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	<title>Transcrire-Wiki - Contributions de l’utilisateur [fr]</title>
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	<subtitle>Contributions de l’utilisateur</subtitle>
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		<updated>2022-08-03T07:59:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
20 août. &lt;br /&gt;
Doc. Murra [Apdo 61 Huanuco] : &amp;lt;Revista del A° Nal. Lima 1920 25. 1955-62&lt;br /&gt;
&amp;lt;visita de Inigo Ortiz de Zuniga à Huanuco 1562 &lt;br /&gt;
+ M. Helmer, Traux 1955.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vu le P. Vargas Ugarte, à San Pedro (vil. 77036) &lt;br /&gt;
qui aurait docts sur Indépendance Bolivie à publier.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Vu Fco. Miro Quesada ministre Education, avec Lohmann V.&lt;br /&gt;
Je lui parle de l&amp;#039;Insp. Et. Andines, O. agraire, Passé-Présent.&lt;br /&gt;
Intérêt de l&amp;#039;expérience de Vicos (qui dépend de lui maintenant) Hative réussie &lt;br /&gt;
de travail coopératif ou collectif. Félicite [nommément?] Arguedas à Casa de Cultura. &lt;br /&gt;
Lohmann regrette ancien titulaire : réac. de Miro Q. traitant Lohmann de conservateur !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- La femme de Miro Q. l&amp;#039;aide comme secrétaire etc.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Réunion Macera, M. M. etc.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== 21 août. Départ Braniff pour &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;u&amp;gt;Brésil Sao Paulo&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Vu dans l&amp;#039;avion : *Efrain Morote Best (Recteur de Ayacucho) &lt;br /&gt;
très intéressant, étudie les mythes (et folklore). invité à Rio [illisible] &lt;br /&gt;
a été au Cuzco, où me dit que enseignement de &lt;br /&gt;
linguistique et histoire  :cf. Revue de l&amp;#039;Archivo de Cuszco et &lt;br /&gt;
surtout la revue &amp;lt;u&amp;gt;Tradicion &amp;lt;/u&amp;gt; de Cuzco, maintenant Ayacucho &lt;br /&gt;
(linguistique, histoire). Me recommande : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr Fdo. Silva Santesteban, univ? Ayacucho &lt;br /&gt;
travaillant sur [illisible].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gabriel Escobar Moscoso, Ayacucho (actuellement à Cornell. Revient juillet 6) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- connaît bien l&amp;#039;Amazonie (où mission de 2-3 ans)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me recommande voir : Helder [illisible] Inst° Linguist. de Verano&lt;br /&gt;
Educacion pulica piso 14&lt;br /&gt;
lire &amp;lt; [illisible] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Après les hauts plateaux roux, avec des bosses &lt;br /&gt;
couvertes de neige sur les versants &amp;lt;u&amp;gt;sud&amp;lt;/u&amp;gt;, avec des lacs, &lt;br /&gt;
dans une atmosphère transparente, arrivée vers des &lt;br /&gt;
plaines basses, bleutées, couvertes de vapeurs et &lt;br /&gt;
brumes. Pays plus secs, villages en damiers &lt;br /&gt;
aux 3/4 vides de maisons, sauf vers le centre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Sao Paulo&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. petit aéroport nouveau viracopo à 100 km de &lt;br /&gt;
la ville. Autocar W. collines + ou - sèches, avec grands &lt;br /&gt;
bois d&amp;#039;eucalyptus. Hotel Excelsior, 21e étage&lt;br /&gt;
3600 cruzeiros (1 dollar = 920 c. échange à 850-910)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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		<title>7:55:5264</title>
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		<updated>2022-07-29T14:27:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;villes de province demandant la candidature&lt;br /&gt;
du fils, &amp;quot;major général et docteur&amp;quot;, &amp;quot;militaire et jurisconsulte&amp;quot;&lt;br /&gt;
de même nom que le généralissime, à&lt;br /&gt;
la vice présidence de la république pour les élections&lt;br /&gt;
de 1957 - le père devant être candidat à&lt;br /&gt;
la présidence. Ds le même journal du 3 nov.&lt;br /&gt;
L&amp;#039;annonce de l&amp;#039;émission de timbres de bienfaisance&lt;br /&gt;
en l&amp;#039;honneur de Angelita Trujillo Martinez &amp;quot;soberana&lt;br /&gt;
primera de la Feria&amp;quot; en préparation. Egalt&lt;br /&gt;
une messe en l&amp;#039;honneur de deux Trujillo morts&lt;br /&gt;
l&amp;#039;un avant la guerre, l&amp;#039;autre en 1947. Allusion&lt;br /&gt;
à l&amp;#039;&amp;quot;hôpital Ramfis&amp;quot; (nom d&amp;#039;un fils du bienfaiteur) ;&lt;br /&gt;
photos de la célébration de l&amp;#039;anniversaire du generalissime &lt;br /&gt;
dans des ambassades ou consulats de la Rép.&lt;br /&gt;
dominicaine à l&amp;#039;étranger... Je note en passant&lt;br /&gt;
l&amp;#039;adjectif &amp;quot;Trujilloniano&amp;quot; qui signifie &amp;quot;citoyen&lt;br /&gt;
de Cd T.&amp;quot; ; et du substantif &amp;quot;Trujillonismo&amp;quot; !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el dia de hoy la sociedad dominicana se aúna en ferviente mensaje&lt;br /&gt;
de cariñosa felicitacion dirigido a la ilustre Excelsa Matrona&lt;br /&gt;
Doña Julia Molina viuda Trujillo, madre amantisima del eximio Padre&lt;br /&gt;
de la Patria Nueva, Generalísimo y Doctor Rafael Leonidas Trujillo &lt;br /&gt;
Molina, y del Primer Magistrado de la Nación General Héctor&lt;br /&gt;
B. &amp;#039;Trujillo Molina, en ocasión de su compleaños. Por el rico tesoro&lt;br /&gt;
de sus eminentes virtudes ; por sus ejemplares dotes de mujer nacida&lt;br /&gt;
para simbolo de los más puros valores morales y espirituales que&lt;br /&gt;
han sido, en los días de vida de la República, timbre y orgullo del &lt;br /&gt;
hogar dominicano ; por su fervorosa devoción cristiana, su exquisita&lt;br /&gt;
bondad y sus arraigados sentimientos caritativos ; por haber dado su&lt;br /&gt;
más grande estadista a la República y al mundo uno de los más insignes&lt;br /&gt;
obreros de su reorganización política sobre bases de paz, concordia&lt;br /&gt;
y justicia, Mama Julia, como cariñosamente la llama el pueblo, &lt;br /&gt;
recibe hoy, como todos los años en esta fecha, los mas encendidos testimonios de respeto, admiracion y cariño de parte de todos&lt;br /&gt;
los sectores sociales del pais. Infinitas venturas, renovadas satisfacciones e innúmeros años de vida desea sinceramente LA NACION&lt;br /&gt;
a la esclarecida Doña Julia, no sin antes asociarse a las múltiples&lt;br /&gt;
y exquisitas pruebas de afecto y simpatía que, en fecha tan significativa como la de hoy, recibe ella de todo el país.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le generalissime a, me dit-on, une commission sur&lt;br /&gt;
toutes les constructions. Il possèderait 50% des terres,&lt;br /&gt;
surtout d&amp;#039;élevage.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ses relations avec l’Église sont bonnes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Très pointilleux et susceptible : remarque tout (l&amp;#039;oubli de Dior&lt;br /&gt;
de donner le nom de la Rép. Dominicaine à une robe !)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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		<title>7:55:5409</title>
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		<updated>2022-07-28T18:47:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « 338    22. - La ville, petit New York. Grande ville. Bcp de mvt.  de l&amp;#039;argent, semble-t-il. Pas de faubourgs misérables. mais   plutôt banlieue industrielle. Un bel édi… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;338&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22. - La ville, petit New York. Grande ville. Bcp de mvt.&lt;br /&gt;
de l&amp;#039;argent, semble-t-il. Pas de faubourgs misérables. mais &lt;br /&gt;
plutôt banlieue industrielle. Un bel édifice &lt;br /&gt;
courbe, comme à plateaux, à grande échelle, tt neuf.&lt;br /&gt;
ville riche, conservatrice, p. r. à l&amp;#039;ensemble du Brésil. Peur maladive du communisme.&lt;br /&gt;
1 fois de + : la richesse fait boule de neige. terres sous-développées s&amp;#039;appauvrissent.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Par autoroute, visite à Santos, qui s&amp;#039;est bcp peuplé. Port &lt;br /&gt;
aspect XIXe s. Gratte ciels sur la baie. Peu de mvt cf. à &lt;br /&gt;
Sao Paulo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 août. Le musée d&amp;#039;Art moderne.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- série de paysages de Pernambouc, avec horizons bleus et fazendas, &lt;br /&gt;
de Frans Post (+ 1680) et Frans Jansz Post (le même ?).&lt;br /&gt;
Egalement Jacques [Debret ?] &amp;quot;indios&amp;quot;, etc. (1768-1848) -  Nbrx Modigliani, &lt;br /&gt;
dont l&amp;#039;excellent portrait de Diego Rivera. De Diego Rivera un excellent &amp;quot;cargador&amp;#039; &lt;br /&gt;
et de Sigueiros &amp;quot;Presaggio&amp;quot; (sa femme) don de E° Ascarraga.&lt;br /&gt;
De Almedia (+1935) un curieux &amp;quot;portrait de poète&amp;quot; dans des tons pâles &lt;br /&gt;
Van Gogh, [Renouard ,], Gauguin... etc.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- visite à l&amp;#039;historienne &amp;lt;u&amp;gt;Alicia Cannabrava&amp;lt;/u&amp;gt; (qui va &lt;br /&gt;
un semestre à Monterrey). Historienne à Fac. de Economia.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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		<title>7:55:5408</title>
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		<updated>2022-07-28T18:34:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec «     Après les hauts plateaux roux, avec des bosses   couvertes de neige sur les versants &amp;lt;u&amp;gt;sud&amp;lt;/u&amp;gt;, avec des lacs,   dans une atmosphère transparente, arrivée vers des… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Après les hauts plateaux roux, avec des bosses &lt;br /&gt;
couvertes de neige sur les versants &amp;lt;u&amp;gt;sud&amp;lt;/u&amp;gt;, avec des lacs, &lt;br /&gt;
dans une atmosphère transparente, arrivée vers des &lt;br /&gt;
plaines basses, bleutées, couvertes de vapeurs et &lt;br /&gt;
brumes. Pays plus secs, villages en damiers &lt;br /&gt;
aux 3/4 vides de maisons, sauf vers le centre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Sao Paulo&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. petit aéroport nouveau viracopo à 100 km de &lt;br /&gt;
la ville. Autocar W. collines + ou - sèches, avec grands &lt;br /&gt;
bois d&amp;#039;eucalyptus. Hotel Excelsior, 21e étage&lt;br /&gt;
3600 cruzeiros (1 dollar = 920 c. échange à 850-910)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
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		<title>7:55:5407</title>
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		<updated>2022-03-15T17:17:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;336 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voyages en français ( [Wienes?] et Bresson )&lt;br /&gt;
sa femme écrivain..etc. &amp;quot;venidos a menos&amp;quot;&lt;br /&gt;
(haciendas confisquées ?)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La veille au soir visite à Fdo. Urquidi, son&lt;br /&gt;
neveu, ancien recteur, d&amp;#039;idées bcp plus avancées,&lt;br /&gt;
juriste auteur principal de la loi de réforme &lt;br /&gt;
agraire.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vu: Hamero Caviedes, ecuatorien?], expito en&lt;br /&gt;
desarrollo de comunidad&lt;br /&gt;
[lacaise?] del Creful y del proyesto 104. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Retour &amp;lt;u&amp;gt;La Paz&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
Le soir. Vu Eduardo Lopez Rivas (Fdo Guachalla 554)&lt;br /&gt;
Directeur del Instituto de Investigaciones economicas.&lt;br /&gt;
Universidad Mayor de San Andrés, La Paz&lt;br /&gt;
ava gorge Gallards Calderon, casilla 39 La Paz m&amp;#039;obtiendra des livres&lt;br /&gt;
Vieil ami de l&amp;#039;Alliance. &lt;br /&gt;
Diner [Mouloubou?].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 août. Dimanche.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La rue Sagarnaga, le long de San Francisco, avec &lt;br /&gt;
ses marchandes de vieille argenterie et topos. Surtout&lt;br /&gt;
un peu plus haut à gauche.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avec Vollard: Sn Fco. Extérieur de l&amp;#039;atrio décoré&lt;br /&gt;
de nombreux objets de vieille argenterie&lt;br /&gt;
(en l&amp;#039;honneur du 15 août). Les rues des &lt;br /&gt;
marchands d&amp;#039;herbes et de sorcellerie (foetus de &lt;br /&gt;
llamas...etc.) les &amp;lt;u&amp;gt;&amp;quot;tambos&amp;quot;&amp;lt;/u&amp;gt; sortes de fondouks &lt;br /&gt;
ou de paradores, appartenant souvent à une communauté&lt;br /&gt;
de la campagne, où, dans un patio, &lt;br /&gt;
se trouvent de véritables petits marchés, très colorés,&lt;br /&gt;
avec leurs canidas... etc. Toutes les femmes&lt;br /&gt;
en petits chapeaux melons noirs ou beiges et&lt;br /&gt;
jupes de couleurs vives.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Départ seult. le 19 août par Panagra. De La Paz à &amp;lt;u&amp;gt;Lima&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le 19 Dîner Murra, [Valeurul?], Matos, Arg.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le 20. Le soir vu Murra, Matos, Macera, Arguedas, Bonilla, pour le&lt;br /&gt;
séminaire de recherches d&amp;#039;histoire de l&amp;#039;an prochain (manque&lt;br /&gt;
Quijane) Murra commencera, apprenant à tirer élémts.&lt;br /&gt;
d&amp;#039;histoire d&amp;#039;un document tel que partie de celui sur Huanuco.&lt;br /&gt;
Macera dirigera [illisible] recherches. Bonilla viendra en France&lt;br /&gt;
avec ses copies de documents sur Chancay, je lui apprendrai à &lt;br /&gt;
interpréter &lt;br /&gt;
documents.&lt;br /&gt;
Pour recherches d&amp;#039;archives, associer Marquez.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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		<title>7:55:5407</title>
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		<updated>2022-03-15T17:10:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;336 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voyages en français ( [Wienes?] et Bresson )&lt;br /&gt;
sa femme écrivain..etc. &amp;quot;venidos a menos&amp;quot;&lt;br /&gt;
(haciendas confisquées ?)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La veille au soir visite à Fdo. Urquidi, son&lt;br /&gt;
neveu, ancien recteur, d&amp;#039;idées bcp plus avancées,&lt;br /&gt;
juriste auteur principal de la loi de réforme &lt;br /&gt;
agraire.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vu: Hamero Caviedes, ecuatorien?], expito en&lt;br /&gt;
desarrollo de comunidad&lt;br /&gt;
[lacaise?] del Creful y del proyesto 104. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Retour &amp;lt;u&amp;gt;La Paz&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
Le soir. Vu Eduardo Lopez Rivas (Fdo Guachalla 554)&lt;br /&gt;
Directeur del Instituto de Investigaciones economicas.&lt;br /&gt;
Universidad Mayor de San Andrés, La Paz&lt;br /&gt;
ava gorge Gallards Calderon, casilla 39 La Paz m&amp;#039;obtiendra des livres&lt;br /&gt;
Vieil ami de l&amp;#039;Alliance. &lt;br /&gt;
Diner [Mouloubou?].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 août. Dimanche.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La rue Sagarnaga, le long de San Francisco, avec &lt;br /&gt;
ses marchandes de vieille argenterie et topos. Surtout&lt;br /&gt;
un peu plus haut à gauche.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avec Vollard: Sn Fco. Extérieur de l&amp;#039;atrio décoré&lt;br /&gt;
de nombreux objets de vieille argenterie&lt;br /&gt;
(ou l&amp;#039;horreur du 15 août). Les rues des &lt;br /&gt;
marchands d&amp;#039;herbes et de sorcellerie (foetus de &lt;br /&gt;
llamas...etc.) les &amp;lt;u&amp;gt;&amp;quot;tambos&amp;quot;&amp;lt;/u&amp;gt; sortes de findouks &lt;br /&gt;
ou de paraderos, appartent. soit à une communauté&lt;br /&gt;
de la campagne, où, dans un patio, &lt;br /&gt;
se trouvent de véritables petits marchés, très colorés,&lt;br /&gt;
avec leurs [canidas?]...etc. Toutes les femmes&lt;br /&gt;
en petits chapeaux melons noirs ou beiges et&lt;br /&gt;
jupes de couleurs vives.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Départ seult. le 19 août par Panagra. De La Paz à &amp;lt;u&amp;gt;Lima&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
      Le 19 Dîner Murra, [Valeurul?], Matos, Ang.&lt;br /&gt;
Le 20. Le soir un Murra, Matos, Macera, Argruitas, Bonilla, pour le&lt;br /&gt;
[illisible] de recherches d&amp;#039;histoire de l&amp;#039;an prochain (manque&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quijane) Murra commencera, apprenant à tirer élémts.&lt;br /&gt;
d&amp;#039;histoire d&amp;#039;un document tel que [prie] de celui vu, Huanuco.&lt;br /&gt;
Macera discutera [ceitraca?] recherches. Bonilla viendra en France&lt;br /&gt;
avec ses copies de documents sur Chancay,je lui apprdrai à &lt;br /&gt;
interpréter &lt;br /&gt;
Docts.  ls recherches d&amp;#039;archives, associer Marquez.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5406&amp;diff=33761</id>
		<title>7:55:5406</title>
