<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fr">
	<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=VanessaD</id>
	<title>Transcrire-Wiki - Contributions de l’utilisateur [fr]</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=VanessaD"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Contributions/VanessaD"/>
	<updated>2026-05-21T17:25:27Z</updated>
	<subtitle>Contributions de l’utilisateur</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.35.8</generator>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15587&amp;diff=32988</id>
		<title>13:15579:15587</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15587&amp;diff=32988"/>
		<updated>2022-02-01T15:03:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « ዳብተራ፡ dⱥbtⱥra savant  ሀማሴን፡ hⱥmasen province  ማያ፡ወያዘሮ፡ኾዲት፡ may wⱥyzⱥro khodit source à 20°  -----  Gondar ses quart… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ዳብተራ፡ dⱥbtⱥra savant&lt;br /&gt;
ሀማሴን፡ hⱥmasen province&lt;br /&gt;
ማያ፡ወያዘሮ፡ኾዲት፡ may wⱥyzⱥro khodit source à 20°&lt;br /&gt;
-----&lt;br /&gt;
Gondar ses quartiers et ses Eglises&lt;br /&gt;
1 ጎንደር፡ gondⱥr &lt;br /&gt;
2 ቀኝ፡ቤት፡ k&amp;#039;ⱥñbet&lt;br /&gt;
3 ግራ፡ወንበር፡ göra wⱥnbⱥr&lt;br /&gt;
4 አደ፡ባባይ፡ ⱥdⱥ babay&lt;br /&gt;
5 አደና፡ግር ⱥdⱥna gör&lt;br /&gt;
6 እልፍኘ፡ ölföñ&lt;br /&gt;
7 ዳረ፡ግንዳ፡ darⱥ gönda&lt;br /&gt;
8 ይቡን፡ቤት፡ yaboun bet&lt;br /&gt;
9 የጨጌ፡ቤት፡ yⱥŧⱥge bet&lt;br /&gt;
10 ራስ፡ገብያ፡ ras gⱥbya&lt;br /&gt;
11 ግድ፡ጌ፡ gödö/ge&lt;br /&gt;
12 ጨርቛ፡መንዳር፡ ŧⱥrkwa mⱥndⱥr&lt;br /&gt;
13 ትርኮቸ፡ törkoŧ&lt;br /&gt;
14 ፋራስ፡ቤት፡ fⱥrⱥs bet&lt;br /&gt;
15 ዳንጋጌ፡ dⱥngage&lt;br /&gt;
16 እስላም፡ቤት፡ öslam bet&lt;br /&gt;
17 አቦራ፡ ⱥborⱥ&lt;br /&gt;
18 ሪቅ፡ቤት፡ rik&amp;#039; bet&lt;br /&gt;
19 ትግሬ፡መጮሕይ፡ tögre mⱥŧoḥya&lt;br /&gt;
20 ሰመ፡ከፉ፡ sömⱥ köfou&lt;br /&gt;
21 ዕንጪ፡ድባ፡ önŧi dⱥba&lt;br /&gt;
22 ጎንደሮቸ፡ gondⱥroŧ&lt;br /&gt;
23 ቁሰቛም፡ k&amp;#039;ouskwam&lt;br /&gt;
24 ፈላሻ፡መንዳር፡ fⱥlacha mⱥndⱥr&lt;br /&gt;
Supplément aux Eglises&lt;br /&gt;
33 Rousk&amp;#039;wam&lt;br /&gt;
34. hawriat&lt;br /&gt;
35. K. mikael bala ödjög&lt;br /&gt;
36. mödhania&amp;#039;lⱥm&lt;br /&gt;
37. kahmatⱥ sⱥmay&lt;br /&gt;
il en manque sept encore&lt;br /&gt;
38. soḥar maryam&lt;br /&gt;
39. Giorgis près koskwam/&lt;br /&gt;
40. abouna Samouel.&lt;br /&gt;
41. aroge lödⱥta&lt;br /&gt;
42. fⱥntⱥr kidana möḥrⱥt&lt;br /&gt;
43. döba hawriat (en ruines)&lt;br /&gt;
44. gwⱥndⱥroŧ tsyon&lt;br /&gt;
gwara yohanös&lt;br /&gt;
möniŧör gabröel&lt;br /&gt;
loa maryam&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32980</id>
		<title>13:15579:15586</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32980"/>
		<updated>2022-02-01T14:11:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ዋኧጋ፡ waa&amp;#039;ga) vill.&lt;br /&gt;
ማያ፡መሕየዊት may mⱥh&amp;#039;yⱥwit vill. [sténo] couchée&lt;br /&gt;
ዋሀ፡ቢት፡ wahⱥ bit) vill. &amp;amp; mont.&lt;br /&gt;
ጂንጉያ፡ öngouya rivière&lt;br /&gt;
መረብ፡ mⱥrⱥb rivière&lt;br /&gt;
ቀይሕ፡ርሕሪ፡ k&amp;#039;ⱥyöh&amp;#039; bah&amp;#039;ri vill. de musulmans&lt;br /&gt;
ማይ፡ጯኧ፡ may ŧaa&amp;#039; vill. [sténo]&lt;br /&gt;
፡ዛቦ፡ ôgözi zⱥbo gros vill. et rochers&lt;br /&gt;
ጕል፡ዛቦ፡ gwöl zⱥbo&lt;br /&gt;
ትዂል፡ tökhoul Mt&lt;br /&gt;
አገላ፡ጉራኧ፡ öyⱥla gouraö&amp;#039; gros vill.&lt;br /&gt;
ሕላይ፡ h&amp;#039;ⱥlay vill.&lt;br /&gt;
ድኾኖ፡ dökhono Hharckicko [?]&lt;br /&gt;
