salamge ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3000 houses in the moorish town at Gondar. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the acab saat or guardian of the fire is the 3d &lt;br /&gt;
dignity in the state. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] 906 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
masuah was taken in the reign of menas &lt;br /&gt;
when the b. negush confederated with the Turks, &amp;amp; ceded&lt;br /&gt;
also from Dobarwa divided from Tögray by the &lt;br /&gt;
mareb. the N part of the B. negash&amp;#039;s province is&lt;br /&gt;
called the habab or land of the agaazi or &lt;br /&gt;
shepherds. (250) they speak gⱥⱥz.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>13:15286:15349</title>
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		<updated>2022-05-03T15:31:33Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === Bruce vol III ===      &amp;amp; parchment. Lat 14° 6&amp;#039; 36&amp;#039;&amp;#039; there are the remains of  a large old causeway on the N.W. of Axum.       agam a sweet scented jasamin      ==== a… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol III ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;amp; parchment. Lat 14° 6&amp;#039; 36&amp;#039;&amp;#039; there are the remains of&lt;br /&gt;
a large old causeway on the N.W. of Axum. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
agam a sweet scented jasamin&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== alogen ? 899 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the high moutain of Daga shaha useful for&lt;br /&gt;
bearings. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== takaze 900 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the takazé rises in Angot in a plain [champain?]&lt;br /&gt;
country 200 miles S. &amp;lt;s&amp;gt;W&amp;lt;/s&amp;gt;E of gondⱥr at souami &lt;br /&gt;
midre. it has 3 spring heads like the nile and near is the &lt;br /&gt;
village of gourri which means cold. angot belongs &lt;br /&gt;
to the Galla. the other branch of the Takaze rises in &lt;br /&gt;
the frontiers of begemder near dabuco; no hence running &lt;br /&gt;
between gouliou lasta &amp;amp; belessen it joins with the Angot&lt;br /&gt;
branch &amp;amp; becomes the boundary between Tögray &amp;amp; Amhara&lt;br /&gt;
The takazé is now called the Atbara. Takaze means&lt;br /&gt;
terrible (158) there are many tamarisks on the banks. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id ford 901 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the dooma gives excellent wild honey. the lat. of &lt;br /&gt;
the ford of the Takaze is 13° 42&amp;#039;45&amp;#039;&amp;#039;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gundan ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gundan black ants who eat every thing (168) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== woggora ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Woggora means the stony or rock province (191)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== salamge ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3000 houses in the moorish town at Gondar. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the acab saat or guardian of the fire is the 3d &lt;br /&gt;
dignity in the state. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] 906 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
masuah was taken in the reign of menas &lt;br /&gt;
when the b. negush confederated with the Turks, &amp;amp; ceded&lt;br /&gt;
also from Dobarwa&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
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		<title>13:15286:15358</title>
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		<updated>2022-05-03T14:41:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === Bruce vol. IV ===      ==== vaches 1124 ====      the cow dies emaciated with immense horns. I   have seen two horns sold at Gondar for 4 oz gold =   £10.       ====… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol. IV ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== vaches 1124 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the cow dies emaciated with immense horns. I &lt;br /&gt;
have seen two horns sold at Gondar for 4 oz gold = &lt;br /&gt;
£10. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== sömen 1125 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the language &amp;amp; customs of sömen are the same &lt;br /&gt;
as those of Tögray. (190)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== k&amp;#039;ömant 1126 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Kemmont were once the same as the&lt;br /&gt;
falasha but baptized under facilidas. they return &lt;br /&gt;
their ancient customs but eat meat killed by Christians. &lt;br /&gt;
say that one baptism &amp;amp; one communion suffice ever&lt;br /&gt;
afterwards for salvation, wash themselves from&lt;br /&gt;
head to foot after coming from market or any&lt;br /&gt;
public place, rest one saturday &amp;amp; work on Sunday. &lt;br /&gt;
their language is the same as that of the falasha &lt;br /&gt;
with some small difference of idiom. they cannot &lt;br /&gt;
bear fish saying they are descended from Jonah. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== t&amp;#039;erkin 1127 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
confu at Ttcherkin put an inscription on the &lt;br /&gt;
horns of the buffalo killed by Bruce. market on &lt;br /&gt;
Saturday lat. 13° 7&amp;#039; 30&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== nègres ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Shangalla have long feet &amp;amp; large heels. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== ebène ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zopé means ebony. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gwange riv. 1130 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the guangué is the largest river after the &lt;br /&gt;
Nile &amp;amp; takazze. it rises between tehelga &amp;amp; nara. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gandjar 1131 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the ganjar nation have for chief a sheba i.e. &lt;br /&gt;
old man living at Cashuno called by the Abyssines&lt;br /&gt;
dendy kolla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== cure for dyssentry 1132 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the wooginos or Brucea antidysenterium. 4 &lt;br /&gt;
étamines et petales : feuilles [concoctées?]. vient dans les &lt;br /&gt;
kolla. pull the bark from the parsnip like root&lt;br /&gt;
pulverise it &amp;amp; one heaped tea spoon ful in milk&lt;br /&gt;
twice a day produce a violent drought: abstain &lt;br /&gt;
from driking. the 6th or 7th day the dysentry &lt;br /&gt;
went. it is a plain simple bitter. the leaves are&lt;br /&gt;
placed two &amp;amp; two, with a single one at the end of the&lt;br /&gt;
branch. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== kosso 1133 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kosso (banksia [Abissanica?]) 5 sepales &amp;amp; 5 petales&lt;br /&gt;
5 doubles étamines. feuilles [lanceolies?] &amp;amp; serratées. grappe de&lt;br /&gt;
fleurs. there are 14 or 16 rings of filaments like horse&lt;br /&gt;
hairs. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== explicit. ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== or 1134 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
au sennār le wakea d&amp;#039;or vaut 350 thalers. le Pacha recoit en &lt;br /&gt;
contribution 6000 wakeas = 2100000 thalers. il y a environ &lt;br /&gt;
20000 wakeas dans le commerce.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15342&amp;diff=34919</id>
		<title>13:15286:15342</title>
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		<updated>2022-05-03T14:23:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === Bruce vol II. ===        M.t Lasta In Waaq is inacessible almost.       ==== Agaw 660 ====      the Agow idol is a kind of Bamboo called  krihaha      ==== narea 661 =… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol II. ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
M.t Lasta In Waaq is inacessible almost. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Agaw 660 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Agow idol is a kind of Bamboo called&lt;br /&gt;
krihaha&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== narea 661 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the caravan from Narea crossed the Galla Gafats&lt;br /&gt;
&amp;amp; Gongas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Lasta 662 ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in march 1638 a great deal of facilidas&amp;#039;s army&lt;br /&gt;
perished of cold in Lasta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== A. Mendez 663 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(419) B. says that A. Mendez&amp;#039;s letter from masuah &lt;br /&gt;
was written from Goa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 664 ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hannes I deposed Abuna christadados &amp;amp; put AB. &lt;br /&gt;
Samuda in his place (424)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== E*t*ege 665 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yasous I deposed the Itchegué tzaga Christos &lt;br /&gt;
in a council of the clergy &amp;amp; named lyriacus in his room. &lt;br /&gt;
27th Sept.r 1680 (426) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Dek 666 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
from Dek to Ibaba, two easy days. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Agaw 667 ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Agow country is open &amp;amp; full of rich plains &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] 668 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
670 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Zeegam are the most powerful rich &amp;amp; &lt;br /&gt;
trading of the Shank&amp;#039;alla. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Damot, open level country&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 670 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The zeegam are on the N.E. of Abyssinia &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== dobarwa ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the mareb encircles Dobⱥrwa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== taka 671 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The taka near Amba Tchou are shepherds not&lt;br /&gt;
Arabs but formerly part of the bagla or habab; they &lt;br /&gt;
speak the language of Tögray &amp;amp; are reputed&lt;br /&gt;
subjects of Sennār. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
barabra means land of shepherds. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Jesuits 673 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Jesuits were banished about the year 1632 &amp;amp; finally &lt;br /&gt;
extirpated in 1666. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gondar 674 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gondar was built at the close of the reign of Hannes&lt;br /&gt;
I in 1680. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 675 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no Arabic book ever gave a description of Abyssinia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== funge ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
641 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sedgid &amp;amp; kins were the places where came those&lt;br /&gt;
blacks who conquered senār from the Arabs (520)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== sennār 677 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sennār was not tributary to Abyssinia or that&lt;br /&gt;
stripe of land of the shangalla would have been conquered. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The greeks &amp;amp; Latins made Azⱥmia from Bar el ajam&lt;br /&gt;
(528)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 679 ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The clans Elmana &amp;amp; Densa in Gojam (530) [idi?] neighbour.&lt;br /&gt;
country (531)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== bracelets 680 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
any man who receives from the king enough ivory&lt;br /&gt;
bracelets to cover his arm down to his wrist, appears before the &lt;br /&gt;
12 judges on a certain day &amp;amp; the king&amp;#039;s cook breaks the rings &lt;br /&gt;
with a cleaver &amp;amp; the judges give him a certificate which &lt;br /&gt;
entitles him to a territory producing at least 20 ounces of gold. &lt;br /&gt;
1 galla or negroe [entitles?] to 2 rings, an elephant 2, rhinoceros 2&lt;br /&gt;
giraffe, 2; buffalo, 2; lion; 2; leopard, 1. two boars, 1; 4 deer, 1&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15341&amp;diff=34916</id>
		<title>13:15286:15341</title>
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		<updated>2022-05-03T13:59:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === Bruce vol. II ===      ==== galla 452 ====    tribes. the nobles only have right of suffrage, and are  [seated?] after 40 years of age, unless they have claim a  numbe… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Bruce vol. II ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== galla 452 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tribes. the nobles only have right of suffrage, and are&lt;br /&gt;
[seated?] after 40 years of age, unless they have claim a&lt;br /&gt;
number of men which with their age makes 40. they&lt;br /&gt;
sit in council under the [wanzey?] tree. the number of&lt;br /&gt;
candidates for royalty is reduced to four &amp;amp; the suffrage&lt;br /&gt;
of six nations goes then no further. but the 7th whose&lt;br /&gt;
[turn?] A is [illisible] have a king out of their own tribe choose&lt;br /&gt;
from the 4 one who is crowned with [wanzey?] &amp;amp; given&lt;br /&gt;
a bludgeon of the wood of the same tree, called Buco. &lt;br /&gt;
the king of the W. Galla is called Lubo, the other mooty. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id oath 645 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
They have certain stones for an object of devotion &amp;amp; the &lt;br /&gt;
wanzey, and certain stars they swear with grass &amp;amp; dung. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== succession ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the oldest son inherits all but gives the presents&lt;br /&gt;
(cattle) &amp;amp; increase there of made by the father to his other &lt;br /&gt;
children. the younger brother is obliged to marry the &lt;br /&gt;
widow of the elder, but has no right to his fortune. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== g. tribes 647 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the S. Galla are Elma killelloo, E. gooderoo, &lt;br /&gt;
E. robali, E. doolo, E. bodena, E. horreta &amp;amp; E. michaeli&lt;br /&gt;
the W. galla have the dhawi, edjow or ayzo &amp;amp; toluma &lt;br /&gt;
etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== coffee 648 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
they eat balls of coffee rolled with butter. coffee&lt;br /&gt;
first came from Caffa. (226) the Galla language is the &lt;br /&gt;
same through all the tribes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== fever 649 ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A mortal fever reigns in Dembea from March to &lt;br /&gt;
heder michael. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== land ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
There is no gift of land known &amp;lt;u&amp;gt;in perpetum&amp;lt;/u&amp;gt; in &lt;br /&gt;
Abyssinia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== funge 651 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The funge were established in Atbara since&lt;br /&gt;
1504 by conquest ([vid?]. 299)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== miné narea 652 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the distance from Miné to Narea is 50 leagues&lt;br /&gt;
due south with very little inclination to the west. &lt;br /&gt;
narea stands like a fortified place in the middle of a plain. &lt;br /&gt;
their inhabitants &amp;amp; still more those of Kaffa are &lt;br /&gt;
whiter than Neapolitans. Narea has many small fertile&lt;br /&gt;
[illisible] valleys. Kaffa was converted to Christianity &lt;br /&gt;
like narea in the time of Melec Segued. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== snow 653 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
snow has been seen on the moutains of Kaffa &lt;br /&gt;
as also in that high ridge called dyre &amp;amp; tegla (313)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== bali ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bali once under Abyssinia is N.E. of Narea &amp;amp;&lt;br /&gt;
W. of Adel. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Paez ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16th Jan 1621 church of Gorgora dedicated by P.Paez. &lt;br /&gt;
his praise [vide?] p. 345.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== lands 656 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
all lands belong to the king: there are (!) no church &lt;br /&gt;
lands (356)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Itchege 657 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Itchegué is the superior of the monks of&lt;br /&gt;
debra Libanos order funded by Ab. T. Haimanot. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== galla ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
647&lt;br /&gt;
the E. Galla are called bertuma, the S. toluma &amp;amp;  &lt;br /&gt;
the W. boren Galla &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== agaw ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[illisible] agaw live at the head of the Takaze (370)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15338&amp;diff=34646</id>
		<title>13:15286:15338</title>
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		<updated>2022-04-12T14:48:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « bawa amba, one of the haw passes [sténo] the Kolla.     fatigar    wadge, districts (75)    ifras     ambasanet near the preceed.       ==== 510 ====      M.t Gehud.… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;bawa amba, one of the haw passes [sténo] the Kolla. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fatigar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
wadge, districts (75)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ifras &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ambasanet near the preceed. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 510 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
M.t Gehud. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fendera, strong pass. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ganz small district near wadge&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gimbota on the Nile&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
David harasa near the preceed. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nagal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
telga&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
adega&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hargai &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kumo, all adal districts.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 520 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arno adal village&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gabarqué town&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
aussa capital of Adel&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gianmamora, small district.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zibit, a large trading port in Arabia (161)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
shimbra Coré&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ganeta georgis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
debra agezia beher, churches.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tsalamet&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
delakus (on the Nile (163)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 530 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hallelujah&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
banquol &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gaso&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
debra kerbé, churches brunt by Grañ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
galila island of lake tzana&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tsalem, M.t in the district of tsalamet. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
M.t tabor, high moutain in chöré&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sard (24th april 1541)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
shume &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ainal vill. of the baharnegash (183)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 540 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
assalo port of C. de Gama&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zabul &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
shawada&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ogge, kolla province&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dobi, town in Dembea. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zarroder on the frontiers of Adal&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
river madge&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cutheny beyond Damot (!) (230)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kwara, where the Jews had many strong holds. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 550 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
woombarea shank&amp;#039;alla district.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
giba in the province of shat.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
daga monastery in lake dembea. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
M.t Defer, pass in the moutains. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lebart, river.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ource amba on the high ridge called&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gusman near the banks of the Nile.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>13:15286:15337</title>
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		<updated>2022-04-12T14:40:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;==== 453 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tora } tribes of shepherds&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
shiho &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
taltal&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
azimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
azabo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hadea &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
harar capital of the preceeding (10)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mara } principalities near the sea to the south of the Adel. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
worgla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pagoma &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 463 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
shugura frontiers of Adel&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hungura&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jadai &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kubat &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fadise&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calise&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
argai all towns on the way from Adel to Ifat (15)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 470 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gaza on the verge of the desert (21)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hawash riv. (23)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mara known&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tico known&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
agwama&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bakla &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
murgar &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gabula, all tribes of shepherds (30)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dassi camp of amda sion in mara (33)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cassi district in the kwolla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 480 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
haggara (55)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gadai (72)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nagal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zuba &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
harlar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hobal&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hangila&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tarshish&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ain &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ilbiro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 490 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zeyla &amp;amp; este all petty districts (35) 40 000 min. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
debra martel, couvent près les adal (40&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
taraca large village&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
abalgé, talab districts of Adal. (47)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aco gr. river ; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