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		<updated>2022-03-15T16:18:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;meilleure distribution du travail permet de&lt;br /&gt;
réduire à moins de 4 jours le travail collectif&lt;br /&gt;
Les produits et récoltes de la hacienda sont mis &lt;br /&gt;
en magasin et vendus directement à Lima (achat&lt;br /&gt;
d&amp;#039;1 camion etc.) et permettent de rembourser&lt;br /&gt;
l&amp;#039;université de Cornell, faisant passer la propriété&lt;br /&gt;
aux paysans. Les &amp;quot;pegujales&amp;quot; sont maintenus,&lt;br /&gt;
avec une assistance technique pour leurs culture.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Opposition politique, de la part des propriétaires&lt;br /&gt;
voisins, qui mettent en branle des autorités gouvernementales...etc.&lt;br /&gt;
(culture collective qualifiée &lt;br /&gt;
de communiste...etc.) Mario Vazquez fait intervenir&lt;br /&gt;
l&amp;#039;Apra et d&amp;#039;autres éléments pour défendre l&amp;#039;expérience. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le succès s&amp;#039;affirme. La hacienda est&lt;br /&gt;
payée et remboursée à Cornell U.. Celle ci remet&lt;br /&gt;
alors l&amp;#039;affaire entre les mains de la  Secretaria&lt;br /&gt;
de Educación publica, qui nomme un ethnologue&lt;br /&gt;
(médiocre) à sa tête. Mario Vazquez reste comme &lt;br /&gt;
assesseur.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La nouvelle du succès se répand et influence&lt;br /&gt;
les paysans péruviens qui veulent acheter les &lt;br /&gt;
haciendas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Expérience très intéressante et concluante, selon&lt;br /&gt;
[Chaug?]. D&amp;#039;après lui elle n&amp;#039;était pas bien vue&lt;br /&gt;
par les Américains, bien que lancée par Cornell, &lt;br /&gt;
à cause de l&amp;#039;exploit° collective. D&amp;#039;autre part il &lt;br /&gt;
estime que les paysans ne devraient pas avoir à &lt;br /&gt;
payer leurs terres....&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 août. Le marché de Cochabamba, avec les femmes &lt;br /&gt;
à chapeaux de paille genre haut de forme [petit chapeau haut de forme] blanc. Vente&lt;br /&gt;
de fruits, &amp;quot;alfareria&amp;quot; simple...etc. blocs de sel, du &lt;br /&gt;
haut plateaux. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le très vieil historien local José Macedonio Urquidi&lt;br /&gt;
Gomez ! ( calle sucre 3072) à qui j&amp;#039;achète deux&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>7:55:5405</title>
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		<updated>2022-03-15T16:12:58Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « 334    = D&amp;#039;où vient le &amp;lt;u&amp;gt;crédit&amp;lt;/u&amp;gt; en général - problème   si grave au Mexique, par exemple ?    Ici la question se pose différemment à cause de l&amp;#039;importance éco… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;334&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= D&amp;#039;où vient le &amp;lt;u&amp;gt;crédit&amp;lt;/u&amp;gt; en général - problème &lt;br /&gt;
si grave au Mexique, par exemple ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ici la question se pose différemment à cause de l&amp;#039;importance économique de l&amp;#039;élevage &lt;br /&gt;
parmi ces paysans, chez qui il existe une &lt;br /&gt;
tradition d&amp;#039;élevage, d&amp;#039;origine indigène (les llamas) &lt;br /&gt;
qu&amp;#039;on ne trouve pas au Mexique ou au Guatemala &lt;br /&gt;
par ex. Le troupeau, si modeste soit-il, sert de &lt;br /&gt;
réserve en cas de besoin d&amp;#039;argent, par la vente d&amp;#039;un ou &lt;br /&gt;
deux animaux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Est-ce que cette tradition d&amp;#039;élevage n&amp;#039;expliquerait &lt;br /&gt;
pas l&amp;#039;implantation de groupes de petits propriétaires &lt;br /&gt;
à la place de certaines grandes haciendas (de l&amp;#039;Eglise, &lt;br /&gt;
notamment) ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De l&amp;#039;autre côté de la montage : Mizque, &lt;br /&gt;
vieille ville espagnole avec 5 églises, 4 couvents, et&lt;br /&gt;
&amp;quot;500 familias de las quitasoles&amp;quot; (à ombrelle !) jadis &lt;br /&gt;
cf. Rigoberto Paredes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[Dessin en marge]&lt;br /&gt;
cf. 26 août&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= &amp;lt;u&amp;gt;L&amp;#039;expérience de la hacienda de Vicos&amp;lt;/u&amp;gt;, suivie &lt;br /&gt;
pendant plusieurs mois par Cheny, extrêmement intéressante, &lt;br /&gt;
+ ou - boycottée par les Américains (quoique expérience de &lt;br /&gt;
Cornell) et par le gouvernement péruvien - d&amp;#039;après Cheny - &lt;br /&gt;
à cause de exploitation collective : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- hacienda &amp;quot;arrendada&amp;quot; (louée) avec le système &lt;br /&gt;
traditionnel de péons, très pauvres, travaillant 4 &lt;br /&gt;
jours par semaine pour le patron en échange d&amp;#039;un &lt;br /&gt;
lopin de terre ou &amp;quot;pegujal&amp;quot;. Achat de la hacienda par Cornell University&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Un &amp;quot;? de gobierno&amp;quot; des péons, à vote secret, &lt;br /&gt;
maintient une unité de direction pour la culture &lt;br /&gt;
en commun (remplaçant le propriétaire, ou locataire) &lt;br /&gt;
en réalité grâce à l&amp;#039;influence personnelle et à la &lt;br /&gt;
supervision de &amp;lt;u&amp;gt;Mario Vazquez&amp;lt;/u&amp;gt;, agissant comme un bon &lt;br /&gt;
patron. On répand l&amp;#039;idée que les péons vont devenir&lt;br /&gt;
propriétaires de la hacienda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On cultive collectivement non seulement les &lt;br /&gt;
terres directement exploitées par le propriétaire, mais &lt;br /&gt;
d&amp;#039;autres qui étaient laissées en friche. Une&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5404&amp;diff=33755</id>
		<title>7:55:5404</title>
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		<updated>2022-03-15T16:01:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;limiter ou se rapprocher de la vieille &lt;br /&gt;
entr&amp;#039;aide de l&amp;#039;ayni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cependant, l&amp;#039;expérience de Cornell U. à &lt;br /&gt;
Vicos a réussi, montrant qu&amp;#039;il est &lt;br /&gt;
possible d&amp;#039;organiser un système de travail &lt;br /&gt;
collectif ([cf. ci-dessous]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Nous nous dirigeons vers Arani, gros &lt;br /&gt;
village de commerçants et d&amp;#039;agriculteurs &lt;br /&gt;
(60% ayant moins de 1 hectare) qui craignent les &lt;br /&gt;
&amp;quot;piojaleros&amp;quot;, en général maîtres des eaux d&amp;#039;irrigation.&lt;br /&gt;
On traverse une zone peuplée de &amp;quot;piqueros&amp;quot;, &lt;br /&gt;
d&amp;#039;aspect relativement aisé. Bcp d&amp;#039;édifices &lt;br /&gt;
d&amp;#039;adobes, rappelant l&amp;#039;Afrique du nord, avec &lt;br /&gt;
toit incliné en terre, petites coupoles, et &lt;br /&gt;
curieux édifices étroits à un étage, à petites &lt;br /&gt;
fenêtres (insécurité ?). Tous parlent &lt;br /&gt;
quechua.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non loin : hacienda de Collpa. 115 hectares de bonnes terres.&lt;br /&gt;
Les &amp;quot;piojaleros&amp;quot; travaillaient 6 jours par semaine en 1936 &lt;br /&gt;
pour le propriétaire (sans salaire) contre un &amp;quot;piojal&amp;quot; &lt;br /&gt;
de 2-3 arrobadas (&amp;lt; 1 hectare) et le droit d&amp;#039;élever &lt;br /&gt;
quelques animaux, ordinairement 6-7 moutons, 2-&lt;br /&gt;
4 vaches. Le propriétaire avançait les semences, &lt;br /&gt;
prêtait outils etc. Le propriétaire avait mécanisé &lt;br /&gt;
son exploitation &amp;lt;u&amp;gt;par la suite&amp;lt;/u&amp;gt;, réduisant le travail &lt;br /&gt;
demandé aux colonos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quand la réforme agraire, 20 hectares furent attribués au &lt;br /&gt;
propriétaire (à cause de sa modernisation) mais celui-ci ne &lt;br /&gt;
put les occuper en fait, et les abandonna. 4 hectares &lt;br /&gt;
furent attribués à l&amp;#039;école, le reste fut travaillé &lt;br /&gt;
collectivement pendant 3 ans, puis réparti ensuite...&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>7:55:5404</title>
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		<updated>2022-02-21T17:39:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « limiter ou se rapprocher de la vieille   entr&amp;#039;aide de l&amp;#039;ayni.    Cependant, l&amp;#039;expérience de Cornell U. à   Vicos a réussi, montrant qu&amp;#039;il est   possible d&amp;#039;organiser un… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;limiter ou se rapprocher de la vieille &lt;br /&gt;
entr&amp;#039;aide de l&amp;#039;ayni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cependant, l&amp;#039;expérience de Cornell U. à &lt;br /&gt;
Vicos a réussi, montrant qu&amp;#039;il est &lt;br /&gt;
possible d&amp;#039;organiser un système de travail &lt;br /&gt;
collectif ([cf. ci-dessous]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Nous nous dirigeons vers Arani, gros &lt;br /&gt;
village de commerçants et d&amp;#039;agriculteurs &lt;br /&gt;
(60% ayant moins de 1 hectare) qui craignent les &lt;br /&gt;
&amp;quot;piojaleros&amp;quot;, en général maîtres des eaux d&amp;#039;irrigation.&lt;br /&gt;
On traverse une zone peuplée de &amp;quot;piqueros&amp;quot;, &lt;br /&gt;
d&amp;#039;aspect relativement aisé. Bcp d&amp;#039;édifices &lt;br /&gt;
d&amp;#039;adobes, rappelant l&amp;#039;Afrique du nord, avec &lt;br /&gt;
toit incliné en terre, petites coupoles, et &lt;br /&gt;
curieux édifices étroits à un étage, à petites &lt;br /&gt;
fenêtres (insécurité ?). Tous parlent &lt;br /&gt;
quechua.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non loin : hacienda de Collpa. 115 hectares de bonnes terres.&lt;br /&gt;
Les &amp;quot;piojalerso&amp;quot; travaillaient 6 jours par semaine en 1936 &lt;br /&gt;
pour le propriétaire (sans salaire) contre un &amp;quot;piojal&amp;quot; &lt;br /&gt;
de 2-3 arrobadas (&amp;lt; 1 hectare) et le droit d&amp;#039;élever &lt;br /&gt;
quelques animaux, ordinairement 6-7 moutons, 2-&lt;br /&gt;
4 vaches. Le propriétaire avançait les semences, &lt;br /&gt;
prêtait outils etc. Le propriétaire avait mécanisé &lt;br /&gt;
son exploitation &amp;lt;u&amp;gt;par la suite&amp;lt;/u&amp;gt;, réduisant le travail &lt;br /&gt;
demandé aux colonos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quand la réforme agraire, 20 hectares furent attribués au &lt;br /&gt;
propriétaire (à cause de sa modernisation) mais celui-ci ne &lt;br /&gt;
put les occuper en fait, et les abandonna. 4 hectares &lt;br /&gt;
furent attribués à l&amp;#039;école, le reste fut travaillé &lt;br /&gt;
collectivement pendant 3 ans, puis réparti ensuite...&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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		<title>7:55:5402</title>
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		<updated>2022-02-21T17:29:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « qui, en fait, sont au pouvoir. Les piqueros   étant parfois jaloux de leurs avantages,   et n&amp;#039;ayant pas gagné grand&amp;#039;chose à la   réforme agraire, en tout cas. La situa… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;qui, en fait, sont au pouvoir. Les piqueros &lt;br /&gt;
étant parfois jaloux de leurs avantages, &lt;br /&gt;
et n&amp;#039;ayant pas gagné grand&amp;#039;chose à la &lt;br /&gt;
réforme agraire, en tout cas. La situation &lt;br /&gt;
des premiers s&amp;#039;est sûrement améliorée, principalement &lt;br /&gt;
par l&amp;#039;élevage.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cf Leonhard, piqueros, Sanchez Losada peq. propriétaires&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Nous arrivons à l&amp;#039;ex-hacienda de Paracaya &lt;br /&gt;
ancien édifice à &amp;quot;portal&amp;quot; sur le bord et pied de la montagne&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;lt;u&amp;gt;jadis&amp;lt;/u&amp;gt; propriété de quatre personnes (frères ?)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
623 hectares dont 565 cultivables (+ cerros, [illisible])&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
200 cultivés annuellement + pegujales (car rotation, sauf partie &lt;br /&gt;
irriguée) maïs, orge, quinua, etc.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
96 familles de &amp;quot;piojaleros&amp;quot;, avec un pegujal d&amp;#039;une &lt;br /&gt;
&amp;quot;arrobada&amp;quot; (1/3 d&amp;#039;hectare) et un droit de pâturage &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Travaillaient 6 jours sur 7, avec un salaire &lt;br /&gt;
de 50 centavos. Le pegujal souvent travaillé de nuit. &lt;br /&gt;
[illisible] [?, exagéré par ce péruvien de Cuzco ?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le propriétaire, par droit de &amp;quot;pougueaje&amp;quot;, envoyait &lt;br /&gt;
les colonos vendre en ville (à 30 km)&lt;br /&gt;
maïs, pommes de terre, fruits etc. au profit du propriétaire &lt;br /&gt;
et sans indemnité pour le colono transporteur.&lt;br /&gt;
Ce système, dur pour le paysan, éliminait les &lt;br /&gt;
intermédiaires et donnait un approvisionnement &lt;br /&gt;
considérable et à bas prix à la cité.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;lt;u&amp;gt;Maintenant&amp;lt;/u&amp;gt;, que trouve-t-on ?&lt;br /&gt;
Les 96 familles anciennes de colonos, avec 3 hectares environ chacune&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 familles de mineurs, 3 hectares (sur 18, 8 partis)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au total, avec nouveaux venus, 216 familles, dont &lt;br /&gt;
25 sans terres. La alfareria s&amp;#039;est développée. &lt;br /&gt;
La plupart ou beaucoup ont radios, machines à coude, &lt;br /&gt;
bicyclettes, alimentation diversifiée (nouilles etc.)&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est l&amp;#039;élevage, qui a bcp augmenté, qui leur permet de faire ces achats, car&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5401&amp;diff=33364</id>
		<title>7:55:5401</title>
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		<updated>2022-02-21T17:19:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « 330    = 16 août. Avion à Cochabamba, vallée   large à 2500m, entre les montagnes.   Hotel Ambassador. Par recommandation Dr Arze (et   Matos) Alberto Cheng Hurtado, p… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;330&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= 16 août. Avion à Cochabamba, vallée &lt;br /&gt;
large à 2500m, entre les montagnes. &lt;br /&gt;
Hotel Ambassador. Par recommandation Dr Arze (et &lt;br /&gt;
Matos) Alberto Cheng Hurtado, péruvien, &lt;br /&gt;
intelligent (connaît bien la Révolution mexicaine par exemple) antropologo social del &lt;br /&gt;
proyecto 208 de la OEA [Antonio Miroquesada 855-12 Lima]&lt;br /&gt;
dirigeant groupe de boursiers sur place&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En général d&amp;#039;après lui (et d&amp;#039;après Torres [illisible]) : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une certaine opposition, voire rupture, entre la &lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Ville &amp;lt;/u&amp;gt;et la &amp;lt;u&amp;gt;campagne&amp;lt;/u&amp;gt;, la campagne ayant &lt;br /&gt;
profité de la réforme agraire, souvent aux dépens &lt;br /&gt;
de la ville, moins approvisionnée que du temps &lt;br /&gt;
des haciendas (parce que paysans consomment plus etc.)&lt;br /&gt;
[de fait j&amp;#039;ai constaté à La Paz que les chauffeurs de &lt;br /&gt;
taxis regrettent la réforme agraire, disant que les paysans &lt;br /&gt;
ne travaillent plus etc.] Sont-ce pourtant &lt;br /&gt;
les paysans qui ont imposé la réforme agraire, &lt;br /&gt;
ou des &amp;lt;u&amp;gt;intellectuels&amp;lt;/u&amp;gt;, ou les &amp;lt;u&amp;gt;mineurs &amp;lt;/u&amp;gt;?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les avis divergent. Il semble qu&amp;#039;il y ait eu &lt;br /&gt;
bcp d&amp;#039;occupations de haciendas, avant la réforme, &lt;br /&gt;
qui ont montré à des hommes politiques et &lt;br /&gt;
intellectuels que leurs initiatives seraient très &lt;br /&gt;
appuyées : en fait Paz Estenssoro, le président actuel &lt;br /&gt;
s&amp;#039;appuie personnellement sur la masse paysanne, que &lt;br /&gt;
la ville &amp;lt;u&amp;gt;craint&amp;lt;/u&amp;gt;, d&amp;#039;autant que les ruraux sont armés &lt;br /&gt;
(trop armés ! aussi le gouvernement a changé le calibre des armes, pour éviter la fuite des munitions !)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans la vallée de Cochabamba, une des + &lt;br /&gt;
riches du pays, où les communautés indigènes avaient &lt;br /&gt;
disparu, plus de la moitié de la terre, &lt;br /&gt;
paraît-il, était, &amp;lt;u&amp;gt;avant&amp;lt;/u&amp;gt; la réforme agraire, &lt;br /&gt;
aux mains de &amp;lt;u&amp;gt;piqueros&amp;lt;/u&amp;gt; ou petits propriétaires &lt;br /&gt;
les haciendas ayant maintenant été &lt;br /&gt;
réparties entre les &amp;quot;&amp;lt;u&amp;gt;piojaleros&amp;lt;/u&amp;gt;&amp;quot; (ou pegujaleros) &lt;br /&gt;
qui étaient les ex-colons. Ce sont ceux-&lt;br /&gt;