ማጥዋ፡ möŧowa (Amharña Masfⱥwwa&amp;#039;&lt;br /&gt;
ማፅኧ፡ mö&amp;lt;u&amp;gt;ts&amp;lt;/u&amp;gt;waö&amp;#039; (Tigriña&lt;br /&gt;
-----&lt;br /&gt;
allant vers Axum&lt;br /&gt;
ማይ፡ሽጕርቲ፡ may chögwörti ruisseau&lt;br /&gt;
ቢት፡ዮሐንስ፡ bet yoḥⱥnös village&lt;br /&gt;
ማይ፡ሳግላ፡ may sagöla &amp;lt;s&amp;gt;ruisseau&amp;lt;/s&amp;gt; source&lt;br /&gt;
ኧዲ፡ጏጏ፡ ⱥ&amp;#039;ⱥ&amp;#039;di gwagwa vill. [sténo]&lt;br /&gt;
እዳ፡አቡነ፡ጰንጠሌዎን፡ öda ⱥbounⱥ panŧⱥlewon&lt;br /&gt;
አኲስም፡ ⱥkwösöm akousöm&lt;br /&gt;
ማይ፡ኧባቃት፡ may ⱥ&amp;#039;bak&amp;#039;at ruisseau&lt;br /&gt;
እዳጋ፡ረቡእ፡ ödaga rⱥbouö&amp;#039; id.&lt;br /&gt;
ገረዝላ፡ gⱥzöla village&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32838</id>
		<title>13:15579:15586</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32838"/>
		<updated>2022-01-25T13:46:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ዋኧጋ፡ waa&amp;#039;ga) vill.&lt;br /&gt;
ማያ፡መሕየዊት may mⱥh&amp;#039;yⱥwit vill. [sténo] couchée&lt;br /&gt;
ዋሀ፡ቢት፡ wahⱥ bit) vill. &amp;amp; mont.&lt;br /&gt;
ጂንጉያ፡ öngouya rivière&lt;br /&gt;
መረብ፡ mⱥrⱥb rivière&lt;br /&gt;
ቀይሕ፡ርሕሪ፡ k&amp;#039;ⱥyöh&amp;#039; bah&amp;#039;ri vill. de musulmans&lt;br /&gt;
ማይ፡ጯኧ፡ may Taa&amp;#039; vill. [sténo]&lt;br /&gt;
፡ዛቦ፡ gros vill. et rochers&lt;br /&gt;
ጕል፡ዛቦ፡&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32836</id>
		<title>13:15579:15586</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32836"/>
		<updated>2022-01-25T13:41:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ዋኧጋ፡ waa&amp;#039;ga) vill.&lt;br /&gt;
ማያ፡መሕየዊት may mⱥh&amp;#039;yⱥwit vill. [sténo] couchée&lt;br /&gt;
ዋሀ፡ቢት፡ wahⱥ bit) vill. &amp;amp; mont.&lt;br /&gt;
ጂንጉያ፡ öngouya rivière&lt;br /&gt;
መረብ፡ mⱥrⱥb rivière&lt;br /&gt;
ቀይሕ፡ርሕሪ፡ k&amp;#039;ⱥyöh&amp;#039; bah&amp;#039;ri vill. de musulmans&lt;br /&gt;
vill. [sténo]&lt;br /&gt;
gros vill. et rochers&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32833</id>
		<title>13:15579:15586</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32833"/>
		<updated>2022-01-25T13:26:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ዋኧጋ፡ waa&amp;#039;ga) vill.&lt;br /&gt;
ማያ፡መ[lettre]የዊት may mⱥh&amp;#039;yⱥwit vill. [sténo] couchée&lt;br /&gt;
ዋሀ፡ቢት፡ wahⱥ bit) vill. &amp;amp; mont.&lt;br /&gt;
rivière&lt;br /&gt;
መረብ፡ mⱥrⱥb rivière&lt;br /&gt;
vill. de musulmans&lt;br /&gt;
vill. [sténo]&lt;br /&gt;
gros vill. et rochers&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32832</id>
		<title>13:15579:15586</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15579:15586&amp;diff=32832"/>
		<updated>2022-01-25T13:11:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « ዋኧጋ፡ waa&amp;#039;ga) vill. »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ዋኧጋ፡ waa&amp;#039;ga) vill.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14199&amp;diff=32186</id>
		<title>13:14131:14199</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14199&amp;diff=32186"/>
		<updated>2021-12-13T10:22:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[ethiopien] housopo f.6 &amp;lt;u&amp;gt;achakt&amp;lt;/u&amp;gt; plante&lt;br /&gt;
[ethiopien] hanos eau qui se trouve au-dessus du ciel, f. 6 ou Eafar&lt;br /&gt;
[ethiopien] herodianos f. 6 serpent G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] hobay autre épervier il signifie singe, dit-on eau de &lt;br /&gt;