marmagab, town. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sassogade, place&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[begul?] dans le sahara&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
waz, gett, harla, delhoya, places near begul&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bahalla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kossogué in Woggora&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 500 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dawaro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bali&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dejan steep mountain for a prison. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bomb near the Adal (74)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
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		<title>13:15286:15337</title>
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		<updated>2022-04-12T14:38:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « ==== 453 ====      tora } tribes of shepherds    shiho     taltal    azimo    azabo    hadea     harar capital of the preceeding (10)    mara } principalities near the sea… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;==== 453 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tora } tribes of shepherds&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
shiho &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
taltal&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
azimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
azabo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hadea &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
harar capital of the preceeding (10)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mara } principalities near the sea to the south of the Adel. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
worgla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pagoma &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 463 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
shugura frontiers of Adel&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hungura&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jadai &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kubat &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fadise&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calise&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
argai all towns on the way from Adel to Ifat (15)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gaza on the verge of the desert (21)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hawash riv. (23)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mara known&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tico known&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
agwama&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bakla &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
murgar &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gabula, all tribes of shepherds (30)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dassi camp of amda sion in mara (33)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cassi district in the kwolla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
haggara (55)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gadai (72)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nagal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zuba &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
harlar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hobal&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hangila&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tarshish&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ain &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ilbiro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zeyla &amp;amp; este all petty districts (35) 40 000 min. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
debra martel, couvent près les adal (40&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
taraca large village&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
abalgé, talab districts of Adal. (47)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aco gr. river ; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
marmagab, town. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sassogade, place&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[begul?] dans le sahara&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
waz, gett, harla, delhoya, places near begul&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bahalla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kossogué in Woggora&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dawaro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bali&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dejan steep mountain for a prison. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bomb near the Adal (74)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15335&amp;diff=34641</id>
		<title>13:15286:15335</title>
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		<updated>2022-04-12T14:27:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « ==== trade of Abyssinia 429 ====      trade crossed over to Abyssinia: azab or saba was rebuilt:   also rahuta, zeyla, tajoura, soomaal in the Arabian Gulf.   Adel, mara,… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;==== trade of Abyssinia 429 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
trade crossed over to Abyssinia: azab or saba was rebuilt: &lt;br /&gt;
also rahuta, zeyla, tajoura, soomaal in the Arabian Gulf. &lt;br /&gt;
Adel, mara, hadea, aussa, wypo, tanhish became independant&lt;br /&gt;
kingdoms (524)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Judith 430 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Judiths after killing every one on the rock Damo, &lt;br /&gt;
[sigued?] &amp;amp; was succeeded by totadem, Jan shum, garima&lt;br /&gt;
shum, harbai &amp;amp; marari, all barbarous names perhaps from &lt;br /&gt;
lasta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== line of Lasta 431 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
these were succeeded by their relations a noble&lt;br /&gt;
family of Lasta. they were christians. &lt;br /&gt;
S.t lalibala lived in the beginning of the &lt;br /&gt;
13th century. masons were then persecuted &lt;br /&gt;
in Arabia &amp;amp; flocked to Abyssinia. &lt;br /&gt;
inde the rock churches of Lasta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ticla haimanout &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kedres harbé &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
itibarek&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lalibala&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
imeranha christos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nacueto laab &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== canal of the Nile 432 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
amha yasous of Shoa said he often saw the works&lt;br /&gt;
of Lalibala to divert the Nile. See Alvarez (530)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== kings 433 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
423&lt;br /&gt;
these reigned meanwhile in Shoa (533) &lt;br /&gt;
abuna T. haimanot prevailed on nacueto &lt;br /&gt;
laab to resign leaving him always two &lt;br /&gt;
silver kettle drums &amp;amp; the province of &lt;br /&gt;
lasta, &amp;amp; the title of King of Zagué to his&lt;br /&gt;
descendants for ever. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
del naad&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mahabar wedem &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;igba&amp;lt;/s&amp;gt; igba sion &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tzenaf araad&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nogosh zaré&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
asfeha &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jacob&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bahor segued &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
adamas segued &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1369&lt;br /&gt;
icon amlac from 1268 to 1283&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
igba sion 1283 1312&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
amda sion 1312 1342 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saif araad 1342 1370 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
wedem asferi 1370 1380 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
david II 1380 1409 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
theodorus 1409 1412 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
isaac 1412 1429&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
andreas oranda sion &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
teda mar or haseb manya 1429 1433&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sarwe yasous&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
amda yasous &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zara jacob 1434 1468 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
boeda mariam 1468 1478 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
iscander 1478 1495 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
naad 1495 1508 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
david iii 1508 1540 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
claudius 1540 1559&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
messas or adamas segued 1559 1563 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sertza denghel [meke?] seg. 1563 1595 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
za denghel 1595 1604 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jacob 1604 1605 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
socinios o meke segued 1605 1632 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
facilidas 1632 1665 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hamnes j or celafe segued 1665 1680&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yasous I 1680 1704 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tecla haimanout I 1704 1706 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tifilis 1706 1709&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
oustas 1709 1714 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
david IV 1714 1719 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bacuffa 1719 1729 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yasous II [nadam?] seg. 1729 1753&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yoas 1753 1769&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hannes II 1769&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tecla haimanout II 1769&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15333&amp;diff=34637</id>
		<title>13:15286:15333</title>
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		<updated>2022-04-12T14:06:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;==== 397 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dahal or del means island in the language of &lt;br /&gt;
Beja or Geez. masuah means harbour or water of the &lt;br /&gt;
shepherds. (363)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== chöre 398 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Abyssine annals say they pushed from Axum&lt;br /&gt;
down to Atbara (378) there are immense fragments of the &lt;br /&gt;
statue of the dog star at Axum. seir a dog gave its name&lt;br /&gt;
to the province of sirè. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saba or Azabo means south (381)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== shepherds 400 ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the shepherd people are called balous, bagla, belowee,&lt;br /&gt;
berberi, barabra, zilla &amp;amp; habab. suah means shepherd (385&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== arkin 401 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the country near the Takaze is now called Atbara. &lt;br /&gt;
[derkin?] is the tract between the last &amp;amp; the mareb (386)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Axum ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
411&lt;br /&gt;
hyesos or agsos means armed shepherds. Axum comes&lt;br /&gt;
from Ag &amp;amp; Suals the metropolis of the shepherds. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== habab 403 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
habab is the language of that tribe &amp;amp; in Arabic&lt;br /&gt;
means serpent whence the fable of the Abyssine history &lt;br /&gt;
that a serpent conquered the province of Togray &amp;amp; reigned&lt;br /&gt;
there (397) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Angaba Jews 404 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the chronicle of Axum calls Angaba the entry &amp;amp; &lt;br /&gt;
establish. of different nations in Abyssinia 1400 years B.C. they&lt;br /&gt;
came from Palestine (399) expelled by the Israelites. [vule?]&lt;br /&gt;
[Brocop.?] de bello vind. lib. 2 cap. 10&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Agaw 405 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Agoha (agow) means shepherd of the water (401)&lt;br /&gt;
the nation gafat living on the S. bank of the nile near&lt;br /&gt;
Damot. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== galla 406 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Galla in their own language means shepherd.&lt;br /&gt;
(402) in 1537 they first appeared in Bali. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jerem. XIII 23. XXXV 24 Ezech. XXX 5. (404)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cushite means a black (409)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== language 407 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The first writing was the Geez, the second the saitic&lt;br /&gt;
both derived from hierogliphics (411)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== thebes ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thebes was built by a colony of Ethiop. from Siré&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== mokha 408 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mokha in Ethiopic means prison (442) the Abyssines&lt;br /&gt;
name C. Guardafui cape defan or of burial.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] zickir ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the course up the gulf there are islands named&lt;br /&gt;
Sebat Gzier, a cluster of islands is named Jibbel Zekir or&lt;br /&gt;
M.t of prayers for the dead (444)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Athenée [rectangle] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
consulter le festin de Ptolémée philad. dans Athénée&lt;br /&gt;
lib. V. (458)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Axum 411 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
402&lt;br /&gt;
Axum capitale de chöre (463) où Ptolemee [evergite?]&lt;br /&gt;
batit un temple. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== agatharch. ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the reign of Ptolemy IX agatharchides drew his&lt;br /&gt;
description of the Red Sea. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== sheba 413 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Abyssines call the queen of Saba Maqueda. &lt;br /&gt;
Josephus, origen, Augustine &amp;amp; St. Anselmo think she was an Ethiopian. &lt;br /&gt;
(473&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 414 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Abyssines believe the XlVth psalm to be a prophecy&lt;br /&gt;
of the coming of that queen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== nebrid 415 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the nebrits or keepers of the church of Axum are of the&lt;br /&gt;
lineage of Azarius (476)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== armoiries 416 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the king&amp;#039;s device is a lion passant proper upon a field gules&lt;br /&gt;
[illisible] the motto: mo anbasa am nizilet solomon [are?] negade Jude: i.e.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15334&amp;diff=34635</id>
		<title>13:15286:15334</title>
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		<updated>2022-04-12T14:03:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === from Bruce ===      the lion of the race of Solomon &amp;amp; tribe of Judah hath overcome.   (479)      ==== kings 417 ====      menilek or david I 4     hendedya or zagdur 1… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== from Bruce ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the lion of the race of Solomon &amp;amp; tribe of Judah hath overcome. &lt;br /&gt;
(479)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== kings 417 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
menilek or david I 4 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hendedya or zagdur 1&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
423&lt;br /&gt;
awida 11&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ausyi 3 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sawé 31 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gesaya 15 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mouta 20&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bahas 9&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kawida 2 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kamaza 10 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
katzina 9&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
wazeha 1 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hazer 2 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kalas 6 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
solaya 16 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
falaya 26 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
aglebu 3 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
asisena 1 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
brus 29&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mohesa 1 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bazen 16 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
menilek suceeded in &lt;br /&gt;
986 B.C. there is not an &lt;br /&gt;
Ethiopic word in the &lt;br /&gt;
whole list. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== house of david [rectangle] ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
near Axum is a place called adega david, house of david&lt;br /&gt;
and at no great distance is another called azabo, from&lt;br /&gt;
menilek&amp;#039;s ancient metropolis (482)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== nagach 419 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the governor of Gojam was also called nagash. (483) there&lt;br /&gt;
is also the bahar negash. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== falacha 420 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the falasha say they came from Jerusalem with Menilek. &lt;br /&gt;
their only copy of the old testament is in Geez. they have no&lt;br /&gt;
fringes or ribbands upon their garments nor any scribe&lt;br /&gt;
among them. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gööz version 421 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
if according to Ludolf the translation of the scriptures &lt;br /&gt;
was made from the Greek in 330 A.D. the falasha must&lt;br /&gt;
have been above 400 years without the scriptures which &lt;br /&gt;
seems strange. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== gööz books 422 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
amongst (496) the books common in Abyssinia are&lt;br /&gt;
symnodos or the constitutions of the Apostles, the written law of the&lt;br /&gt;
country, translated from the Arabic. 2° a large work, haimanout&lt;br /&gt;
abou extracts from the Greek fathers. 3° S.S.t Athanasius, Basyl, &lt;br /&gt;
[chrysostome?] &amp;amp; Cyril. 4°. synaxar or flos sanctorum, 4 vol. folio 5°. &lt;br /&gt;
arganon composed by abba george in 1400: very pure language &lt;br /&gt;
though by an Armenian author. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== kings 423 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in 333 when frumentines was introduced to the king he &lt;br /&gt;
found him reading David (500)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bazen &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tzenaf segued &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
417&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
garima asferi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saraada&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tzion &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sargai&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bagamai&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jan Segued &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tzion [hegles?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mwal genha &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saif araad&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
agedar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
abreha &amp;amp; atzbeha 333&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
asfeha  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arphad &amp;amp; amzi&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
araad&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saladoba&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
alamida&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tezhana&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
caleb 522&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gebra mascal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
constantine &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bazzer&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
azbeha&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
armaha&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jan. asfeha&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yan segued&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fere sanai&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
aderaaz&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
aizor&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
del naad gbo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
this is the list kept at Debra Libanos (502) these kings have&lt;br /&gt;
always two &amp;amp; sometimes 3 names. the 8th year of Bazen was&lt;br /&gt;
the first of Christ.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Abuna 425 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
according to a spurious Arabic canon the Abana ranks in &lt;br /&gt;
councils after, the prelate of Valencia (506)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== iteghe ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Iteghé means a regent for life (507) [vile?] 509&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== abreha 427 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
abreha built a very large church or temple in the country &lt;br /&gt;
of the homerites. but vile (515) this expedition was probably much &lt;br /&gt;
more modern. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in consequence of the overrunning S. Arabia by Mahometans&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15333&amp;diff=34630</id>
		<title>13:15286:15333</title>
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		<updated>2022-04-12T13:34:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « ==== 397 ====      Dahal or del means island in the language of   Beja or Geez. masuah means harbour or water of the   shepherds. (363)      ==== chöre 398 ====      The… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;==== 397 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dahal or del means island in the language of &lt;br /&gt;
Beja or Geez. masuah means harbour or water of the &lt;br /&gt;
shepherds. (363)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== chöre 398 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Abyssine annals say they pushed from Axum&lt;br /&gt;
down to Atbara (378) there are immense fragments of the &lt;br /&gt;
statue of the dog star at Axum. seir a dog gave its name&lt;br /&gt;
to the province of sirè. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saba or Azabo means south (381)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== shepherds 400 ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the shepherd people are called balous, bagla, belowee,&lt;br /&gt;
berberi, barabra, zilla &amp;amp; habab. suah means shepherd (385&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== arkin 401 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the country near the Takaze is now called Atbara. &lt;br /&gt;
[derkin?] is the tract between the last &amp;amp; the mareb (386)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Axum ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
411&lt;br /&gt;
hyesos or agsos means armed shepherds. Axum comes&lt;br /&gt;
from Ag &amp;amp; Suals the metropolis of the shepherds. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== habab 403 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
habab is the language of that tribe &amp;amp; in Arabic&lt;br /&gt;
means serpent whence the fable of the Abyssine history &lt;br /&gt;
that a serpent conquered the province of Togray &amp;amp; reigned&lt;br /&gt;
there (397) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Angaba Jews 404 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the chronicle of Axum calls Angaba the entry &amp;amp; &lt;br /&gt;
establish. of different nations in Abyssinia 1400 years B.C. they&lt;br /&gt;
came from Palestine (399) expelled by the Israelites. [vule?]&lt;br /&gt;
[Brocop.?] de bello vind. lib. 2 cap. 10&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Agaw 405 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Agoha (agow) means shepherd of the water (401)&lt;br /&gt;