ci principalement qui soutiennent le président et&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5398&amp;diff=33363</id>
		<title>7:55:5398</title>
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		<updated>2022-02-21T16:45:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « Dimanche    Lundi 12 :    -  dîner Grignon Dumoulin (a été 1 an au Mexique) du Monde   parlons de Hayadela T. [illisible]  (Taitbout 76-60 matin  SEGur 11-37 a.m.  10 s… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Dimanche&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lundi 12 :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-  dîner Grignon Dumoulin (a été 1 an au Mexique) du Monde &lt;br /&gt;
parlons de Hayadela T. [illisible]&lt;br /&gt;
(Taitbout 76-60 matin&lt;br /&gt;
SEGur 11-37 a.m.&lt;br /&gt;
10 square du Croisic, 15e&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Déjeuner Louis Panabière et J. M. Arguedas &lt;br /&gt;
qui se félicite des initiatives de Bel[illisible]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Réunion [illisible]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Ministère du Travail 4e Piso par autorisation del Sr &lt;br /&gt;
Acuna, dir. Asuntos Indigenas, 1e consultation des &lt;br /&gt;
fiches sur les &amp;quot;communidades&amp;quot; reconnues.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Huayllay&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5397&amp;diff=33140</id>
		<title>7:55:5397</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5397&amp;diff=33140"/>
		<updated>2022-02-08T08:56:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « 326    Dîner les [Mates Murra Rect.r Canelafina ?]  la compositrice &amp;quot;vieux Lima&amp;quot; Chabuca Granda guitare [Aviles ?]    9 août    CU vu Jorge Puccinelli (parle de [illisib… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;326&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dîner les [Mates Murra Rect.r Canelafina ?]&lt;br /&gt;
la compositrice &amp;quot;vieux Lima&amp;quot; Chabuca Granda guitare [Aviles ?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 août&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CU vu Jorge Puccinelli (parle de [illisible ? (Gaurarra) [?] Prada), doyen Faculté lettres (connaît papa)&lt;br /&gt;
Vu Fx Alvarez Brun (Pasco Colon 406 Lima)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- visite à &amp;lt;u&amp;gt;Archivo Corte Suprema de Justicia&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
mais tous les dossiers des procès &amp;lt;u&amp;gt;jugés &amp;lt;/u&amp;gt;se trouvent &lt;br /&gt;
chez les escribarros des juges des &amp;quot;provinces&amp;quot; (3-4 par &lt;br /&gt;
departamento, c.à.d. une centaine !) La corte ne &lt;br /&gt;
garde qu&amp;#039;un résumé très court.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- vu Doctora Dunbas Temple et son mari ([quipus ?])&lt;br /&gt;
+ [ILLISIBLE ?] + Alberto Tauro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 août samedi - clausura congreso Fco Miro Quesada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- déjà archiviste Felipe Marquez Abanto (paléografo, &lt;br /&gt;
jefe de S.on historica del A.o Nal. del Perci - casilla 357 Lima)&lt;br /&gt;
tel33734 - 80202 - casa : 28143.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- vu Archiviste Dir. A.o Cuzco : Horacio Villanueva Arteaga&lt;br /&gt;
Apartado 373 Cuzco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-17h 3/4 d&amp;#039;heures avec le Dr Oscar Trelles&lt;br /&gt;
1er ministre&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5400&amp;diff=32919</id>
		<title>7:55:5400</title>
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		<updated>2022-01-28T12:56:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « les bâtiments, non entretenus, s&amp;#039;effondrent...    Seule l&amp;#039;école est soignée. Mais j&amp;#039;y vois peu d&amp;#039;élèves,   avec des classes mixtes.    D&amp;#039;après Gumbau, la solidarité… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;les bâtiments, non entretenus, s&amp;#039;effondrent...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Seule l&amp;#039;école est soignée. Mais j&amp;#039;y vois peu d&amp;#039;élèves, &lt;br /&gt;
avec des classes mixtes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;#039;après Gumbau, la solidarité communautaire &lt;br /&gt;
traditionnelle est à rapprocher de l’entraide dans le &lt;br /&gt;
groupe familial, comme encore parfois en Auvergne etc.&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est avec ce groupe familial qu&amp;#039;il faudrait tenter &lt;br /&gt;
d&amp;#039;établir une coopérative de type plus moderne.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ne pas oublier que le système &amp;quot;démocratique&amp;quot; de la &lt;br /&gt;
majorité décidant quelque chose est étranger au &lt;br /&gt;
système traditionnel de décision au sein d&amp;#039;un &lt;br /&gt;
groupe communautaire d&amp;#039;égaux : dans celui-ci &lt;br /&gt;
d&amp;#039;interminables discussions représentent la recherche &lt;br /&gt;
d&amp;#039;un compromis entre les fractions diverses de &lt;br /&gt;
l&amp;#039;opinion (la fraction majoritaire n&amp;#039;imposant pas sa &lt;br /&gt;
volonté purement et simplement)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La réforme agraire a provoqué une sorte d&amp;#039;explosion, &lt;br /&gt;
de désir de progrès se traduisant par exemple par &lt;br /&gt;
la construction spontanée d&amp;#039;écoles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cependant, le problème social,  humain, est maintenant &lt;br /&gt;
résolu. Il s&amp;#039;agit seulement d&amp;#039;un problème &lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;technique&amp;lt;/u&amp;gt;, pour [élever ?] l&amp;#039;économie : avant tout &amp;lt;u&amp;gt;construction &lt;br /&gt;
de petits barrages&amp;lt;/u&amp;gt;, partout où cela est possible, &lt;br /&gt;
ce qui multipliera le rendement des terres, à peu &lt;br /&gt;
de frais, sans besoins de techniciens spécialisés, de &lt;br /&gt;
machines coûteuses etc. Seulement topographes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est ce que nous voyons dans une petite communauté &lt;br /&gt;
au bord de la montagne, non loin du &lt;br /&gt;
lac Titicaca, à Guaraja. Le niveau culturel, &lt;br /&gt;
par l&amp;#039;école, suivra l&amp;#039;amélioration économique, de &lt;br /&gt;
même que la santé etc. Difficile à faire comprendre à &lt;br /&gt;
[illisible] de Salubridad, médecins etc. suivant leur routine.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5399&amp;diff=32918</id>
		<title>7:55:5399</title>
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		<updated>2022-01-28T12:47:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « 328    &amp;lt;u&amp;gt;BOLIVIE&amp;lt;/u&amp;gt;      14 août par recommandation de [G.] Matos, vu :         15 août. 8h départ H. Gumbau et ses fils.    Le plateau au dessus de La Paz. Plaine s… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;328&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;BOLIVIE&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 août par recommandation de [G.] Matos, vu : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 août. 8h départ H. Gumbau et ses fils.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le plateau au dessus de La Paz. Plaine sèche avec tas &lt;br /&gt;
de dépierrage. Petites fermes isolées, mais non loin &lt;br /&gt;
les unes des autres formant des plages habitées, avec &lt;br /&gt;
une petite église toute seule. Pas un seul arbre.&lt;br /&gt;
? Ce sont des communautés ? ou des ex-haciendas ?&lt;br /&gt;
Puis parfois un village serré, de commerçants &lt;br /&gt;
et d&amp;#039;autorités administratives et politiques, tels &lt;br /&gt;
Tiahuanaco, ou Laja (1re fondation de La Paz, me dit-&lt;br /&gt;
on) avec son église du XVIe, ses tableaux de &lt;br /&gt;
diableries, rétable d&amp;#039;or, chaire etc. Le soir j&amp;#039;y &lt;br /&gt;
verrai des groupes de &amp;quot;danzantes&amp;quot; : les uns &lt;br /&gt;
typiquement &amp;quot;métis&amp;quot;, sortes de toreros, d&amp;#039;autres &lt;br /&gt;
hommes et femmes, chaque couple se tenant par &lt;br /&gt;
un petit cerceau...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ex-hacienda de Pillapi, avec édifices importants &lt;br /&gt;
jadis centre d&amp;#039;un groupe de haciendas appartenant &lt;br /&gt;
à un seul propriétaire, aujourd&amp;#039;hui siège d&amp;#039;une &lt;br /&gt;
expérience de l&amp;#039;Accion Andina, avec une série &lt;br /&gt;
d&amp;#039;autos offertes, disparates, et, paraît-il, des fonds &lt;br /&gt;
d&amp;#039;entretien très insuffisants ; les terres ont été distribuées&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
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		<title>7:55:5396</title>
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		<updated>2022-01-27T13:18:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « Les autorités, dans la galerie haute de la   municipalité, avec le curé en soutane   blanche, donnent la parole (10 mn à peine)    aux candidats montés en haut : D&amp;#039;ab… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Les autorités, dans la galerie haute de la &lt;br /&gt;
municipalité, avec le curé en soutane &lt;br /&gt;
blanche, donnent la parole (10 mn à peine)  &lt;br /&gt;
aux candidats montés en haut : D&amp;#039;abord le Démocrate chrétien, applaudi &lt;br /&gt;
par tous quand il dit que parler de la situation &lt;br /&gt;
des habitants, c&amp;#039;est parler de &amp;quot;calamidades&amp;quot;.&lt;br /&gt;
Le reste : [buas ?] à des élèves etc. Applaudis par son groupe&lt;br /&gt;
Le candidat indépendant reste plutôt dans le vague.&lt;br /&gt;
Un 3e recueille de maigres applaudissements. D&amp;#039;autres ne se &lt;br /&gt;
sont pas présentés. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vote à mains levées. Le curé fait bien séparer &lt;br /&gt;
les groupes et proclame les indépendants vainqueurs &lt;br /&gt;
[(Apra)?]. Le candidat porté en triomphe. C&amp;#039;est &lt;br /&gt;
fini.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le soir coliseo etc. avec les Scherer&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 août Congrès d&amp;#039;histoire&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Murra. D Luis Valcarcel&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Mme Rostworowski Canseco de Diez&lt;br /&gt;
(Sucre 321 dpto 8 Miraflores t.29234)&lt;br /&gt;
-&amp;gt; Quechua terres&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Pedro Rodriguez Crespo Inst.t Riva Aguers Fac. Catolica&lt;br /&gt;
Lastiga 459 (Camana)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Fernando Silva Santisteban (Ayacucho)&lt;br /&gt;
Av. Aneauros 846-B. Miraflores ? Lima&lt;br /&gt;
-&amp;gt; obrajes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- d&amp;#039;Arequipa pour terres etc. Jn Alvarez Salas, Miguel Grau 707 Miraflores [Arey?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Waldemar Espinoza ([illisible] intelligent.&lt;br /&gt;
a été Espagne - Emelio Althaus 659 Linu - Lima&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Atilio Sivirichi Tapia Pachacutec 1381 tel. 30128&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dîner Mat? Bourried ? Dolfus - restaurant Parral prop.re Murra non vu&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6- Vellard (Orrantia 776) - Savoir (Alliance [Anquipa ?])&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7- Ministère du Travail. 4e ét. tel. 326000- 36700&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* vu Roman Pellegrin chef du Plan Nacional Integracion Aborigenes&lt;br /&gt;
et Acuna, dire. Asuntes Indigenas&lt;br /&gt;
ont tous les dossiers des communautés reconnues telles (registro de comunidades ind.) (peuvent être consultées)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
B Nal 11H&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8- vu Dn Federico Schwab Giron Ica441 [ofna?] 202&lt;br /&gt;
Librairie Iturriaga et Cie&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il faudrait voir aussi librairie Men tel. 33820 (rue près Université San Marcos centre) + Lamps + Amargura 946 ...&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5395&amp;diff=32891</id>
		<title>7:55:5395</title>
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		<updated>2022-01-26T15:55:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « 324    - Il y a aussi un granja de comunidad, dt   profit pour travaux publics etc.     - Il y a aussi les cindadanos, non comuneros,   qui on seulement un &amp;quot;solar&amp;quot;, mais p… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;324&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Il y a aussi un granja de comunidad, dt &lt;br /&gt;
profit pour travaux publics etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Il y a aussi les cindadanos, non comuneros, &lt;br /&gt;
qui on seulement un &amp;quot;solar&amp;quot;, mais pas de droit à &lt;br /&gt;
cancha. Avant 1930, il y avait accaparation &lt;br /&gt;
de canchas, expropriés ensuite quand communauté &lt;br /&gt;
légale. Il y avait aussi un principal. Aujourd&amp;#039;hui &lt;br /&gt;
seulement presidente, alcalde... (? interne) personero, qui &lt;br /&gt;
représente légalement la communauté à l&amp;#039;extérieur. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Droit pour le chauffage à mousses (à sécher) : 2500 par &lt;br /&gt;
an (50x30 cm)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Augmentation de population. Emigration vers terres + basses &lt;br /&gt;
à l&amp;#039;est, ou à Lima. Invasions de haciendas &lt;br /&gt;
de certaines communautés [x suite au 12 août&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1er août L&amp;#039;auto sur rails.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le train. conversation avec un &lt;br /&gt;
jeune ingénieur sorti de San Marcos (idées &lt;br /&gt;
avancées, naturellement)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 août vu R. [Shavenhagen ?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 août Huaral, dans vallée de Cancay, avec &lt;br /&gt;
le jeune [Bavilla ? ) + Rodriguez&lt;br /&gt;
Les papiers du Sr Davila, yanacara (noir a un &lt;br /&gt;
camion...) son père anticlérical. 100 (?) haciendas de coton etc. &lt;br /&gt;
mais maison très médiocre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 août Domingo. Cabildo abierto à Huaral&lt;br /&gt;
* Un petit groupe d&amp;#039;hommes sur la place, face &lt;br /&gt;
à l&amp;#039;édifice municipal.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vers 10h15 arrivent l&amp;#039;un après l&amp;#039;autre deux &lt;br /&gt;
groupes plus importants : l&amp;#039;un avec le &lt;br /&gt;
syndicat (banderole) soutient un candidat &lt;br /&gt;
indépendant, de sympathie [Apristos ?], paraît-il. &lt;br /&gt;
L&amp;#039;autre démocrate-chrétien. Quelques pétards.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5394&amp;diff=32889</id>
		<title>7:55:5394</title>
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		<updated>2022-01-26T15:42:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « chacun a une double &amp;quot;cancha&amp;quot; (aire de travail)  selon la saison (sorte de transhumance intérieure)  chaque berger utilise 5 chevaux (1 par jour) =  &amp;quot;rotacion de carrela&amp;quot;… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;chacun a une double &amp;quot;cancha&amp;quot; (aire de travail)&lt;br /&gt;
selon la saison (sorte de transhumance intérieure)&lt;br /&gt;
chaque berger utilise 5 chevaux (1 par jour) =  &amp;quot;rotacion de carrela&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Puis 3 peones et caporaux [= sous peuplé]&lt;br /&gt;
La hacienda : 3 patios maisons couvertes de &lt;br /&gt;
chaume ou tôles. Ecole, bureau. Prof. payé hda + alphabétisation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les 20 pastores &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- ont chacun leur troupeau personnel ou huacchas&lt;br /&gt;
= ils sont &amp;quot;huachilleros&amp;quot;, environ &lt;br /&gt;
3 ou 400 moutons ou llamas dans une zone réservée, limitrophe de la com.té de Huayllay. [ou sinon 100 soles de + par mois]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- touchent 18 soles par jour. 34 jour spar mois&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- droit à la viande 7kg semaine à 20 c. le kilog + autre gratuite de animaux malades. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
S&amp;#039;en vont 3-4 jours dans les &amp;quot;quebradas&amp;quot; &lt;br /&gt;
plus bas, vers août, pour échanger &lt;br /&gt;
laine et viande contre produits agricoles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Communautés limitrophes H-, San Pedro de Pari, &lt;br /&gt;
Ondorco, Carhuacayan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
San Pedro de Pari, derrière la hauteur ; ses terres commencent de l&amp;#039;autre côté du rio Mantaro : on &lt;br /&gt;
voit une série de pettes cases établies là, de &lt;br /&gt;
comuneros qui l&amp;#039;an dernier ont envahi la &lt;br /&gt;
hacienda, et ont été repoussés par des troupes de &lt;br /&gt;