sawasaw mais cette signification ne se trouve nulle part&lt;br /&gt;
ni dans la bible ni dans les autres livres classiques.&lt;br /&gt;
[ethiopien] Leon nom du fil [ethiopien] Job. in fine&lt;br /&gt;
[ethiopien] &lt;br /&gt;
[ethiopien] hafiw &amp;lt;u&amp;gt;mawzat&amp;lt;/u&amp;gt; l&amp;#039;action de suer G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] hafawi celui qui sue G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] ahafawa faire suer G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] hagarit, ville sans pl. G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] hepapa amora aigle G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] Job XXXIX, 26 épervier. la glose dit [ethiopien] &lt;br /&gt;
oiseau qui parait différer du [ethiopien] &lt;br /&gt;
[ethiopien] corresp. à prière Js. I,15&lt;br /&gt;
[ethiopien] corresp. à tuerie Js. XXII,5&lt;br /&gt;
[ethiopien] dans la langue wagra [?] ou khasy signifie&lt;br /&gt;
le vautour comment qui se repait de charogne&lt;br /&gt;
[ethiopien] ne parait pas signifier rosée Js. XXVII,2&lt;br /&gt;
[ethiopien] pl. [ethiopien]  Js XXXIV, 11&lt;br /&gt;
[ethiopien] crut ou entra dans la foi (Bralaw)&lt;br /&gt;
[ethiopien] prosélyte (ib.)&lt;br /&gt;
[ethiopien] lamlame, prairie, fraicheur, même signification&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;en Amharina. G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] löbni ou [ethiopien]  lobn &amp;lt;u&amp;gt;löbandja&amp;lt;/u&amp;gt; bois odoriférant&lt;br /&gt;
Job XI [ou XL],17&lt;br /&gt;
[ethiopien] lay etoffe de soie rouge et non teinture rouge G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] löhlouh bouchée Dan XIV,26&lt;br /&gt;
[ethiopien] lahakwina action de créer G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] mölöman mot Gööz et Tögray G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] loubar (koufali selon G.)&lt;br /&gt;
[ethiopien] maltaht sarisara tempe mot Tögrayo,&lt;br /&gt;
[ethiopien] loza n. prop. &amp;lt;u&amp;gt;se trouve&amp;lt;/u&amp;gt; dans la Gen. Aethiop. G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] lagan inconnu à G. mais se trouve dans mon orit&lt;br /&gt;
[ethiopien] lawr sorte d&amp;#039;arbre à senteur [GS? illisible] IV - 13&lt;br /&gt;
[ethiopien] lögat &amp;lt;u&amp;gt;goja&amp;lt;/u&amp;gt; hutte de branchages Mich I-6&lt;br /&gt;
[ethiopien] lakizo w. le pays Mich. I-13&lt;br /&gt;
[ethiopien] talöjöda est nié par G. qui [sténographie] löhödae&lt;br /&gt;
[ethiopien] löhöe nié par G. qui écrit par [ethiopien]  et non par [ethiopien] &lt;br /&gt;
[ethiopien] labyous et [ethiopien] löbyous Afrique Noh. III-9 - G. le rend par &amp;lt;u&amp;gt;fort&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
[ethiopien] logyon löbs angada vêtt pr la poitrine Ex. XXXVI&lt;br /&gt;
[ethiopien] latsk&amp;#039;et &amp;lt;u&amp;gt;lachat&amp;lt;/u&amp;gt; insecte comme une araignée Lev. XI-30  &lt;br /&gt;
[ethiopien] 3 Roy X, 25 quid?&lt;br /&gt;
[ethiopien] de ληχυθος 3 Roy. XVII,12 voir si ce mot&lt;br /&gt;
a un t final dans la version cophthe&lt;br /&gt;
[ethiopien] est rendu par [ethiopien]  dans la glose de&lt;br /&gt;
3 Roy. XVIII,27 le sawasaw le rend de même c.a.d.&lt;br /&gt;