the nation gafat living on the S. bank of the nile near&lt;br /&gt;
Damot. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== galla 406 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Galla in their own language means shepherd.&lt;br /&gt;
(402) in 1537 they first appeared in Bali. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jerem. XIII 23. XXXV 24 Ezech. XXX 5. (404)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cushite means a black (409)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== language 407 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The first writing was the Geez, the second the saitic&lt;br /&gt;
both derived from hierogliphics (411)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== thebes ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thebes was built by a colony of Ethiop. from Siré&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== mokha 408 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mokha in Ethiopic means prison (442) the Abyssines&lt;br /&gt;
name C. Guardafui cape defan or of burial.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [arabe] zickir ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the course up the gulf there are islands named&lt;br /&gt;
Sebat Gzier, a cluster of islands is named Jibbel Zekir or&lt;br /&gt;
M.t of prayers for the dead (444)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Athenée ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
consulter le festin de Ptolémée philad. dans Athénée&lt;br /&gt;
lib. V. (458)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Axum 411 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
402&lt;br /&gt;
Axum capitale de chöre (463) où Ptolemee [evergite?]&lt;br /&gt;
batit un temple. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== agatharch. ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in the reign of Ptolemy IX agatharchides drew his&lt;br /&gt;
description of the Red Sea. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== sheba 413 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Abyssines call the queen of Saba Maqueda. &lt;br /&gt;
Josephus, origen, Augustine &amp;amp; St. Anselmo think she was an Ethiopian. &lt;br /&gt;
(473&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 414 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Abyssines believe the XlVth psalm to be a prophecy&lt;br /&gt;
of the coming of that queen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== nebrid 415 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the nebrits or keepers of the church of Axum are of the&lt;br /&gt;
lineage of Azarius (476)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== armoiries 416 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the king&amp;#039;s device is a lion passant proper upon a field gules&lt;br /&gt;
[illisible] the motto: mo anbasa am nizilet solomon [are?] negade Jude: i.e.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15332&amp;diff=34625</id>
		<title>13:15286:15332</title>
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		<updated>2022-04-12T13:15:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « ckoufodah means hedge hog toson (297) 19°7&amp;#039; N.       ==== water ====      363/388 water freezes in Yemen (298)      ==== tehama 375 ====      ras hele 18° 36&amp;#039; N. the pri… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ckoufodah means hedge hog toson (297) 19°7&amp;#039; N. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== water ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
363/388 water freezes in Yemen (298)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== tehama 375 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ras hele 18° 36&amp;#039; N. the principal Arabs to which the country&lt;br /&gt;
belongs are Cotrushi, Sebahi, helali, mauchlota &amp;amp; menjahi. they&lt;br /&gt;
come from a&amp;#039;jam &amp;amp; are black &amp;amp; woolly headed (302) there&lt;br /&gt;
are also the Habib. - taami, in Hebrews temi, or tehama&lt;br /&gt;
means the sea cost (302)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kotumbal in 17°57&amp;#039;N. The Cotrushi abide in the village&lt;br /&gt;
sibt (303)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
island derege or shield island. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[dueime?] villages souths of Djezan in 16°12&amp;#039;5&amp;#039;&amp;#039; N. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== henna ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
henna is an astringent to keep dry from sweat (307)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== musc 380 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the Arabs perfume themselves with musc, amber, incense&lt;br /&gt;
bejoin  mixed with the sharp horny nails which are at the end &lt;br /&gt;
of the fish [surrumbac?].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 381 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
371&lt;br /&gt;
the Abyssine girls bear children longer than the Arabs, &lt;br /&gt;
i.e. after 20 years (308&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ish Perim, otherwise mehun (315) raheeda (317)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== money 383 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
commesh, loubia, muchsota &amp;amp; harfare synonymous at &lt;br /&gt;
Loheia: but the first is the most common. (323) 1 real = 40 commesh&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== weights ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a Loheia is a weight called faranzala = 20 roll of&lt;br /&gt;
160 drachms each (324)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Loheia ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loheia (325) is 15°40&amp;#039;52&amp;#039;&amp;#039; &amp;amp; 42°58&amp;#039;15&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== winds 386 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
358 &lt;br /&gt;
the harbours on the west coast are deep without&lt;br /&gt;
banks or bars on account of the N.W. winds (327)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
foosht island has excellent water (330) 15°59&amp;#039;43&amp;#039;&amp;#039; they&lt;br /&gt;
catch a great deal of fish called seajan &amp;lt;s&amp;gt;w&amp;lt;/s&amp;gt; to sell at Loheia for&lt;br /&gt;
corn. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== rains 388 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
374&lt;br /&gt;
in baccalan island are fine cisterns and it rains violently &lt;br /&gt;
by intervals from October to March. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== sea W. 389 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
374&lt;br /&gt;
our fish &amp;amp; rice were boiled in sea water which I &lt;br /&gt;
prefereed (335)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== cisterns ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
388&lt;br /&gt;
Zimmer island has fine cisterns 16°7&amp;#039;N. there are &lt;br /&gt;
antelopes &amp;amp; hyenas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jibbel [teir?] called orneon in Ptolemy 15°38&amp;#039; (339)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bad bank by 15°28&amp;#039;15&amp;#039;&amp;#039; - racka garbia isl. 15°31&amp;#039;30&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== dahlac 393 ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the s. cape of Dahalak is ras shouke - [Dobelen?] has 80&lt;br /&gt;
houses (349) 370 cisterns. there are 12 villages in Dahalac&lt;br /&gt;
the blacks of Arkeeko grow less black in a generation at &lt;br /&gt;
Dahalac. - they are not long livers (353)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id 394 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
formerly the Basha of masuah passed every summer&lt;br /&gt;
at Dahalac for the coolness of the air. the fishery extended&lt;br /&gt;
from Dah. to 20° N. a place between suakem &amp;amp; the&lt;br /&gt;
supposed river frat called gungunnah in 21°28&amp;#039; N was for&lt;br /&gt;
the grand signior. tortoises were also fished. tibbar&lt;br /&gt;
i.e. pure gold from [senaar?] (354)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== language 395 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the language at Dahalac is that of the shepherds. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ras anlalou the N. cape of Dahalac (360) there is a &lt;br /&gt;
bogaz or run of tide between Dahalac &amp;amp; the S. point of the island &lt;br /&gt;
of [Noora?], about 40 fathom broad.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15331&amp;diff=34620</id>
		<title>13:15286:15331</title>
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		<updated>2022-04-12T12:51:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « === Extraits de Bruce vol. I ===    355      ==== vents 350 ====    en mer près Alexandrie B. remarque des nuages très-elevés   allant au N. en sens contraire du vent.… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;=== Extraits de Bruce vol. I ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
355&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== vents 350 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en mer près Alexandrie B. remarque des nuages très-elevés &lt;br /&gt;
allant au N. en sens contraire du vent. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== musulm. 351 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
une prophétie dit que la Mecque doit être prise par les Russes et Alexandrie&lt;br /&gt;
deviendra le lieu Saint, dela Cairouan près Tunis puis Rosette. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== presents 352 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I mention this... to show how essential avec presents in the&lt;br /&gt;
east: wether it be dates or whether it be diamonds they are&lt;br /&gt;
so much a part of their manners that without them an inferior&lt;br /&gt;
will never be at peace in his own mind or think that he has a hold&lt;br /&gt;
of his superior for his favor or protection&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== obelisk 353 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the obelisk of Axum erected by Ptol. evergetes faces the&lt;br /&gt;
south directly with a pavement curiously levelled to receive the &lt;br /&gt;
shade (162) voir 163&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== emerald 354 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
430 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[bilur?] veut dire eméraude en Ethiopien ? (207)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== winds 355 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the coasting vessels from [sténo] Sawakim which are&lt;br /&gt;
bound to Jiddah in the strength of the summer monsoon stand&lt;br /&gt;
357&lt;br /&gt;
close in shore down the coast of Abyssinia where they find a&lt;br /&gt;
gentle steady east wind blowing all night &amp;amp; a west wind very&lt;br /&gt;
often during the day if they are near enough the shore. (211)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== rains 356 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the tropical rains finish in lat 16° (213)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 357 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
358 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
on the formation of harbours by wind (220)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== winds 358 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ezechiel (XXVII 6 &amp;amp; 9) shows that 700 years B. Christ they&lt;br /&gt;
did not always use sails in the track of the monsoons. (222)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== water 359 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
363&lt;br /&gt;
[illisible] here on the coast of Abyssinia is there water &lt;br /&gt;
wanting two days &amp;lt;s&amp;gt;?&amp;lt;/s&amp;gt; (?)(223)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== saba 360 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Azab or saba on the Aeth. coast is in 13°5&amp;#039; north. &lt;br /&gt;
with an island called crabisland low &amp;amp; desert. the people are&lt;br /&gt;
Galla. villages run nearly east &amp;amp; west from Azab to raheeta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 361 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
foosht island is Lat. 15°59&amp;#039;43&amp;#039; &amp;amp; long. 42°47&amp;#039; (226)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== tide 362 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tide runs 2 knots in the sides of the gulf of Suez (227)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== water 363 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
at Koroudel near suez (3 days) is a spring of &lt;br /&gt;
brackish water (234). the natives still call this sea bahr&lt;br /&gt;
359&lt;br /&gt;
Kolzum, sea of destruction.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== auth. ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dionysius periegesis V.38 et comment. Eustathii in &lt;br /&gt;
eumdem - agathemeri geographia lib II cap. II - strabo XVI &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Ras M. ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
the moutain of cape [arabe] is in lat. 27°54&amp;#039; (240)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 366 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
many cairo ships are lost in mistaking the entrance of the&lt;br /&gt;
clamitic gulf for that of suez (241) &lt;br /&gt;
anchorage of Kella clarega after Isle Jibbel meman (?)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== blue eyes 367 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in M.t ghoudhouah there are people with red hair &amp;amp; blue&lt;br /&gt;
eyes (246)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yenbe&amp;#039; 24°3&amp;#039;35&amp;#039;&amp;#039; N et 38°16&amp;#039;30&amp;#039;&amp;#039; E. (258) it is unwholesome. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 369 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Djar 23°56&amp;#039;9&amp;#039;&amp;#039; a small port. M.t [buder?] hussein near. after&lt;br /&gt;
maibeed is port el horma in 23°0&amp;#039;30&amp;#039;&amp;#039; then M.t soub, port miftura &lt;br /&gt;
&amp;amp; M.t Hajoub&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 370 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quelle est la proportion des naissances masculines &amp;amp; feminines &lt;br /&gt;
(284)285)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Does the time of child bearing of the Aras &amp;amp; &lt;br /&gt;
Abyssines not exceed nine years (288&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jidda lat. 28° 0&amp;#039;1&amp;#039;&amp;#039; N et long 39°16&amp;#039;45&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 372 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dahlac means island of shepherds (?) (292)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15308&amp;diff=34520</id>
		<title>13:15286:15308</title>
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		<updated>2022-04-05T14:47:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : Page créée avec « ==== amulettes 203 ====    (p. 193) le bois frappé dela foudre est bon pour   amulette. &amp;lt;u&amp;gt;ils&amp;lt;/u&amp;gt; ne connaissent pas l&amp;#039;usage de porter des  dents d&amp;#039;hyène.       ==== en… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;==== amulettes 203 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(p. 193) le bois frappé dela foudre est bon pour &lt;br /&gt;
amulette. &amp;lt;u&amp;gt;ils&amp;lt;/u&amp;gt; ne connaissent pas l&amp;#039;usage de porter des&lt;br /&gt;
dents d&amp;#039;hyène. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== enterr.t 204 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le Chⱥwa quand un homme est mort, on &lt;br /&gt;
l&amp;#039;enterre avec soin et l&amp;#039;on pose un roseau debout sur son&lt;br /&gt;
visage. tous les matins on bénit de l&amp;#039;eau à la messe et&lt;br /&gt;
on la verse par le roseau. Cette singulière cérémonie &lt;br /&gt;
qui a pour but de purifier le cadavre se continue pendant&lt;br /&gt;
40 jours.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== prêtres 205 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(p. 198) un homme qui a quelque défaut corporel&lt;br /&gt;
ne peut être prêtre : mais dans l&amp;#039;Amhⱥra &amp;amp; le Chⱥwa &lt;br /&gt;
un eunuque peut l&amp;#039;etre. (p. 199) c&amp;#039;est une grande honte &amp;lt;s&amp;gt;et&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
pour un prêtre de convoler à [réserve?] de nous. et alors&lt;br /&gt;
il ne peut plus dire la messe ni exercer son ministère.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== femmes des prêtres 206 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(200) dans toute l&amp;#039;Abyssinie celui qui se destine à la &lt;br /&gt;
prétrise doît épouser une vierge. G. Egz. &amp;lt;u&amp;gt;seul&amp;lt;/u&amp;gt; connait un &lt;br /&gt;
cas d&amp;#039;une veuve de prêtre qui s&amp;#039;est remariée. lui &amp;lt;u&amp;gt;seul&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
connait aussi &amp;lt;u&amp;gt;un&amp;lt;/u&amp;gt; prêtre qui est allé à la guerre avec 50&lt;br /&gt;
hommes à ses ordres : il demeure dans la province de&lt;br /&gt;
[Zana?]. Les diacres cependant vont à la guerre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== femmes 207 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(p. 202) &amp;lt;u&amp;gt;ils&amp;lt;/u&amp;gt; n&amp;#039;ont pas entendu parler d&amp;#039;une femme qui&lt;br /&gt;
sait lire. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== l. d&amp;#039;asile 208 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(p. 203) un frère de D. Oubi enleva les chevaux et mules&lt;br /&gt;
de Yⱥt&amp;#039;ⱥge bet.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== deuil 209 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(204 p.) le deuil des gens riches est de 40 jours n&amp;#039;importe&lt;br /&gt;
le degré de parenté. ils se rasent aussi la tête. les pauvres&lt;br /&gt;
se déchirent le visage. Les moines, nonnes, enfans et même &lt;br /&gt;
les diacres et dⱥbtⱥra ne portent pas de deuil. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== noms 210 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien] ⱥrgami wⱥra pays galla ; [éthiopien] dⱥy&lt;br /&gt;
ville batie sur une montagne élevée ; [éthiopien] yⱥlo&lt;br /&gt;
province de Gallas chrétiens ; [éthiopien] önsaro province&lt;br /&gt;
chrétienne. (p. 214) ce que ces M.M. disent des moines n&amp;#039;est&lt;br /&gt;
pas exact. près du monastère celèbre de dⱥbrⱥ libanos&lt;br /&gt;
est le village et église de [éthiopien] ⱥtögafiñ&lt;br /&gt;
où est le tombeau de [éthiopien] &lt;br /&gt;
ⱥbounⱥ tⱥkla haymanot : là s&amp;#039;étaient retirés&lt;br /&gt;
plusieurs moines qui furent surpris par les Gallas à la&lt;br /&gt;
mort de wⱥsön sⱥgⱥd et faits eunuques ou tués.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13635:13698&amp;diff=34514</id>
		<title>13:13635:13698</title>
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		<updated>2022-04-05T14:22:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;58                                                                                                       &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===  Sur les langues ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
très-simplement dans l&amp;#039;hypothèse de la tradition Mosaïque, si l&amp;#039;on suppose que la tige Khamitique&lt;br /&gt;
partie de l&amp;#039;Arabie s&amp;#039;est séparée en deux branches l&amp;#039;une marchant vers l&amp;#039;Inde  par la Mésopotamie&lt;br /&gt;
l&amp;#039;autre vers l&amp;#039;Ethiopie pour s&amp;#039;étendre en Egypte d&amp;#039;un côté et jusqu&amp;#039;en Espagne et en Europe de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;autre. &amp;lt;s&amp;gt;Que&amp;lt;/s&amp;gt; Si l&amp;#039;on oppose à cette explication qu&amp;#039;il est difficile à des colonies incivilisées de&lt;br /&gt;
franchir les détroits de Babel mandeb et de Gibraltar, les traditions A&amp;#039;fⱥr et romaine&lt;br /&gt;
sont là pour dire que [réserve] à ouvert le 1.er et qu&amp;#039;Hercule (par quelques petits travaux&lt;br /&gt;
sans doute) a uni la Méditerrannée à l&amp;#039;Océan dans l&amp;#039;autre. Dans ces comparaisons  de &lt;br /&gt;
langues on semble toujours admettre à priori (voy. M. Pictet) que le Sanskrit a précédé les&lt;br /&gt;
langues &amp;lt;s&amp;gt;Indo&amp;lt;/s&amp;gt; Germaniques, sans appuyer cette opinion d&amp;#039;autre preuve que de la grande&lt;br /&gt;
antiquité de culture de Sanskrit. Nous partirons du même fait pour déduire une conclusion&lt;br /&gt;
tout opposée car lorsqu&amp;#039;une partie de nation émigre c&amp;#039;est toujours pour chercher le mieux,&lt;br /&gt;
c&amp;#039;est toujours dans un esprit de progrès. Les émigrés qui se lèvent en masse sont mus et&lt;br /&gt;
menés par des esprits supérieurs qui ne craignent pas d&amp;#039;abandonner le foyer de leurs&lt;br /&gt;
pères à des compatriotes plus routiniers. or ces même esprits inquiets, ces prophètes silencieux&lt;br /&gt;
qui sentent l&amp;#039;ombre que l&amp;#039;avenir jette toujours devant lui, passent leur vie mortelle&lt;br /&gt;
à demêler et à asseoir la nouvelle conquête. Leurs enfans héritiers de cette noble&lt;br /&gt;
impulsion qui crie et agrandit, débarrassés de soins matériels par la prévoyance&lt;br /&gt;
de leurs pères se jettent dans les voies nouvelles et vraiment immenses des sciences de&lt;br /&gt;
la littérature des arts de la civilisation en un mot. Les Cophthes dit Hérodote sont&lt;br /&gt;
descendus de la Haute Ethiopie. qu&amp;#039;ont fait leurs pères dans le grand Damot, en Kafa,&lt;br /&gt;
en Walagga ? La nation Sanskrite selon son propre aveu est venue du Nord. n&amp;#039;a t-elle&lt;br /&gt;
pas laissé en route ses trainards, les Belout&amp;#039;is etc.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
170h&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien] = tomber goutte à goutte présente la racine Khamitique repetée qu&amp;#039;on&lt;br /&gt;
trouve isolée dans l&amp;#039;Amharña [éthiopien] = sucer, c&amp;#039;est à dire boire goutte à goutte. Si l&amp;#039;on y&lt;br /&gt;
ajoute le [éthiopien] terminative Awg̃a, Gööz et Arabe on a [éthiopien] = sucer. En Gööz les 103 racines&lt;br /&gt;
terminées en [éthiopien] comprennent 35 racines (plus du 1/3) polylitérales : cela n&amp;#039;est point semitique&lt;br /&gt;
mais on pourrait expliquer bien de ces anomalies en considérant le [éthiopien] terminal&lt;br /&gt;
comme le W (= être) ajouté à la racine Khamitique pour former un verbe dérivé.&lt;br /&gt;
pourquoi [éthiopien] se forme t-il de [éthiopien] et [éthiopien] de [éthiopien] ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je ne sais si l&amp;#039;on a expliqué le changement du [C?] Romain en C Français ou dans cette dernière&lt;br /&gt;
langue même le changement de &amp;lt;s&amp;gt;de reçois à&amp;lt;/s&amp;gt; recevoir (de recipere) à ritevuto en Italien car on ne tient&lt;br /&gt;
pas en général que [éthiopien ? = éthiopien ? = éthiopien?]. Cependant il s&amp;#039;en trouve deux exemples en Abyssinie. les Saho &lt;br /&gt;
disent Kömbörro (oiseau) et les Gallas Sömbörro (ois eau). Il est évident que c&amp;#039;est le même mot.&lt;br /&gt;
Les gens de Gondⱥr disent les uns [éthiopien] (nom de Saint) et les autres [éthiopien] Le singulier&lt;br /&gt;
changement de [éthiopien] en [éthiopien] que font les gens du Tögray est au contraire jusqu&amp;#039;ici&lt;br /&gt;
sans analogie. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L (à voir)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En Cheymas et en Mexicain aucun mot ne commence par un l bien que cette lettre existe&lt;br /&gt;
en Mexicain au milieu et à la fin des mots. Et par R ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le mot Södama tatoǐso nous montre le génitif latin ǐs car ce mot = tato (Roi) + ou (le)&lt;br /&gt;
+ ǐs (de) + ou (ou peut-être o) = celui signification que l&amp;#039;article a aussi en Basque.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le mot [éthiopien] que Ludolf traduit par glaner et que D. Haylou rend par [éthiopien] cueillir est&lt;br /&gt;
evidemment le mot Hebreu [hébreu] cueillir que cite Lud. Dans ces deux mots si la racine était&lt;br /&gt;
autre chose que [éthiopien] pour quoi la 3e. lettre serait-elle changée du Hebreu au Gûz. Je dirais&lt;br /&gt;
que la racine [éthiopien] (bled en Khamŧög̃a) est Khamitique et que pour en faire un mot semitique&lt;br /&gt;
on y ajoute un [éthiopien], un [éthiopien] ou un [éthiopien]. Il est en effet bien difficile de ne pas considérer les lettres&lt;br /&gt;
comme terminatives Khamitiques car [éthiopien] et [éthiopien] = être en Ilmorma et Awg̃a et d&amp;#039;un autre coté&lt;br /&gt;
en comparant sous ces trois lettres les nombre de racines&lt;br /&gt;
trilitérales à celui des racines polylitérales on trouve &lt;br /&gt;
l&amp;#039;enorme proportion de 1/4 = 79/319. on peut argumenter&lt;br /&gt;
de même pour la racine [éthiopien] qu&amp;#039;on trouve en Amharña. en Gǐǐz on en a fait deux verbes&lt;br /&gt;
l&amp;#039;un en redoublant la racine Khamitique ce qui a donné [éthiopien] frappa et l&amp;#039;autre&lt;br /&gt;
[éthiopien] frappa en ajoutant un hamza final qui représente le [ה] de [hébreu].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                  [éthiopien] [éthiopien] [éthiopien] total &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
racines trilit.   100     103ac.  &amp;lt;s&amp;gt;pol&amp;lt;/s&amp;gt;  116     319&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
racines polyl.     23      35                  21      79&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien] signifie tout en Walaytsa. l&amp;#039;omate dit [éthiopien] d&amp;#039;où l&amp;#039;on peut conclure que le mat&lt;br /&gt;