cavalerie. = on voit anciennes traces de cultures sur pentes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Propriétaire descendant d&amp;#039;Italien. A autre hacienda ou [prolong.t ?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Communauté de Juayllay (reconnue par la loi)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
haciendas ? Environ 30x40 kms [?] 400 comuneros &lt;br /&gt;
ayant moutons et llamas (&amp;quot;por gusto&amp;quot; et pour transports échanges avec quebradas)&lt;br /&gt;
District divisé en &amp;quot;canchas&amp;quot; où plusieurs &lt;br /&gt;
comuneros ont leurs troupeaux. Les absents ont &lt;br /&gt;
leurs pasteurs. Pas de propriété, ni vente de canchas &lt;br /&gt;
Chaque comunero a 80-100 moutons, 30-40 &lt;br /&gt;
llamas ; quelques uns ont jusqu&amp;#039;à 600 animaux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jadis, 1 ou 2 comuneros par cancha. Jadis cultures &lt;br /&gt;
de &amp;quot;maca&amp;quot; sur les pentes.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5393&amp;diff=32888</id>
		<title>7:55:5393</title>
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		<updated>2022-01-26T15:29:20Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « 322    Tout cela à côté du monument de la bataille   de Gunin. J&amp;#039;aurais aimé converser   avec eux, mais Viala avait craint des [pievves ?]   (crainte nullement justifi… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;322&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tout cela à côté du monument de la bataille &lt;br /&gt;
de Gunin. J&amp;#039;aurais aimé converser &lt;br /&gt;
avec eux, mais Viala avait craint des [pievves ?] &lt;br /&gt;
(crainte nullement justifiée d&amp;#039;ailleurs).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Après une coulée de lave décomposée en aiguilles, arrivée &lt;br /&gt;
de nuit à Huaran. Logements très bien &lt;br /&gt;
installés et chauffés (4250 m) mal de tête. je dors mal&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 juillet. Montée à la mine. Et de là au lac &lt;br /&gt;
supérieur à 4600 m Paysage matinal très &lt;br /&gt;
impressionnant : les hauteurs sud dominant &lt;br /&gt;
le lac sont couvertes d&amp;#039;une épaisse &lt;br /&gt;
couche de gelée blanche ; des lignes de&lt;br /&gt;
montagnes dorées par le soleil vont jusqu&amp;#039;à &lt;br /&gt;
des nevados plus lointains. Sur le lac, &lt;br /&gt;
des flamands roses et des bandes de canards &lt;br /&gt;
Au bord, des troupeaux de llamas aux &lt;br /&gt;
oreilles souvent ornées de pompons de laine...&lt;br /&gt;
Mordos est en contemplation devant ce paysage.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La mine. Nous descendons au fond d&amp;#039;une &lt;br /&gt;
mine de plomb et zinc (150m ?) après &lt;br /&gt;
avoir revêtu le casque et vêtement de &lt;br /&gt;
mineur. Des galeries suivent le filon. &lt;br /&gt;
Le concassage, lavage, concentration du minerai, &lt;br /&gt;
vu avec Viala. Hôpital. Ecole.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Après midi, visite avec Viala de la hacienda &lt;br /&gt;
el Diezmo, à quelques kilomètres : rive droite &lt;br /&gt;
du haut Mantaro, vallée assez large Vu &lt;br /&gt;
la hacienda avec ses maisons couvertes de chaume, &lt;br /&gt;
son école, bureau, etc. s&amp;#039;est installée un peu &lt;br /&gt;
sur la hauteur. Le pâturage a été amélioré. &lt;br /&gt;
Le bétail, sélectionné. L&amp;#039;administrador, nouveau&lt;br /&gt;
jeune m&amp;#039;explique : &lt;br /&gt;
18.000 has de puna (dont quelques &amp;quot;pénoleria&amp;quot;)pa^turage amélioré (semé)&lt;br /&gt;
24000 moutons&lt;br /&gt;
600 vaches&lt;br /&gt;
20 pastores, chacun avec unen &amp;quot;punta&amp;quot; d&amp;#039;environ 1200 m.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5392&amp;diff=32788</id>
		<title>7:55:5392</title>
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		<updated>2022-01-20T16:43:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « des moutons. Lagune de Conococha, puis descente rapide, et interminable.  Les terres appartiennent à un &amp;quot;Moran (qui s&amp;#039;est présenté   comme député &amp;quot;indépendant&amp;quot;, sans… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;des moutons. Lagune de Conococha, puis descente rapide, et interminable.&lt;br /&gt;
Les terres appartiennent à un &amp;quot;Moran (qui s&amp;#039;est présenté &lt;br /&gt;
comme député &amp;quot;indépendant&amp;quot;, sans succès d&amp;#039;aileurs) fils d&amp;#039;un &lt;br /&gt;
avocat engagé par une communauté d&amp;#039;en haut dans &lt;br /&gt;
une discussion avec une autre communauté (qui a pris &lt;br /&gt;
un autre avocat). Finalement après un long procès, &lt;br /&gt;
les deux avocats, dont Moran, ont pris les meilleures &lt;br /&gt;
terres des communautés pour leurs honoraires...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L[illisible] me parle aussi d&amp;#039;un préfet de Huaraz &lt;br /&gt;
(maintenant député de Cajamarca) qui pillait tout le pays, &lt;br /&gt;
rançonnant en particulier les chauffeurs.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Peu à peu la vallée interminable devient désertique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La côte déjà de nuit. Hacienda de canne de [Para?]&lt;br /&gt;
de la &amp;quot;Grace Line&amp;quot; ? Lima 22h&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 juillet. 26. 27 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
conférence&lt;br /&gt;
- vu arch. ethnol. Louis Girault (Alejandro Tirado 275 Santa Beatriz&lt;br /&gt;
- M Crapuchet ? Accion Andina&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dimanche 28 Fête nationale. Prise de poss. du Président Belaunde&lt;br /&gt;
Le spectacle populaire (danses et chants de cholos)&lt;br /&gt;
del Coliseo Nacional&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 Déjeuner chez Mme. Fouchet avec M. Mme Christian Fouchet, &lt;br /&gt;
[illisible] etc.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vu M. Benjamin Carrion, Gino Germani, Perroux&lt;br /&gt;
(casse culture) Quito)&lt;br /&gt;
- dîné Romero doyen B Aires&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 juillet&lt;br /&gt;
Départ avec M. Mordos, directeur des mines de &lt;br /&gt;
Huaron ([illisible]) et Viala, ingénieur par Ticlio, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[illisible]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
 Sur la route, la hacienda de  vient &lt;br /&gt;
d&amp;#039;être occupée par les commmuneros de San Pedro de Cajas &lt;br /&gt;
qui nous saluent et tendent la main (un ancien &lt;br /&gt;
ouvrier de Huaron). Ils on édifié une ligne de &lt;br /&gt;
cabanes ornées de  drapeaux péruviens, perpendiculaire &lt;br /&gt;
à la route. Je les revois du train &lt;br /&gt;
le 1er août : les cabanes sont nombreuses. Des &lt;br /&gt;
llamas et des moutons paissent dans les pâturages &lt;br /&gt;
de la puna plane appartenant à la hacienda, &lt;br /&gt;
dont les fils de fer ont été coupés...&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5391&amp;diff=32691</id>
		<title>7:55:5391</title>
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		<updated>2022-01-17T13:20:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « 320    dont s&amp;#039;est détachée la glace et les rochers   qui ont suivi un thalweg balayant tout   sur leur passage (raclant le fond et les côtés du   thalweg) et détruisa… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;320&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dont s&amp;#039;est détachée la glace et les rochers &lt;br /&gt;
qui ont suivi un thalweg balayant tout &lt;br /&gt;
sur leur passage (raclant le fond et les côtés du &lt;br /&gt;
thalweg) et détruisant en 1962 tout un quartier &lt;br /&gt;
de Yungay (env. 1700 personnes - non 4500 !)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Départ 13h30 Le fond de la vallée, assez étroite.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Huaraz, à l&amp;#039;entrée nouveau champ de pierres &lt;br /&gt;
blanches : théâtre d&amp;#039;une avalanche pire encore &lt;br /&gt;
par ses effets, en 1941.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hôtel Los Pinos, avec belle vue sur la &amp;quot;cordillière blanche&amp;quot;.&lt;br /&gt;
Descente par un sentier. De petites maisons d&amp;#039;indiens. &lt;br /&gt;
Une pauvre femme (en jupe rouge) me &lt;br /&gt;
dit en me désignant un petit garçon de 5 ou 6 &lt;br /&gt;
ans &amp;quot;Lléveselo, Senor&amp;quot;... La petite ville aux &lt;br /&gt;
rues étroites, en damier toujours, avec les toits &lt;br /&gt;
débordants. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Revu Arlène Eisen, [illisible] la Cornelle V. , étudiant le syndicalisme &lt;br /&gt;
(2222 Smith Street, Merrick, New York et [giron Ancastr. 820 ?] dépend de Paul Doughty, coord.or &lt;br /&gt;
del proyecto Peru-Cornell ([giron Wash.on 1308 dep.  ,] 702 42357 et Ministère Trabajo 40 piso)&lt;br /&gt;
(Leur bonne pension à Lima : P. Morris [illisible] 39-679. Gal. Orbegoso 174, Brena, Lima)&lt;br /&gt;
Vu Mr [illisible] du &amp;quot;Cuerpo de paz&amp;quot; (Aliiunga illisible]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mais Mario Vazquez, de lea hda de Vicos, est à Lima. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vu * Carlos Valenzuela Salaverry (Cajamarca 106, &lt;br /&gt;
Huaraz) communiste, paraît-il, très intelligent. Me mène &lt;br /&gt;
chez son grand-père, Mariano Valenzuela, de 94 ans, qui raconte &lt;br /&gt;
le grand soulèvement indien de 1885, avec &lt;br /&gt;
Atusparia (qui sauva les blancs) et [Vihtupedro ?].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les 170 soldats ont été massacrés. Messe solennelle.&lt;br /&gt;
Procession. Reconquête... + vu mgr Victor Cancho.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 juillet Le marché fort pittoresque, où je photographie et &lt;br /&gt;
filme les indiens. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Départ 11h colectivo particulier. Chauffeur [A illisible]&lt;br /&gt;
La puna à 4000 m, plane, dominée par de &lt;br /&gt;
puissantes montagnes de la cordillère Blanche. &lt;br /&gt;
Une grande société a acheté la majeure partie et &lt;br /&gt;
élève le mouton en grand. De petits propriétaires &lt;br /&gt;
et quelques communautés ont des vaches, on&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
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		<title>7:55:5390</title>
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		<updated>2022-01-17T13:01:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « qui a fait croître énormément la ville -   actuellement affreuse, comme un campement   sale, avec des faubourgs de cases en natte,   en voie de substitution par des fil… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;qui a fait croître énormément la ville - &lt;br /&gt;
actuellement affreuse, comme un campement &lt;br /&gt;
sale, avec des faubourgs de cases en natte, &lt;br /&gt;
en voie de substitution par des files de logements &amp;quot;en &lt;br /&gt;
solide&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 juillet&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Départ matinal par le train (à fuel) la gare !&lt;br /&gt;
1e places assignées. Montée lente dans les gorges &lt;br /&gt;
impressionnantes du Rio Santa, étroites ou plus ouvertes, dans &lt;br /&gt;
des montagnes désertiques aux teintes de mâchefer &lt;br /&gt;
plus haut un peu de végétation. J&amp;#039;aperçois un petit &amp;quot;anden&amp;quot; bien caractérisé&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A Huallanca, autobus par &lt;br /&gt;
une petite route assez vertigineuse. &lt;br /&gt;
Petits caserios suspendus ds la montagne.&lt;br /&gt;
Sommets neigeux. Caras, à 2700 m, avec &lt;br /&gt;
palmiers sur la place et nevado [croquis] à deux pics.&lt;br /&gt;
déjeuner offert par Ramos ! Pas d&amp;#039;autobus.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 juillet&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yungay le soir tard. Un camion (Romulo Romero) pour le lendemain (250 soles)&lt;br /&gt;
à 6h30 montée à Yahuanuco [=Llanganuco] (lacs) sur un côté &lt;br /&gt;
du Huascaran, 6700 m genre Mont Blanc.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Près du bourg petits propriétaires avec maisons couvertes de &lt;br /&gt;
tuiles, aires où des burros font la &amp;quot;trilla&amp;quot;. Petits labours &lt;br /&gt;
avec des bœufs. Plus haut ce sont des haciendas, &lt;br /&gt;
avec leurs punas et [bétail ?] dominées par des &lt;br /&gt;
sommets couverts de glaciers, puis surtout leurs &lt;br /&gt;
péons vivant dans de petites cases rondes, &lt;br /&gt;
de pierre, couvertes de paille [croquis], à côté leurs &lt;br /&gt;
champs (en usufruit) souvent minuscules, de &lt;br /&gt;
blé, orge ou avoine. Dès que le champ est &lt;br /&gt;
plus vaste, plat, il set directement cultivé par la &lt;br /&gt;
hacienda. Les péons ont aussi leur &lt;br /&gt;
bétail : généralement une vache maigre &lt;br /&gt;
étroitement attachée à un piquet sur les &lt;br /&gt;
chaumes de blé récemment coupé. Les femmes &lt;br /&gt;
en jupes rouges. Les hommes en poncho - ou en haillons &lt;br /&gt;
aussi. Malgré les nuages, on voit la brèche noire&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5403&amp;diff=32689</id>
		<title>7:55:5403</title>
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		<updated>2022-01-17T10:32:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;332&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
il y a 6 millions de têtes de bétail en &lt;br /&gt;
Bolivie, contre 3 millions auparavant. La&lt;br /&gt;
viande n&amp;#039;est pas chère en Bolivie et la &lt;br /&gt;
ville en est assez bien approvisionnée, car&lt;br /&gt;
la campagne en consomme assez peu - au&lt;br /&gt;
contraire des produits agricoles traditionnels,&lt;br /&gt;
que le paysan vend peu en ville.&lt;br /&gt;
(qui en manque et où ils sont chers) car il les &lt;br /&gt;
consomme lui-même.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- C&amp;#039;est le &amp;quot;Sindicato&amp;quot; qui règle l&amp;#039;utilisation&lt;br /&gt;
du &amp;quot;Riego&amp;quot;, irrigation limitée dans le temps&lt;br /&gt;
et de l&amp;#039;espace. Le système de coopération rappelle&lt;br /&gt;
l&amp;#039;ayni et son aide mutuelle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La masse est comme mobilisée en armes. &lt;br /&gt;
comme s&amp;#039;ils craignaient une contre offensive de &amp;quot;la Rosca&amp;quot; (Droite des propriétaires)&lt;br /&gt;
Sur l&amp;#039;initiative du sindicato, spontanée, &lt;br /&gt;
une dizaine d&amp;#039;hectares (à peine) sont &lt;br /&gt;
cultivés collectivement depuis peu d&amp;#039;années,&lt;br /&gt;
et le produit réparti entre tous. &lt;br /&gt;
Pourquoi la coopérative n&amp;#039;apparait-elle &lt;br /&gt;
pas plus souvent, et à plus grande échelle ? &lt;br /&gt;
A cause, me dit-on, de l&amp;#039;oppression dont&lt;br /&gt;
a été victime le péon ou colon depuis si&lt;br /&gt;
longtemps (et qui fait qu&amp;#039;il veut se soustraire,&lt;br /&gt;
par réaction, à toute sujétion ou même&lt;br /&gt;
discipline trop stricte, aspirant à l&amp;#039;individualisme&lt;br /&gt;
du petit propriétaire...]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les &amp;quot;piqueros&amp;quot; ou petits propr.es, eux, sont mieux&lt;br /&gt;
disposés à former ces coopératives. Ils représenteraient &lt;br /&gt;
comme le pont, ou le maillon intermédiaire&lt;br /&gt;
de la chaîne...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;#039;. part la loi d&amp;#039;orga.on des coopératives est&lt;br /&gt;
beaucoup trop complexe, elle devrait se&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>7:55:5389</title>
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		<updated>2022-01-17T10:26:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;318&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Les deux seules places enviées sont celles du &amp;lt;u&amp;gt;curé&amp;lt;/u&amp;gt; &lt;br /&gt;
et du &amp;lt;u&amp;gt;juge&amp;lt;/u&amp;gt;, à Otuzco. Ce dernier qui gagne&lt;br /&gt;
7.500 soles en touche autant des hacendados &lt;br /&gt;
par sommes de 2000 à peu près chaque semaine. &lt;br /&gt;
Il y a aussi &amp;lt;u&amp;gt;huit &amp;lt;/u&amp;gt;avocats dans ce pueblo, &lt;br /&gt;
qui, eux aussi, touchent des propriétaires. Un &lt;br /&gt;
seul, parait-il, n&amp;#039;a pas accepté de gratifications &lt;br /&gt;
(nous avons pris une &amp;quot;cerveza&amp;quot; avec lui en même&lt;br /&gt;
temps que le D.r Ullon) Ainsi péons et Yanaconas &lt;br /&gt;
n&amp;#039;ont guère d&amp;#039;espoir de s&amp;#039;en tirer favorablement&lt;br /&gt;
en cas de conflit...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ceux-ci étaient près d&amp;#039;occuper leurs haciendas &lt;br /&gt;
et Hugo Blanco a du prestige parmi eux. Armas&lt;br /&gt;
les a prévenus des conséquences et de l&amp;#039;envoi de&lt;br /&gt;
la troupe, ce qui les a dissuadés. Mais si &lt;br /&gt;
un meneur de prestige se manifestait, le &lt;br /&gt;
milieu serait propice à une révolution, me &lt;br /&gt;
dit-il. &amp;quot;Ici, d&amp;#039;ailleurs, on a la terreur &lt;br /&gt;