faire la causerie: ce sens correspond à celui de la&lt;br /&gt;
vulgate et contredit Ludolf&lt;br /&gt;
[ethiopien] lamts est une maladie très différente du [ethiopien] &lt;br /&gt;
ou grande lèpre, elle commence par des taches blanches&lt;br /&gt;
souvent à la suite d&amp;#039;une syphilis qui s&amp;#039;est guérie d&amp;#039;elle&lt;br /&gt;
-même. ces taches paraissent aux partie génitales et &lt;br /&gt;
s&amp;#039;étendent par degrés jusqu&amp;#039;à couvrir tout le corps.&lt;br /&gt;
on guérit le lamts par des toniques. Ce mal étant assez&lt;br /&gt;
commun le terme de &amp;lt;u&amp;gt;blanc&amp;lt;/u&amp;gt; est inter [illisible] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== mots à demander en Dawro ====&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14199&amp;diff=32179</id>
		<title>13:14131:14199</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14199&amp;diff=32179"/>
		<updated>2021-12-13T10:08:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
[ethiopien] housopo f.6 &amp;lt;u&amp;gt;achakt&amp;lt;/u&amp;gt; plante&lt;br /&gt;
[ethiopien] hanos eau qui se trouve au-dessus du ciel, f. 6 ou Eafar&lt;br /&gt;
[ethiopien] herodianos f. 6 serpent G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] hobay autre épervier il signifie singe, dit-on eau de &lt;br /&gt;
sawasaw mais cette signification ne se trouve nulle part&lt;br /&gt;
ni dans la bible ni dans les autres livres classiques.&lt;br /&gt;
[ethiopien] Leon nom du fil [ethiopien] Job. in fine&lt;br /&gt;
[ethiopien] &lt;br /&gt;
[ethiopien] hafiw &amp;lt;u&amp;gt;mawzat&amp;lt;/u&amp;gt; l&amp;#039;action de suer G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] hafawi celui qui sue G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] ahafawa faire suer G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] hagarit, ville sans pl. G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] hepapa amora aigle G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] Job XXXIX, 26 épervier. la glose dit [ethiopien] &lt;br /&gt;
oiseau qui parait différer du [ethiopien] &lt;br /&gt;
[ethiopien] corresp. à prière Js. I,15&lt;br /&gt;
[ethiopien] corresp. à tuerie Js. XXII,5&lt;br /&gt;
[ethiopien] dans la langue wagra [?] ou khasy signifie&lt;br /&gt;
le vautour comment qui se repait de charogne&lt;br /&gt;
[ethiopien] ne parait pas signifier rosée Js. XXVII,2&lt;br /&gt;
[ethiopien] pl. [ethiopien]  Js XXXIV, 11&lt;br /&gt;
[ethiopien] crut ou entra dans la foi (Bralaw)&lt;br /&gt;
[ethiopien] prosélyte (ib.)&lt;br /&gt;
[ethiopien] lamlame, prairie, fraicheur, même signification&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;en Amharina. G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] löbni ou [ethiopien]  lobn &amp;lt;u&amp;gt;löbandja&amp;lt;/u&amp;gt; bois odoriférant&lt;br /&gt;
Job XI [ou XL],17&lt;br /&gt;
[ethiopien] lay etoffe de soie rouge et non teinture rouge G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] löhlouh bouchée Dan XIV,26&lt;br /&gt;
[ethiopien] lahakwina action de créer G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] mölöman mot Gööz et Tögray G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] loubar (koufali selon G.)&lt;br /&gt;
[ethiopien] maltaht sarisara tempe mot Tögrayo,&lt;br /&gt;