walaytsa est une terminative. Il en est de même du [éthiopien] ilmorma qui signifie tout fini&lt;br /&gt;
[éthiopien] ([éthiopien] Amharña) [éthiopien]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien] Gǐǐz semble trilitéral mais la comparaison du [hébreu] Hébreu montre que la &lt;br /&gt;
racine est [éthiopien] le [éthiopien] étant une terminative nominale. cette racine est donc khamitique et l&amp;#039;on&lt;br /&gt;
en trouverait plusieurs autres si l&amp;#039;on fouillait bien les langues sémitiques comme cet [éthiopien?] [arabe?]&lt;br /&gt;
quoi qui se retrouve en Dawaro, le [arabe?] oui que l&amp;#039;Ilmorma a conservé le [illisible] tout qui se&lt;br /&gt;
retrouve presque partout le [éthiopien] eau qu&amp;#039;on ne peut rendre semitique en l&amp;#039;écrivant &lt;br /&gt;
en Arabe puisque cet a médian ne saurait constituer une lettre à part.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il y a des permutations de lettres des plus étranges mais qui semblent incontestables&lt;br /&gt;
comme le changement du [éthiopien] en [éthiopien] dans [éthiopien] et [éthiopien] qui deviennent en Amharña&lt;br /&gt;
[éthiopien] et [éthiopien] il est difficile de ne pas ramener ces deux mots au Tögray.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
comme une autre preuve que la langue Gööz est une transition de la famille&lt;br /&gt;
?&lt;br /&gt;
sémitique à la Khamitique je citerai [éthiopien] fut appelé ([éthiopien]selon mon sⱥwⱥsⱥw) de là&lt;br /&gt;
se forme [éthiopien] qui a le même nom qu&amp;#039;un autre et de ce dernier se forme à la Khamitique&lt;br /&gt;
[éthiopien] reçut le même nom qu&amp;#039;un autre. on a aussi [éthiopien] donna à manger, [éthiopien] gras&lt;br /&gt;
c.a.d. auquel on a donné à manger et de là [éthiopien] paitre, engraisser. en 3e. lieu je citerai&lt;br /&gt;
[éthiopien] grandir [éthiopien] matrice ou utérus (qui fait grandir) et delà selon toutes les&lt;br /&gt;
apparences [éthiopien] commettre à la sauvegarde car rien ne garde avec autant de&lt;br /&gt;
soin que la matrice. et c&amp;#039;est vrai pourtant que dans ce dernier mot on peut opposer &lt;br /&gt;
la présence du [éthiopien] voir comment on l&amp;#039;écrit en tögray.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
?&lt;br /&gt;
J&amp;#039;ai déjà dit que ye (= oui en Saho) signifie il est. qu&amp;#039;on y ajoute la terminative Dawro&lt;br /&gt;
es on aura yeas d&amp;#039;où le yes Anglais.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yn passerait par one Anglais au wal de Walta (6)&lt;br /&gt;
Awg̃a. quatuor est obscur. quinque se rattacherait au ankwa&lt;br /&gt;
Agaw. sex = [grec?] = Sa = Sou + une terminative octo se dérive de&lt;br /&gt;
Soghota en fesant S = h comme on voit en hexamètre etc. le&lt;br /&gt;
?&lt;br /&gt;
vieux français avait cet h de huit ou huiet. novem est obscur.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;avais d&amp;#039;abord cru chacho (30) Södama isolé mais on a&lt;br /&gt;
le Sasou (3) Kambata et le Sost Amharña qui reproduisent&lt;br /&gt;
la même racine. Il en est de même du Sözzi Souro. Le &lt;br /&gt;
Souro fait d&amp;#039;ailleurs Kou = 1 ce qui = 5 en A&amp;#039;far ou &amp;lt;u&amp;gt;une&amp;lt;/u&amp;gt; main.&lt;br /&gt;
wö*t* (4) reproduit la racine du a*t*et&amp;#039; (4) yⱥmma. össaba (7)&lt;br /&gt;
et öss et (8) sont embarrassans en Souro. Sⱥgⱥl (9) est A&amp;#039;fⱥr et tommon (10) se trouve&lt;br /&gt;
dans presque toutes les parties de l&amp;#039;Ethiopie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
εis ǐso yⱥmma unum&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
δua tousög  naa duo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
τρεis [éthiopien?] sémitique tres&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
τετταρα sⱥzza Awg̃a quatuor&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
πεντε quinque&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
εξ sa Cophthe &amp;amp; Basque sex&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
επτα hep+ta yⱥmma septem&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
υκτω soghota Agaw octo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
εννεα novem&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
δεκα tsöka Agaw decem&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
102 א&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13635:13698&amp;diff=34503</id>
		<title>13:13635:13698</title>
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		<updated>2022-04-05T13:34:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;58                                                                                                       &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===  Sur les langues ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
très-simplement dans l&amp;#039;hypothèse de la tradition Mosaïque, si l&amp;#039;on suppose que la tige Khamitique&lt;br /&gt;
partie de l&amp;#039;Arabie s&amp;#039;est séparée en deux branches l&amp;#039;une marchant vers l&amp;#039;Inde  par la Mésopotamie&lt;br /&gt;
l&amp;#039;autre vers l&amp;#039;Ethiopie pour s&amp;#039;étendre en Egypte d&amp;#039;un côté et jusqu&amp;#039;en Espagne et en Europe de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;autre. &amp;lt;s&amp;gt;Que&amp;lt;/s&amp;gt; Si l&amp;#039;on oppose à cette explication qu&amp;#039;il est difficile à des colonies incivilisées de&lt;br /&gt;
franchir les détroits de Babel mandeb et de Gibraltar, les traditions A&amp;#039;fⱥr et romaine&lt;br /&gt;
sont là pour dire que [réserve] à ouvert le 1.er et qu&amp;#039;Hercule (par quelques petits travaux&lt;br /&gt;
sans doute) a uni la Méditerrannée à l&amp;#039;Océan dans l&amp;#039;autre. Dans ces comparaisons  de &lt;br /&gt;
langues on semble toujours admettre à priori (voy. M. Pictet) que le Sanskrit a précédé les&lt;br /&gt;
langues &amp;lt;s&amp;gt;Indo&amp;lt;/s&amp;gt; Germaniques, sans appuyer cette opinion d&amp;#039;autre preuve que de la grande&lt;br /&gt;
antiquité de culture de Sanskrit. Nous partirons du même fait pour déduire une conclusion&lt;br /&gt;
tout opposée car lorsqu&amp;#039;une partie de nation émigre c&amp;#039;est toujours pour chercher le mieux,&lt;br /&gt;
c&amp;#039;est toujours dans un esprit de progrès. Les émigrés qui se lèvent en masse sont mus et&lt;br /&gt;
menés par des esprits supérieurs qui ne craignent pas d&amp;#039;abandonner le foyer de leurs&lt;br /&gt;
pères à des compatriotes plus routiniers. or ces même esprits inquiets, ces prophètes silencieux&lt;br /&gt;
qui sentent l&amp;#039;ombre que l&amp;#039;avenir jette toujours devant lui, passent leur vie mortelle&lt;br /&gt;
à demêler et à asseoir la nouvelle conquête. Leurs enfans héritiers de cette noble&lt;br /&gt;
impulsion qui crie et agrandit, débarrassés de soins matériels par la prévoyance&lt;br /&gt;
de leurs pères se jettent dans les voies nouvelles et vraiment immenses des sciences de&lt;br /&gt;
la littérature des arts de la civilisation en un mot. Les Cophthes dit Hérodote sont&lt;br /&gt;
descendus de la Haute Ethiopie. qu&amp;#039;ont fait leurs pères dans le grand Damot, en Kafa,&lt;br /&gt;
en Walagga ? La nation Sanskrite selon son propre aveu est venue du Nord. n&amp;#039;a t-elle&lt;br /&gt;
pas laissé en route ses trainards, les Belout&amp;#039;is etc.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
170h&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien] = tomber goutte à goutte présente la racine Khamitique repetée qu&amp;#039;on&lt;br /&gt;
trouve isolée dans l&amp;#039;Amharña [éthiopien] = sucer, c&amp;#039;est à dire boire goutte à goutte. Si l&amp;#039;on y&lt;br /&gt;
ajoute le [éthiopien] terminative Awg̃a, Gööz et Arabe on a [éthiopien] = sucer. En Gööz les 103 racines&lt;br /&gt;
terminées en [éthiopien] comprennent 35 racines (plus du 1/3) polylitérales : cela n&amp;#039;est point semitique&lt;br /&gt;
mais on pourrait expliquer bien de ces anomalies en considérant le [éthiopien] terminal&lt;br /&gt;
comme le W (= être) ajouté à la racine Khamitique pour former un verbe dérivé.&lt;br /&gt;
pourquoi [éthiopien] se forme t-il de [éthiopien] et [éthiopien] de [éthiopien] ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je ne sais si l&amp;#039;on a expliqué le changement du [C?] Romain en C Français ou dans cette dernière&lt;br /&gt;
langue même le changement de &amp;lt;s&amp;gt;de reçois à&amp;lt;/s&amp;gt; recevoir (de recipere) à ritevuto en Italien car on ne tient&lt;br /&gt;
pas en général que [éthiopien ? = éthiopien ? = éthiopien?]. Cependant il s&amp;#039;en trouve deux exemples en Abyssinie. les Saho &lt;br /&gt;
disent Kömbörro (oiseau) et les Gallas Sömbörro (ois eau). Il est évident que c&amp;#039;est le même mot.&lt;br /&gt;
Les gens de Gondar disent les uns [?] (nom de Saint) et les autres [?] le singulier&lt;br /&gt;
changement de [?] en [?] que font les gens du Tögray est au contraire jusqu&amp;#039;ici&lt;br /&gt;
sans analogie. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L(à voir)&lt;br /&gt;
   En Cheymas et en Mexicain aucun mot ne commence par un l bien que cette lettre existe&lt;br /&gt;
en Mexicain au milieu et à la fin des mots. Et par R?&lt;br /&gt;
   Le mot Södama [tatotso] nous montre le génétif latin [is?] car ce mot = tata (Roi) + ou (le)&lt;br /&gt;
+ [is?] (de) + ou (ou peut-être o) = celui signification que l&amp;#039;article a aussi en Basque.&lt;br /&gt;
   Le mot [?] que Ludolf traduit par glaner et que D. Haylou rend par [?] cueillir est&lt;br /&gt;
evidemment le mot Hébreu [?] cueillir que cite Lud. Dans ces deux mots si la racine était&lt;br /&gt;
autre chose que [?] pourquoi la 3e. lettre serait-elle changée du Hebreu au Gûz. Je dirais&lt;br /&gt;
que la racine [?] (bled en Khamtöga) est Khamitique et que pour en faire un mot sémitique&lt;br /&gt;
on y ajoute un [?], un [?] ou un [?]. Il est en effet bien difficile de ne pas considérer les lettres&lt;br /&gt;
comme terminatives Khamitiques car [?]  = être en Ilmoma et [Awga?] et d&amp;#039;un autre côté&lt;br /&gt;
en comparant sous ces trois lettres les nombre de racines&lt;br /&gt;
trilitèrales à celui des racines polylitérales on trouve &lt;br /&gt;
l&amp;#039;énorme proportion de 1/4 = 79/319. on peut argumenter&lt;br /&gt;
de même pour la racine [?] qu&amp;#039;on trouve en Amharna; en [Guz?] on en a fait deux verbes&lt;br /&gt;
l&amp;#039;un en redoublant la racine Khamitique ce qui a donné [?]: frappa et l&amp;#039;autre&lt;br /&gt;
[?] frappa en ajoutant un hamza final qui représente le [?] de [?]&lt;br /&gt;
                  [?]     [?]                 [?]    total  &lt;br /&gt;
racines trilit.   100     103ac.  &amp;lt;s&amp;gt;pol&amp;lt;/s&amp;gt;  116     319&lt;br /&gt;
racines polyl.     23      35                  21      79&lt;br /&gt;
   [?] signifie tout en Walaytsa l&amp;#039;omate dit [?] d&amp;#039;où l&amp;#039;on peut conclure que le [?]&lt;br /&gt;
Walaytsa est une terminative. Il en est de même du [?] ilmorma qui signifie tout fini&lt;br /&gt;
[?] ([?] Amharna) + [?]&lt;br /&gt;
   [?]: [Guz] semble trilitéral mais la comparaison du [?] Hébreu montre que la &lt;br /&gt;
racine est [?] le [?] étant une terminative nominale. cette racine est donc khamitique et l&amp;#039;on&lt;br /&gt;
en trouverait plusieurs autres si l&amp;#039;on fouillait bien les langues sémitiques comme cet [?] [?]&lt;br /&gt;
quoi qui se retrouve en Dawara, le [?] oui que l&amp;#039;Ilmorma a conservé le [?] tout [qui?] se&lt;br /&gt;
retrouve presque partout le [?] eau qu&amp;#039;on ne peut rendre semitique en l&amp;#039;écrivant &lt;br /&gt;
en Arabe puisque cet a médian ne saurait constituer une lettre à part.&lt;br /&gt;
   Il y a des permutations de lettres des plus étranges mais qui semblent incontestables&lt;br /&gt;
comme le changement du [?] en [?] dans [?] et [?] qui deviennent en Amharna&lt;br /&gt;
[?] et [?] il est difficile de ne pas ramener ces deux mots au Tögray.&lt;br /&gt;
   comme une autre preuve que la langue Gööz est une transition de la famille&lt;br /&gt;
sémitique à la Khamitique je citerai [?] fut appelé ([?]selon mon sarvavan) de là             ?&lt;br /&gt;
se forme [?]: qui a le même nom qu&amp;#039;un autre et de ce dernier se forme à la Khamitique&lt;br /&gt;
[?]: reçut le même nom qu&amp;#039;un autre. on a aussi [?]: donna à manger, [?]: gras&lt;br /&gt;
c.a.d. auquel on a donné à manger et de là [?]: paitre, engraisser. en 3e. lieu je citerai&lt;br /&gt;
[?]: grandir [?]: matrice ou utérus (qui fait grandir) et delà selon toutes les&lt;br /&gt;
apparences [?]: commettre à la sauvegarde car rien ne garde avec autant de&lt;br /&gt;
soin que la matrice. et c&amp;#039;est vrai pourtant que dans ce dernier mot on peut opposer &lt;br /&gt;
la présence du [?]: voir comment on l&amp;#039;écrit en tögray.&lt;br /&gt;
   J&amp;#039;ai déjà dit que ye (=oui en Saho) signifie il est. qu&amp;#039;on y ajoute la terminative Dawro   ?&lt;br /&gt;
es on aura yeas d&amp;#039;où le yes Anglais.&lt;br /&gt;
   un passerait par one Anglais au wal de Walta (6)&lt;br /&gt;
Awga. quatuor est obscur. quinque se rattacherait au ankwa&lt;br /&gt;
Agaw. [?] = [?] = Sa = Sou + une terminative octo se dérive de&lt;br /&gt;
Soghota en fesant S=h comme on voit en hexamètre etc. le&lt;br /&gt;
vieux français avait cet h de huit ou huiet. novem est obscur            ?&lt;br /&gt;
   J&amp;#039;avais d&amp;#039;abord cru chacho (30) Södama isolé mais on a&lt;br /&gt;
le Sasou (3) Kambata et le Sost Amharna que reproduisent&lt;br /&gt;
la même racine. Il en est de même du Sözzi Souro. Le &lt;br /&gt;
Souro fait d&amp;#039;ailleurs Kon=1 ce qui = 5 en A&amp;#039;far ou &amp;lt;u&amp;gt;une&amp;lt;/u&amp;gt; main.&lt;br /&gt;
wöt [?] reproduit la racine du atet (4) yamma. össaba (7)&lt;br /&gt;
et öss et (8) sont embarrassans en Souro. Sagal (9) est A&amp;#039;far et tommon (10) se trouve&lt;br /&gt;
dans presque toutes les parties de l&amp;#039;Ethiopie.&lt;br /&gt;
[?]       iso     yamma              unum&lt;br /&gt;
[?]       tousög  naa                duo&lt;br /&gt;
[?]       [?]     Sémitique          très&lt;br /&gt;
[?]       Sazza   Awga               quatuor&lt;br /&gt;
[?]                                  quinque&lt;br /&gt;
[?]       Sa      Cophthe + basque   Sex&lt;br /&gt;
[?]       hep+ta  yamma              septem&lt;br /&gt;
[?]       soghota  Agaw              octo&lt;br /&gt;
[?]                                  novem&lt;br /&gt;
[?]       tsöka    Agaw              decem&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                                        102[?]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13635:13699&amp;diff=34500</id>
		<title>13:13635:13699</title>
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		<updated>2022-04-05T13:19:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;===  Sur les positions Approximatives ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
59&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== puxeria א ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une fois Godzo établi j&amp;#039;ai eu pour la position de la jonction du Omo et du Godjⱥb 1°. une&lt;br /&gt;
journée et demie de Godzo. 2°. direction N.E vue de Godzo - 3°. trois journées et demie (ou 4 à&lt;br /&gt;
avec anes chargés) de Jǐren.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Wⱥlca ב ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La position de Wⱥl*t*a a été établie par le relèvement de Bonga (= 168°) &amp;lt;s&amp;gt;et&amp;lt;/s&amp;gt; la distance de Godzo&lt;br /&gt;
(2 ou 3°) = 2.5 journées et la dist. à Bonga = 4.5 journées.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== woxo ג  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cela posé j&amp;#039;ai de Wⱥl*t*a à Wocho 5j de Wocho à maraka 3j. et de Wocho à&lt;br /&gt;
Saka 9 journées trois coordonnées qui s&amp;#039;accordent mieux que je ne l&amp;#039;aurais espéré.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== C̱urc̱urra ד ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pour établir t&amp;#039;ourt&amp;#039;ourra il faut le supposer dans la direction de Wⱥl*t*a puisque Wⱥl*t*a est&lt;br /&gt;
116 b.&lt;br /&gt;
sur la route selon at&amp;#039;o. Ce renseignateur est plus précis qu&amp;#039;abba bora parce que ce dernier emploie le&lt;br /&gt;
104 a&lt;br /&gt;
terme forte journée qui est vague. il vaut mieux partir des quatre journées qu&amp;#039;at&amp;#039;o met entre wⱥl*t*a&lt;br /&gt;
et Bonga et continuer selon la même proportion. Ceci met *t*our*t*oura par environ 5°35&amp;#039; de [symbole?] et 34° 14&amp;#039;&lt;br /&gt;
long. (de Paris). De cette façon la courbe donnée au Godjⱥb un cours parallèle au cours supposé&lt;br /&gt;
du Bago ou woch.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Sur la longueur du Nil ה ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le Godjⱥb est déjà sinueux à yǐgga a le supposant non sinueux j&amp;#039;ai de l&amp;#039;ile Jeanker à la&lt;br /&gt;
source du Godjⱥb 1171 milles à ajouter ou 1215 jusqu&amp;#039;à la source du Gǐbe d&amp;#039;Inarya. M. d&amp;#039;Arnauld&lt;br /&gt;
a mesuré 1243 milles depuis Jeanker jusqu&amp;#039;à Sⱥnnar. Je n&amp;#039;ai pas de carte et ne puis mesurer la dist.&lt;br /&gt;
de Sⱥnnar à Damiette. mais telle quelle en supposant la ligne droite on aurait 939 milles ou&lt;br /&gt;
3397 en tout. en supposant de Sⱥnnar à Damiette les sinuosités égales à 1/3 ou 300 milles on aurait &lt;br /&gt;
3710 ou plus que la longueur du Missisipi qui est jusqu&amp;#039;ici pour la longueur du cours la 3° rivière&lt;br /&gt;
du monde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== idem ו ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de la source du Gïbe à Jeanker 1215 milles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de Jeanker à Sⱥnnar 1243&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de Sⱥnnar à l&amp;#039;emb. de l&amp;#039;Atbara 77&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de l&amp;#039;atbara à la mer 1850&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
total 4385&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le developpement du Nil en aval de l&amp;#039;embouchure de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;Atbara est 1850 milles selon Humboldt (extr. n°.238) fesant&lt;br /&gt;
l&amp;#039;addition on trouve pour la longueur totale du Nil la&lt;br /&gt;
somme énorme de 4285 milles ou 28 fois la longueur de&lt;br /&gt;
la Tamise, en fesant celle-ci = 156.5 milles géographiques.&lt;br /&gt;
Selon Humboldt la rivière des Amazones a 2940 milles ou 18 fois 156.5 et le Mississipi 2445.&lt;br /&gt;
le Nil est donc selon toutes les apparences la plus longue rivière du monde. Ceci donne par&lt;br /&gt;
mètre 0m.0001789 ou 1/5585 en partant de la hauteur du Godjab à yögga. Avec une vitesse &lt;br /&gt;
moyenne de deux milles à l&amp;#039;heure que suppose Girard et qui ne parait pas éloignée de la&lt;br /&gt;
vérité il faut 91 jours pour qu&amp;#039;une molécule d&amp;#039;eau aille de Babia à Damiette. mais pour&lt;br /&gt;
calculer l&amp;#039;époque du maximum de la crue ce n&amp;#039;est pas de Babia qu&amp;#039;il faut partir. de quel &lt;br /&gt;
point donc ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== idem ז ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il faut corriger l&amp;#039;article ו ainsi : de Jeanker à Babia 680 milles. (de Jeanker à la source&lt;br /&gt;
du Godjⱥb il n&amp;#039;y a que 590 milles); de Sennar par 15°33&amp;#039; à l&amp;#039;embouchure de l&amp;#039;Atbara par 17°&lt;br /&gt;
87 milles. total donc = 3860 milles ou plus de 24 1/2 fois la longueur de la Tamise ou = 62 fois la&lt;br /&gt;
longueur de la Loire. il faut donc 80 jours de parcours de Babia à la Méditerrannée. Si cette&lt;br /&gt;
ligne de parcours était développée en une droite elle irait de l&amp;#039;Equateur à Umeo en Laponie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Source du fleuve Blanc ח ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En supposant que la source du fl. blanc doit être à la plus grande distance possible de la&lt;br /&gt;
51 א &lt;br /&gt;
méditerrannée, c&amp;#039;est le Borara qui a jusqu&amp;#039;ici le plus de prétentions. Ses deux affluens étant les Göbe&lt;br /&gt;
la jonction de ces deux rivières homonymes était fort importante à déterminer. or j&amp;#039;ai trois dires&lt;br /&gt;
dont deux un peu vagues savoir 46י et 53ק et 51ג plus positif qu&amp;#039;est venu confirmer &lt;br /&gt;
d&amp;#039;ailleurs wande en 60א. Dans l&amp;#039;état actuel de mes connaissances le lieu mystérieux est dans&lt;br /&gt;
la forêt de Babia à la source du Göbe d&amp;#039;Inarya. Ce résultat dépend d&amp;#039;ailleurs de l&amp;#039;assertion &lt;br /&gt;
confirmée par &amp;lt;s&amp;gt;trois&amp;lt;/s&amp;gt; 4 personnes, que le omo est plus grand que le Godjⱥb . En l&amp;#039;absence de&lt;br /&gt;
mesures positives il faut bien s&amp;#039;en tenir aux apparences.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Gonga ט ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De Bagwöna à Gumⱥr gⱥbya comme de Boure à Din ou un peu moins que 1/2 de Boure à&lt;br /&gt;
Dⱥmbⱥ*t*a. De Gumar à Maböl, rⱥffad. de maböl à Zekob comme 1/2 de boure à Baguǐna. de Zekob à&lt;br /&gt;
Luqma &amp;lt;s&amp;gt;id.de Luqma&amp;lt;/s&amp;gt; un peu moins que 1/2 Boure à Baguina. De Luqma à Gorit un peu moins peut-être&lt;br /&gt;
que de Boure à Bagwǐna. de Gorit au Mt. Abarⱥbbi comme de boure à gǐmdja bet. De&lt;br /&gt;
Luqma à Dar. ou comme de Boure à Dön ou plutôt un peu plus.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Xambölla י ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de Xambölla une journée à ŧaföl dans kwakwöra. delà une journée à ndjabara. delà&lt;br /&gt;
1/2 journée à Gömdja bet de Xambölla à Ysmalta 6 à 7 milles.[ces deux alinea selon Ibsai]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;#039;après les itinéraires en 107a et suivans il y a 5 jours de Saka à la maison de hora, 10&lt;br /&gt;
journées de là à Lakkou ou 15 j. en tout. les 8 j. de Bonga mettent ce lieu au N.W. de Saka ce &lt;br /&gt;
qui s&amp;#039;accorde avec le sentiment de hora mais d&amp;#039;après les longitudes des Mts. [Niecamé?]et de Saka&lt;br /&gt;
ces lieux sont éloignés de 24 journées en ligne droite. or il m&amp;#039;est impossible de croire que hora&lt;br /&gt;
fasse plus de 15 à 16 milles par jour. ma longitude de Saka ne doit pas en erreur de plus de 7&lt;br /&gt;
milles. quid ? Le fait que haro traverse le Baro pour aller à Lakkou empêche de songer à&lt;br /&gt;
[Denab?] qui est d&amp;#039;ailleurs à la même distance de Saka. D&amp;#039;ailleurs haro dit que les Souro sont près de&lt;br /&gt;
Lakko - mais il met sur la rive gauche les adjöba parlant une langue différente ce qui ne &lt;br /&gt;
s&amp;#039;accorde pas avec d&amp;#039;Arnauld qui y met des nègres parlant Denka.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== esquisse générale de mes découvertes כ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saka à bambi 5j.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bonga à bambi 8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bambi à Aföllo 4&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bambi à Lakkou 10&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ayant entrepris de résumer me découvertes tant par observations personnelles&lt;br /&gt;
que par renseignemens j&amp;#039;ai fait (faute de table de parties méridionales) une carte&lt;br /&gt;
plate à l&amp;#039;échelle de 1/2 millimètre par mille. Le lieu de cette carte étant pris de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;Equateur l&amp;#039;erreur d&amp;#039;une échelle plate s&amp;#039;y fait peu sentir : d&amp;#039;ailleurs mes&lt;br /&gt;
itinéraires par renseignemens doivent nécessairement être empreints d&amp;#039;erreurs plus grandes&lt;br /&gt;
que celles qui résultent de la projection plate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Woxo ל ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le lieu de Woxo établi en ג a été établi sans tenir compte de l&amp;#039;énorme montée.&lt;br /&gt;
on s&amp;#039;accorde à dire que cette capitale du Walamo est sur une haute montagne et&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;il y fait très-froid ce qui s&amp;#039;accorde avec la grande hauteur observée de falle et qui&lt;br /&gt;
parait différer peu de 5000 mètres. Les azimuths pris de falle mettent aussi Woxo à 3 ou 4&lt;br /&gt;
milles plus à l&amp;#039;Ouest que dans ma carte. Ceci ramène le lac Abba aussi vers l&amp;#039;ouest.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Walga מ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le marché de wⱥrabesa dans la fourche du Walga et du Borora est établi d&amp;#039;après ab. tallu&lt;br /&gt;
qui le met à 3 fortes journées de Lofe et à 2 de falle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Borora נ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De falle au Walga 2 1/2 journées allant vers Cabo qu&amp;#039;on atteint le 3e. jour. En aval de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;embouchure du Walga je n&amp;#039;ai aucune donnée sur le cours du Borora ou omo. La double&lt;br /&gt;
courbe de ce fleuve au bas du Mt. Bor résulte de ce que j&amp;#039;ai vu de Falle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Abso ס ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de Jǐren à Abso 8 journées ; le 3e jour au soir on atteint les rives du Borora. de falle&lt;br /&gt;
à Abso 5j.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== hauteur de C̱abo ע ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comme j&amp;#039;ai perdu tout espoir de visiter jamais C̱abo j&amp;#039;ai voulu voir à peu près&lt;br /&gt;
quelle est la hauteur de ce plateau. vu de falle son bord est a 19&amp;#039;57&amp;#039;&amp;#039; de hauteur. La &lt;br /&gt;
distance est estimée à 3 journées ou 48 milles. mais il vaut mieux prendre 30 milles parce qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