du communisme&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quant au curé, qui a un vicaire avec lui, il se&lt;br /&gt;
fait de gros revenus, et il ne pratique pas la&lt;br /&gt;
vertu de chasteté. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;#039;avocat indépendant m&amp;#039;interroge sur De Gaulle. &lt;br /&gt;
Ce que je lui dis de sa méfiance d&amp;#039;une mainmise&lt;br /&gt;
économique par les U.S.A. sur l&amp;#039;Europe. D&amp;#039;après une&lt;br /&gt;
brochure publiée à Otuzco par un Cazeaux X..&lt;br /&gt;
péruvien, les gens qui pensent paraissent là &lt;br /&gt;
encore marxistes...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le pueblo s&amp;#039;augmente de gens des &amp;quot;caserios&amp;quot;&lt;br /&gt;
mais en même temps il enregistre des départs&lt;br /&gt;
pour Trujillo et Lima.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Retour à la nuit à Trujillo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 juillet. Départ après midi pr. &amp;lt;u&amp;gt;Chimbote&amp;lt;/u&amp;gt;, Hel Chimu.&lt;br /&gt;
forte odeur de farine de poisson : industrie récente&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5388&amp;diff=32665</id>
		<title>7:55:5388</title>
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		<updated>2022-01-14T14:39:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « - arcade, séparé, avec un arc enjambant   une des rues d&amp;#039;accès à la place. Aspect   triste malgré le soleil. Très peu de mouvement.  Quelques paysans à chapeaux de… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;- arcade, séparé, avec un arc enjambant &lt;br /&gt;
une des rues d&amp;#039;accès à la place. Aspect &lt;br /&gt;
triste malgré le soleil. Très peu de mouvement.&lt;br /&gt;
Quelques paysans à chapeaux de paille [croquis] et à &lt;br /&gt;
ponchos couleur tabac clair. Femmes à jupes &lt;br /&gt;
bleues foncé, longues (ou rouges) de la campagne, qui marchent en filant la laine &lt;br /&gt;
La langue est partout l&amp;#039;espagnol, avec beaucoup de &amp;quot;quechuismes&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vu le jeune Armas, de l&amp;#039;Ac. Pop.e frère prêtre au &lt;br /&gt;
Vatican, beaucoup de rapports avec les paysans. Finit &lt;br /&gt;
par parler librement. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vaste district. Petits propriétaires, en majorité semble-t-il, &lt;br /&gt;
avec 5-6 has de secano. Yanacanas et gens des &lt;br /&gt;
haciendas, un peu moins nombreux, très pauvres. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Vu le Dr Ulloa, médecin, arrendatario (pour 80000 se.?)&lt;br /&gt;
d&amp;#039;une hacienda appartenant à un collège de Trujillo ?&lt;br /&gt;
Les Yanacanas travaillent 4 jours par semaine &lt;br /&gt;
pour lui, en échange d&amp;#039;un bout de terre non &lt;br /&gt;
irrigué (1 ha ?). Ils sont payés 80 c de sol par jour&lt;br /&gt;
[1 dollar = 26 sols] c.à.d. &amp;lt;u&amp;gt;moins &amp;lt;/u&amp;gt;de 0,20 franc ! plus una &lt;br /&gt;
libra d&amp;#039;orge pour leur repas. Ils ont quelques &lt;br /&gt;
bêtes, mais le propriétaire leur loue les pâturages. &lt;br /&gt;
Le Dr dit que leur terre ne les occupe que 20 ou 30 &lt;br /&gt;
jours par an, et qu&amp;#039;il faut donc les occuper...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il oublie d&amp;#039;ajouter que s&amp;#039;il leur donnait plus de &lt;br /&gt;
terres en usufruit, ils seraient plus &lt;br /&gt;
occupés - et cela devrait être possible, car suivant &lt;br /&gt;
Armas, la plus grande partie de ces haciendas &lt;br /&gt;
n&amp;#039;est pas cultivée [mais ce qui intéresse c&amp;#039;est le &lt;br /&gt;
travail, les bras]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le Dr envisage une &amp;quot;réforme agraire&amp;quot; (l’État achetant &lt;br /&gt;
la hacienda au prix fort) Qui occupera les paysans ? Le problème, dit-il, sera de &lt;br /&gt;
coordonner le travail sur les meilleures terres (de riego)&lt;br /&gt;
actuellement cultivées sous son contrôle. Les Yanacanas &lt;br /&gt;
ont d&amp;#039;ailleurs de l&amp;#039;argent en réserve, dit-il. Mais &lt;br /&gt;
selon Armas c&amp;#039;est seulement 8 ou 10 sur les 300 qui pourraient &lt;br /&gt;
acheter leur terre. Et ici, dans la sierra, le Yanacana&lt;br /&gt;
peut être privé de la terre qu&amp;#039;il a reçue sans indemnisation...&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=7:55:5387&amp;diff=32660</id>
		<title>7:55:5387</title>
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		<updated>2022-01-14T14:12:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;316&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
venu de Hambourg pour échapper au service&lt;br /&gt;
militaire en 1870 - et vu à Trujillo). Les haciendas &lt;br /&gt;
ont souvent été vendues à ceux-ci &lt;br /&gt;
par les anciens propriétaires : c&amp;#039;est le cas &lt;br /&gt;
de la famille Bracamonte, de l&amp;#039;aristocratie locale, &lt;br /&gt;
qui parait vivre modestement dans &lt;br /&gt;
sa maison de la place à grand porche colonial.&lt;br /&gt;
Son père, qui a beaucoup vendu avant sa mort, n&amp;#039;avait &lt;br /&gt;
pas la préparation que lui eussent donné des études &lt;br /&gt;
semble-t-il : Ici la plupart des grandes haciendas appartiennent à des gens de Lima. Commerce sur place. Approvisionnement de Lima. Rien pour Trujillo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-  Visite de Chanchan, impressionnant de &lt;br /&gt;
taille, avec murailles de terres [croquis] (défense ? &lt;br /&gt;
ou séparation religieuse ?) De nombreuses populations &lt;br /&gt;
préhispaniques vivaient visiblement dans ce &lt;br /&gt;
désert grâce à l&amp;#039;irrigation. Le [blanc] &lt;br /&gt;
avec décors en adobe, en voie de déblaiement &lt;br /&gt;
par l&amp;#039;archéologue Fco Iriarte Brenner (Tacata 469 &lt;br /&gt;
Lima) = Le petit port de Harchaco, ancienne communauté indienne, avec cabullitos de totova.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 Départ avec G. Bracamonte à Otuzco, dans la sierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une partie de la très vase hacienda de ...&lt;br /&gt;
avec un gros village. La vallée se rétrécit beaucoup.&lt;br /&gt;
Un village avec de luxuriantes huertas (intépend.tis), &lt;br /&gt;
mais étroites et où pointent les rochers. De plus en &lt;br /&gt;
plus de rochers, avec un torrent au fond quand on &lt;br /&gt;
monte. Peu à peu les pentes désertiques se &lt;br /&gt;
couvrent d&amp;#039;[illisible] et buissons. Gens très pauvres. &lt;br /&gt;
Plus haut des petits champs de blé, &lt;br /&gt;
orge ou avoine, jaunes, apparaissent sur les &lt;br /&gt;
croupes des montagnes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les 3 heures de car -&amp;gt; 6h?. car le radiateur fuit. &lt;br /&gt;
Bracamonte n&amp;#039;est allé qu&amp;#039;une fois à Otuzco.&lt;br /&gt;
Les gens de la plaine ne vont pas à la sierra.&lt;br /&gt;
Arrêt à O-, la route continuant. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un gros village est né là, comment ? car &lt;br /&gt;
il y a peu de terres... Genre michoacan, avec &lt;br /&gt;
toits de tuile débordant, place à maisons &lt;br /&gt;
à étage et balcons, toutes en adobes, &lt;br /&gt;
y compris l&amp;#039;église, avec un curieux clocher&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>7:55:5386</title>
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		<updated>2022-01-14T14:00:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Dîner Quijano, historien&lt;br /&gt;
18 diner M.[Bonnefo?] Ambassadeur, vu Ambr.  Bolivie M. Georgy&lt;br /&gt;
109 Ortiz de [Cer?illos]San Felipe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 Départ coletivo 4 1/2h à travers déserts de la côte.&lt;br /&gt;
vers midi Trujillo. M. Guillermo Ganoza (bquier, pt. pastronato? arg.)&lt;br /&gt;
son secrétaire Gonzalo Bracamonte Vidal (Independencia 441 Trujillo) parti Démocrate chrétien&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
T. = vieille ville espagnole bien conservée. Ses&lt;br /&gt;
grandes maisons coloniales à simple rez-de-chaussée &lt;br /&gt;
en général, avec grandes portes décorées, parfois &lt;br /&gt;
motifs pittoresques (lions-chiens ! nymphes...) &lt;br /&gt;
ou Renaissance, ou néo-classiques... mais &lt;br /&gt;
briques ou même adobes, semble-t-il : aussi le &lt;br /&gt;
Palacio Arzobispal (sur place), la casa de los Orbegoso &lt;br /&gt;
(vieille famille qui a donné un Mariscal de l&amp;#039;Indépendance) et d&amp;#039;autres ont été &lt;br /&gt;
refaites en solide, perdant leurs irrégularités anciennes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quelques maisons à un étage ont souvent des balcons &lt;br /&gt;
fermés de jalousies anciennes, comme à Lima.&lt;br /&gt;
D&amp;#039;autres sont du XIXe s. Deux couvents, El Carmen &lt;br /&gt;
et Santa Clara, ont de très beaux retables d&amp;#039;or, &lt;br /&gt;
surtout le 1er qui en a de latéraux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les vieilles familles ne sont pas très prospères - celles &lt;br /&gt;
qui sons restées sur place, beaucoup étant à Lima - car &lt;br /&gt;
leur habitude est de louer à des tiers leurs &lt;br /&gt;
haciendas, faute sans doute de préparation, de compétence &lt;br /&gt;
et aussi de capitaux pour les administrer et mettre &lt;br /&gt;
en valeur. Ce sont, bien entendu, les &amp;quot;arrendatarios&amp;quot; &lt;br /&gt;
qui font l&amp;#039;essentiel des bénéfices. Ceux-ci &lt;br /&gt;
et les administrateurs sont assez souvent étrangers ou fils d&amp;#039;étrangers&lt;br /&gt;
[par exemple un vieux monsieur Roeder, fils d&amp;#039;un allemand&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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		<title>7:55:5386</title>
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		<updated>2022-01-14T14:00:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : Page créée avec « Dîoner Quijano, historien  18 diner M.Bonnefo? Ambassadeur, vu Ambr.  Bolivie M. Georgy  109 Ortiz de [Cer?illos]San Felipe.    19 Départ coletivo 4 1/2h à travers dés… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Dîoner Quijano, historien&lt;br /&gt;
18 diner M.Bonnefo? Ambassadeur, vu Ambr.  Bolivie M. Georgy&lt;br /&gt;
109 Ortiz de [Cer?illos]San Felipe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
19 Départ coletivo 4 1/2h à travers déserts de la côte.&lt;br /&gt;
vers midi Trujillo. M. Guillermo Ganoza (bquier, pt. pastronato? arg.)&lt;br /&gt;
son secrétaire Gonzalo Bracamonte Vidal (Independencia 441 Trujillo) parti Démocrate chrétien&lt;br /&gt;
T. = vieille ville espagnole bien conservée. Ses&lt;br /&gt;
grandes maisons coloniales à simple rez-de-chaussée &lt;br /&gt;
en général, avec grandes portes décorées, parfois &lt;br /&gt;
motifs pittoresques (lions-chiens ! nymphes...) &lt;br /&gt;
ou Renaissance, ou néo-classiques... mais &lt;br /&gt;
briques ou même adobes, semble-t-il : aussi le &lt;br /&gt;
Palacio Arzobispal (sur place), la casa de los Orbegoso &lt;br /&gt;
(vieille famille qui a donné un Mariscal de l&amp;#039;Indépendance) et d&amp;#039;autres ont été &lt;br /&gt;
refaites en solide, perdant leurs irrégularités anciennes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quelques maisons à un étage ont souvent des balcons &lt;br /&gt;
fermés de jalousies anciennes, comme à Lima.&lt;br /&gt;
D&amp;#039;autres sont du XIXe s. Deux couvents, El Carmen &lt;br /&gt;
et Santa Clara, ont de très beaux retables d&amp;#039;or, &lt;br /&gt;
surtout le 1er qui en a de latéraux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les vieilles familles ne sont pas très prospères - celles &lt;br /&gt;
qui sons restées sur place, beaucoup étant à Lima - car &lt;br /&gt;
leur habitude est de louer à des tiers leurs &lt;br /&gt;
haciendas, faute sans doute de préparation, de compétence &lt;br /&gt;
et aussi de capitaux pour les administrer et mettre &lt;br /&gt;
en valeur. Ce sont, bien entendu, les &amp;quot;arrendatarios&amp;quot; &lt;br /&gt;
qui font l&amp;#039;essentiel des bénéfices. Ceux-ci &lt;br /&gt;
et les administrateurs sont assez souvent étrangers ou fils d&amp;#039;étrangers&lt;br /&gt;
[par exemple un vieux monsieur Roeder, fils d&amp;#039;un allemand&lt;/div&gt;</summary>
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		<title>4:45:3346</title>
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		<updated>2021-07-16T17:03:37Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ME : DU : ROSAIRE : F. FAIRE PAR&lt;br /&gt;
Y : LE GAVDV, 1833 -&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Devant la balustrade du maître-autel, &lt;br /&gt;
très antique pierre tombale, avec une croix&lt;br /&gt;
(ou une longue épée), dont le sommet est entouré&lt;br /&gt;
d&amp;#039;une couronne, et d&amp;#039;une espèce de drapeau&lt;br /&gt;
de chaque côté.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contre le deuxième pilier, un très vieux saint&lt;br /&gt;
hiératique, en costume et mitre d&amp;#039;abbé. Tout l&amp;#039;extérieur&lt;br /&gt;
de l&amp;#039;église marque, du reste, une origine &lt;br /&gt;
plus ancienne que le clocher qui a dû être reconstruit. &lt;br /&gt;
La cloche, dans le clocher, porte le&lt;br /&gt;
nom de &amp;quot;Ste Tenvel&amp;quot;, bénite par M. Guillermic&lt;br /&gt;
(corruption de Guillaume), faite par les soins &lt;br /&gt;
des habitants de Botlézan, en 1838. - Des bénitiers &lt;br /&gt;
anciens, ornés d&amp;#039;écussons. - Contre le mur &lt;br /&gt;
Nord, un bénitier remontant assurément au &lt;br /&gt;
XVIe siècle ou plus haut, à voir l&amp;#039;ornementation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A une poutre, dans la nef, supportant un Christ,&lt;br /&gt;
est suspendu, unique ex-voto, un minuscule bateau, &lt;br /&gt;
offrande de quelque marin d&amp;#039;autrefois.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je reviens à l&amp;#039;extérieur. La sacristie, à l&amp;#039;est du &lt;br /&gt;
transept de droite porte la date de 1702.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au N. de l&amp;#039;église, dans un champ voisin est l&amp;#039;ancien &lt;br /&gt;
presbytère. - Mais le plus intéressant, c&amp;#039;est l&amp;#039;escalier&lt;br /&gt;
qui, de l&amp;#039;angle S.E. de l&amp;#039;enclos, mène à l&amp;#039;ancienne &lt;br /&gt;
route, bien en contre-bas de la nouvelle, et aujourd&amp;#039;hui &lt;br /&gt;
abandonnée, ne conduisant plus qu&amp;#039;à la &lt;br /&gt;
fontaine de la sainte. L&amp;#039;escalier a environ 45&lt;br /&gt;
marches, en pente très douce.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
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		<title>4:45:3345</title>
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		<updated>2021-07-16T16:54:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;-CANT IN PACE.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A l&amp;#039;intérieur, nef et bas-côtés, avec vieux piliers&lt;br /&gt;
bas, le tout blanchi à la chaux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bas-côté de gauche, autel de St Yves, avec figuration&lt;br /&gt;
naïvement peinte de St Yves entre le riche et le &lt;br /&gt;
pauvre, le riche en costume du temps de Louis XIII ou peut-&lt;br /&gt;
être de Louis XV, et le pauvre en veste noire, en braies&lt;br /&gt;
jaunes et en guêtres blanches à boutons. Le riche montre&lt;br /&gt;
cyniquement une pièce d&amp;#039;or au Saint qui se détourne&lt;br /&gt;
et ce riche garde son chapeau à plume, tandis&lt;br /&gt;
que le pauvre est humblement découvert, tenant son &lt;br /&gt;
chapeau plaqué contre sa poitrine, à la façon bretonne.&lt;br /&gt;
Au-dessus de St Yves voltige, sous forme de colombe, le &lt;br /&gt;
St Esprit. C&amp;#039;est une peinture tout à fait rustique, &lt;br /&gt;
un pur barbouillage, mais qui a son pittoresque.&lt;br /&gt;
Le maître-autel, monumental et dans le goût de la renaissance, contient dans une &amp;lt;u&amp;gt;arche &amp;lt;/u&amp;gt;: à gauche, la  &lt;br /&gt;
Vierge et Jésus, à droite Ste Tunvel, figure humble,&lt;br /&gt;
à cheveux noirs, un voile sur la tête, vêtue de blanc,&lt;br /&gt;
avec manteau bleu, la gauche repliée sur le cœur, &lt;br /&gt;
dans la droite un livre ouvert qu&amp;#039;elle lit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La même, à droite de l&amp;#039;autel, au-dessus d&amp;#039;une porte&lt;br /&gt;
menant à la sacristie ; le voile, ici, a l&amp;#039;air d&amp;#039;une&lt;br /&gt;
coiffure plate ancienne, et la Vierge joint les&lt;br /&gt;
mains. -&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bas-côté de droite : autel du Rosaire, avec&lt;br /&gt;
une peinture aussi barbare que celle de l&amp;#039;autel&lt;br /&gt;
de St Yves, représentant la Vierge remettant le rosaire&lt;br /&gt;
à St Dominique et Jésus le remettant à Ste Thérèse.&lt;br /&gt;
Le peintre ici n&amp;#039;a pas signé.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contre le 1er pilier de droite, tronc avec cette inscription :&lt;br /&gt;
TRONC POVR . NOTIC : BONDA&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3344&amp;diff=27907</id>
		<title>4:45:3344</title>
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		<updated>2021-07-16T16:43:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;14&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Après Bégard, sur la route de Pluzunet, je visite la chapelle &lt;br /&gt;