[ethiopien] loza n. prop. &amp;lt;u&amp;gt;se trouve&amp;lt;/u&amp;gt; dans la Gen. Aethiop. G.&lt;br /&gt;
[ethiopien] lagan inconnu à G. mais se trouve dans mon orit&lt;br /&gt;
[ethiopien] lawr sorte d&amp;#039;arbre à senteur [GS? illisible] IV - 13&lt;br /&gt;
[ethiopien] lögat &amp;lt;u&amp;gt;goja&amp;lt;/u&amp;gt; hutte de branchages Mich I-6&lt;br /&gt;
[ethiopien] lakizo w. le pays Mich. I-13&lt;br /&gt;
[ethiopien] talöjöda est nié par G. qui [sténographie] löhödae&lt;br /&gt;
[ethiopien] löhöe  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== mots à demander en Dawro ====&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15318&amp;diff=27808</id>
		<title>13:15286:15318</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15318&amp;diff=27808"/>
		<updated>2021-07-07T15:36:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec «   ==== musique arabe 282 ====    Il est impossible d&amp;#039;écrire certains airs Arabes parce que ce  peuple divise le ton en trois intervalles tandis que nous n&amp;#039;en avons  que d… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
==== musique arabe 282 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est impossible d&amp;#039;écrire certains airs Arabes parce que ce&lt;br /&gt;
peuple divise le ton en trois intervalles tandis que nous n&amp;#039;en avons&lt;br /&gt;
que deux, bémol et dièse. On ne peut jouer ces airs Arabes que sur&lt;br /&gt;
le violon. Peut-être en est-il de même de la musique des&lt;br /&gt;
Abyssiniens car M. R. &amp;lt;s&amp;gt;eut&amp;lt;/s&amp;gt; renonça d&amp;#039;abord à noter un air du &lt;br /&gt;
Tögray. L&amp;#039;air Galla (217) ne lui couta pas de peine.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== noms des points de la boussole 284 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les noms des vents sur la boussole des Arabes ayant été&lt;br /&gt;
donnés dans le manuscrit n° 57, il a fallu en fixer la synonymie&lt;br /&gt;
[arabe] N. 1/4 N. E [arabe] désigne les gardes α et β de la petite ourse&lt;br /&gt;
[arabe] N.N.E gardes de la grande ourse&lt;br /&gt;
[arabe] N.E 1/4 N cassiopée (probt) [&amp;lt;s&amp;gt;arabe&amp;lt;/s&amp;gt;]&lt;br /&gt;
[arabe] N.E la chèvre [arabe]&lt;br /&gt;
[arabe] N.E 1/4 E Wega ou la Lyre [arabe]&lt;br /&gt;
[arabe] E.N.E arcturus&lt;br /&gt;
[arabe] E 1/4 N.E pléiades&lt;br /&gt;
- E&lt;br /&gt;
[arabe] E 1/4 S.E &amp;lt;s&amp;gt;Gémaux&amp;lt;/s&amp;gt; Orion suivant les pilotes c&amp;#039;est le baudrier d&amp;#039;Orion.&lt;br /&gt;
[arabe] E.S.E Il n&amp;#039;est pas étonnant que la &lt;br /&gt;
[arabe] S.E. 1/4 E [arabe] fin de ce petit catalogue soit si nule&lt;br /&gt;
[arabe] S.E Scorpion  car les Orientalistes d&amp;#039;Europe sont&lt;br /&gt;
[arabe] S.E. 1/4 S α2 et β centaure rarement assez astronomes pour&lt;br /&gt;
connaître les constellation orientales &lt;br /&gt;
[arabe] S.S.E canopus  employées par les Arabes pour la&lt;br /&gt;
partie du Sud de leur boussole.&lt;br /&gt;
[arabe] S.1/4 S.E [arabe] deux étoiles au pole comme les [arabe]&lt;br /&gt;
la croix du Sud&lt;br /&gt;
[arabe] S. - pole&lt;br /&gt;
[arabe] N. et polaire&lt;br /&gt;
-&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15317&amp;diff=27794</id>