y a une longue descente et une longue montée. on a ainsi 527.6 mètres au-dessus de falle&lt;br /&gt;
ou 3080 mètres absolus : C̱abo est un peu à l&amp;#039;ouest du faîte de partage entre l&amp;#039;ocean&lt;br /&gt;
Indien et la Méditerrannée.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1. de Qwiy à Angⱥc = yⱥwǐx à [Led?] - 2. Adǐgǐlla à Mⱥngǐstu &amp;gt; adǐgǐlla à Qwiy ou à Angⱥc -&lt;br /&gt;
mes chiffres donnent un trop grand volume au Ziba qui est plus petit que le Bogana.&lt;br /&gt;
3. wamet relevé de Sabu xuake et sur Mt. Lǐema avec déclin. [e?] 9°W - de wamet à Elya &amp;gt; que dⱥlma &lt;br /&gt;
à Dⱥmbⱥc̱a :&lt;br /&gt;
4. yⱥsⱥrⱥqa - estime et dist. parcourue jusqu&amp;#039;à Dⱥmbⱥc̱a.&lt;br /&gt;
5. martolⱥ maryam - relevé du Mt. Kⱥrnǐ et de tilar. de mⱥrt. maryam à dⱥbrⱥ wⱥrq&lt;br /&gt;
= de qwiy à dⱥbrⱥ wⱥrq. de mⱥrt. maryam à abba amoneos = yⱥsⱥnbⱥt à Agaruna.&lt;br /&gt;
6. Somma - relevé du M.t Kⱥrnǐ. moŧa à qaranyo = dⱥbrⱥ wⱥrq au M.t Somma.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13635:13699&amp;diff=34498</id>
		<title>13:13635:13699</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13635:13699&amp;diff=34498"/>
		<updated>2022-04-05T13:18:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;===  Sur les positions Approximatives ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
59&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== puxeria א ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une fois Godzo établi j&amp;#039;ai eu pour la position de la jonction du Omo et du Godjⱥb 1°. une&lt;br /&gt;
journée et demie de Godzo. 2°. direction N.E vue de Godzo - 3°. trois journées et demie (ou 4 à&lt;br /&gt;
avec anes chargés) de Jǐren.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Wⱥlca ב ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La position de Wⱥl*t*a a été établie par le relèvement de Bonga (= 168°) &amp;lt;s&amp;gt;et&amp;lt;/s&amp;gt; la distance de Godzo&lt;br /&gt;
(2 ou 3°) = 2.5 journées et la dist. à Bonga = 4.5 journées.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== woxo ג  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cela posé j&amp;#039;ai de Wⱥl*t*a à Wocho 5j de Wocho à maraka 3j. et de Wocho à&lt;br /&gt;
Saka 9 journées trois coordonnées qui s&amp;#039;accordent mieux que je ne l&amp;#039;aurais espéré.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== C̱urc̱urra ד ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pour établir t&amp;#039;ourt&amp;#039;ourra il faut le supposer dans la direction de Wⱥl*t*a puisque Wⱥl*t*a est&lt;br /&gt;
116 b.&lt;br /&gt;
sur la route selon at&amp;#039;o. Ce renseignateur est plus précis qu&amp;#039;abba bora parce que ce dernier emploie le&lt;br /&gt;
104 a&lt;br /&gt;
terme forte journée qui est vague. il vaut mieux partir des quatre journées qu&amp;#039;at&amp;#039;o met entre wⱥl*t*a&lt;br /&gt;
et Bonga et continuer selon la même proportion. Ceci met *t*our*t*oura par environ 5°35&amp;#039; de [symbole?] et 34° 14&amp;#039;&lt;br /&gt;
long. (de Paris). De cette façon la courbe donnée au Godjⱥb un cours parallèle au cours supposé&lt;br /&gt;
du Bago ou woch.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Sur la longueur du Nil ה ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le Godjⱥb est déjà sinueux à yǐgga a le supposant non sinueux j&amp;#039;ai de l&amp;#039;ile Jeanker à la&lt;br /&gt;
source du Godjⱥb 1171 milles à ajouter ou 1215 jusqu&amp;#039;à la source du Gǐbe d&amp;#039;Inarya. M. d&amp;#039;Arnauld&lt;br /&gt;
a mesuré 1243 milles depuis Jeanker jusqu&amp;#039;à Sⱥnnar. Je n&amp;#039;ai pas de carte et ne puis mesurer la dist.&lt;br /&gt;
de Sⱥnnar à Damiette. mais telle quelle en supposant la ligne droite on aurait 939 milles ou&lt;br /&gt;
3397 en tout. en supposant de Sⱥnnar à Damiette les sinuosités égales à 1/3 ou 300 milles on aurait &lt;br /&gt;
3710 ou plus que la longueur du Missisipi qui est jusqu&amp;#039;ici pour la longueur du cours la 3° rivière&lt;br /&gt;
du monde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== idem ו ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de la source du Gïbe à Jeanker 1215 milles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de Jeanker à Sⱥnnar 1243&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de Sⱥnnar à l&amp;#039;emb. de l&amp;#039;Atbara 77&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de l&amp;#039;atbara à la mer 1850&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
total 4385&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le developpement du Nil en aval de l&amp;#039;embouchure de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;Atbara est 1850 milles selon Humboldt (extr. n°.238) fesant&lt;br /&gt;
l&amp;#039;addition on trouve pour la longueur totale du Nil la&lt;br /&gt;
somme énorme de 4285 milles ou 28 fois la longueur de&lt;br /&gt;
la Tamise, en fesant celle-ci = 156.5 milles géographiques.&lt;br /&gt;
Selon Humboldt la rivière des Amazones a 2940 milles ou 18 fois 156.5 et le Mississipi 2445.&lt;br /&gt;
le Nil est donc selon toutes les apparences la plus longue rivière du monde. Ceci donne par&lt;br /&gt;
mètre 0m.0001789 ou 1/5585 en partant de la hauteur du Godjab à yögga. Avec une vitesse &lt;br /&gt;
moyenne de deux milles à l&amp;#039;heure que suppose Girard et qui ne parait pas éloignée de la&lt;br /&gt;
vérité il faut 91 jours pour qu&amp;#039;une molécule d&amp;#039;eau aille de Babia à Damiette. mais pour&lt;br /&gt;
calculer l&amp;#039;époque du maximum de la crue ce n&amp;#039;est pas de Babia qu&amp;#039;il faut partir. de quel &lt;br /&gt;
point donc ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== idem ז ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il faut corriger l&amp;#039;article ו ainsi : de Jeanker à Babia 680 milles. (de Jeanker à la source&lt;br /&gt;
du Godjⱥb il n&amp;#039;y a que 590 milles); de Sennar par 15°33&amp;#039; à l&amp;#039;embouchure de l&amp;#039;Atbara par 17°&lt;br /&gt;
87 milles. total donc = 3860 milles ou plus de 24 1/2 fois la longueur de la Tamise ou = 62 fois la&lt;br /&gt;
longueur de la Loire. il faut donc 80 jours de parcours de Babia à la Méditerrannée. Si cette&lt;br /&gt;
ligne de parcours était développée en une droite elle irait de l&amp;#039;Equateur à Umeo en Laponie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Source du fleuve Blanc ח ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En supposant que la source du fl. blanc doit être à la plus grande distance possible de la&lt;br /&gt;
51 א &lt;br /&gt;
méditerrannée, c&amp;#039;est le Borara qui a jusqu&amp;#039;ici le plus de prétentions. Ses deux affluens étant les Göbe&lt;br /&gt;
la jonction de ces deux rivières homonymes était fort importante à déterminer. or j&amp;#039;ai trois dires&lt;br /&gt;
dont deux un peu vagues savoir 46י et 53ק et 51ג plus positif qu&amp;#039;est venu confirmer &lt;br /&gt;
d&amp;#039;ailleurs wande en 60א. Dans l&amp;#039;état actuel de mes connaissances le lieu mystérieux est dans&lt;br /&gt;
la forêt de Babia à la source du Göbe d&amp;#039;Inarya. Ce résultat dépend d&amp;#039;ailleurs de l&amp;#039;assertion &lt;br /&gt;
confirmée par &amp;lt;s&amp;gt;trois&amp;lt;/s&amp;gt; 4 personnes, que le omo est plus grand que le Godjⱥb . En l&amp;#039;absence de&lt;br /&gt;
mesures positives il faut bien s&amp;#039;en tenir aux apparences.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Gonga ט ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De Bagwöna à Gumⱥr gⱥbya comme de Boure à Din ou un peu moins que 1/2 de Boure à&lt;br /&gt;
Dⱥmbⱥ*t*a. De Gumar à Maböl, rⱥffad. de maböl à Zekob comme 1/2 de boure à Baguǐna. de Zekob à&lt;br /&gt;
Luqma &amp;lt;s&amp;gt;id.de Luqma&amp;lt;/s&amp;gt; un peu moins que 1/2 Boure à Baguina. De Luqma à Gorit un peu moins peut-être&lt;br /&gt;
que de Boure à Bagwǐna. de Gorit au Mt. Abarⱥbbi comme de boure à gǐmdja bet. De&lt;br /&gt;
Luqma à Dar. ou comme de Boure à Dön ou plutôt un peu plus.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Xambölla י ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de Xambölla une journée à ŧaföl dans kwakwöra. delà une journée à ndjabara. delà&lt;br /&gt;
1/2 journée à Gömdja bet de Xambölla à Ysmalta 6 à 7 milles.[ces deux alinea selon Ibsai]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;#039;après les itinéraires en 107a et suivans il y a 5 jours de Saka à la maison de hora, 10&lt;br /&gt;
journées de là à Lakkou ou 15 j. en tout. les 8 j. de Bonga mettent ce lieu au N.W. de Saka ce &lt;br /&gt;
qui s&amp;#039;accorde avec le sentiment de hora mais d&amp;#039;après les longitudes des Mts. [Niecamé?]et de Saka&lt;br /&gt;
ces lieux sont éloignés de 24 journées en ligne droite. or il m&amp;#039;est impossible de croire que hora&lt;br /&gt;
fasse plus de 15 à 16 milles par jour. ma longitude de Saka ne doit pas en erreur de plus de 7&lt;br /&gt;
milles. quid ? Le fait que haro traverse le Baro pour aller à Lakkou empêche de songer à&lt;br /&gt;
[Denab?] qui est d&amp;#039;ailleurs à la même distance de Saka. D&amp;#039;ailleurs haro dit que les Souro sont près de&lt;br /&gt;
Lakko - mais il met sur la rive gauche les adjöba parlant une langue différente ce qui ne &lt;br /&gt;
s&amp;#039;accorde pas avec d&amp;#039;Arnauld qui y met des nègres parlant Denka.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== esquisse générale de mes découvertes כ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saka à bambi 5j.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bonga à bambi 8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bambi à Aföllo 4&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bambi à Lakkou 10&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ayant entrepris de résumer me découvertes tant par observations personnelles&lt;br /&gt;
que par renseignemens j&amp;#039;ai fait (faute de table de parties méridionales) une carte&lt;br /&gt;
plate à l&amp;#039;échelle de 1/2 millimètre par mille. Le lieu de cette carte étant pris de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;Equateur l&amp;#039;erreur d&amp;#039;une échelle plate s&amp;#039;y fait peu sentir : d&amp;#039;ailleurs mes&lt;br /&gt;
itinéraires par renseignemens doivent nécessairement être empreints d&amp;#039;erreurs plus grandes&lt;br /&gt;
que celles qui résultent de la projection plate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Woxo ל ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le lieu de Woxo établi en ג a été établi sans tenir compte de l&amp;#039;énorme montée.&lt;br /&gt;
on s&amp;#039;accorde à dire que cette capitale du Walamo est sur une haute montagne et&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;il y fait très-froid ce qui s&amp;#039;accorde avec la grande hauteur observée de falle et qui&lt;br /&gt;
parait différer peu de 5000 mètres. Les azimuths pris de falle mettent aussi Woxo à 3 ou 4&lt;br /&gt;
milles plus à l&amp;#039;Ouest que dans ma carte. Ceci ramène le lac Abba aussi vers l&amp;#039;ouest.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Walga מ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le marché de wⱥrabesa dans la fourche du Walga et du Borora est établi d&amp;#039;après ab. tallu&lt;br /&gt;
qui le met à 3 fortes journées de Lofe et à 2 de falle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Borora נ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De falle au Walga 2 1/2 journées allant vers Cabo qu&amp;#039;on atteint le 3e. jour. En aval de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;embouchure du Walga je n&amp;#039;ai aucune donnée sur le cours du Borora ou omo. La double&lt;br /&gt;
courbe de ce fleuve au bas du Mt. Bor résulte de ce que j&amp;#039;ai vu de Falle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Abso ס ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de Jǐren à Abso 8 journées ; le 3e jour au soir on atteint les rives du Borora. de falle&lt;br /&gt;
à Abso 5j.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== hauteur de C̱abo ע ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comme j&amp;#039;ai perdu tout espoir de visiter jamais C̱abo j&amp;#039;ai voulu voir à peu près&lt;br /&gt;
quelle est la hauteur de ce plateau. vu de falle son bord est a 19&amp;#039;57&amp;#039;&amp;#039; de hauteur. La &lt;br /&gt;
distance est estimée à 3 journées ou 48 milles. mais il vaut mieux prendre 30 milles parce qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
y a une longue descente et une longue montée. on a ainsi 527.6 mètres au-dessus de falle&lt;br /&gt;
ou 3080 mètres absolus : C̱abo est un peu à l&amp;#039;ouest du faîte de partage entre l&amp;#039;ocean&lt;br /&gt;
Indien et la Méditerrannée.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1. de Qwiy à Angⱥc = yⱥwǐx à [Led?] - 2. Adǐgǐlla à Mⱥngǐstu &amp;gt; adǐgǐlla à Qwiy ou à Angⱥc -&lt;br /&gt;
mes chiffres donnent un trop grand volume au Ziba qui est plus petit que le Bogana.&lt;br /&gt;
3. wamet relevé de Sabu xuake et sur Mt. Lǐema avec déclin. [e?] 9°W - de wamet à Elya &amp;gt; que dⱥlma &lt;br /&gt;
à Dⱥmbⱥc̱a :&lt;br /&gt;
4. yⱥsⱥrⱥqa - estime et dist. parcourue jusqu&amp;#039;à Dⱥmbⱥc̱a.&lt;br /&gt;
5. martolⱥ maryam - relevé du Mt. Kⱥrnǐ et de tilar. de mⱥrt. maryam à dⱥbrⱥ wⱥrq&lt;br /&gt;
= de qwiy à dⱥbrⱥ wⱥrq. de mⱥrt. maryam à abba amoneos = yⱥsⱥnbⱥt à Agaruna.&lt;br /&gt;
6. Somma - relevé du M.t Kⱥrnǐ. moŧa à qaranyo = dⱥbrⱥ wⱥrq au M.t Somma.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13635:13699&amp;diff=34491</id>
		<title>13:13635:13699</title>
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		<updated>2022-04-05T12:27:35Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;===  Sur les positions Approximatives ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
59&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== puxeria א ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une fois Godzo établi j&amp;#039;ai eu pour la position de la jonction du Omo et du Godjⱥb 1°. une&lt;br /&gt;
journée et demie de Godzo. 2°. direction N.E vue de Godzo - 3°. trois journées et demie (ou 4 à&lt;br /&gt;
avec anes chargés) de Jǐren.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Wⱥlca ב ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La position de Wⱥl*t*a a été établie par le relèvement de Bonga (= 168°) &amp;lt;s&amp;gt;et&amp;lt;/s&amp;gt; la distance de Godzo&lt;br /&gt;
(2 ou 3°) = 2.5 journées et la dist. à Bonga = 4.5 journées.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== woxo ג  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cela posé j&amp;#039;ai de Wⱥl*t*a à Wocho 5j de Wocho à maraka 3j. et de Wocho à&lt;br /&gt;
Saka 9 journées trois coordonnées qui s&amp;#039;accordent mieux que je ne l&amp;#039;aurais espéré.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Curcurra [?] ====&lt;br /&gt;
   Pour établir tourtoura il faut le supposer dans la direction de Walta puisque Walta est&lt;br /&gt;
sur la route Selon ato. Ce renseignateur est plus précis qu&amp;#039;abba bora parce que ce dernier emploie le&lt;br /&gt;
terme forte journée qui est vague. il vaut mieux partir des quatre journées qu&amp;#039;ato mit entre walta&lt;br /&gt;
et Bonga et continuer selon la même proportion. Ceci met tourtoura par environ 5°,35&amp;#039; de [latitude?] et 34° de&lt;br /&gt;
long. (de Paris). De cette façon la courbe donnée au Godjab un cours parallèle au cours supposé&lt;br /&gt;
du Bago ou och.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Sur la longueur du Nil [?]  ====&lt;br /&gt;
   Le Godjab est déjà sinueux à yigga a le supposant non sinueux j&amp;#039;ai de l&amp;#039;ile Yeanker à la&lt;br /&gt;
source du Godjab 1171 milles à ajouter ou 1215 jusqu&amp;#039;à la source du Gibe d&amp;#039;Inarya. M.d&amp;#039;Arnauld&lt;br /&gt;
a mesuré 1243 milles depuis Jeanker jusqu&amp;#039;à Sannar. Je n&amp;#039;ai pas de carte et ne puis mesurer la dist.&lt;br /&gt;
de Sannar à Damiette. mais telle quelle en supposant la ligne droite on aurait 939 milles ou&lt;br /&gt;
3397 en tout. en supposant de Sannar à Damiette les sinuosités égales à 1/3 ou 300 milles on aurait &lt;br /&gt;
3710 ou plus que la longueur du Missisipi qui est jusqu&amp;#039;ici pour la longueur du cours la 3° rivière&lt;br /&gt;
du monde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== idem [?] ====&lt;br /&gt;
   de la source du Gïbe à Jeanker   1215 milles&lt;br /&gt;
   de Jeanker à Sannar              1243&lt;br /&gt;
   de Sannar à l&amp;#039;emb. de l&amp;#039;Atbara     77&lt;br /&gt;
   de d&amp;#039;atbara à la mer             1850&lt;br /&gt;
                           total    4385&lt;br /&gt;
   Le développement du Nil en aval de l&amp;#039;embouchure de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;Atbara est 1850 milles selon Humboldt (extr. n°.238) fesant&lt;br /&gt;
l&amp;#039;addition on trouve pour la longueur totale du Nil la&lt;br /&gt;
somme énorme de 4385 milles ou 28 fois la longueur de&lt;br /&gt;
la Tamise, en fesant celle-ci = 156,5 milles géographiques.&lt;br /&gt;
Selon Humboldt la rivière des Amazones a 2940 milles ou 18 fois 156,5 et le Mississipi 2445.&lt;br /&gt;
le Nil est donc selon toutes les apparences la plus longue rivière du monde. Ceci donne par&lt;br /&gt;
mètre 0m, 0001789 ou 1/5585 en partant de la hauteur du Godjab à yögga. Avec une vitesse &lt;br /&gt;
moyenne de deux milles à l&amp;#039;heure que suppose Girard et qui ne parait pas éloignée de la&lt;br /&gt;
vérité il faut 91 jours pour qu&amp;#039;une molécule d&amp;#039;eau aille de Babia à Damiette . mais pour&lt;br /&gt;
calculer l&amp;#039;époque du maximum de la crue ce n&amp;#039;est pas de Babia qu&amp;#039;il faut partir. de quel &lt;br /&gt;
point donc?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== idem [?] ====&lt;br /&gt;
   Il faut corriger l&amp;#039;article [?] ainsi: de Jeanker à Babia 688 milles. (de Jeanker à la source&lt;br /&gt;
du Godjab il n&amp;#039;y a que 590 milles), de Sennar par 15°33&amp;#039; à l&amp;#039;embouchure de l&amp;#039;Atbara par 17°&lt;br /&gt;
87 milles. total donc = 3860 milles ou plus de 24 1/2 fois la longueurde la Tamise ou = 62 fois la&lt;br /&gt;
longueur de la Loire. il faut donc 80 jours de parcours de Babia à la Méditerrannée. Si cette&lt;br /&gt;
ligne de parcours était développée en une droite elle irait de l&amp;#039;Equateur à Umeo en Laponie.&lt;br /&gt;
51 [?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Source du fleuve Blanc [?] ====&lt;br /&gt;
   En supposant que la source du fl. blanc doit être à la plus grande distance possible de la&lt;br /&gt;
méditerrannée, c&amp;#039;est le Borara qui a jusqu&amp;#039;ici le plus de prétentions. Ses deux affluens étant les Göbe&lt;br /&gt;
la jonction de ces deux rivières homonymes était fort importante à déterminer. or j&amp;#039;ai trois dires&lt;br /&gt;
dont deux un peu vagues savoir 46[?] et 53[?] et 51[?] plus positif qu&amp;#039;est venu confirmer &lt;br /&gt;
d&amp;#039;ailleurs wande en 60[?]. Dans l&amp;#039;état actuel de mes connaissances le lieu mystérieux est dans&lt;br /&gt;
la forêt de Babia à la source du Göbe d&amp;#039;Inarya. Ce résultat dépend d&amp;#039;ailleurs de l&amp;#039;assertion &lt;br /&gt;
confirmée par trois 4 personnes, que le omo est plus grand que le Godjab . En l&amp;#039;absence de&lt;br /&gt;
mesures positives il faut bien s&amp;#039;en tenir aux apparences.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Gonga [?] ====&lt;br /&gt;
  De Bagnöna à Gumar gabya comme de Boure à Din ou un peu moins que 1/2 de Boure à&lt;br /&gt;
Dambata. De Gumar à Maböl, raffad. de maböl à Zekob comme 1/2 de boure à Baguina. de Zekob à&lt;br /&gt;
Luqma &amp;lt;s&amp;gt;id.de Luqma&amp;lt;/s&amp;gt; un peu moins que 1/2 Boure à Baguina. De Luqma à Gorit un peu moins peut-être&lt;br /&gt;
que de Boure à Bagwina. de Gorit au Mt. Abarabbi comme de boure à gimdja bet. de&lt;br /&gt;
Luqma à Dar. ou comme de Boure à Dön ou plutöt un peu plus.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Xambölla [?] ====&lt;br /&gt;
   de Xambölla une journée à taföl dans kwakwöra. de la une journée à ndjabara delà&lt;br /&gt;
1/2 journée à gömdja [bet?] de xambölla à Ysmalta?] 6 à 7 milles.[ces deux alinea selon Ibsai]&lt;br /&gt;
   D&amp;#039;après les itinéraires en 107a et suivans il y a 5 jours de Saka à la maison de hora, 10&lt;br /&gt;
journées delà à [Lakkou?] ou 15 j. en tout. les 8 j. de Bonga mettent ce lieu au N.w. de Saka ce &lt;br /&gt;
qui s&amp;#039;accorde avec le sentiment de hora mais d&amp;#039;après les longitudes des Mts. [Niecamé?]et de Saka&lt;br /&gt;
ces lieux sont éloignés de 24 journées en ligne droite. or il [?] impossible de croire que hora&lt;br /&gt;
fasse plus de 15 à 16 milles par jour. ma longitude de Saka ne [doit?] pas en erreur de plus de [?]&lt;br /&gt;
milles. quid? Le fait que haro traverse le Baro pour aller à Lakkou empêche de songer à&lt;br /&gt;
[Denab?] qui est d&amp;#039;ailleurs à la même distance de Saka. D&amp;#039;ailleurs haro dit que les Souro sont près de&lt;br /&gt;
Lakko - mais il met sur la rive gauche les adjöba parlant une langue différente ce qui ne &lt;br /&gt;
s&amp;#039;accorde pas avec d&amp;#039;Arnauld qui y met des nègres parlant Denka.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== esquisse générale de mes découvertes [?] ====&lt;br /&gt;
Saka à bambi    5j.&lt;br /&gt;
Bonga à bambi   8&lt;br /&gt;
bambi à Aföllo  4&lt;br /&gt;
bambi à Lakkou  10&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
   Ayant entrpris de résumer me découvertes tant par observations personnelles&lt;br /&gt;
que par renseignemens j&amp;#039;ai fait (faute de [table?] de parties méridionales) une carte&lt;br /&gt;
plate à l&amp;#039;échelle de 1/2 millimètre par mille. [Le?] lieu de cette carte étant pris de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;Equateur l&amp;#039;erreur d&amp;#039;une échelle plate s&amp;#039;y fait peu sentir : d&amp;#039;ailleurs mes&lt;br /&gt;
itinéraires par renseignemens doivent nécessairement être empreints d&amp;#039;erreurs plus grandes&lt;br /&gt;
que celles qui résultent de la projection plate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Woxo [?] ====&lt;br /&gt;
   Le lieu de Woxo établi en [?] a été établi sans tenir compte de l&amp;#039;énorme montée.&lt;br /&gt;
on s&amp;#039;accorde à dire que cette capitale du Walamo est sur une haute montagne et&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;il y fait très froid ce qui s&amp;#039;accorde avec la grande hauteur observée de falle et qui&lt;br /&gt;
parait différer peu de 5000 mètres. Les azimuths pris de falle mettent aussi woxo à 3 ou 4&lt;br /&gt;
milles plus à l&amp;#039;ouest que dans ma carte. Ceci ramène le lac Abba aussi vers l&amp;#039;ouest.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Walga [?] ====&lt;br /&gt;
   Le marché de arabesa dans la fourche du Walga et du Borora est établi d&amp;#039;après [ab tallu?]&lt;br /&gt;
qui le met à 3 fortes journées de Lofe et à 2 de Yalle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Borora [?] ====&lt;br /&gt;
   De falle au Walga 2 1/2 journées allant vers Cabo qu&amp;#039;on atteint le 3e. jour. En aval de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;embouchure du Walga je n&amp;#039;ai aucune donnée sur le cours du Borora ou omo. La double&lt;br /&gt;
courbe de ce fleuve au bas du Mt. Bor résulte de ce que j&amp;#039;ai vu de Falle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Abso [?] ====&lt;br /&gt;
   de Jiren à Abso 8 journées; le 3e jour au soir on atteint les rives du Borora. de falle&lt;br /&gt;
à Abso 5j.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==== hauteur de Cabo [?] ====&lt;br /&gt;
   Comme j&amp;#039;ai perdu tout espoir de visiter jamais Cabo j&amp;#039;ai voulu voir à peu près&lt;br /&gt;
quelle est la hauteur de ce plateau. vu de falle son bord est a 19&amp;#039;57&amp;#039;&amp;#039; de hauteur. La &lt;br /&gt;
distance est estimée à 3 journées ou 48 milles. mais il vaut mieux prendre 30 milles paru qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
y a une longue descente et une longue montée. on a ainsi 527.6 mètres au-dessus de falle&lt;br /&gt;
ou 3080 mètres absolus. Cabo est un peu à l&amp;#039;ouest du fait de partage entre l&amp;#039;ocean&lt;br /&gt;
Indien et la Méditerrannée.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1. de Qwiy à Angac = yawix à Led - 2. Adigilla à Mangestu &amp;gt; adigilla à Qwiy ou à Angac -&lt;br /&gt;
mes chiffres donnent un trop grand volume au Ziba qui est plus petit que le Bogana&lt;br /&gt;
3. wamet relevé de Sabu xuake et sur Mt. Liema avec déclin. [?] 9°W - de xamet à Elya &amp;gt; que d&amp;#039;Alma à Dambaca:&lt;br /&gt;
4. yasaraqa - estime [?] dist. parcourue jusqu&amp;#039;à Dambaca.&lt;br /&gt;
5. martola maryam - relevé du Mt. Karni et de tilar. de mart. maryam à dabra warq&lt;br /&gt;
= de qwiy à Dabra warq. de mart. maryam à abba [amoneo?] = yadanbat à Agaruna.&lt;br /&gt;
6. Somma - relevé du M.t Karni. mota à qaranyo = dabra warq au M.t Somma.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13510&amp;diff=33758</id>
		<title>13:13446:13510</title>
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		<updated>2022-03-15T16:05:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;u&amp;gt;61&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Loix coutumières ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
62&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== divorce a  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;insistai cependant et l&amp;#039;on convint que le divorce a lieu par une déclaration solennelle [éthiopien]&lt;br /&gt;
devant le daña — son confesseur ne lui impose-t-il pas une pénitence pour avoir sanctionné une&lt;br /&gt;
déclaration de divorce ? — Le confesseur n&amp;#039;a rien à faire dans le droit civil (sarat) — oui le daña&lt;br /&gt;
est innocent devant le Roi comme daña mais n&amp;#039;est-il pas coupable devant l&amp;#039;Eglise comme chrétien ?&lt;br /&gt;
- Selon &amp;lt;s&amp;gt;te&amp;lt;/s&amp;gt; le texte ([éthiopien]) oui, mais qui s&amp;#039;en tient aux textes aujourd&amp;#039;hui ? Il parait evident&lt;br /&gt;