de Botlézan qui, elle aussi, a dû être trève et dont &lt;br /&gt;
le mince clocher semble comme suspendu au-dessus du &lt;br /&gt;
paysage. J&amp;#039;y suis déjà venu ; à tout hasard, je reprends &lt;br /&gt;
des notes. Elle est bâtie dans un large enclos qui a été &lt;br /&gt;
cimetière et que des ormes, des châtaigniers ombragent. &lt;br /&gt;
On accède à l&amp;#039;ouest à ce cimetière, par une entrée monumentale,&lt;br /&gt;
flanquée de 2 échaliers et ombragée par &lt;br /&gt;
un if. - En face de cette entrée est la façade ouest du clocher, &lt;br /&gt;
qui est de la Renaissance. Dans la partie centrale &lt;br /&gt;
de cette tour carrée, au-dessus du portail, on lit : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
STA : TVNVELLA &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
MRE : P : IVLOV RTR&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y : BOVGET H : PH : T : GVILLOV I : CALVE &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1746 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
G : YVON OMNES E : PRIGENT &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SYNDIC&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A droite de la tourelle qui contient l&amp;#039;escalier, dans &lt;br /&gt;
l&amp;#039;angle formé par la base de cette tourelle et le porche &lt;br /&gt;
méridional en avancée, est un ossuaire, avec petites colonnades &lt;br /&gt;
au sud. Dans la façade de l&amp;#039;ossuaire, à gauche, tête &lt;br /&gt;
de mort sculptée ds la pierre au-dessus d&amp;#039;ossements &lt;br /&gt;
en croix, avec l&amp;#039;inscription : RE : QAT IN PACE&lt;br /&gt;
AMEN.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au pied de cet ossuaire, ds l&amp;#039;enclos, de vieille tombes &lt;br /&gt;
dont une de 1767, avec des caractères en relief.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Porche méridional, bénitier extérieur à l&amp;#039;angle &lt;br /&gt;
du contrefort de gauche.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au sud de l&amp;#039;église, ds l&amp;#039;enclos, calvaire de 1550.&lt;br /&gt;
Dans l&amp;#039;angle S.O. de l&amp;#039;enclos une pierre tombale &lt;br /&gt;
avec vieille croix de granit massif et fruste, à son chevet. &lt;br /&gt;
Sur la pierre tombale, cette inscription : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CY GIT LES RELIQUES ENTERRÉS&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
LE 2E NOVEMBRE 1789, REQVIES-&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3343&amp;diff=27906</id>
		<title>4:45:3343</title>
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		<updated>2021-07-16T16:35:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;u&amp;gt;Emé cleyer Landebaeron&amp;lt;/u&amp;gt;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ces dictons sur les cloches seraient à recueillir. &lt;br /&gt;
Papa m&amp;#039;en cite sur les cloches de la chapelle &lt;br /&gt;
de Run-ar-Fao, de l&amp;#039;autre côté du Léguer, &lt;br /&gt;
en Ploubezre. Elles disent : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Gisti, laëron ar Gerveur&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
(bis)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La chapelle du Guerveur, située en face, sur &lt;br /&gt;
un autre versant de la vallée, répond : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Vel ma c&amp;#039;homp a c&amp;#039;homp  !&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
(bis)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autre dicton des gens de Bégard sur les gens de &lt;br /&gt;
Landébaeron : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Moc&amp;#039;h Landebaeron n&amp;#039;int ket tud.&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A retenir le nom de la femme, de mœurs assez &lt;br /&gt;
légères, qui tenait auberge dans la maison actuellement &lt;br /&gt;
occupée par le bureau de poste de Bégard : &lt;br /&gt;
On l&amp;#039;avait surnommée : &amp;lt;u&amp;gt;Mary &amp;#039;n ofern nav &lt;br /&gt;
heur&amp;lt;/u&amp;gt;, &amp;quot;Marie de la messe de neuf heures&amp;quot;, parce &lt;br /&gt;
que les jeunes gens venaient passer l&amp;#039;office chez elle &lt;br /&gt;
et y entendre d&amp;#039;autres messes que la messe de l&amp;#039;église.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A retenir aussi le nom de &amp;lt;u&amp;gt;Mignon [Duwé?]&amp;lt;/u&amp;gt;, &lt;br /&gt;
qui était donné par les gens de Pluzunet à &lt;br /&gt;
Jacquès Lagadec, l&amp;#039;intime du vieux Bertrand &lt;br /&gt;
Ménager.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3342&amp;diff=27905</id>
		<title>4:45:3342</title>
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		<updated>2021-07-16T16:30:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;F : F. L. LE GOREC, 1787. La porte de la &lt;br /&gt;
chapelle est ouverte ; nous franchissons la petite &lt;br /&gt;
claie de bois peint : un intérieur de marabout &lt;br /&gt;
arabe, voûte, blanchi à la chaux. Un autel &lt;br /&gt;
au fond et, rangées au-dessus de l&amp;#039;autel, quatre &lt;br /&gt;
statues : à gauche, un vieux St. Nicolas &lt;br /&gt;
naïf, puis un St. Nicolas, plus récent, quoique &lt;br /&gt;
ancien encore, en évêque, avec à ses pieds &lt;br /&gt;
la cuve-saloir et les trois petits enfants. Puis &lt;br /&gt;
un St Yves, tenant dans sa gauche une &lt;br /&gt;
bourse, et enfin une Sainte-Marguerite ayant &lt;br /&gt;
dans sa droite des tenailles et dans sa gauche &lt;br /&gt;
une roue. Contre le mur méridional sont appendues &lt;br /&gt;
des béquilles, des bâtons d&amp;#039;infirmes, &lt;br /&gt;
une jambe de bois, un &amp;lt;s&amp;gt;moignon &amp;lt;/s&amp;gt;demi-jambe garni de cuir &lt;br /&gt;
qui permet de l&amp;#039;ajuster au genou. On se &lt;br /&gt;
rend à St. Nicolas pour toute espèce d&amp;#039;infirmités. &lt;br /&gt;
Le pardon a lieu le 3e dimanche de &lt;br /&gt;
septembre. Il y a une fontaine, plus bas, dans &lt;br /&gt;
un coin de champ. On y lave les gens le jour &lt;br /&gt;
du pardon. Des femmes se rangent de chaque &lt;br /&gt;
côté de la porte de l&amp;#039;oratoire avec des écuelles &lt;br /&gt;
d&amp;#039;eau dont elles vous frottent ou qu&amp;#039;elles vous &lt;br /&gt;
font boire à votre gré. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Landebaëron est à 2 km. plus loin que &lt;br /&gt;
St. Laurent qui est lui-même à 7 km. de &lt;br /&gt;
Bégard. Dicton sur les cloches de Landebaëron &lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Gisti ha laëron&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3341&amp;diff=27904</id>
		<title>4:45:3341</title>
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		<updated>2021-07-16T16:26:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;11&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
au-dessus de l&amp;#039;autel, dans les vitraux, me dit la vieille, en &lt;br /&gt;
compagnie de saint Even, de saint-Yves &lt;br /&gt;
et de saint Orvé ou Norvé. Autrefois, il y &lt;br /&gt;
avait en Trézélan une chapelle de Saint-Orvé, ou &lt;br /&gt;
plutôt Saint-Orvé était paroisse, comme est &lt;br /&gt;
Trézélan. L&amp;#039;église de Saint-Orvé est détruite et il &lt;br /&gt;
n&amp;#039;en reste plus de trace : il n&amp;#039;y a plus aujourd&amp;#039;hui, &lt;br /&gt;
pour tout village qu&amp;#039;une méchante auberge de &lt;br /&gt;
rien du tout. Le saint fut transporté à Kermoalquin, &lt;br /&gt;
le fameux manoir de Trézélan où &lt;br /&gt;
vient le &amp;lt;u&amp;gt;Penner &amp;lt;/u&amp;gt;(un Pichouron, je crois) de légendaire &lt;br /&gt;
et fantastique mémoire. Il y a eu aussi &lt;br /&gt;
dans le pays de Trézélan une chapelle de saint &lt;br /&gt;
Tugdual qui était, me dit la même vieille, &lt;br /&gt;
frère de saint Orvé. La statue de saint &lt;br /&gt;
Tugdual est à Kernijen (Kernizien, probabt.)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En quittant la chapelle de Saint Even, &lt;br /&gt;
nous reprenons la route vicinale qui va vers &lt;br /&gt;
Guénézan, nous franchissons le vallon de &lt;br /&gt;
Kef-Yoek, puis nous prenons à droite le chemin &lt;br /&gt;
qui va de Bégard à Saint-Laurent &lt;br /&gt;
(ce saint-Laurent qu&amp;#039;on appelle le &amp;lt;u&amp;gt;Doré&amp;lt;/u&amp;gt;, &lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Sant Laurans zulaouret&amp;lt;/u&amp;gt; - pour le distinguer &lt;br /&gt;
de sant Laurans ar Bouill-dour, en Plégat-&lt;br /&gt;
Moysan. - En remontant vers Bégard, à la &lt;br /&gt;
propriété de M. Guyader, beau-père de Luzel, &lt;br /&gt;
sur la droite de la route, et attenante à la propriété &lt;br /&gt;
est le petit oratoire minuscule de Saint-&lt;br /&gt;
Nicolas, très réputé dans le pays. Sur une &lt;br /&gt;
pierre, à la base du petit clocher, on lit :&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3341&amp;diff=27903</id>
		<title>4:45:3341</title>
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		<updated>2021-07-16T16:25:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;11&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
au-dessus de l&amp;#039;autel, dans les vitraux, me dit la vieille, en &lt;br /&gt;
compagnie de saint Even, de saint-Yves &lt;br /&gt;
et de saint Orvé ou Norvé. Autrefois, il y &lt;br /&gt;
avait en Trézélan une chapelle de saint-Orvé, ou &lt;br /&gt;
plutôt Saint-Orvé était paroisse, comme est &lt;br /&gt;
Trézélan. L&amp;#039;église de Saint-Orvé est détruite et il &lt;br /&gt;
n&amp;#039;en reste plus de trace : il n&amp;#039;y a plus aujourd&amp;#039;hui, &lt;br /&gt;
pour tout village qu&amp;#039;une méchante auberge de &lt;br /&gt;
rien du tout. Le saint fut transporté à Kermoalquin, &lt;br /&gt;
le fameux manoir de Trézélan où &lt;br /&gt;
vient le &amp;lt;u&amp;gt;Penner &amp;lt;/u&amp;gt;(un Pichouron, je crois) de légendaire &lt;br /&gt;
et fantastique mémoire. Il y a eu aussi &lt;br /&gt;
dans le pays de Trézélan une chapelle de saint &lt;br /&gt;
Tugdual qui était, me dit la même vieille, &lt;br /&gt;
frère de saint Orvé. La statue de saint &lt;br /&gt;
Tugdual est à Kernijen (Kernizien, probabt.)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En quittant la chapelle de Saint Even, &lt;br /&gt;
nous reprenons la route vicinale qui va vers &lt;br /&gt;
Guénézan, nous franchissons le vallon de &lt;br /&gt;
Kef-Yoek, puis nous prenons à droite le chemin &lt;br /&gt;
qui va de Bégard à Saint-Laurent &lt;br /&gt;
(ce saint-Laurent qu&amp;#039;on appelle le &amp;lt;u&amp;gt;Doré&amp;lt;/u&amp;gt;, &lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Sant Laurans zulaouret&amp;lt;/u&amp;gt; - pour le distinguer &lt;br /&gt;
de sant Laurans ar Bouill-dour, en Plégat-&lt;br /&gt;
Moysan. - En remontant vers Bégard, à la &lt;br /&gt;
propriété de M. Guyader, beau-père de Luzel, &lt;br /&gt;
sur la droite de la route, et attenante à la propriété &lt;br /&gt;
est le petit oratoire minuscule de Saint-&lt;br /&gt;
Nicolas, très réputé dans le pays. Sur une &lt;br /&gt;
pierre, à la base du petit clocher, on lit :&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3340&amp;diff=27902</id>
		<title>4:45:3340</title>
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		<updated>2021-07-16T16:20:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;jeudi de &amp;lt;u&amp;gt;l’Ascension&amp;lt;/u&amp;gt; ou, comme on dit en &lt;br /&gt;
breton, d&amp;#039;une expression que je ne connaissais &lt;br /&gt;
pas encore &amp;lt;u&amp;gt;Yaou Bask&amp;lt;/u&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous rencontrons des femmes qui reviennent &lt;br /&gt;
de la messe à Trézélan. Parmi elles se &lt;br /&gt;
trouve précisément une femme de la famille &lt;br /&gt;
des anciens propriétaires de la chapelle. La &lt;br /&gt;
chapelle, vendue probablement comme bien &lt;br /&gt;
national, fut achetée par une tante à cette &lt;br /&gt;
femme qui la donna à son frère, lequel, &lt;br /&gt;
trouvant l&amp;#039;entretien trop coûteux, la céda à &lt;br /&gt;
son oncle, lequel en fit cadeau à la fabrique &lt;br /&gt;
de Trézélan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Elle ne sait rien de la vie de saint Even, &lt;br /&gt;
sinon qu&amp;#039;il était frère de St. Bernard. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Elle se rappelle avoir entendu chanter une &lt;br /&gt;
gwerz où il était dit que St. Bernard, St. &lt;br /&gt;
Even et St. Rivoal étaient trois frères. St. &lt;br /&gt;
Bernard en arrivant dans le terroir de &lt;br /&gt;
Bégard, alors couvert par une immense &lt;br /&gt;
forêt dit : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Je me sens fatigué : je reste ici sous &lt;br /&gt;
le couvert de la forêt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Eh bien ! moi qui ne suis pas fatigué, &lt;br /&gt;
dit saint Rivoal, je vais continuer plus &lt;br /&gt;
loin, jusqu&amp;#039;au pays des landes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce pays des Landes c&amp;#039;était Trézélan.&lt;br /&gt;
(Me a iu &amp;lt;u&amp;gt;trezec ar lan&amp;lt;/u&amp;gt;, disait le saint, &lt;br /&gt;
étymologie populaire). Saint Rivoal &lt;br /&gt;
est en effet le patron de Trézélan où il est&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3339&amp;diff=27901</id>
		<title>4:45:3339</title>
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		<updated>2021-07-16T16:08:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;la main droite repliée sur le cœur, la gauche tendue en &lt;br /&gt;
avant supportant un livre ouvert. Il est en surplis et &lt;br /&gt;
en étole. Cette statue ancienne est fort intéressante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A droite de l&amp;#039;autel porte donnant dans un retrait &lt;br /&gt;
ouest, une sorte de petit oratoire greffé sur le premier.&lt;br /&gt;
Dans le fond, une statue tout à fait fruste, &lt;br /&gt;
mutilée, badigeonnée à la chaux représentant &lt;br /&gt;
une sainte en prière, la tête à bandeaux levée vers &lt;br /&gt;
le ciel, les mains jointes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contre le mur de droite, vieux tableau représentant &lt;br /&gt;
N. D. du Rosaire avec St. Dominique et Ste Thérèse. Tout &lt;br /&gt;
autour des personnages une série de médaillons peints &lt;br /&gt;
représentant les épisodes de la vie de la Vierge, les mystères &lt;br /&gt;
du Rosaire. - Au coin du tableau à gauche, on lit &lt;br /&gt;
&amp;quot;Messire Jean Le Tiec, recteur de Trézélan, 1725&amp;quot; - &lt;br /&gt;
A droite &amp;quot;Luc Le Floc&amp;#039;h, fecit&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Signalons, comme ridicule, une grotte en papier &lt;br /&gt;
de N. D. de Lourdes fabriquée au pied de St Evence &lt;br /&gt;
à gauche de l&amp;#039;autel. Au dessus du maître-autel, il y &lt;br /&gt;
avait un tableau, mais dont a enlevé la toile. &lt;br /&gt;
Ou plutôt le tableau est dessous, mais recouvert par &lt;br /&gt;
du papier de tapisserie et un mauvais linge. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sous le petit clocher, pierre avec inscription que je &lt;br /&gt;
n&amp;#039;ai pas pu lire.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La chapelle est en Trézélan, ancienne trève de &lt;br /&gt;
Bégard, ainsi s&amp;#039;explique l&amp;#039;inscription du tableau. &lt;br /&gt;
Il y a aussi dans le champ voisin de la chapelle &lt;br /&gt;
une fontaine assez monumentale dédiée à &amp;lt;u&amp;gt;saint &lt;br /&gt;
Even&amp;lt;/u&amp;gt; (c&amp;#039;est la prononciation populaire, et, évidemment &lt;br /&gt;
le véritable nom). Dans la niche de &lt;br /&gt;
cette fontaine est une statue en plâtre-ciment du &lt;br /&gt;
saint, garnie d&amp;#039;un grillage, parce que les &lt;br /&gt;
enfants des fermes voisines s&amp;#039;amusaient à jouer &lt;br /&gt;
avec le saint et à le précipiter dans la fontaine. &lt;br /&gt;
On vient à cette fontaine puiser de &lt;br /&gt;
l&amp;#039;eau contre la fièvre et on y amène aussi les &lt;br /&gt;
enfants pour les faire marcher plus tôt. Ces &lt;br /&gt;
pèlerinages se font en général, &amp;lt;u&amp;gt;le lundi&amp;lt;/u&amp;gt;. &lt;br /&gt;
Le pardon de Saint Even se célèbre le&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3338&amp;diff=27900</id>
		<title>4:45:3338</title>
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		<updated>2021-07-16T16:03:58Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;pour rire davantage, s&amp;#039;amuse à y apposer &lt;br /&gt;
le cachet, tout en les gardant par-devers &lt;br /&gt;
soi. Il y a dans toutes ces historiettes matière &lt;br /&gt;
à de curieuses observations et peut-être à &lt;br /&gt;
quelque récit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je viens d&amp;#039;écrire ceci dans la chambre, à &lt;br /&gt;
Bégard, tandis que le Père fume et lit, à &lt;br /&gt;
mes côtés.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce dimanche 31 octobre. Nous sommes venus ce matin à la &lt;br /&gt;
chapelle de &amp;lt;u&amp;gt;St Evans&amp;lt;/u&amp;gt;. Un petit temps doux et gris, dans &lt;br /&gt;
lequel il a plu, et qui donne une impression de fraîcheur &lt;br /&gt;
mélancolique. Nous avons suivi la route de &lt;br /&gt;
Bégard à Pontrieux jusqu&amp;#039;à un autre chemin qui &lt;br /&gt;