		<title>13:15286:15317</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15317&amp;diff=27794"/>
		<updated>2021-07-07T14:44:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec «   ==== renversement des sandales 266 ====    La coutume bizarre racontée (manuscrit 614) comme existant  chez les Arabes est encore dans toute sa force en Abyssinie où l… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
==== renversement des sandales 266 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La coutume bizarre racontée (manuscrit 614) comme existant&lt;br /&gt;
chez les Arabes est encore dans toute sa force en Abyssinie où l&amp;#039;on dit&lt;br /&gt;
aussi qu&amp;#039;il est très mal de laisser des sandales renversées par terre.&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est la superstition que les Arabes expliquent en disant que c&amp;#039;est&lt;br /&gt;
changer le décret divin, mais mes gens ne connaissent pas le motif de &lt;br /&gt;
cette idée. La même superstition n&amp;#039;existe pas chez les gallⱥ pour les&lt;br /&gt;
sandales, mais bien pour les chaises, qu&amp;#039;on ne doit pas renverser. C&amp;#039;est&lt;br /&gt;
probablement toujours la même idée originelle. Les Abyssins disent&lt;br /&gt;
qu&amp;#039;en renversant les sandales on s&amp;#039;expose à y recueillir des vers ou &lt;br /&gt;
de petits serpens qui font du mal au pied ensuite.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== langues de l&amp;#039;Ethiopie 277 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien] sⱥwaswöña, ou mⱥtshⱥföña, c.a.d. l&amp;#039;Ethiopien.&lt;br /&gt;
[éthiopien] tögröña ou langue du Tögray.&lt;br /&gt;
[éthiopien] ⱥmaröña; les gens du Gojam disent ⱥmḥaröña.&lt;br /&gt;
[éthiopien] ⱥgⱥwöña; il y a deux langues de ce nom: &amp;lt;s&amp;gt;l&amp;#039;une parlée&amp;lt;/s&amp;gt; ne&lt;br /&gt;
[éthiopien] chöhouña langue parlée par les chohou.&lt;br /&gt;
[éthiopien] ŧölŧalöña ou langue des ŧⱥlŧal&lt;br /&gt;
[éthiopien] tⱥlfenña - des Tⱥlfen.&lt;br /&gt;
[éthiopien] rayoña parlée dans le raya près Lasta: c&amp;#039;est la patrie de Sabagadin.&lt;br /&gt;
[éthiopien] k&amp;#039;ömantöña parlée par les k&amp;#039;ömant près Gondⱥr.&lt;br /&gt;
[éthiopien] fⱥlachöña parlée par ce peuple dans le Sömen et le Gojam etc.&lt;br /&gt;
[éthiopien] dⱥmböña parlée dans le dⱥmbya&lt;br /&gt;
[éthiopien] wⱥyŧoña parlée par les wⱥytoť sur les rives du lac Ŧana.&lt;br /&gt;
[éthiopien] chönachöña, par un peuple rouge dans l&amp;#039;amourou, près des Galla.&lt;br /&gt;
[éthiopien] galöña, langue des Galla.&lt;br /&gt;
[éthiopien] wⱥrdjöña langue des marchands (Somâli?) qui viennent de l&amp;#039;E dans le chⱥwa&lt;br /&gt;
[éthiopien] ⱥdalöña, différent du galöña.&lt;br /&gt;
[éthiopien] gourawougöña langue des&lt;br /&gt;
[éthiopien] zⱥbⱥzⱥ, langue répandue dans toute l&amp;#039;Abyssinie et qui&lt;br /&gt;
paraît être une espèce d&amp;#039;argot car les gens de qualité se défendent de&lt;br /&gt;
la savoir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id 278 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voilà donc en laissant le zⱥbⱥzⱥ et comptant les deux&lt;br /&gt;
dialectes des ⱥgⱥwou, un total de dix huit langues. Il faudrait&lt;br /&gt;
y ajouter les (deux au moins) langues de chawk&amp;#039;alla, celles des bödel&lt;br /&gt;