que les fondateurs du Christianisme en Abyssinie n&amp;#039;ont pas songé à faire effacer du droit commun&lt;br /&gt;
cette grave tache et les R.R. P.P. Jésuites l&amp;#039;ont trouvé le plus grand obstacle à une&lt;br /&gt;
réforme vraiment Chrétienne. Si une femme est divorcée pour adultère, sa dot reste la propriété&lt;br /&gt;
de son mari.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== homme comme il faut b  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
un homme comme il faut (yⱥ *t*oa lödj) doit savoir sept choses pour se distinguer du &lt;br /&gt;
paysan : 1° yⱥ aŧe sör c.a.d. les lois et la procédure — 2°. le jeu  d&amp;#039;échecs — 3°. la natation&lt;br /&gt;
([éthiopien]) - 4°. &amp;lt;s&amp;gt;lo&amp;lt;/s&amp;gt; jouer de la lyre ([éthiopien]) — 5° monter à cheval - 6°. lire et écrire ([éthiopien]) - 7°. jouer au&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;gⱥbⱥta&amp;lt;/u&amp;gt; jeu décrit par Lane comme appartenant à l&amp;#039;Egypte et qui est en usage dans toute&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Ethiopie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Serment par voie d&amp;#039;excommunication c  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lorsqu&amp;#039;on defère le serment ou excommunication in se ([éthiopien]) on ne renonce pas par là à&lt;br /&gt;
faire entendre des témoins contre celui qui a juré à moins qu&amp;#039;on n&amp;#039;ait déclaré solennellement&lt;br /&gt;
([éthiopien]) qu&amp;#039;on s&amp;#039;en tiendra là. Cette déclaration précède le serment. celui qui a consenti à prêter&lt;br /&gt;
serment ou qui a demandé qu&amp;#039;on le lui défère à défaut d&amp;#039;autres preuves dit : si le fait n&amp;#039;est pas de cette&lt;br /&gt;
façon là, que je sois excommunié ([éthiopien]) : autrement l&amp;#039;adversaire peut demander qu&amp;#039;on&lt;br /&gt;
s&amp;#039;excommunie par les douze apotres ou par les 300 reputés saints du conseil de Nicée et l&amp;#039;excommunication&lt;br /&gt;
deferée en justice ne peut être légalement levée par un supérieur ecclesiastique. on peut&lt;br /&gt;
pour donner plus de solennité à la chose demander que le prêtre vienne en cour et alors le doigt&lt;br /&gt;
index levé il dit : je t&amp;#039;excommunie dans le cas où tu mentirais : mais le prêtre vient sur le&lt;br /&gt;
consentement de la partie à laquelle on défère le serment et ne peut legalement venir excommunier &lt;br /&gt;
de lui-même ou à l&amp;#039;instigation de la partie adversaire. cependant hors cour le&lt;br /&gt;
prêtre excommunie souvent pour des causes licites comme p. ex. ce prêtre qui se rendant avec&lt;br /&gt;
plusieurs personnes à un marché vit des brigands connus et armés assis près de la route dans le &lt;br /&gt;
but de voler. j&amp;#039;excommunie par les XII apotres dit-il le 1.er d&amp;#039;entre vous qui se levera jusqu&amp;#039;à ce&lt;br /&gt;
que nous ayons passé hors de portée de lance. les voleurs eurent peur de la malediction et&lt;br /&gt;
tout le monde passa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== declaration solemn. ou föŧöm d  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
baŧe mot [réserve?] par la mort du Roi&lt;br /&gt;
bⱥ zohon hamot par le fiel d&amp;#039;élephant&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le fiel d&amp;#039;elephant vanté comme remède est difficile &lt;br /&gt;
à trouver car il faut tuer la bête d&amp;#039;abord. de même&lt;br /&gt;
il est difficile de mentir quand on a dit par la mort du Roi car ce serait s&amp;#039;exposer à la &lt;br /&gt;
colère Royale qui aurait alors à venger une injure personnelle : or le crime de lèse majesté est&lt;br /&gt;
un crime enorme dans un pays despotique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== séduction e  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il suit de l&amp;#039;existence du divorce qu&amp;#039;une mère non mariée peut désigner comme père un&lt;br /&gt;
homme marié legitimement (balⱥ hög) et qui n&amp;#039;a pu la connaitre sans adultère. Si le seducteur&lt;br /&gt;
ou ravisseur est marié les peines qu&amp;#039;il encourt ne sont ni plus graves ni différentes : s&amp;#039;il est tuteur&lt;br /&gt;
ou gardien de la felle ravie, l&amp;#039;action a rarement lieu mais je posai le cas du retour d&amp;#039;un&lt;br /&gt;
proche parent dont l&amp;#039;absence avait donné lieu à la nomination d&amp;#039;un gardien et l&amp;#039;on admit&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;il en avait le droit mais les dommages interêts ne seraient pas plus graves : seulement comme&lt;br /&gt;
le tuteur est le plus souvent un homme d&amp;#039;eglise on a recours subséquent auprès de ses supérieurs&lt;br /&gt;
si la femme devenue enceinte est de mauvaises mœurs et que la séduction a été exercée evid.t&lt;br /&gt;
par elle les dommages interêts n&amp;#039;en sont pas moins dus par son amant car dit-on s&amp;#039;il ne &lt;br /&gt;
l&amp;#039;avait bien voulu il ne s&amp;#039;y serait pas exposé.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== enfans trouvés f ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
on expose rarement les enfans. dans ce cas personne n&amp;#039;est obligé de les recueillir mais&lt;br /&gt;
tout le monde est porté à le faire ainsi un vif esprit de compassion supplée au silence de la&lt;br /&gt;
loi. Lik&amp;#039;ⱥ monkwvas w. tⱥkle eleva un enfant trouvé qu&amp;#039;il nomma doho (de &amp;lt;u&amp;gt;daha&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
pauvre ) mais comme cet enfant devint beau on le nomm&amp;#039;a oubie et auj. on l&amp;#039;appelle&lt;br /&gt;
W. tⱥkle oubie du nom de son père et il a herité comme &amp;lt;u&amp;gt;yⱥ mⱥnfⱥs k&amp;#039;ödous lödj&amp;lt;/u&amp;gt; ou&lt;br /&gt;
enfant putatif avec les enfans légitimes et réels de son père. En Abyssinie vu l&amp;#039;état changeant &lt;br /&gt;
de la société il est rare qu&amp;#039;on ne devienne pas pauvre si l&amp;#039;on devient vieux&lt;br /&gt;
sans avoir d&amp;#039;enfans. enfans et richesses sont synonymes et c&amp;#039;est peut-être là la vraie&lt;br /&gt;
raison qui porte tout le monde à adopter un enfant trouvé. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== g ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le cas de voies de fait, de diffamations ou d&amp;#039;injures on ne fait aucune différence&lt;br /&gt;
entre les femmes et les hommes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
coutumes sur la legislation commerciale&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== incapacités pour le commerce h ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Toute personne qui a une fois &amp;lt;s&amp;gt;en&amp;lt;/s&amp;gt; sa vie été investie d&amp;#039;une fonction qui comporte&lt;br /&gt;
chemise et par conséquent le ras wⱥrk&amp;#039; ou décoration ne peut faire le commerce sans honte. ainsi&lt;br /&gt;
un Ras, Dⱥdj azma*t* kañ ou gera azma*t*, balambaras ou même celui qui a géré comme&lt;br /&gt;
alaka ou Curé d&amp;#039;une èglise ne peuvent même déchus de leurs emplois se livrer au commerce&lt;br /&gt;
qui avilirait un choix royal. un kⱥri geta ou kwadari quoique n&amp;#039;ayant pas droit à la &lt;br /&gt;
chemise ne peut vendre et acheter comme commerçant. un t&amp;#039;ⱥka le peut mais s&amp;#039;il s&amp;#039;eloigne &lt;br /&gt;
de sa demeure il manque à ses fonctions et est passible de la colère Royale. Le way zⱥroou&lt;br /&gt;
noble est exempt par sa naissance de tout impot : ainsi il ne peut qui faire des nattes ou&lt;br /&gt;
sculpter des croix et &amp;lt;s&amp;gt;autres&amp;lt;/s&amp;gt; ustensiles en bois ce qui est industrie et pas commerce. s&amp;#039;il [illisible]&lt;br /&gt;
il plaiderait avoir prêté l&amp;#039;objet vendu mais s&amp;#039;il fesait le commerce sa qualité de&lt;br /&gt;
noble ne le mettrait pas à l&amp;#039;abri et par suite on lui ferait payer des impots en le [illisible]&lt;br /&gt;
tenant indique de gouverner. Du reste ce cas ne parait pas s&amp;#039;être présenté. Les prêtres et moines&lt;br /&gt;
ne peuvent commercer.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== courtier officiel i ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il n&amp;#039;existait pas de courtiers officiels à Gondⱥr jusqu&amp;#039;à l&amp;#039;avènement du Ras Aly qui les&lt;br /&gt;
institua par mesure fiscale pour s&amp;#039;approprier une portion de leurs droits et prob.t à l&amp;#039;exemple du&lt;br /&gt;
wⱥri haymano où il en existe. G. mary. acheta un cheval et à son arrivée à Gondⱥr a&amp;#039;ly abba&lt;br /&gt;
bⱥ kormae aswⱥlⱥdo } boulla l&amp;#039;appela devant le &amp;lt;u&amp;gt;kⱥntiba&amp;lt;/u&amp;gt; ou gouverneur de Gondⱥr en disant&lt;br /&gt;
ba bazrae asadⱥgo } ce cheval est à moi je l&amp;#039;ai fait engendrer par mon étalons je l&amp;#039;ai&lt;br /&gt;
fait éléver par ma jument. G. Mary repondit qu&amp;#039;il l&amp;#039;avait acheter devant le courtier ([éthiopien]) du&lt;br /&gt;
wⱥri haymano qui porterait [illisible] si l&amp;#039;on envoyait un daña ou juge commis pour cet effet. le kⱥntiba&lt;br /&gt;
jugea d&amp;#039;après ces conclusions mais le demandeur en appela au Roi en conseil des Lik&amp;#039;aount. &lt;br /&gt;
ceux-ci confirmèrent la sentence du kⱥntiba. alors adi abba boulla commença à chercher&lt;br /&gt;
un compromis (ligⱥlⱥgⱥl djⱥmmⱥrⱥ) et G. mary. lui vendit le cheval moyennant&lt;br /&gt;
18 talari. vu l&amp;#039;appel le kⱥntiba n&amp;#039;avait pas de droits de justice à réclamer autres que&lt;br /&gt;
un amole pour le juge commis qui accompagna de sa part pour rapporter au conseil du&lt;br /&gt;
Roi : car ce juge commis n&amp;#039;avait pas de rivière à traverser en route. D&amp;#039;un autre coté comme&lt;br /&gt;
le demandeur guoique condamné ètait oncle du Ras et frère d&amp;#039;Ytege mⱥnⱥn le Roi n&amp;#039;osa&lt;br /&gt;
pas demander ses frais de justice. Celui qui cherche un compromis reconnait avoir &lt;br /&gt;
tort. Depuis l&amp;#039;institution des courtiers on ne peut&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>13:13446:13521</title>
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		<updated>2022-03-15T15:11:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;73                                                                                                                                                    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== loix coutumières ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;68&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== fⱥtha nⱥgⱥst a  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
connaissait par le fⱥtha nögⱥst. Auj. Azaj Lame le plus savant dans cette partie à Gondⱥr refuse&lt;br /&gt;
d&amp;#039;aller chez les Lik&amp;#039;aount qui font consulter chez lui : mais il ne refuse pas d&amp;#039;aller chez le Roi dans les rares&lt;br /&gt;
cas où l&amp;#039;on en appelle du jugement du Roi au fⱥtha nⱥgⱥst. Ce livre est le recueil des actes du Concile&lt;br /&gt;
de Nicée et les Abyssins affirment qu&amp;#039;il contient toutes leurs lois mais lorsqu&amp;#039;on les presse ils admettent&lt;br /&gt;
le contraire ce qui est évident  pour l&amp;#039;usage de faire déposer dans la maison du témoin etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== *t*ök&amp;#039;a b  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le [éthiopien] (*t*ök&amp;#039;a) selon mⱥrcha est ainsi nommé parce qu&amp;#039;il est attaché à la &amp;lt;s&amp;gt;terre&amp;lt;/s&amp;gt; boue. Sa principale&lt;br /&gt;
fonction est celle de cadastre vivant ce qui l&amp;#039;a rendu hereditaire. Il juge en 1ère instance&lt;br /&gt;
sur les disputes touchant les bornes. Comme il connait les terres, lui seul sait quelle est la&lt;br /&gt;
quotité de l&amp;#039;impot et c&amp;#039;est lui qui est le percepteur. en cas de besoin il va chez le mösölene&lt;br /&gt;
ou sous gouverneur et lui demande force pour lever l&amp;#039;impot. L&amp;#039;appel du jugement du *t*ök&amp;#039;a&lt;br /&gt;
va chez n&amp;#039;importe quel supérieur, et jusqu&amp;#039;au Roi. Si c&amp;#039;est un jugement de *t*ök&amp;#039;a d&amp;#039;église, toute &lt;br /&gt;
litigation se termine chez le Lik&amp;#039;ⱥ nⱥtön car ces procès pour fief ecclesiastique ne vont pas au&lt;br /&gt;
Roi. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== juge commis c  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le demandeur se nomme [éthiopien] (kⱥsach) : le défendeur est [éthiopien] (tⱥkⱥsach) : si le domestique&lt;br /&gt;
commis pour recevoir les témoignages passe la nuit, c&amp;#039;est chez le demandeur qui doit lui donner&lt;br /&gt;
sa ration : s&amp;#039;il allait manger chez le défendeur on l&amp;#039;accuserait d&amp;#039;avoir été embauché.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== avoués d ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans tout procès il y a deux sortes de cautions 1.° yⱥ sⱥrat was ou caution de la procédure : c&amp;#039;est&lt;br /&gt;
l&amp;#039;avoué. Il répond de la présence du défendeur lorsqu&amp;#039;on va entendre les témoins lesquels deposent&lt;br /&gt;
chez eux en présence des parties adverses. Il répond des dommages interêts si dans la chaleur de la&lt;br /&gt;
plaidoirie l&amp;#039;une des parties frappe ou injurie une personne présente. s&amp;#039;il ne se recuse il est de droit&lt;br /&gt;
was du gⱥbbi (caution de l&amp;#039;accepteur) lors du pari mais s&amp;#039;il refuse on nomme 2° un was ad hoc,&lt;br /&gt;
de la part du gⱥbbi car celui qui offre le pari ou amène la bête ou dépose la somme entre les&lt;br /&gt;
mains du juge. une mule est comptée pour un wakkat (10 ou 9 $) à Gondⱥr, et 15 $ à Adwa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== serment des témoins e  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il n&amp;#039;y a pas de serment exigé des temoins ce qui est bizarre au milieu de la défiance universelle &lt;br /&gt;
du pays. Sa déclaration de Söma mösökör (entends le temoin) est regardée comme un&lt;br /&gt;
föŧöm de sa part. jadis on frappait l&amp;#039;évangile lors de la deposition. auj. l&amp;#039;usage a prévalu.&lt;br /&gt;
si c&amp;#039;est un homme d&amp;#039;église qui depose de dire en présence d&amp;#039;une image pieuse. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
sööl yatⱥfⱥñ que l&amp;#039;image m&amp;#039;anéantisse&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mⱥsk&amp;#039;ⱥl ybⱥsasⱥñ que la croix m&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Söma mösökör entends le temoin&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
} ce qui prouve le grand respect des Chrétiens d&amp;#039;Abyssinie&lt;br /&gt;
pour les images pieuses.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== déclaration en cour f  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Depuis que les soldats gouvernent et jugent on peut manquer au fötöm &amp;lt;u&amp;gt;wangel&amp;lt;/u&amp;gt; en&lt;br /&gt;
donnant 20 sels et nier ainsi ce que l&amp;#039;on avait admis. mais dans les cours judiciaires propr.t&lt;br /&gt;
dêtes c.a.d. chez le Roi, les Lik&amp;#039;aount d&amp;#039;ⱥ*t*age, les Alaka, le fötöm wangel ! est definitif&lt;br /&gt;
ha daña yⱥ tⱥnⱥgⱥrout ayŧaffa ce qu&amp;#039;on a &amp;lt;s&amp;gt;par&amp;lt;/s&amp;gt; dit devant le juge ne s&amp;#039;anéantit pas&lt;br /&gt;
bⱥ wot yⱥ bⱥltout aykⱥffa. ce qu&amp;#039;on à mangé avec la sauce n&amp;#039;est pas mauvais&lt;br /&gt;
d&amp;#039;après l&amp;#039;axiome f.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== frais de justice g ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les droits du juge ou frais de justice se composent 1°. du montant des paris : mais ces paris&lt;br /&gt;
peuvent n&amp;#039;avoir pas été faits. 2.e du dañⱥnⱥt pour lequel il n&amp;#039;y a pas de règle et chose bizarre&lt;br /&gt;
le juge fixe lui-même la quotité : mais vu la multiplicité des juges et l&amp;#039;ambiguité de leur&lt;br /&gt;
jurisdiction on punit aisément un juge trop vorace en ne pas s&amp;#039;adressant à lui. Seulement&lt;br /&gt;
dans le cas où des arbitres ont prononcé des dommages interets le juge prend une somme égale&lt;br /&gt;
à ces dommages interets et c&amp;#039;est pour cela que les arbitres prient la partie gagnante de pardonner&lt;br /&gt;
la 1/2 de la somme. Ainsi les &amp;lt;s&amp;gt;jug&amp;lt;/s&amp;gt; anciens ont arbitré 8$ en faveur de [nⱥtrⱥ?] qu&amp;#039;ils supplient &lt;br /&gt;
ensuite d&amp;#039;en pardonner la 1/2. S&amp;#039;il le fait le juge a droit à 4$, montant réel des dommages &lt;br /&gt;
interets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yⱥ tⱥraza yalöbs qu&amp;#039;il habille celui qui est nu&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yⱥ tⱥrabⱥ yagous qu&amp;#039;il donne la bouchée à celui qui a faim&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
} ce proverbe s&amp;#039;applique à la caution et &lt;br /&gt;
montre l&amp;#039;usage Abyssin de donner la&lt;br /&gt;
bouchée dans la bouche d&amp;#039;un autre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== jours de vacances h ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
on ne juge pas les jours de fête ni même aux fêtes mensuelles de MARIE et d&amp;#039;ögziabher. mais si un &lt;br /&gt;
jugement avait eu lieu ce jour là il ne serait pas déclaré nul pour cela même. En règle les Lik&amp;#039;aount&lt;br /&gt;
ne doivent juger que les mercredis et vendredis jours de jeune : mais cela est tombé en désuétude.&lt;br /&gt;
Les Lik&amp;#039;aount étaient jadis choisis pour leur sagesse et savoir. auj. la charge est devenue&lt;br /&gt;
héréditaire moyennant 30 wak&amp;#039;k&amp;#039;ⱥt. Lik&amp;#039; Atkou le plus instruit de ces juges nobles ne savait&lt;br /&gt;
pas le fⱥtha nⱥgⱥst qui est cependant le code légal en Abyssinie bien que la coutume l&amp;#039;ait&lt;br /&gt;
largement changé en pratique. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== divorce i ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
62 a&lt;br /&gt;
Il a été question du divorce plus haut. C&amp;#039;est le mari qui divorce et on ne peut pas l&amp;#039;y&lt;br /&gt;
forcer directement mais si le divorce est recherché par l&amp;#039;épouse le mari ne peut l&amp;#039;empêcher qu&amp;#039;en&lt;br /&gt;
rendant sa femme prisonnière c.a.d. en l&amp;#039;attachant à un kwⱥraña car il n&amp;#039;est pas possible&lt;br /&gt;
d&amp;#039;emprisonner autrement. Si le mari refuse obstinément de divorcer ce qui arrive souvent&lt;br /&gt;
quand il a à rendre une dot riche, la femme s&amp;#039;échappe et se cache. Son père ou plus proche&lt;br /&gt;
parent demande qu&amp;#039;on exhibe sa personne et comme lors du mariage on institue toujours&lt;br /&gt;
un caution exprès (yⱥ ödj was) pour maintenir l&amp;#039;inviolabilité de ses yeux et dents, on a recours&lt;br /&gt;
contre cette caution qui en cas de refus reçoit des garnisaires chez lui. Alors la caution ou le mari&lt;br /&gt;
pour faire venir la femme sont obligés de lui promettre le divorce. La caution a le droit de &lt;br /&gt;
veiller à ce que la femme ne s&amp;#039;échappe pas mais il est difficile d&amp;#039;etre toujours aux aguets c&amp;#039;est&lt;br /&gt;
pourquoi il n&amp;#039;y veille pas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== desistement j ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
une fois le procès intenté le desistement n&amp;#039;est plus admis car le juge ne veut pas renoncer à ses&lt;br /&gt;
droits &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== tutoiement k ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En général on tutoie en plaidant : ainsi l&amp;#039;agafari du alaqa de Dⱥmbⱥ*t*a qui jugeait debout et avant&lt;br /&gt;
les conseillers disait à un plaideur : wasköhn kotⱥr (fournis ta caution). Cependant j&amp;#039;ai entendu un domestique&lt;br /&gt;
plaider contre son maitre en employant toujours le : itⱥtayⱥk, yfⱥŧⱥm etc. au langage respectueux. &lt;br /&gt;
bⱥ houlⱥt daña aymⱥgwⱥtou on ne plaide pas devant deux juges car on ne peut pas intenter le&lt;br /&gt;
bⱥ houlⱥt karra aymⱥŧⱥrou on ne coupe pas avec deux couteaux même procès devant 2 juges différens&lt;br /&gt;
bⱥ houlⱥt choumⱥl aymⱥtou (mieux) on me frappe avec 2 batons&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Damot l ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La coutume du Damot ne permet pas à un wayzⱥro de plaider assis : elle n&amp;#039;admet pas le fⱥŧⱥm&lt;br /&gt;
wⱥngel mais bien aŧe imout car Damot dit la tradition est un pays conquis. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== prescription m ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La prescription civile est admise je crois en Abyssinie. Au criminel elle ne l&amp;#039;est généralement pas&lt;br /&gt;
probablement parce que les conquérans Tögray et Amhara voulurent conserver l&amp;#039;usage&lt;br /&gt;
semitique de rendre sang pour sang. Le droit, les langues et les formes physiques sont les&lt;br /&gt;
trois indices qui établissent la &amp;lt;s&amp;gt;&amp;#039;indépendance&amp;lt;/s&amp;gt; filiation des races et comme j&amp;#039;avais reconnu des&lt;br /&gt;
ressemblances entre les races Khamitique et Latine je regrettais de ne pas trouver la prescription&lt;br /&gt;
longi temporis si caractéristique du droit Romain. Mais dans cette malheureuse &lt;br /&gt;
Ethiopie il faut attendre les renseignemens au lieu de les provoquer. or je viens d&amp;#039;apprendre&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;en Sömen si un meurtrier parvient à s&amp;#039;échapper il revient au bout de douze ans&lt;br /&gt;
et éteint ensuite le sang par un mariage avec la famille de sa victime. Le Sömen est à&lt;br /&gt;
peu près le dernier pays Khamitique de l&amp;#039;Abyssinie qui ait conservé son indépendance&lt;br /&gt;
et l&amp;#039;on peut &amp;lt;s&amp;gt;expliquer&amp;lt;/s&amp;gt; rapporter ainsi a la race Agaw l&amp;#039;institution si sage de la prescription.&lt;br /&gt;
Je voudrais bien pouvoir questionner à cet égard des Awawa et Södama.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Singulière facilité des mœurs Abyssines. à Gondⱥr j&amp;#039;ai vu souvent plaider avec le&lt;br /&gt;
sabre au coté et un &amp;lt;s&amp;gt;condamné&amp;lt;/s&amp;gt; plaideur demander une prise de tabac au juge qui venait de le condamner.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
65 [א?]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13635:13695&amp;diff=33731</id>
		<title>13:13635:13695</title>
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		<updated>2022-03-15T14:22:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;180 f&lt;br /&gt;
                                                                                                                                                                     &lt;br /&gt;
=== Maladies (Saka 1er sept.re 1845) ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
55&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== goitre א  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ont dit que ces eaux provenant de la fonte des neiges et glacières sont trop froides pour&lt;br /&gt;
servir de boissons et que d&amp;#039;ailleurs il leur manque ce mélange d&amp;#039;air atmosphérique qui seul&lt;br /&gt;
rend l&amp;#039;eau saine et potable. J&amp;#039;ignore ce qu&amp;#039;il faut penser de cette dernière explication&lt;br /&gt;
assez hasardée peut-être puisque tant d&amp;#039;hommes boivent de l&amp;#039;eau de source dans tous &lt;br /&gt;
les pays du monde. mais la froideur des eaux n&amp;#039;explique certainement pas la présence&lt;br /&gt;
du goitre puisque cette maladie est fort commune à Lalibⱥla et en Walqⱥyt.&lt;br /&gt;
Lalibⱥla est fort au dessous de la haute plaine du Lasta et  a une hauteur d&amp;#039;environ&lt;br /&gt;
[réserve] mètres. le Walqayt est en plein quⱥlla et le mt. Dorkoutta où les goitres abondent&lt;br /&gt;
n&amp;#039;a que [réserve] mètres de hauteur absolue. Cependant par une singulière coïncidence les&lt;br /&gt;
habitants du Walqayt et ceux de Lalibⱥla attribuent encore le goitre à la mauvaise&lt;br /&gt;
qualité des eaux. Il est singulier que les chimistes n&amp;#039;aient pas songé à analyser ces&lt;br /&gt;
eaux présumées malsaines. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous avons déjà dit que selon tous les Abyssins le ver solitaire provient de l&amp;#039;usage&lt;br /&gt;
de la viande crue. A l&amp;#039;appui de ceci on peut remarquer que les Harouro ce peuple si&lt;br /&gt;
isolé ne connait même pas l&amp;#039;existence du ver solitaire; et qu&amp;#039;en même tems il ne&lt;br /&gt;
mange jamais de viande qui ne soit cuite au beurre. Il est vrai que les Harouro ne&lt;br /&gt;
connaissent pas le ŧef comme aliment de sorte qu&amp;#039;on pourrait avec M. Isenberg attribuer cette&lt;br /&gt;
maladie au ŧef mais cette argumentation tombe devant le fait que les gens de Kafa qui eux&lt;br /&gt;
aussi ne mangent pas de ŧef mais consomment beaucoup de viande crue ont presque tous&lt;br /&gt;
le ver. Je crois avoir cité le cas de Zanⱥböch du Sⱥrawe qui s&amp;#039;étant débarrassé du ver&lt;br /&gt;
solitaire au moyen du &amp;lt;u&amp;gt;bossena&amp;lt;/u&amp;gt; resta plusieurs années sans ver jusqu&amp;#039;à ce qu&amp;#039;il mangeât de&lt;br /&gt;
la viande crue. Ce que me rapporta Kahsay est encore plus concluant : il était grand et&lt;br /&gt;
fesait déja la guerre sans avoir connu le ver ni mangé de viande crue. Un jour de&lt;br /&gt;
jeune forcé en campagne les soldats abbatirent un boeuf et la faim engagea Kahsay&lt;br /&gt;
à manger la viande crue trois jours après il rendit des portions de ver et dans son&lt;br /&gt;
ignorance alla les montrer à ses camarades. Jugez si les soldats Abyssins durent&lt;br /&gt;
rire et s&amp;#039;ébahir de l&amp;#039;ignorance de Kahsay. Au bout de quelques années celui-ci&lt;br /&gt;
fatigué de sa maladie dégoutante s&amp;#039;en débarrassa au moyen de boussenna et&lt;br /&gt;
renonça à la viande crue. Pendant long-tems il ne vit pas de ver mais étant allé&lt;br /&gt;
en ménage chez un grand celui-ci s&amp;#039;obstina à faire manger à Kahsay de la viande&lt;br /&gt;