vient de cette route rejoindre celle de Bégard à Guingamp, &lt;br /&gt;
et qui tombe à Guenézan. Un vieux chemin &lt;br /&gt;
de ferme s&amp;#039;amorce à gauche de ce chemin vicinal et &lt;br /&gt;
nous conduit à la chapelle, dans un bosquet clairsemé &lt;br /&gt;
de chataignier. C&amp;#039;est un oratoire d&amp;#039;aspect assez pauvre. &lt;br /&gt;
Au moment où Yves-Marie pousse la porte dont il &lt;br /&gt;
a été demander la clef à la ferme, une chauve-souris &lt;br /&gt;
tombe de son nid sur le sol où elle reste accroupie. C&amp;#039;est &lt;br /&gt;
le &amp;lt;u&amp;gt;genius loci&amp;lt;/u&amp;gt; apparemment.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A l&amp;#039;intérieur, à gauche de l&amp;#039;autel un saint à figure &lt;br /&gt;
de prêtre, coiffé d&amp;#039;une espèce de bonnet pointu, noir &lt;br /&gt;
et vêtu d&amp;#039;une chasuble rouge que surmonte &lt;br /&gt;
un rabbat blanc. Dans sa gauche allongée, il &lt;br /&gt;
tient son livre contre sa cuisse, dans sa droite un &lt;br /&gt;
bouquet de fausses fleurs. A ses pieds, une inscription &lt;br /&gt;
dit : St. Evence.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A droite de l&amp;#039;autel une N. D. de Pitié, debout, sans &lt;br /&gt;
Christ, les mains jointes, en costume de religieuse. &lt;br /&gt;
Contre le mur nord, grande statue, plus belle, du &lt;br /&gt;
même St Evence, je suppose, toujours avec le haut &lt;br /&gt;
bonnet noir, jolie figure mystique avec de long &lt;br /&gt;
cheveux noirs encadrant les joues, un air jeune,&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3337&amp;diff=27899</id>
		<title>4:45:3337</title>
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		<updated>2021-07-16T15:59:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;nik aurait plaisir à se lier avec elle, dans &lt;br /&gt;
sa solitude. Mais la sœur le voudrait-elle &lt;br /&gt;
qu&amp;#039;elle ne le pourrait pas. C&amp;#039;est interdit à &lt;br /&gt;
l&amp;#039;une comme à l&amp;#039;autre. Monik est secrétaire &lt;br /&gt;
de mairie : tous dans cette commune, &lt;br /&gt;
et le maire lui-même, qui vient d&amp;#039;être suspendu, &lt;br /&gt;
sont illettrés. Le recteur avait dicté &lt;br /&gt;
au maire une lettre au sous-préfet où il &lt;br /&gt;
disait : &amp;quot; Je suis honnête homme, et, à ce &lt;br /&gt;
titre je repousse la laïcisation.&amp;quot; Le sous-préfet &lt;br /&gt;
l&amp;#039;a suspendu. L&amp;#039;adjoint a emporté &lt;br /&gt;
un jour le cachet de la mairie, craignant &lt;br /&gt;
que la secrétaire n&amp;#039;en mésusât. Monik &lt;br /&gt;
le dimanche suivant, lui a lavé la tête et &lt;br /&gt;
le bonhomme a humblement tiré le cachet &lt;br /&gt;
de sa poche et le lui a rendu. Les plis sont &lt;br /&gt;
portés chez cet adjoint : dans le nombre se &lt;br /&gt;
trouvent fréquemment des prospectus de &lt;br /&gt;
marchands de vin, des catalogues de magasins &lt;br /&gt;
de confection. L&amp;#039;adjoint qui ne sait pas &lt;br /&gt;
lire les prend tous pour des plis officiels et &lt;br /&gt;
arrive au bourg en disant : &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Il y a bien de la besogne aujourd&amp;#039;hui, &lt;br /&gt;
madame.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Et il signe tous ces prospectus en y apposant &lt;br /&gt;
bravement son lourd paraphe d&amp;#039;illettré. &lt;br /&gt;
Monik le laisse dans son erreur, et&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3336&amp;diff=27898</id>
		<title>4:45:3336</title>
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		<updated>2021-07-16T15:56:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;logeant à pied et à cheval. Je cueille au passage &lt;br /&gt;
cette enseigne : &amp;quot; Jn Glory, jardinier &lt;br /&gt;
praticien, fait la taille &amp;quot;. Je m&amp;#039;attable &lt;br /&gt;
un instant au café Barbot, en face de la &lt;br /&gt;
Pompe, sur la place du centre. C&amp;#039;est le rendez-vous &lt;br /&gt;
des bourgeois du lieu. Meltier m&amp;#039;y présente &lt;br /&gt;
à un avocat, originaire de Pont-Melvez, &lt;br /&gt;
du nom de Salaün, et j&amp;#039;y fais connaissance &lt;br /&gt;
avec le médecin de la marine Henrique, &lt;br /&gt;
retour de mission au Soudan, lequel se trouve &lt;br /&gt;
être le beau-frère d&amp;#039;Adolphe Milon. Un petit &lt;br /&gt;
méridional fort intéressant, ma foi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le train, vers Bégard, vient s&amp;#039;installer &lt;br /&gt;
en face de moi, Monik Tinévez, en toilette &lt;br /&gt;
de deuil : elle est mariée à un second-maître &lt;br /&gt;
mécanicien et est institutrice, par suite de &lt;br /&gt;
laïcisation, dans la commune au nom singulier &lt;br /&gt;
de Senven-Léhart , dans le canton de &lt;br /&gt;
Bourbriac, presque à la limite du breton, &lt;br /&gt;
de ce côté. L&amp;#039;école des garçons est dans la &lt;br /&gt;
commune limitrophe de Saint-Conan. &lt;br /&gt;
Elle me raconte son histoire d&amp;#039;institutrice &lt;br /&gt;
laïque dans ce milieu récalcitrant. La &lt;br /&gt;
sœur, sa concurrente, est restée là : un riche &lt;br /&gt;
propriétaire parisien, M. de Bellabre a &lt;br /&gt;
donné à la religieuse un terrain et une &lt;br /&gt;
maison. Cette religieuse est séduisante : Mo-&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3336&amp;diff=27897</id>
		<title>4:45:3336</title>
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		<updated>2021-07-16T15:56:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;logeant à pied et à cheval. Je cueille au passage &lt;br /&gt;
cette enseigne : &amp;quot; Jn Glory, jardinier &lt;br /&gt;
praticien, fait la taille &amp;quot;. Je m&amp;#039;attable &lt;br /&gt;
un instant au café Barbot, en face de la &lt;br /&gt;
Pompe, sur la place du centre. C&amp;#039;est le rendez-vous &lt;br /&gt;
des bourgeois du lieu. Meltier m&amp;#039;y présente &lt;br /&gt;
à un avocat, originaire de Pont-Melvez, &lt;br /&gt;
du nom de Salaün, et j&amp;#039;y fais connaissance &lt;br /&gt;
avec le médecin de la marine Henrique, &lt;br /&gt;
retour de mission au Soudan, lequel se trouve &lt;br /&gt;
être le beau-frère d&amp;#039;Adolphe Milon. Un petit &lt;br /&gt;
méridional fort intéressant, ma foi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le train, vers Bégard, vient s&amp;#039;installer &lt;br /&gt;
en face de moi, Monik Tinévez, en toilette &lt;br /&gt;
de deuil : elle est mariée à un second-maître &lt;br /&gt;
mécanicien et est institutrice, par suite de &lt;br /&gt;
laïcisation, dans la commune au nom singulier &lt;br /&gt;
de Senven-Léhart , dans le canton de &lt;br /&gt;
Bourbriac, presque à la limite du breton, &lt;br /&gt;
de ce côté. L&amp;#039;école des garçons est dans la &lt;br /&gt;
commune limitrophe de Saint-Conan. &lt;br /&gt;
Elle me raconte son histoire d&amp;#039;institutrice &lt;br /&gt;
laïque dans ce milieu récalcitrant. La &lt;br /&gt;
sœur, sa concurrente, est restée là : un riche &lt;br /&gt;
propriétaire parisien, M. de Bellabre a &lt;br /&gt;
donné à la religieuse un terrain et une &lt;br /&gt;
maison. Cette religieuse est séduisante : Mo&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3335&amp;diff=27896</id>
		<title>4:45:3335</title>
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		<updated>2021-07-16T15:53:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;l&amp;#039;estomac&amp;quot;. Après Pont-Melvez, on traverse &lt;br /&gt;
Mousteruz : des croupes boisées, de petits vallons &lt;br /&gt;
d&amp;#039;un vert intense, traversés d&amp;#039;un filet d&amp;#039;eau, &lt;br /&gt;
au centre de la vallée principale, une rivière &lt;br /&gt;
chantante et bondissante. Et nous voici à &lt;br /&gt;
Sainte-Croix, &amp;quot;un faubourg de Guingamp, &lt;br /&gt;
aujourd&amp;#039;hui peuplé de mendiants, me dit M. &lt;br /&gt;
Le Goaziou, jadis un grand faubourg industriel, &lt;br /&gt;
le centtre de la fabrication du &amp;quot;&amp;lt;u&amp;gt;guingamp&amp;lt;/u&amp;gt;, &lt;br /&gt;
tissu de toile rayée ; toutes les maisons &lt;br /&gt;
de ce gros village étaient occupées par des &lt;br /&gt;
tisserands. Ils vendaient leur toile à deux &lt;br /&gt;
ou trois des leurs, qui se répandaient ensuite &lt;br /&gt;
par les contrées d&amp;#039;alentour pour écouler &lt;br /&gt;
la marchandise qu&amp;#039;ils avaient centralisée&amp;quot;. &lt;br /&gt;
Les machines ont tué cette petite industrie &lt;br /&gt;
locale, et aujourd&amp;#039;hui Sainte-Croix pue&lt;br /&gt;
la misère. La ruine de l&amp;#039;ancienne chapelle &lt;br /&gt;
a été transformée en magasin à fourrage.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;ai deux heures d&amp;#039;arrêt à Guingamp : &lt;br /&gt;
je m&amp;#039;en vais à travers la ville. &lt;br /&gt;
Je remarque que le quartier de Saint-Michel, &lt;br /&gt;
entre ses deux ponts forme une île bâtie, &lt;br /&gt;
une espèce de petite cité. Il y a la encore &lt;br /&gt;
beaucoup de vieilles petites maisons basses, &lt;br /&gt;
anciennes auberges de l&amp;#039;ancien temps,&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3334&amp;diff=27895</id>
		<title>4:45:3334</title>
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		<updated>2021-07-16T15:51:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;continuent de plus belle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous avons passé Callac : le long de la &lt;br /&gt;
vallée entre Carhaix et Callac, je remarque &lt;br /&gt;
de nouveau, deux chapelles assez ornées &lt;br /&gt;
extérieurement, situées toutes deux au bord de &lt;br /&gt;
la rivière, à côté de deux moulins. Ce sont vraiment &lt;br /&gt;
des &amp;quot;sanctuaires du bord de l&amp;#039;eau&amp;quot;. A &lt;br /&gt;
Pont-Melvez, le père Le Goaziou monte dans &lt;br /&gt;
le train. Il paraît que cet ancien libraire s&amp;#039;est &lt;br /&gt;
fait défricheur de landes. Il m&amp;#039;apprend &lt;br /&gt;
que la gare est située en plein &amp;lt;u&amp;gt;Parc-ar-Mest&amp;lt;/u&amp;gt;.&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est un pays extraordinairement chauve, &lt;br /&gt;
hérissé seulement de fougères qui le parent &lt;br /&gt;
en ce moment de merveilleuses teintes rousses. &lt;br /&gt;
Derrière la gare, sur la hauteur dénudée, est &lt;br /&gt;
une chapelle qui n&amp;#039;est désignée, paraît-il, que &lt;br /&gt;
sous le nom de &amp;lt;u&amp;gt;Chapel Parc-ar-Mestr&amp;lt;/u&amp;gt;. Les &lt;br /&gt;
grands propriétaires de ce pays triste sont &lt;br /&gt;
les Kerouartz et les Bélizal. Par derrière &lt;br /&gt;
ces landes et ces fougeraies, invisibles derrière les &lt;br /&gt;
replis des collines, sont les forêts de Plougonver, &lt;br /&gt;
Coat-an-Noz, Coat-an-hai. Ce serait &lt;br /&gt;
un pays à visiter. La population y est restée &lt;br /&gt;
primitive, continue à se nourrir de pain &lt;br /&gt;
de seigle, disant que le pain de froment &lt;br /&gt;
se digère trop vite, &amp;quot;ne tient pas assez à&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3333&amp;diff=27894</id>
		<title>4:45:3333</title>
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		<updated>2021-07-16T15:48:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;jusqu&amp;#039;aux mouvements de ses lèvres.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le petit montagnard fluet, qui tient&lt;br /&gt;
un fouet à long manche entre ses jambes, est&lt;br /&gt;
évidemment une espèce de chanteur attitré.&lt;br /&gt;
Il doit être un conducteur habituel de chants&lt;br /&gt;
et de danses, une espèce de choryphée. Il&lt;br /&gt;
a tout un répertoire qu&amp;#039;il exhibe volontiers&lt;br /&gt;
et donc il fait montre, de façon modeste, d&amp;#039;ailleurs,&lt;br /&gt;
mais avec conviction. Ainsi, à un moment&lt;br /&gt;
il dit:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Je vais en entamer une que sans doute&lt;br /&gt;
vous ne connaissez pas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est un air tout différent, plus compliqué,&lt;br /&gt;
moins monotone. Le refrain est:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Credet, credet, mar karet,&lt;br /&gt;
Mamm, credet, credet&lt;br /&gt;
Credet, mar karet,&lt;br /&gt;
Credet!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le paysan joufflu répète, pour prouver&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;il est capable de retenir, avec gaucherie&lt;br /&gt;
un peu ; l&amp;#039;autre le redresse patiemment.&lt;br /&gt;
Un paysan &amp;quot;déguisé&amp;quot;, sans doute quelque&lt;br /&gt;
domestique de maison, car il porte des effets&lt;br /&gt;
à coupe bourgeoise, plaisante les chanteurs :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Ne chantez pas en breton, dit-il, où le&lt;br /&gt;
temps va tourner.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Evidemment, ce larbin n&amp;#039;apprécie plus&lt;br /&gt;
les chansons des ancêtres. Les autres, du reste,&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3332&amp;diff=27893</id>
		<title>4:45:3332</title>
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		<updated>2021-07-16T15:45:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;parure de civilisé. A peine assis, et sitôt le&lt;br /&gt;
train en marche, ils se sont mis à chanter.&lt;br /&gt;
Voilà qui est bien breton. Ce goût du chant est&lt;br /&gt;
bien un des instincts profonds de cette race ingénue.&lt;br /&gt;
Ils chantent en breton, naturellement,&lt;br /&gt;
et avec quelle gravité. On dirait qu&amp;#039;ils le&lt;br /&gt;
font, non par plaisir, mais par devoir. C&amp;#039;est&lt;br /&gt;
une espèce d&amp;#039;occupation sacrée. Un Breton&lt;br /&gt;
qui voyage, même en chemin de fer et pour&lt;br /&gt;
ses affaires, a toujours l&amp;#039;air d&amp;#039;un pèlerin qui&lt;br /&gt;
s&amp;#039;achemine vers quelque lieu de dévotion.&lt;br /&gt;
Ils chantent, ceux-ci, comme si quelque rite&lt;br /&gt;
l&amp;#039;exigeait.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Et toujours la même manière de chanter&lt;br /&gt;
que j&amp;#039;ai déjà eu l&amp;#039;occasion de noter autrefois,&lt;br /&gt;
quand je m&amp;#039;en allais à Rumengol. Un petit&lt;br /&gt;
montagnard à figure maigriote, à l&amp;#039;aspect&lt;br /&gt;
fluet, entonne la chanson. Il chante un&lt;br /&gt;
vers, et vers le second hémistiche, les deux autres&lt;br /&gt;
compagnons, assis près de lui terminent&lt;br /&gt;
cet hémistiche et reprennent le vers&lt;br /&gt;
entier, dont, à son tour, il reprend le dernier&lt;br /&gt;
hémistiche, par moyen mnémotechnique,&lt;br /&gt;
pour se rappeler le vers suivant. Celui qui&lt;br /&gt;
&amp;quot;conduit le chant&amp;quot;, regarde vaguement devant&lt;br /&gt;
lui, c&amp;#039;est à dire, en somme, au fond de&lt;br /&gt;
sa mémoire: les deux autres, en revanche, tiennent&lt;br /&gt;
leurs yeux fixés sur son visage, suivent&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=4:45:3331&amp;diff=27892</id>
		<title>4:45:3331</title>
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		<updated>2021-07-16T15:43:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;30 novembre 1897. - Excursion au &amp;quot;pays des&lt;br /&gt;
mystères&amp;quot;. Samedi, avant-veille de la Toussaint.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je suis parti à 11h35 de Quimper. j&amp;#039;ai trois jours &lt;br /&gt;
libres devant moi. Je vais les passer dans la région de &lt;br /&gt;
Pluzunet, où vivent encore les derniers vestiges de &lt;br /&gt;
nos antiques confréries d&amp;#039;acteurs. Après Rosporden, &lt;br /&gt;
c&amp;#039;est le voyage en &amp;quot;petit chemin de fer&amp;quot;. Beaucoup &lt;br /&gt;
de réservistes qui, libérés, s&amp;#039;en retournent dans leurs &lt;br /&gt;
montagnes, vers Motreff, Spézet et Carhaix : &lt;br /&gt;
ils ont repris leurs vêtements de paysans, la petite &lt;br /&gt;
veste courte, ornée d&amp;#039;une prodigalité de boutons, &lt;br /&gt;
avec les pattes à l&amp;#039;ancienne mode, et la poche &lt;br /&gt;
intérieure bourrée de choses, sous l&amp;#039;aisselle. De &lt;br /&gt;
la poche extérieure, la poche de gauche, sort le &lt;br /&gt;
tuyau de la pipe. La veste arrive à peine au &lt;br /&gt;
milieu du dos, laisse voir tout le fessier, avec &lt;br /&gt;
les luisants du pantalon, rapiécé symétriquement &lt;br /&gt;
sur les mollets, aux genoux, à la hauteur &lt;br /&gt;
des cuisses. Un de ces hommes, quelque gradé, &lt;br /&gt;
a une figure prospère et rougeaude de riche &lt;br /&gt;
fermier. Tous ont laissé pousser leurs moustaches &lt;br /&gt;
pendant les jours militaires, des moustaches &lt;br /&gt;
toutes récentes et qui leur donnent un air &lt;br /&gt;
jeunet. Leur premier soin, demain, dimanche, &lt;br /&gt;
avant d&amp;#039;aller à la messe de leur paroisse, sera &lt;br /&gt;
de passer chez l&amp;#039;homme qui barbifie et de &lt;br /&gt;
faire tomber cet ornement superflu, cette&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13458&amp;diff=27807</id>
		<title>13:13446:13458</title>
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		<updated>2021-07-07T15:22:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Journal - (Kötto 1er juillet 1843) ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Kötto a ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que le Göbe qu&amp;#039;on traverse d&amp;#039;abord à sa source dans le pays de [Sibou?] qui forme aussi une &lt;br /&gt;
ligne de partage entre les deux océans. J&amp;#039;estimai 4,5 milles sinueux de [Dongoaro ?] au [Sangota ?] ; de là&lt;br /&gt;
au lagamara 3 milles très sinueux. De là au fond ou pied des collines, 2 milles ; de là à Kötto 4 à 5 milles dans &lt;br /&gt;
une grande prairie plate inondée en cette saison en plusieurs endroits et ayant une hauteur à peu &lt;br /&gt;
près égale à celle du [ham-a ?] ou [blanc] mètres environ. Le lagamara coule tout près de là et après &lt;br /&gt;
le [röb ?] le goumara et l&amp;#039;abay est la plus grande rivière que j&amp;#039;aie encore vue en Abyssinie. Je n&amp;#039;en &lt;br /&gt;
excepte même pas le [Akaze ?].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kötto est un hameau entouré (mourra) composé de 4 enceintes et fondé tout dernièrement par le père &lt;br /&gt;
de notre [gafta ?] qui maître de 300 cavaliers et ayant tué seul à seul 280 homes d&amp;#039;armes jura que &lt;br /&gt;
non seulement des vaches mais encore des poules boiraient dans le [illisible]Amara.Il fonda ce hameau &lt;br /&gt;
fit boire des poules et le même jour fut attaqué de la fièvre du [k&amp;#039;walta ?] qui l&amp;#039;emporta. C&amp;#039;est ainsi que la &lt;br /&gt;
forfanterie d&amp;#039;un [Gallo ?] établit des habitans et quelque peu de sécurité dans un [braka ?] toujours infesté de &lt;br /&gt;
pluies.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== querelle b ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous devions partir de Kötto le [sigle] 2 juillet puis comme le [gofta chouska?] voulait donner à manger aux &lt;br /&gt;
marchands, on renvoya l&amp;#039;affaire au lendemain. Je ne fus pas invité et n&amp;#039;eus pas lieu de m&amp;#039;en repentir car &lt;br /&gt;
j&amp;#039;employai ma soirée à observer la latitude par la plus grande hauteur d&amp;#039; [2 centaines ?] &lt;br /&gt;
ce qui me donna [illisible] 4&amp;#039; : je ne pus d&amp;#039;ailleurs observer l&amp;#039;a[illisible] du mt Amara ce qui me vexe &lt;br /&gt;
encore. Vers 9h du soir, [illisible] revint un peu gris se prit de querelle avec un jeune musulman de &lt;br /&gt;
ses parens et lui fit à la tête deux fortes blessures avec le tranchant de sa lance. Tout notre côté &lt;br /&gt;
du [moudabba ?] se leva avec [illisible] et après qq pourparlers il donna caution pour ne pas rompre &lt;br /&gt;
la trêve pendant la nuit. On cousut (sic) la blessure principale et le lendemain des arbitres condamnèrent &lt;br /&gt;
[illisible] à 15 sols pour frais de [beurre?] et à fournir une monture au malade. Cette affaire &lt;br /&gt;
nous empêcha de partir le 3.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== repas c ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;oubliais de dire qu&amp;#039;à notre arrivée à Kötto, [Getou ?] m&amp;#039;avait invité chez lui. J&amp;#039;y allai le lendemain &lt;br /&gt;
à pied et trouvai une maison assez grande divisée en 2 par une cloison droite et non circulaire &lt;br /&gt;
comme celles du [Goudrou ?] une 3e enceinte où j&amp;#039;entrai était à un mètre de terre et  passablement chaude &lt;br /&gt;
Tous les domestiques de la caravane étaient assis par terre et on leur donna assez de [bookkori ?] ou force &lt;br /&gt;
bière pour que deux musulmans devinssent scandaleusement ivres. Dans le réduit intérieur Getou [et son  ?]&lt;br /&gt;
frère dépeçaient un bœuf qu&amp;#039;ils avaient égorgé. Cette opération se fesait (sic) à belles mains avec l&amp;#039;aide &lt;br /&gt;
des dents de sorte qu&amp;#039;entre l&amp;#039;obscurité et l&amp;#039;odeur de carnage, je me crus un instant dans la tanière &lt;br /&gt;
d&amp;#039;une bête féroce comme Getou ne fesait (sic) pas égorger pour les chrétiens, je ne voulus ni manger ni &lt;br /&gt;
boire. Qquns des convives qui retournèrent avec moi par un soleil ardent, se jetèrent à plat ventre &lt;br /&gt;
dans la mairie et rendirent à la terre toute l&amp;#039;hospitalité de Getou.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== départ de kötto d ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On me taxa arbitrairement à 3$ pour les droits dits [illisible] ou permission de départ et enfin le &lt;br /&gt;
4 juillet nous nous mîmes en route. Au bout de 2 milles [illisible], les bestiaux n&amp;#039;allant plus à cette &lt;br /&gt;
distance dans un pays des plus dangereux, l&amp;#039;herbe est forte et haute mais disposée toujours par touffes.&lt;br /&gt;
Puis, viennent des buissons et arbres rabougris, les touffes d&amp;#039;herbes sont remplacées par des [illisible] rampans &lt;br /&gt;
et épineux disposés en ilots entourés d&amp;#039;eau bourbeuse et de fange. Le Göbe avait dépassé ses bords et &lt;br /&gt;
les hippopotames ronflaient dans la forêt marécageuse qui nous entourait. On s&amp;#039;arrêta à une sorte de &lt;br /&gt;
crique longue et étroite, à angles droits avec un [autour?] sur la rive droite car le Göbe coule vers l&amp;#039;Est &lt;br /&gt;
Les bêtes furent déchargées sur les ilots et le transbordement commença aussitôt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== passage du Göbe e ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Sinistres f ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== passage des gens g ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== aspect du Göbe h ====&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:13446:13458&amp;diff=27797</id>
		<title>13:13446:13458</title>
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		<updated>2021-07-07T14:48:33Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Journal - (Kötto 1.er juillet 1843) ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Kötto a ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que le Göbe qu&amp;#039;on traverse d&amp;#039;abord à sa source dans le pays de [Sibou?] qui forme aussi une &lt;br /&gt;
ligne de partage entre les deux océans. J&amp;#039;estimai 4,5 milles sinueux de [Dongoaro ?] au [Sangota ?] ; de là&lt;br /&gt;
au lagamara 3 milles très sinueux. De là au fond ou pied des collines, 2 milles ; de là à Kötto 4 à 5 milles dans &lt;br /&gt;
une grande prairie plate inondée en cette saison en plusieurs endroits et ayant une hauteur à peu &lt;br /&gt;
près égale à celle du [ham-a ?] ou ; mètres environs. Le lagamara [illisible] tout près de là et après &lt;br /&gt;
le r¨b le goumara et l&amp;#039;abay est la plus grande rivière que j&amp;#039;aie encore vue en Abyssinie. Je n&amp;#039;en &lt;br /&gt;
excepte même pas le [illisible].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kötto est un hameau entouré (mourra) composé de 4 enceintes et fondé tout dernièrement par le père &lt;br /&gt;
de notre [gafta ?] qui maître de 300 cavaliers et ayant tué seul à seul 280 homes d&amp;#039;armes jura que &lt;br /&gt;
non seulement des vaches mais encore des poules boiraient dans le [illisible]Amara.Il fonda ce hameau &lt;br /&gt;
fit boire des poules et le même jour fut attaqué de la fièvre du [k&amp;#039;walta ?] qui l&amp;#039;emporta. C&amp;#039;est ainsi que la &lt;br /&gt;
forfanterie d&amp;#039;un [Gallo ?] établit des habitans et quelque peu de sécurité dans un [braka ?] toujours infesté de &lt;br /&gt;
pluies.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== querelle b ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous devions partir de Kötto le [sigle] 2 juillet puis comme le [gofta chouska?] voulait donner à manger aux &lt;br /&gt;
marchands, on renvoya l&amp;#039;affaire au lendemain. Je ne fus pas invité et n&amp;#039;eus pas lieu de m&amp;#039;en repentir car &lt;br /&gt;
j&amp;#039;employai ma soirée à observer la latitude par la plus grande hauteur d&amp;#039; [2 centaines ?] &lt;br /&gt;
ce qui me donna [illisible] 4&amp;#039; : je ne pus d&amp;#039;ailleurs observer l&amp;#039;a[illisible] du mt Amara ce qui me vexe &lt;br /&gt;
encore. Vers 9h du soir, [illisible] revint un peu gris se prit de querelle avec un jeune musulman de &lt;br /&gt;
ses parens et lui fit à la tête deux fortes blessures avec le tranchant de sa lance. Tout notre côté &lt;br /&gt;
du [moudabba ?] se leva avec [illisible] et après qq pourparlers il donna caution pour ne pas rompre &lt;br /&gt;
la trêve pendant la nuit. On cousut (sic) la blessure principale et le lendemain des arbitres condamnèrent &lt;br /&gt;
[illisible] à 15 sols pour frais de [beurre?] et à fournir une monture au malade. Cette affaire &lt;br /&gt;
nous empêcha de partir le 3.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== repas c ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;oubliais de dire qu&amp;#039;à notre arrivée à Kötto, [Getou ?] m&amp;#039;avait invité chez lui. J&amp;#039;y allai le lendemain &lt;br /&gt;
à pied et trouvai une maison assez grande divisée en 2 par une cloison droite et non circulaire &lt;br /&gt;
comme celles du [Goudrou ?] une 3e enceinte où j&amp;#039;entrai était à un mètre de terre et  passablement chaude &lt;br /&gt;
Tous les domestiques de la caravane étaient assis par terre et on leur donna assez de [bookkori ?] ou force &lt;br /&gt;
bière pour que deux musulmans devinssent scandaleusement ivres. Dans le réduit intérieur Getou [et son  ?]&lt;br /&gt;
frère dépeçaient un bœuf qu&amp;#039;ils avaient égorgé. Cette opération se fesait (sic) à belles mains avec l&amp;#039;aide &lt;br /&gt;
des dents de sorte qu&amp;#039;entre l&amp;#039;obscurité et l&amp;#039;odeur de carnage, je me crus un instant dans la tanière &lt;br /&gt;
d&amp;#039;une bête féroce comme Getou ne fesait (sic) pas égorger pour les chrétiens, je ne voulus ni manger ni &lt;br /&gt;
boire. Qquns des convives qui retournèrent avec moi par un soleil ardent, se jetèrent à plat ventre &lt;br /&gt;
dans la mairie et rendirent à la terre toute l&amp;#039;hospitalité de Getou.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== départ de kötto d ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On me taxa arbitrairement à 3$ pour les droits dits [illisible] ou permission de départ et enfin le &lt;br /&gt;
4 juillet nous nous mîmes en route. Au bout de 2 milles [illisible], les bestiaux n&amp;#039;allant plus à cette &lt;br /&gt;
distance dans un pays des plus dangereux, l&amp;#039;herbe est forte et haute mais disposée toujours par touffes.&lt;br /&gt;
Puis, viennent des buissons et arbres rabougris, les touffes d&amp;#039;herbes sont remplacées par des [illisible] rampans &lt;br /&gt;
et épineux disposés en ilots entourés d&amp;#039;eau bourbeuse et de fange. Le Göbe avait dépassé ses bords et &lt;br /&gt;
les hippopotames ronflaient dans la forêt marécageuse qui nous entourait. On s&amp;#039;arrêta à une sorte de &lt;br /&gt;
crique longue et étroite, à angles droits avec un [autour?] sur la rive droite car le Göbe coule vers l&amp;#039;Est &lt;br /&gt;
Les bêtes furent déchargées sur les ilots et le transbordement commença aussitôt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== passage du Göbe e ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Sinistres f ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== passage des gens g ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== aspect du Göbe h ====&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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		<title>13:13446:13458</title>
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		<updated>2021-07-07T14:47:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Transfuge : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Journal - (Kötto 1.er juillet 1843) ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Kötto a ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que le Göbe qu&amp;#039;on traverse d&amp;#039;abord à sa source dans le pays de [Sibou?] qui forme aussi une &lt;br /&gt;
ligne de partage entre les deux océans. J&amp;#039;estimai 4,5 milles sinueux de [Dongoaro ?] au [Sangota ?] ; de là&lt;br /&gt;
au lagamara 3 milles très sinueux. De là au fond ou pied des collines, 2 milles ; de là à Kötto 4 à 5 milles dans &lt;br /&gt;
une grande prairie plate inondée en cette saison en plusieurs endroits et ayant une hauteur à peu &lt;br /&gt;
près égale à celle du [ham-a ?] ou ; mètres environs. Le lagamara [illisible] tout près de là et après &lt;br /&gt;
le r¨b le goumara et l&amp;#039;abay est la plus grande rivière que j&amp;#039;aie encore vue en Abyssinie. Je n&amp;#039;en &lt;br /&gt;
excepte même pas le [illisible].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kötto est un hameau entouré (mourra) composé de 4 enceintes et fondé tout dernièrement par le père &lt;br /&gt;
de notre [gafta ?] qui maître de 300 cavaliers et ayant tué seul à seul 280 homes d&amp;#039;armes jura que &lt;br /&gt;
non seulement des vaches mais encore des poules boiraient dans le [illisible]Amara.Il fonda ce hameau &lt;br /&gt;
fit boire des poules et le même jour fut attaqué de la fièvre du [k&amp;#039;walta ?] qui l&amp;#039;emporta. C&amp;#039;est ainsi que la &lt;br /&gt;
forfanterie d&amp;#039;un [Gallo ?] établit des habitans et quelque peu de sécurité dans un [braka ?] toujours infesté de &lt;br /&gt;
pluies.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== querelle b ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous devions partir de Kötto le [sigle] 2 juillet puis comme le [gofta chouska?] voulait donner à manger aux &lt;br /&gt;
marchands, on renvoya l&amp;#039;affaire au lendemain. Je ne fus pas invité et n&amp;#039;eus pas lieu de m&amp;#039;en repentir car &lt;br /&gt;
j&amp;#039;employai ma soirée à observer la latitude par la plus grande hauteur d&amp;#039; [2 centaines ?] &lt;br /&gt;
ce qui me donna [illisible] 4&amp;#039; : je ne pus d&amp;#039;ailleurs observer l&amp;#039;a[illisible] du mt Amara ce qui me vexe &lt;br /&gt;
encore. Vers 9h du soir, [illisible] revint un peu gris se prit de querelle avec un jeune musulman de &lt;br /&gt;
ses parens et lui fit à la tête deux fortes blessures avec le tranchant de sa lance. Tout notre côté &lt;br /&gt;
du [moudabba ?] se leva avec [illisible] et après qq pourparlers il donna caution pour ne pas rompre &lt;br /&gt;
la trêve pendant la nuit. On cousut (sic) la blessure principale et le lendemain des arbitres condamnèrent &lt;br /&gt;
[illisible] à 15 sols pour frais de [beurre?] et à fournir une monture au malade. Cette affaire &lt;br /&gt;
nous empêcha de partir le 3.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== repas c ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;#039;oubliais de dire qu&amp;#039;à notre arrivée à Kötto, [Getou ?] m&amp;#039;avait invité chez lui. J&amp;#039;y allai le lendemain &lt;br /&gt;
à pied et trouvai une maison assez grande divisée en 2 par une cloison droite et non circulaire &lt;br /&gt;
comme celles du [Goudrou ?] une 3e enceinte où j&amp;#039;entrai était à un mètre de terre et  passablement chaude &lt;br /&gt;
Tous les domestiques de la caravane étaient assis par terre et on leur donna assez de [bookkori ?] ou force &lt;br /&gt;
bière pour que deux musulmans devinssent scandaleusement ivres. Dans le réduit intérieur Getou [et son  ?]&lt;br /&gt;
frère dépeçaient un bœuf qu&amp;#039;ils avaient égorgé. Cette opération se fesait (sic) à belles mains avec l&amp;#039;aide &lt;br /&gt;
des dents de sorte qu&amp;#039;entre l&amp;#039;obscurité et l&amp;#039;odeur de carnage, je me crus un instant dans la tanière &lt;br /&gt;
d&amp;#039;une bête féroce comme Getou ne fesait (sic) pas égorger pour les chrétiens, je ne voulus ni manger ni &lt;br /&gt;
boire. Qquns des convives qui retournèrent avec moi par un soleil ardent, se jetèrent à plat ventre &lt;br /&gt;
dans la mairie et rendirent à la terre toute l&amp;#039;hospitalité de Getou.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== départ de kötto d ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On me taxa arbitrairement à 3$ pour les droits dits [illisible] ou permission de départ et enfin le &lt;br /&gt;
4 juillet nous nous mîmes en route. Au bout de 2 milles [illisible], les bestiaux n&amp;#039;allant plus à cette &lt;br /&gt;
distance dans un pays des plus dangereux, l&amp;#039;herbe est forte et haute mais disposée toujours par touffes.&lt;br /&gt;
Puis, viennent des buissons et arbres rabougris, les touffes d&amp;#039;herbes sont remplacées par des [illisible] rampans &lt;br /&gt;
et épineux disposés en ilots entourés d&amp;#039;eau bourbeuse et de fange. Le Göbe avait dépassé ses bords et &lt;br /&gt;
les hippopotames ronflaient dans la forêt marécageuse qui nous entourait. On s&amp;#039;arrêta à une sorte de &lt;br /&gt;
crique longue et étroite, à angles droits avec un [autour?] sur la rive droite car le Göbe coule vers l&amp;#039;Est &lt;br /&gt;
Les bêtes furent déchargées sur les ilots et le transbordement commença aussitôt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== passage du göbe e ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== sinistres f ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== passage des gens g ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== aspect du göbe h ====&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Transfuge</name></author>
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