crue et le ver reparut peu de tems après. Cette maladie est si fréquente en &lt;br /&gt;
Ethiopie qu&amp;#039;elle est entrée dans les mœurs du pays et les sots se figurent que sans le&lt;br /&gt;
ver solitaire il n&amp;#039;y a pas de santé. Un jour je demandais à une jeune fille en &lt;br /&gt;
Inarya si elle mangeait la viande crue. non dit-elle - as tu le ver? - non mais&lt;br /&gt;
je bois mon &amp;lt;u&amp;gt;önkoko&amp;lt;/u&amp;gt; tous les deux mois pour m&amp;#039;entretenir en bonne santé selon&lt;br /&gt;
l&amp;#039;usage de mon pays.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Korⱥbbo ב ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
n l &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
133 a&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;ai déja parlé du Korⱥbbo maladie connue sous ce nom en Gojam, appelée&lt;br /&gt;
Sⱥmⱥtⱥr en Sömen et Börra Wasaya et que les Tögray nomment ŧöö&amp;#039;mto.&lt;br /&gt;
comme ce mal a une certaine ressemblance avec la peste orientale il peut être utile&lt;br /&gt;
d&amp;#039;en indiquer le remède. Kahsay l&amp;#039;observa d&amp;#039;abord sur son père qui se plaignit d&amp;#039;une vive&lt;br /&gt;
démangeaison au pied. Une cephalalgie violente s&amp;#039;étant jointe à ce premier symptome&lt;br /&gt;
on appela un &amp;lt;u&amp;gt;dⱥbtara&amp;lt;/u&amp;gt; aveugle seul médecin du pays. Celui-ci ayant reconnu la presence&lt;br /&gt;
d&amp;#039;une petite tumeur à la plante dit à Kahsay d&amp;#039;aller quérir en toute hate les &lt;br /&gt;
racines de trois &amp;lt;u&amp;gt;tⱥrnaha&amp;lt;/u&amp;gt;. Ces racines furent séchées pulvérisées et mêlées à du beurre&lt;br /&gt;
frais puis l&amp;#039;aveugle fit appliquer cet onguent sur la tumeur au moyen d&amp;#039;une baguette&lt;br /&gt;
car le médecin ne doit pas toucher le phlegmon. Le malade que le délire avait déja&lt;br /&gt;
envahi était hors de danger le lendemain. Selon Kahsay le Korⱥbbo est un phlegmon&lt;br /&gt;
accompagné de délire stupide, qui se présente à toutes les parties du corps mais est ordin.t&lt;br /&gt;
mortel dans l&amp;#039;aine, l&amp;#039;aisselle ou sous la plante du pied. La tumeur a plusieurs yeux&lt;br /&gt;
ou taches et épanche en crêvant une &amp;lt;s&amp;gt;pus&amp;lt;/s&amp;gt; sanie ou pus malin mi-clair mi sanguinolent&lt;br /&gt;
et à élémens mal liés. Il regarde son onguent comme un remède infaillible et affirme&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;il est en grande partie absorbé par la tumeur. mais laissons-le raconter une ou deux&lt;br /&gt;
guérisons : J&amp;#039;avais pris service en Gojam et arrivai un jour fort tard dans une maison &lt;br /&gt;
où il y avait deux hommes malades du korⱥbo. J&amp;#039;ignorais la synonymie de ce mal&lt;br /&gt;
avec le sⱥmⱥtar de mon pays et ne pris garde à ces deux malheureux jusqu&amp;#039;à ce qu&amp;#039;étant&lt;br /&gt;
rentré le lendemain au soir je trouvai les femmes en pleurs et un prêtre fesant de&lt;br /&gt;
vains efforts pour confesser un des malades déja atteint du délire. un compatriote m&amp;#039;ayant dit&lt;br /&gt;
que le sⱥmⱥtar était au logis j&amp;#039;allai prendre de la poudre de tⱥrnaha suspendue &lt;br /&gt;
depuis deux ans à l&amp;#039;arrière de ma selle dans une sachette. Il n&amp;#039;y avait pas de beurre&lt;br /&gt;
frais et je fis battre le lait en toute hâte. Pendant cette opération le 2e. malade&lt;br /&gt;
fut atteint de délire. Je mêlai enfin parties égales de poudre et de beurre pris une&lt;br /&gt;
baguette longue et plate et oignis les tumeurs par trois fois attendant à chaque fois&lt;br /&gt;
que le remède fût absorbé. Le 2e. malade reprit connaissance au chant du coq en s&amp;#039;écriant &lt;br /&gt;
à haute voix : Sainte vierge de Sion de quel abime suis-je revenu ? il fut guéri&lt;br /&gt;
parfaitement au bout de deux jours : l&amp;#039;autre malade eu une convalescence de deux&lt;br /&gt;
semaines la plus longue que j&amp;#039;aie vue après le korⱥbbo. Ce mal dit Kaksay ne me&lt;br /&gt;
parait plus affectionner certaines localités ni le quⱥlla plutôt que le dⱥga car&lt;br /&gt;
il abonde surtout dans le dⱥga de Gojam de même qu&amp;#039;en Dⱥmbya, wasaya&lt;br /&gt;
etc, et même sur les froides sommités du Sömen. Dans le Gojam il parait plus&lt;br /&gt;
fréquent en mⱥrkⱥrrⱥm. Ce mal est presque toujours sporadique jamais&lt;br /&gt;
endémique : personne ne le regarde comme contagieux je veux dire contagieux &lt;br /&gt;
à l&amp;#039;instar de la petite vérole, mais le dⱥbtara aveugle me recommanda expressement&lt;br /&gt;
d&amp;#039;appliquer le remède par l&amp;#039;intermédiaire d&amp;#039;un bâton ce qui implique une certaine&lt;br /&gt;
crainte de la contagion. Je tiens mon remède pour être aussi infaillible que l&amp;#039;est&lt;br /&gt;
votre mercure pour une syphilis récente. Le tⱥrnaha [éthiopien] ou [éthiopien] du&lt;br /&gt;
Tögray se nomme qⱥŧⱥŧönna [éthiopien] en Amharña. En Gojam on l&amp;#039;appelle&lt;br /&gt;
parfois yⱥ fⱥrⱥs zⱥng mais il y a deux sortes de fⱥrⱥs zⱥng. le vrai a un fruit&lt;br /&gt;
long (sorte de silique ?) et une fleur rouge. C&amp;#039;est un arbuste qui affectionne&lt;br /&gt;
les saka c.a.d. entre quⱥlla et dⱥga : introduite dans les narines la poudre&lt;br /&gt;
de racine de tⱥrnaha est aussi un spécifique contre les convulsions malignes qui&lt;br /&gt;
tuent si promptement les chevaux et mules.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quoique je n&amp;#039;ose espérer de voir prouver l&amp;#039;identité du korⱥbbo et du qoubbe&lt;br /&gt;
ou peste orientale : bien que dans le cas où cette identité serait complette, j&amp;#039;ose&lt;br /&gt;
encore moins espérer que le tⱥrnaha puisse guérir en Egypte comme il guérit&lt;br /&gt;
en Ethiopie, je crois cependant ces renseignemens de la plus haute importance. Ils&lt;br /&gt;
montrent en effet que nos medecins peuvent bien s&amp;#039;être trompés en cherchant à&lt;br /&gt;
guérir la peste par un traitement général interne ou externe comme, p ex. M.&lt;br /&gt;
Pruner, qui l&amp;#039;a traitée par la quinine administrée à haute dose. C&amp;#039;est qu&amp;#039;en effet on a &lt;br /&gt;
regardé le bubon pestilentiel comme un effet : les Abyssins au contraire &amp;lt;s&amp;gt;le&amp;lt;/s&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
82 א&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13635:13696&amp;diff=33724</id>
		<title>13:13635:13696</title>
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		<updated>2022-03-15T14:00:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;56                                                                                                                                       52 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Sur les esclaves (Saka 1.er Septembre 1845) ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
57 ו&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
le commerce des esclaves qui par une singulière fatalité, dit Ibsa, ne rapporte presque rien&lt;br /&gt;
en définitif. La raison en est tout simple dit un vieux marchand : chez les Senit&amp;#039;o tous les esclaves&lt;br /&gt;
sont le fruit de vols. on vend aux Gallas les esclaves du Gojam et au Gojam ceux des Gallas.&lt;br /&gt;
Il n&amp;#039;y a point d&amp;#039;esclaves nés point de confiscation légale de gens libres point d&amp;#039;esclaves                  29&lt;br /&gt;
venus d&amp;#039;une source lointaine et inconnue. [Le?] &amp;lt;u&amp;gt;faite perdre sa trace &amp;lt;/u&amp;gt; est le fléau du&lt;br /&gt;
marché Sinit&amp;#039;o.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Soin de faire perdre la trace des esclaves ב ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En effet le voleur qui vend un homme libre dit à l&amp;#039;acheteur : ma marchandise est&lt;br /&gt;
venue de tel coté vendez-la du coté opposé. Le nouvel acheteur parle de même et l&amp;#039;esclave &lt;br /&gt;
va de marché en marché en s&amp;#039;éloignant de sa patrie pour toujours. C&amp;#039;est ainsi que le Ware&lt;br /&gt;
de M. Jomard originaire du Gojam et volé en Lömmou fut envoyé en Amourou puis en &lt;br /&gt;
Horro puis en Gombo puis en Djömma où sa patrie étant assez loin on ne craignit pas de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;envoyer en Goudrou qui le vendit sur le marché de Baso. J&amp;#039;ai vu dernièr.t dans Inarya&lt;br /&gt;
un exemple frappant de ce soin de faire perdre les traces d&amp;#039;un esclave volé. Mon domestique&lt;br /&gt;
Ahmedo qui a des parens chez les Hazzo trouva il y a huit jours une fille de ce pays chez&lt;br /&gt;
un marchand de Dⱥrita aujourd&amp;#039;hui fesant le commerce dans Saka. Cette fille volée sur&lt;br /&gt;
la frontière d&amp;#039;Aga&amp;#039;me fut vendue aux azⱥbo qui vu la communauté de langue&lt;br /&gt;
n&amp;#039;osèrent la vendre aux A&amp;#039;fⱥr. Elle passa donc par le Wollo, le Chawa, les Gourage&lt;br /&gt;
et par Hadia jusqu&amp;#039;à un marchand d&amp;#039;Agabdja qui la vendit au neveu d&amp;#039;A&amp;#039;ly&lt;br /&gt;
Mouz le Dⱥrite. Autant peut-être pour avoir des renseignemens géographiques que&lt;br /&gt;
par un sentiment d&amp;#039;humanité je voulus acheter cette fille et la rendre à ses parens&lt;br /&gt;
si Dieu me ramène jamais jusqu&amp;#039;en Aga&amp;#039;me mais les marchands de Dⱥrita croyant que &lt;br /&gt;
je voulais réclamer sa liberté comme fille de musulmane la cachèrent avec soin      &lt;br /&gt;
et nièrent effrontément son existence. Je n&amp;#039;avais que le seul témoignage d&amp;#039;Ahmedo&lt;br /&gt;
et dus me taire dans un pays où j&amp;#039;ai toutes les peines du monde de me protéger&lt;br /&gt;
moi-même. On voit cependant qu&amp;#039;A&amp;#039;ly mouz riche et pieux musulman ne se&lt;br /&gt;
fait pourtant aucun scrupule de vendre ses coreligionnaires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== femme enterrée et vendue par son mari ג  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;eus l&amp;#039;autre jour la visite d&amp;#039;un homme né d&amp;#039;un esclave affranchi. Il est du Lofe et&lt;br /&gt;
a demandé à prendre service chez moi parce que dit-il il a peur d&amp;#039;être vendu partout ailleurs.&lt;br /&gt;
quelques unes de ses histoires sont plaisantes : un musulman du Lofe epousa la fille d&amp;#039;un riche&lt;br /&gt;
musulman : au bout de quelques mois elle fut retenue chez elle par une indisposition et &amp;lt;s&amp;gt;au bout&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;de quelques&amp;lt;/s&amp;gt; peu de jours après le mari annonçant sa mort vint prier les parens de l&amp;#039;enterrer. Ceux-ci trouvèrent&lt;br /&gt;
le cadavre enveloppé d&amp;#039;une toge selon l&amp;#039;usage et l&amp;#039;emportèrent à la fosse où on l&amp;#039;enterra. La&lt;br /&gt;
défunte fut pleurée selon l&amp;#039;us le mari criant en vrai marchand : que ne puis-je t&amp;#039;avoir&lt;br /&gt;
une seconde fois m&amp;#039;amour? tu me rapporterais tant de profit. on allait faire le festin funéraire&lt;br /&gt;
quand un marchand revenu d&amp;#039;Agabdja dit effrontément que la défunte était en bonne &lt;br /&gt;
santé, et esclave chez un tel. Le mari indigné affirmant au contraire que l&amp;#039;on avait bien&lt;br /&gt;
enterré sa chère épouse, un mauvais garnement de parent fit rouvrir la tombe et l&amp;#039;on&lt;br /&gt;
trouva... un tronc de bois avec une tête de bois et deux jambes de bois qui fesaient&lt;br /&gt;
grand honneur à l&amp;#039;industrie du mari. Le père et la mère firent de vains efforts pour racheter&lt;br /&gt;
l&amp;#039;esclave et se contentèrent de s&amp;#039;approprier tous les biens de leur infidèle gendre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== inutilité des remèdes jusqu&amp;#039;ici pratiqués contre l&amp;#039;esclavage ד ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est impossible de lire les tristes histoires ci-dessus sans se demander quel est&lt;br /&gt;
le remède à tant de maux. Il ne faut pas songer à prohiber l&amp;#039;esclavage par la force&lt;br /&gt;
car l&amp;#039;Europe n&amp;#039;a de puissance que sur la mer et pût-elle empêcher toute exportation&lt;br /&gt;
elle n&amp;#039;apporterait aucun remède au commerce intérieur des esclaves. On voit en effet le&lt;br /&gt;
Chawa acheter des Gallas grandis, Mouszⱥwwa&amp;#039; en faire autant pour les Barca&lt;br /&gt;
et les Awan&amp;#039;a chasser les Gwönza et Barta non pour les vendre à l&amp;#039;étranger mais&lt;br /&gt;
pour en faire des domestiques sans gages. on voit d&amp;#039;ailleurs que nous admettons la&lt;br /&gt;
possibilité d&amp;#039;une prohibition absolue ce que l&amp;#039;expérience a pleinement démentie&lt;br /&gt;
sur la côte Occidentale de l&amp;#039;Afrique. on a parlé de traités avec les puissances&lt;br /&gt;
indigènes pour abolir l&amp;#039;esclavage et l&amp;#039;Angleterre semble avoir grande foi dans&lt;br /&gt;
ces traités. Mais hors de l&amp;#039;Europe ils seraient sans efficacité. même &amp;lt;s&amp;gt;en&amp;lt;/s&amp;gt; dans le Brésil qui porte&lt;br /&gt;
une &amp;lt;s&amp;gt;aut&amp;lt;/s&amp;gt; ombre de notre civilisation le gouvernement aurait beau défendre la traite&lt;br /&gt;
quand un si vaste developpement de côtes rend la contrebande si séduisante si&lt;br /&gt;
facile. Je ne veux pas ici faire le panegyrique des Ethiopiens aux dépens des nègres&lt;br /&gt;
mais quelques facultés intellectuelles qu&amp;#039;on suppose à ces derniers il n&amp;#039;est pas possible&lt;br /&gt;
d&amp;#039;élever la &amp;lt;u&amp;gt;moyenne&amp;lt;/u&amp;gt; de leur capacité au dessus de celles des Ethiopiens rouges. La&lt;br /&gt;
grande majorité de ceux-ci est Chrétienne, plus ou moins sans doute mais elle a&lt;br /&gt;
certainement plus de religion que les nègres. Dans leur terre natale les Ethiopiens ont&lt;br /&gt;
vu surgir quelques hommes de talent, les nègres pas un. occupons-nous donc en 1er.&lt;br /&gt;
lieu des races rouges que par une étrange fatalité on semble avoir entièrement&lt;br /&gt;
oublié jusqu&amp;#039;ici. Abba Djöfara Roi de Djömma fesait une reflexion qui refute en &lt;br /&gt;
plein l&amp;#039;idée Anglaise de reprimer la traite par les ambassadeurs. Si je défends la traite&lt;br /&gt;
chez moi disait ce Roi Galla, on la fera dans les états circonvoisins et le commerce&lt;br /&gt;
ira loin de moi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== celui que je propose ה ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il ne faut pas croire d&amp;#039;ailleurs qu&amp;#039;un mal qui remonte à l&amp;#039;enfance du genre humain&lt;br /&gt;
puisse être extirpé d&amp;#039;un trait de plume. Le remède est long à pratiquer et encore plus lent &lt;br /&gt;
à agir. Il faudrait établir sur la côte à Mouszⱥwwa&amp;#039; et Bⱥrbⱥrah p. ex. des personnes&lt;br /&gt;
chargées d&amp;#039;acheter dix à quinze esclaves par an en choisissant de préférence les enfans&lt;br /&gt;
volés car les esclaves &amp;lt;u&amp;gt;hari&amp;lt;/u&amp;gt; n&amp;#039;auraient plus ni famille ni parens en retournant chez eux.&lt;br /&gt;
Au bout de dix années d&amp;#039;éducation en Europe on renverrait ces esclaves non pas comme&lt;br /&gt;
ouvriers car tout art manuel &amp;lt;s&amp;gt;est&amp;lt;/s&amp;gt; dégrade en Ethiopie, mais comme prêtres ou guerriers.&lt;br /&gt;
En suivant ce plan avec persévérance pendant un siècle ou deux on aura jeté assez&lt;br /&gt;
d&amp;#039;idées civilisatrices en Afrique pour espérer que le commerce des esclaves finira peu à peu par la&lt;br /&gt;
répugnance des Ethiopiens eux-même ? Des missionnaires bien choisis aideraient puissamment&lt;br /&gt;
cette révolution intellectuelle : les Anglais rejèteront ce plan parce que l&amp;#039;Européen qui&lt;br /&gt;
descend au marché des esclaves en encourage la vente parce qu&amp;#039;ils ne peuvent arrêter&lt;br /&gt;
le torrent tout court ils nous défendent de nous placer dans son lit pour en détourner&lt;br /&gt;
quelque peu et le ramener à force d&amp;#039;art vers son origine. En législation comme en&lt;br /&gt;
politique on ne gagne rien par les idées exclusives : faire naitre un remède du mal même&lt;br /&gt;
nous semble bien plus habile et si 15 ou 20 esclaves volés rentraient chaque année dans&lt;br /&gt;
leurs foyers la crainte de représailles &amp;lt;s&amp;gt;empêcheraient&amp;lt;/s&amp;gt; lointaines peut-être mais désormais très&lt;br /&gt;
probables empêcherait bien des voleurs de porter la chair humaine au marché.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
156 א&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13635:13814&amp;diff=33595</id>
		<title>13:13635:13814</title>
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		<updated>2022-03-01T16:40:21Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;u&amp;gt;172 [ו?]&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
                                                  &lt;br /&gt;
=== Lois coutumières ([Lotu?] 7 novembre 1846) ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
175&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quand C̱ah̤a fait la paix elle la sanctionne par le serment en secouant de l&amp;#039;eau&lt;br /&gt;
dans un bouclier, en creusant un tombeau et en arrachant une plume à une poule ; on accompagne&lt;br /&gt;
chacun de ces actes des paroles convenables. Avant de déclarer la guerre on provoque une&lt;br /&gt;
conférence et l&amp;#039;on invite son ennemi à se désister. Si l&amp;#039;on commettait un acte d&amp;#039;hostilité &lt;br /&gt;
à la Galla et sans ce préliminaire on &amp;lt;s&amp;gt;n&amp;#039;&amp;lt;/s&amp;gt; voit que la guerre ne portera pas bonheur au &lt;br /&gt;
pays.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il y a peu d&amp;#039;esclaves et ceux-là sont tous des pays lointains : on n&amp;#039;aime pas les&lt;br /&gt;
esclaves Gallas. Il n&amp;#039;y a de domestiques que chez le Roi et le Wⱥcqac : ils se retirent le soir&lt;br /&gt;
chez eux, ne reçoivent pas de gages fixes mais mangent de la viande &amp;lt;s&amp;gt;chez&amp;lt;/s&amp;gt; de leur maître&lt;br /&gt;
et cultivent pour leur propre compte des terres de la liste civile. il n&amp;#039;y a pas de mot&lt;br /&gt;
Gurage pour dire domestique. celui du Roi se nomme ǐgǐr c.à.d. suite et se compose&lt;br /&gt;
d&amp;#039;une centaine d&amp;#039;individus. Il en est de même pour le wⱥqcaq. ces gens ne mangent pas&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;chez&amp;lt;/u&amp;gt; leur maître. il leur donne de la viande ce qui ne le gène guères car il égorge tous&lt;br /&gt;
les dimanches.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les étrangers, tous marchands, sont gouvernés  par leur abban ou protecteur qu&amp;#039;on&lt;br /&gt;
peut quitter en le priant de vous conduire à tel autre endroit. on peut en prendre un&lt;br /&gt;
autre mais seulement au voyage suivant.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;#039;homicide prémédité c.à.d. dit l&amp;#039;us l&amp;#039;homicide à armes tranchantes est puni&lt;br /&gt;
par une amende de 200 vaches. La peine de mort n&amp;#039;existe que pour les fous à lier qui&lt;br /&gt;
sont inutiles à la société.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quelques tribus seulement ne mangent pas la chair de chèvre.  les autres C̱ah̤a &lt;br /&gt;
n&amp;#039;ont pas de viandes interdites.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les étrangers disent tous que C̱ah̤a est gouverné par une reine. on a vu qu&amp;#039;il&lt;br /&gt;
n&amp;#039;en est pas ainsi. mais les étrangers doivent peu connaitre des magistrats annuels,&lt;br /&gt;
et au contraire faire grand cas d&amp;#039;une prophétesse nommée Mⱥtⱥne et dite&lt;br /&gt;
Awajⱥt c.a.d. pythonisse. Cette femme dont les talens sont remarquables est de&lt;br /&gt;
race Ajamo et décide de la paix et de la guerre. Depuis mon enfance, dit K. je &lt;br /&gt;
n&amp;#039;ai jamais oui dire que les vaches de C̱ah̤a aient été capturées. au contraire nous&lt;br /&gt;
en capturons souvent et alors Awajⱥt prend de droit toutes les vaches à poil gris&lt;br /&gt;
pommelé ou dont les cornes partent horizontalement de leur tête sans s&amp;#039;élever au-dessus&lt;br /&gt;
du front. S&amp;#039;il n&amp;#039;y a pas une seule bête de ces deux classes elle prend un jeune taureau&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;dalaco&amp;lt;/u&amp;gt; c.a.d. de poil fauve. Cette prêtresse n&amp;#039;a de talent divinatoire qu&amp;#039;une fois&lt;br /&gt;
par an à l&amp;#039;entrée des pluies mais un homme dont elle mange la viande (les&lt;br /&gt;
femmes n&amp;#039;égorgent jamais de leur main en Ethiopie), acquiert ensuite, ordin.t une fois&lt;br /&gt;
par semaine, la faculté de voir en songe le remède au cas qu&amp;#039;on lui propose. Cette&lt;br /&gt;
pythonisse Gurage est loin d&amp;#039;avoir la pureté de celle de Delphes : elle change même&lt;br /&gt;
souvent de mari non par choix mais par nécessité car tous ses amans meurent très vite et l&amp;#039;on&lt;br /&gt;
n&amp;#039;a pas oui dire qu&amp;#039;un homme ait vécu une année entière depuis son entrée chez elle&lt;br /&gt;
Cependant elle ne manque pas de prétendans car les hommes pauvres, sans famille et &lt;br /&gt;
qui savent qu&amp;#039;ils seront bien logés bien nourris et bien dorlotés jusqu&amp;#039;à leur&lt;br /&gt;
mort accourent en foule chez la fougueuse Messaline. D&amp;#039;ailleurs chacun a l&amp;#039;espoir  &lt;br /&gt;
sot espoir, jusqu&amp;#039;ici, de survivre à la prophétesse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La constitution religieuse déja fort étrange quant aux prêtres l&amp;#039;est encore davantage&lt;br /&gt;
en ce que ces ministres de l&amp;#039;autel donnent la communion sous l&amp;#039;espèce de froment seul.t&lt;br /&gt;
car il n&amp;#039;y a pas de vin dans le pays et l&amp;#039;on parle de raisins en C̱ah̤a comme de la&lt;br /&gt;
licorne chez nous, par simple oui-dire. Qu&amp;#039;il serait facile de convertir ces gurage&lt;br /&gt;
à la foi Romaine ! Cependant la plupart des C̱ah̤a communient avec une foi digne d&amp;#039;une &lt;br /&gt;
religion plus éclairée. La presque totalité des habitans est Chrétienne et l&amp;#039;on enterre ni oromo&lt;br /&gt;
ni musulmans dans l&amp;#039;enceinte sacrée de l&amp;#039;Eglise. on communie tous les dimanches et après&lt;br /&gt;
le service on mange sous les arbres et surtout on donne aux pauvres des &lt;br /&gt;
offrandes de pain et de vin faites à l&amp;#039;Eglise. on circoncit les enfans et on porte le&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;matⱥb&amp;lt;/u&amp;gt;. Si le fils d&amp;#039;un prêtre n&amp;#039;a pas reçu la prêtrise il transfère néammoins son&lt;br /&gt;
droit au petit fils du prêtre c.a.d à son fils. ord.t tous les fils d&amp;#039;un prêtre deviennent&lt;br /&gt;
prêtres en allant à Gondⱥr. Les &amp;lt;u&amp;gt;ytwat&amp;lt;/u&amp;gt; mangent avec les prêtres et n&amp;#039;ont pas de femmes&lt;br /&gt;
mais ils ne savent pas lire ; c&amp;#039;est là peut-être ce que vous nommez moine un homme&lt;br /&gt;
non fils de prêtre quand même il aurait été sacré ne serait pas admis à officier.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La liste civile se compose de terres répandues dans tout le pays et celle du Roi est&lt;br /&gt;
distincte de celle du Wⱥcqac. Chacun distribue ces terres à ses domestiques et on ne peut&lt;br /&gt;
ni aliéner ni augmenter ces terres. Souvent le Roi fait fortune par sa seule année&lt;br /&gt;
de charge.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quoique Ajamo chaque tribu a des J̌ara, comme si ces J̌ara étaient dans l&amp;#039;origine&lt;br /&gt;
des chiens de race étrangère.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quand un homme jeune veut se venger ou que son père est dans ce cas il quitte sa maison, et&lt;br /&gt;
passe la journée au bois et la nuit tantôt chez un ami tantôt chez un autre. Alors son père&lt;br /&gt;
ou plus proche parent va au forum et déclare cet homme &amp;lt;s&amp;gt;fandja&amp;lt;/s&amp;gt; fangya [éthiopien] ou hors la &lt;br /&gt;
la loi et comme témoin il brise un baton sur la place. Dès lors la tribu ne se mêle plus de&lt;br /&gt;
ce fangya dans le cas où il serait tué ou qu&amp;#039;il aurait tué un C̱ⱥh̤a. Presque tous les jeunes gens&lt;br /&gt;
passent un an ou deux comme fangia. S&amp;#039;ils sont J̌ara ils reviennent rarement : mais les Ajamo&lt;br /&gt;
après avoir jeté leur fougue reviennent vite chez eux et se marient. Ces fangya volent les vaches&lt;br /&gt;
pour les égorger détroussent les passans et brulent une ou deux huttes p.r faire peur aux gens&lt;br /&gt;
puis lèvent contribution sur les habitans effrayés. Cependant ils ne touchent jamais un&lt;br /&gt;
marchand c.a.d. un étranger. Le pays est de cette façon plein de brigands.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le grand tribunal de l&amp;#039;Ethiopie se compose de douze juges, savoir: 4 liqⱥ mⱥŧane,&lt;br /&gt;
4 azzaj et 4 wanbⱥr. les 4 premiers se disent descendre d&amp;#039;Azⱥrias et par cette raison ils&lt;br /&gt;
ont toujours transmis leurs offices au plus proche parent male. Si le fils d&amp;#039;un Liq décédé&lt;br /&gt;
est trop jeune, le  plus proche parent mâle gère la charge pendant sa minorité absolument&lt;br /&gt;
comme pour les C̱iqa. Les Azzaj étaient dans le principe chefs des domestiques chez l&amp;#039;Aŧe&lt;br /&gt;
ensuite ils obtinrent droit d&amp;#039;assister aux jugemens puis de juger et ils sont fils du Liqaout&lt;br /&gt;
par les femmes. Les deux jan dⱥraba azzaj qui sont les afⱥ ni̱gus du Roi furent adjoints&lt;br /&gt;
aux Liqaout par Aŧe Minas et les zafi ti̱-i̱zaz de droite et de gauche jugeaient&lt;br /&gt;
aussi jadis mais sur une dispute pour la précédence qu&amp;#039;ils élèverait entr&amp;#039;eux on leur &lt;br /&gt;
ota le droit de juger.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
les 4 Liqaout se partagent les églises de Gondⱥr pour les appels des tribunaux d&amp;#039;Alaqa :&lt;br /&gt;
ainsi Liqe Zena qui me transmet ces détails et qui est Liq de gauche (siègeant à gauche &lt;br /&gt;
du Roi), a dans sa juridiction: 1. St.Gabri-el, 2°. Abbo - 3.Rufa-el - 4.dafⱥc̱a. Kidanⱥ&lt;br /&gt;
mi̱hrⱥt - 5.yohanni̱s wⱥldⱥ nigudgwad - 6. Lalibⱥla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le Roi I̱ski̱ndi̱r étant monté sur le trône trop jeune pour pouvoir donner sa voix&lt;br /&gt;
dans les jugemens, on admit le Ras au nombre des juges, d&amp;#039;abord comme régent et &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
285&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13491&amp;diff=33593</id>
		<title>13:13446:13491</title>
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		<updated>2022-03-01T15:43:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;43 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== loix coutumières === &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24                        &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== preuves par écrit a ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bⱥ michtou wⱥlⱥdo &lt;br /&gt;
bⱥ k&amp;#039;ⱥbtou nⱥgⱥdo &lt;br /&gt;
bⱥ mⱥtⱥbou yⱥ ŧanⱥk&amp;#039;ⱥ &lt;br /&gt;
afou [bⱥ?] kⱥ&amp;#039;ban yⱥ tⱥlⱥkⱥlⱥkⱥ&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
ont eu des enfans de leur femme, qui ont trafiqué avec leur&lt;br /&gt;
propre bien, qui ont le col entouré d&amp;#039;un matⱥb qui ont rincé &lt;br /&gt;
leur bouche avec la Sainte communion, en un mot de gens pieux &lt;br /&gt;
établis et connus. De cette façon le témoignage oral informe une&lt;br /&gt;
preuve par écrit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== reméré b  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si un homme a vendu un héritage qui formait indivis entre lui et une personne absente &lt;br /&gt;
celle-ci à son retour a le droit de reprendre son héritage en citant l&amp;#039;axiome juridique suivant : &lt;br /&gt;
ha ayn rouk&amp;#039;o trop loin pour l’œil&lt;br /&gt;
ha ödj tⱥlko trop profond pour la main }&lt;br /&gt;
pour expliquer son silence. Dans ce cas l&amp;#039;acheteur &lt;br /&gt;
perd son argent s&amp;#039;il n&amp;#039;a eu soin de faire donner &lt;br /&gt;
caution et cette caution n&amp;#039;a pas alors d&amp;#039;action contre le propriétaire reintégré.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== confiscation d&amp;#039;heritage c  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si un homme en place comme Ras ou dⱥdjazmat&amp;#039; s&amp;#039;empare d&amp;#039;un héritage on attend une&lt;br /&gt;
occasion favorable pour se faire réintégrer d&amp;#039;après l&amp;#039;axiome ci-contre:&lt;br /&gt;
daña siwatta tⱥnⱥgⱥr quand un juge vient parle&lt;br /&gt;
wanz sigwⱥdⱥl tⱥchagⱥr quand une rivière baisse, traverse &lt;br /&gt;
qui me parait incompatible avec toute espèce de proscription. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== axiome Sur le pouv. du Roi d  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cependant si le &amp;lt;u&amp;gt;nögous&amp;lt;/u&amp;gt; lui-même&lt;br /&gt;
a pris la terre on admet qu&amp;#039;il en a le droit selon &lt;br /&gt;
l&amp;#039;axiome ci-contre qui signifie que le Roi peut&lt;br /&gt;
t&amp;#039;af itⱥkⱥlal il plante le bout d&amp;#039;une branche&lt;br /&gt;
Sör inⱥkⱥlal il arrache la racine }&lt;br /&gt;
66 a&lt;br /&gt;
déposséder un père pour donner au plus petit au dernier de ses enfants. Aujourd&amp;#039;hui cependant si le&lt;br /&gt;
nögous prenait un rim on lui en contesterait le droit en disant que puisqu&amp;#039;il n&amp;#039;a pas fondé de &lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;rim&amp;lt;/u&amp;gt; il n&amp;#039;a pas le droit d&amp;#039;en abolir. Si le nögous d&amp;#039;aujourd&amp;#039;hui gagné pas le Ras ou dⱥdjazmat&amp;#039; &lt;br /&gt;
prenait un &amp;lt;u&amp;gt;röst&amp;lt;/u&amp;gt; on attendrait la mort de ce Ras selon l&amp;#039;axiome c et l&amp;#039;on plaiderait séduction &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== seduction e  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
selon l&amp;#039;axiome ci-contre on serait reintégré&lt;br /&gt;
lödj bⱥ k&amp;#039;ⱥlⱥbⱥt enfant par une baque&lt;br /&gt;
dⱥmmⱥt bⱥ wattⱥt chat par du lait&lt;br /&gt;
alors par un autre Ras ou dⱥdjazmat&amp;#039; mais si&lt;br /&gt;
le Roi avait confisqué l&amp;#039;héritage au profit d&amp;#039;un des membres de la famille royale il y aurait eu &lt;br /&gt;
possession Royale contre laquelle on ne peut plaider. En d&amp;#039;autres termes le Roi est le maitre de la &lt;br /&gt;
terre maxime despotique qui n&amp;#039;est contrebalancée que par la puissance héréditaire des [Tⱥka?].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== immunité f  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Du tems des Rois Gondⱥr ne payait pas d&amp;#039;impot d&amp;#039;où&lt;br /&gt;
l&amp;#039;axiome f. &lt;br /&gt;
ⱥndjⱥra bⱥ sⱥfed pain sur plat&lt;br /&gt;
amole bⱥ gamⱥd yallⱥ amole [bⱥrom?] dans sa corde&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== redevances g  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aujourd&amp;#039;hui cependant il paie un sel par&lt;br /&gt;
feu annuellement et jusqu&amp;#039;à l&amp;#039;arrivée de l&amp;#039;Aboun chaque feu donnait aussi en sel impot dit: &lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;yⱥ aboun mⱥgⱥjia&amp;lt;/u&amp;gt; qui a produit au moins 10 000$ dont D. Oubie garda 2000$. cependant&lt;br /&gt;
aŧe koso bitatou quand le Roi but le koso&lt;br /&gt;
dⱥrba betot&amp;#039; kⱥzⱥno les gens de dⱥrbabet s&amp;#039;affligèrent              &lt;br /&gt;
quelques parties de Gondⱥr furent baties sur&lt;br /&gt;
redevance comme dⱥrba bet qui devait&lt;br /&gt;
un boeuf chaque 2 mois pour la viande que mange le Roi après le koso, d&amp;#039;où le dicton g. les gens du&lt;br /&gt;
ras gⱥbya devaient un pain par maison chaque fois que le Roi tenait adⱥrach c.a.d. fesait manger&lt;br /&gt;
chez lui. on applique aussi à un impot inoui ou autre illégalité l&amp;#039;axiome bizarre :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== illégalité h ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ala göbi yⱥtⱥgⱥbba entrer où cela ne convient pas&lt;br /&gt;
ha chⱥmma yⱥ tⱥŧⱥfⱥ dabba c&amp;#039;est faire un dabba en écrivant sur une toge&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
où le dabba est le vetement&lt;br /&gt;
en cuir des moines&lt;br /&gt;
et est ici identifié avec le parchemin.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== punition du vol i ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans Gondⱥr les voleurs sont jugés par le nögous. au 1.er vol on &amp;lt;s&amp;gt;le&amp;lt;/s&amp;gt; fouette autour du&lt;br /&gt;
marché avec le fouet du laboureur : c&amp;#039;est ce qu&amp;#039;on appelle yⱥ aŧe mⱥkⱥr ou le conseil paternel&lt;br /&gt;
du Roi à la 1ère récidive on coupe la main droite : à la 3e on pend le voleur sur l&amp;#039;adⱥbabay.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== arbitres ii ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lors d&amp;#039;une action pour dommages interets lors de coups portés sans mort on s&amp;#039;adresse au daña qui ordonne en&lt;br /&gt;
général de nommer des arbitres ou choumagilie, un nombre de 5 ou 7 ce qui est un reste de salgan Galla.  &lt;br /&gt;
le daña choisit un de ces arbitres comme chef c.a.d. pour être yⱥ choumagilie daña, et ils arbitrent&lt;br /&gt;
61 a&lt;br /&gt;
dans la maison de l&amp;#039;un d&amp;#039;eux. S&amp;#039;ils arbitrent p. ex. deux wakkⱥt d&amp;#039;or ils prient le plaignant d&amp;#039;en&lt;br /&gt;
pardonner la 1/2 par égard pour les arbitres. ensuite les parties vont devant le &amp;lt;u&amp;gt;daña&amp;lt;/u&amp;gt; ou juge et comme&lt;br /&gt;
en définitif on a adjugé un wakkⱥt le condamné paie un wakkⱥt au daña comme frais de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== dommages interêts j ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
justice, et là s&amp;#039;arrêtent ordinair.t ses débours car il est honteux d&amp;#039;exiger des dommages interets d&amp;#039;où&lt;br /&gt;
l&amp;#039;axiome j qui est cite comme&lt;br /&gt;
impossibilité.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bⱥ kasa yⱥ k&amp;#039;ⱥbⱥrⱥ devenu riche par dommages intérêts&lt;br /&gt;
bag wat yⱥ sⱥkⱥrⱥ yallⱥm devenu ivre par du petit lait&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== hypothèques k ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si le propriétaire d&amp;#039;un &amp;lt;u&amp;gt;röst&amp;lt;/u&amp;gt; emprunte 10$ p.ex. en donnant pour gage sa terre (chose rare car&lt;br /&gt;
on préfère la caution qui possède maison et femme légitime) et va commercer : s&amp;#039;il revient sans le sel&lt;br /&gt;
(sans le sol) on assemble des arbitres qui décident ordinairement que le prêteur donnera encore 10&lt;br /&gt;
autre talari au marchand malheureux car il est cruel dit-on de le priver de son bien pour un &lt;br /&gt;
seul coup de la fortune. mais au 2e échec on l&amp;#039;oblige à vendre son röst ou héritage pour&lt;br /&gt;
payer son créancier. le droit Abyssin est très-paternel en ceci.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== prescription talion l ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
l&amp;#039;axiome c est absolu. il n&amp;#039;y a point de prescription soit civile soit criminelle. Pour le cas de&lt;br /&gt;
mort ou de blessures graves on suit à la lettre la règle du talion. un enfant tomba d&amp;#039;un arbre&lt;br /&gt;
sur un autre enfant qu&amp;#039;il tua. La mère de ce dernier comme dⱥmmⱥña (plus proche parent sur&lt;br /&gt;
lequel tomba le devoir de venger le sang) s&amp;#039;adressa au juge qui décida qu&amp;#039;elle pouvait très- &lt;br /&gt;
legalement tuer le meurtrier de son fils en tombant sur lui du haut d&amp;#039;un arbre. on conçoit &lt;br /&gt;
qu&amp;#039;elle s&amp;#039;y refusa et la chose en resta là.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== dⱥm&amp;lt;s&amp;gt;m&amp;lt;/s&amp;gt;ⱥña m  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le dⱥm&amp;lt;s&amp;gt;m&amp;lt;/s&amp;gt;ⱥña est le plus proche parent naturel. à son défaut c&amp;#039;est le fils adoptif (yⱥ tout lödj&lt;br /&gt;
ou fils de la mammelle) ou le fils &amp;lt;s&amp;gt;pu&amp;lt;/s&amp;gt; d&amp;#039;adoption putative (yⱥ k&amp;#039;al kidan lödj)ou même le&lt;br /&gt;
domestique. le désir de venger le sang va si loin que si le camarade accidentel d&amp;#039;un homme&lt;br /&gt;
tué sur le &amp;lt;u&amp;gt;brⱥha&amp;lt;/u&amp;gt; ou desert, tue le meurtrier on le regarde comme innocent de tout sang&lt;br /&gt;
puis qu&amp;#039;il est devenu dⱥmmⱥña par circonstance.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== donations n ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
une donation excessive est reduite après la mort du donateur : &amp;lt;s&amp;gt;car&amp;lt;/s&amp;gt; à cet effet on regarde &lt;br /&gt;
le donataire s&amp;#039;il n&amp;#039;est pas de la famille comme un enfant d&amp;#039;adoption présumée (yⱥ k&amp;#039;ⱥl&lt;br /&gt;
kidan lödj) : il rapporte la donation à la masse de l&amp;#039;heritage où il reçoit une part &lt;br /&gt;
prenante égale à celle d&amp;#039;un autre enfant et rien de plus. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== testament o ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les testamens sont reçus oralement par des anciens mais souvent par le confesseur seul.t&lt;br /&gt;
comme fit le Lik&amp;#039; Atkou. Si le confesseur déclare même sous serment avoir été institué à la&lt;br /&gt;
place de l&amp;#039;héritier naturel il est mis hors cour malgré la prédominance de droit ecclésiastique &lt;br /&gt;
en Abyssinie. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== jurisdiction p ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bⱥ houlⱥt daña aymwagⱥdou Comme dans tous les pays du monde on ne peut pas déférer une même cause&lt;br /&gt;
be houlⱥt batör aymⱥttou sauf le cas d&amp;#039;appel, a&amp;lt;s&amp;gt;au même&amp;lt;/s&amp;gt; deux  juges d&amp;#039;où l&amp;#039;axiome p c&amp;#039;est à dire on ne plaide&lt;br /&gt;
pas devant deux juges : on ne frappe pas avec deux batons.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Roi q ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La jurisdiction est très-faible en Abyssinie d&amp;#039;où est né l&amp;#039;axiome q qu&amp;#039;on cite pour revenir sur le jugement&lt;br /&gt;
nögous hⱥ motⱥ sⱥdⱥt d&amp;#039;un roi défunt c-a-d. après la mort du Roi exil : après le coucher du soleil&lt;br /&gt;
ŧahay ha gⱥbba ⱥrbⱥt ténèbres. Cependant si la ligne suivie par le Roi défunt est&amp;lt;s&amp;gt;suivie&amp;lt;/s&amp;gt; continuée on peut répondre&lt;br /&gt;
aŧe mⱥdⱥb c.a.d. l&amp;#039;aŧe est le siège, la Reine est l&amp;#039;appui ou en d&amp;#039;autres termes les conseillers du Roi sont&lt;br /&gt;
ytege gⱥdⱥb solidaires de sa sentence. l&amp;#039;axiome q montre la faiblesse des coutumes Abyssines.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== r ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
une femme n&amp;#039;est admise à ester en justice ou à être caution qu&amp;#039;autant qu&amp;#039;elle est propriétaire de son&lt;br /&gt;
set bⱥtawⱥk&amp;#039; fait et non en puissance de mari car dans ce dernier cas on lui expliquerait l&amp;#039;axiome s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== s ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bⱥ wand ialⱥk&amp;#039; c.a.d. bien qu&amp;#039;une femme sache que (son procès) finisse par un homme. Si la femme est&lt;br /&gt;
seule et propriétaire c&amp;#039;est le cas d&amp;#039;appliquer l&amp;#039;axiome: yⱥ set afele yⱥ bⱥgⱥlo mⱥdöu tⱥwatallⱥt&amp;#039;.&lt;br /&gt;
une femme bavarde (qui se mêle de ce qui ne la concerne pas) sera caution pour (la vente &lt;br /&gt;
d&amp;#039;une) mule.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== caution juridique t ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lorsque deux parties se présentent devant un juge elles exposent l&amp;#039;affaire d&amp;#039;abord et lorsque l&amp;#039;une&lt;br /&gt;
d&amp;#039;elles demande à l&amp;#039;autre de faire entendre ses témoins ce que l&amp;#039;autre ne peut refuser sans renoncer à se&lt;br /&gt;
faire entendre devant le juge, ce dernier demande une caution à chaque partie. La caution donnée de cette &lt;br /&gt;
sorte remplace l&amp;#039;avoué car le juge accepte la caution qu&amp;#039;il connait et a son recours contre elle pour ses frais&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
57&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13508&amp;diff=33575</id>
		<title>13:13446:13508</title>
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		<updated>2022-03-01T14:58:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mathildealain : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;u&amp;gt;57&amp;lt;/u&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== loix coutumières ===  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
60&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les Gafat étant regardés comme yⱥ nögous zⱥmat&amp;#039; (les soldats du Roi) &amp;lt;s&amp;gt;s&amp;lt;/s&amp;gt;ont moins de privilèges&lt;br /&gt;
à faire valoir que les Gojam qu&amp;#039;on appelle toa ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les&lt;br /&gt;
habitans actuels d&amp;#039;ⱥnⱥbsi descendent de conquerans qui depossedèrent l&amp;#039;ancienne population&lt;br /&gt;
Agaw.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== libre defense en justice a  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pourvu qu&amp;#039;on n&amp;#039;en vienne pas aux injures grossières ou à la plus grande liberté dans les&lt;br /&gt;
plaidoiries. par ex. un aveugle et un &amp;lt;u&amp;gt;zⱥllan&amp;lt;/u&amp;gt; ou nourrisseur ayant comparu devant un juge &lt;br /&gt;
ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lawr yallo tⱥbaka l&amp;#039;aveugle ne peut avoir d&amp;#039;avocat&lt;br /&gt;
lⱥ chömboko yallo tⱥbaka le roseau ne peut être séché et préparé comme bois de construction&lt;br /&gt;
L&amp;#039;aveugle de son coté répliqua par un proverbe (tⱥrⱥt) encore plus mordant :&lt;br /&gt;
zⱥllan yⱥ k&amp;#039;oumⱥ bⱥt chongo &amp;lt;s&amp;gt;le&amp;lt;/s&amp;gt; forum où un nourrisseur est venu plaider&lt;br /&gt;
ait yⱥ gⱥbbⱥt&amp;#039; bⱥt rougo &amp;lt;s&amp;gt;le&amp;lt;/s&amp;gt; caillé où une souris est entrée&lt;br /&gt;
chongo lⱥ förcha le forum doit se disperser &lt;br /&gt;
rougo lⱥ wöcha le caillé appartient au chien&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est impossible de mettre le sel Amharña dans la traduction. de même on a dit&lt;br /&gt;
à un avocat aveugle :&lt;br /&gt;
yⱥ tⱥs ⱥbⱥrⱥ souka la portière cassée Il y a ici un jeu de mots sur [éthiopien] : qui                                         &lt;br /&gt;
ain yⱥ taffa tⱥbaka l&amp;#039;avocat sans yeux signifie d&amp;#039;une part rester debout et de&lt;br /&gt;
lik&amp;#039;om aybaka. ne peuvent se tenir debout l&amp;#039;autre ester en justice.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== pouvoirs du juge d&amp;#039;un. sanctuaire b  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans un sanctuaire (gⱥdⱥm) le &amp;lt;u&amp;gt;mⱥmhⱥr&amp;lt;/u&amp;gt; ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lieu&lt;br /&gt;
hors des limites du sanctuaire il ne peut être saisi de l&amp;#039;affaire qui regarde le juge civil &lt;br /&gt;
du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l&amp;#039;enceinte du sanctuaire&lt;br /&gt;
l&amp;#039;abbé en principe n&amp;#039;a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extension&lt;br /&gt;
il livre l&amp;#039;assassin aux mains du &amp;lt;u&amp;gt;dⱥmmⱥña&amp;lt;/u&amp;gt; car dit-on, s&amp;#039;il ne le fesait pas le dⱥmmⱥña&lt;br /&gt;
briserait les portes ou mettrait le feu a une maison voire même à l&amp;#039;eglise afin de venger&lt;br /&gt;
son parent mort. La plus grave peine que puisse infliger l&amp;#039;abbé est le &amp;lt;u&amp;gt;[gönd?]&amp;lt;/u&amp;gt; qui correspond&lt;br /&gt;
aux stocks des Anglais : cela suffit pour un 1.er vol. pour le cas de recidive là où le juge&lt;br /&gt;
séculaire couperait la main l&amp;#039;abbé peut tout au plus marquer au front pour que tout le&lt;br /&gt;
monde connaisse le voleur et s&amp;#039;en défie. Comme je me recriais sur ce que le voleur marqué&lt;br /&gt;
ne pouvait plus rentrer dans la société, on me dit ce proverbe : leba lamⱥlou dabbo&lt;br /&gt;
ilⱥsal un voleur par habitude léchera un pain blanc de froment (s&amp;#039;il n&amp;#039;ose le voler),&lt;br /&gt;
ou en d&amp;#039;autres termes un voleur en recidive est incorrigible.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== temoins muets c  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
on admet the circumstantial proofs. à Gondⱥr le nommé Andawa portait une massue&lt;br /&gt;
bien connue. on trouva un homme mourant, cette massue près de lui et on reçut de lui la déclaration&lt;br /&gt;
que celui qui l&amp;#039;avait blessé à mort de cette massue avait reçu de lui une blessure&lt;br /&gt;
de chotⱥl (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l&amp;#039;attribua à une&lt;br /&gt;
eruption maladive et l&amp;#039;on admit cette excuse mais il affirma que la massue s&amp;gt;n&amp;lt;/s&amp;gt;&amp;#039;était pas à&lt;br /&gt;
lui : on prouva le contraire par témoins et il fut en conséquence livré au dⱥmmⱥña.&lt;br /&gt;
Il est de règle que le juge propose une compensation par argent mais le dⱥmmⱥña peut&lt;br /&gt;
la refuser et exiger sang pour sang &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== vol de chevaux d ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comme les Galla les Amhara regardent comme affaire très-grave d&amp;#039;avoir arraché &lt;br /&gt;
un crin de la queue d&amp;#039;un cheval et l&amp;#039;on doit un wakkⱥt pour chaque crin. Les Anglais &lt;br /&gt;
punissent de mort le vol d&amp;#039;un cheval. Les lois Galla, comme l&amp;#039;Amhara et l&amp;#039;Anglaise&lt;br /&gt;
ont evidemment été faites par des guerriers qui prisaient un cheval plus que toute autre chose.&lt;br /&gt;
les Abyssins pendent celui qui a volé un cheval ou une mule. le voleur d&amp;#039;un ane est puni d&amp;#039;abord par&lt;br /&gt;
la flagellation puis par l&amp;#039;amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== temoins e  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il y a deux sortes de témoins pour l&amp;#039;une qu&amp;#039;on dit &amp;lt;u&amp;gt;waddo&amp;lt;/u&amp;gt; le voulant bien on nomme&lt;br /&gt;
d&amp;#039;avance à son adversaire tous les témoins qu&amp;#039;on désire appeler on s&amp;#039;engage à n&amp;#039;en pas appeler&lt;br /&gt;
d&amp;#039;avantage. pour l&amp;#039;autre qu&amp;#039;on nomme &amp;lt;u&amp;gt;zⱥrzⱥrǐe&amp;lt;/u&amp;gt; (en choisissant ?) on ne s&amp;#039;engage à rien&lt;br /&gt;
d&amp;#039;avance mais l&amp;#039;on appelle tous ceux qui se présentent jusqu&amp;#039;à ce que sa cause paraisse assez &lt;br /&gt;
claire.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== f  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yⱥ adⱥrach tⱥmⱥlach celui qui revient d&amp;#039;une assemblée solennelle       &lt;br /&gt;
yⱥ k&amp;#039;ⱥbⱥña dⱥngya lach la bête à tic qui lèche une pierre                       &lt;br /&gt;
le proverbe&lt;br /&gt;
s&amp;#039;applique aux&lt;br /&gt;
abus de confiance à ceux révèlent les secrets d&amp;#039;autres dits le plus souvent à table : ils ressemblent &lt;br /&gt;
aux bêtes à tic qui n&amp;#039;ayant pas de bois à mordre s&amp;#039;amusent à lecher une pierre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== jugement par defaut g  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tous les jugemens sont contradictoires : on n&amp;#039;a pas l&amp;#039;idée du jugement par défaut. pour en&lt;br /&gt;
faire sentir la nécessité j&amp;#039;avais proposé le cas suivant : g. k&amp;#039;al alla en voyage laissant sa&lt;br /&gt;
maison aux soins de son voisin W. döngöl le terrain devant la porte appartenant à ce W. &lt;br /&gt;
döngöl qui par pure méchanceté batit un mur solide sur son terrain de manière à barrer&lt;br /&gt;
à g. k&amp;#039;al l&amp;#039;entrée de sa maison. Ce dernier n&amp;#039;obtiendra-t-il pas un jugement par défaut&lt;br /&gt;
ou du moins par provision ? non me dit-on sa partie adverse est absente il assemblera les&lt;br /&gt;
anciens du lieu et s&amp;#039;ouvrira un passage lui-même en disant l&amp;#039;axiome [g?] et l&amp;#039;on plaidera&lt;br /&gt;
ala göbre göbr action sans mot fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière&lt;br /&gt;
ala fite bögör pimple without my face d&amp;#039;agir met la loi aux mains de la partie &lt;br /&gt;
mais encore une fois on ne conçoit que le jugement contradictoire.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== composition de la cour h ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
61b &lt;br /&gt;
Aucun juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou&lt;br /&gt;
choumagilǐe (anciens). Si le juge principal est insulté par une des parties il defère le jugement de&lt;br /&gt;
l&amp;#039;insulte à l&amp;#039;un des assistans qui prononce incontinent. L&amp;#039;assistant peut être tout jeune et de&lt;br /&gt;
n&amp;#039;importe quelle profession pourvu qu&amp;#039;il connaisse les formes de la procédure (sarat bianok&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== proverbes en justice hh ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sur ce que je disais qu&amp;#039;en droit Européen on citait l&amp;#039;axiome un sans le surcharger d&amp;#039;une rime&lt;br /&gt;
dont le sujet est tout à fait étranger à la justice, on me répondit : la rime donne de la clarté à&lt;br /&gt;
l&amp;#039;axiome qui devient proverbe et se fixe ainsi beaucoup mieux dans l&amp;#039;esprit du juge qui s&amp;#039;ennuirait.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nögör bⱥ mⱥsale axiome par comparaison&lt;br /&gt;
k&amp;#039;enǐe bⱥ halle chant d&amp;#039;église par halle luia&lt;br /&gt;
par l&amp;#039;audition de seches formules. Cela revient à dire&lt;br /&gt;
que la plupart des juges ne se sont pas formés&lt;br /&gt;
par l&amp;#039;étude à ce haut &amp;lt;s&amp;gt;mystère&amp;lt;/s&amp;gt; ministère et ne sont pas habitués à juger, ce qui est en effet vrai&lt;br /&gt;
en Abyssinie dans la plupart des cas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== procès ecclesiastiques i ==== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si deux dⱥbtⱥra se disputent pour affaire d&amp;#039;église les mⱥt&amp;#039;ane, mⱥri geta etc. jugent&lt;br /&gt;
et l&amp;#039;affaire ne peut pas aller plus loin que l&amp;#039;appel du alaka. Si deux dⱥbtara contestent&lt;br /&gt;
la propriété d&amp;#039;un même rim ou fief ecclesiastique c&amp;#039;est le Lik&amp;#039;ⱥ mⱥtane qui juge car les&lt;br /&gt;
fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le balⱥ wanbⱥr représente le souverain&lt;br /&gt;
qui est alors, en cas d&amp;#039;appel, le juge définitif.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== crime capital j ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le fusilier qui deserte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort.&lt;br /&gt;
s&amp;#039;il déserte après avoir rendu son fusil on n&amp;#039;a rien à lui dire.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
57 f &lt;br /&gt;
bⱥ dⱥladⱥlou ichagⱥrou qu&amp;#039;ils passent par le chemin qu&amp;#039;ils ont pavé&lt;br /&gt;
bⱥ gagⱥrou bⱥllou qu&amp;#039;ils mangent le pain qu&amp;#039;ils ont pétri&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
axiome dans le sens de : il&lt;br /&gt;
l&amp;#039;a bien voulu lui même.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tankwa yachagⱥral le radeau fait traverser&lt;br /&gt;
daña yadöladölal le juge prépare les voies &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ön*t*at marte lⱥ tabot on choisit le bois pour [sténo]&lt;br /&gt;
sⱥw mⱥrto la choumⱥt. on choisit l&amp;#039;homme pour la charge.&lt;br /&gt;
ces 2 axiomes et les 2 suivans [sténo] au juge.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
50&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
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