près Dembela, des Döba, des Danakil, de Kaffa, de Sidamⱥ, de&lt;br /&gt;
djandjörou. Total 26 langues éthiopiennes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== [signe d] Galla 279 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La langue du Guzerat a un &amp;lt;u&amp;gt;d&amp;lt;/u&amp;gt; &amp;lt;u&amp;gt;cérébral&amp;lt;/u&amp;gt; qui paraît&lt;br /&gt;
identique avec le [signe] ([signe d]) des Galla. Le sanscrit paraît en avoir&lt;br /&gt;
autant.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== domestiques 280 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Chez les Galla et dans le Chⱥwa les domestiques se lèvent&lt;br /&gt;
toujours quand leur maître entre à Gondⱥr ils en sont dispensés&lt;br /&gt;
quand il mangent. Il en est de même dans le Tögray.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== posture respectueuse analogue 281 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans l&amp;#039;Yemen la position respectueuse d&amp;#039;un domestique devant&lt;br /&gt;
son maître est debout sur une jambe, l&amp;#039;autre pied étant appuyé syr&lt;br /&gt;
le genou. Chez les Galla cet usage est comme aussi mais seulement pour&lt;br /&gt;
le maître de mainson qui reste ainsi devant l&amp;#039;hôte qu&amp;#039;il vient de&lt;br /&gt;
recevoir et qui mange assis. Dans les deux pays change de pied&lt;br /&gt;
quand on est fatigué. Analogie frappante d&amp;#039;une origine commune.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== posture déf. 282 ====&lt;br /&gt;
Chez les Galla il n&amp;#039;y a que les misérables qui en restant debout, se&lt;br /&gt;
croisent les bras. Cela est aussi permis aux gens affligés.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15316&amp;diff=27761</id>
		<title>13:15286:15316</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15316&amp;diff=27761"/>
		<updated>2021-07-07T14:00:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec «   ==== couvens du chⱥwa 262 ====    [éthiopien] miŧak&amp;#039; tout près d&amp;#039;ⱥnkobⱥr   [éthiopien] ⱥḥya fⱥdj tout près du pays Galla  [éthiopien] gasöťa, à 7 jo… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
==== couvens du chⱥwa 262 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien] miŧak&amp;#039; tout près d&amp;#039;ⱥnkobⱥr &lt;br /&gt;
[éthiopien] ⱥḥya fⱥdj tout près du pays Galla&lt;br /&gt;
[éthiopien] gasöťa, à 7 jours d&amp;#039;ⱥnkobⱥr, près des gallas&lt;br /&gt;
[éthiopien] iyⱥsous moⱥ à 1,5 jour d&amp;#039;ⱥnkobⱥr&lt;br /&gt;
[éthiopien] ḥⱥyk&amp;#039; monastère dit [illisible] de St etienne.&lt;br /&gt;
[éthiopien] mⱥdḥⱥne alⱥm dans le möndjar&lt;br /&gt;
[éthiopien] nolawi près du précédt&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== chiens enragés 263 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
à Enaria si un chien voleur est poursuivi est blessé,&lt;br /&gt;
les mouches irritent sa blessure et il devient fou (enragé)&lt;br /&gt;
s&amp;#039;il mord un homme, celui-ci boit &amp;lt;s&amp;gt;10&amp;lt;/s&amp;gt; 10 scarabées&lt;br /&gt;
pulvérisées et privées d&amp;#039;ailes &amp;amp; de pattes. Cette médecine&lt;br /&gt;
purge fortement et est toujours efficace; on oint aussi la &lt;br /&gt;
blessure avec du beurre et l&amp;#039;on fait lécher par un &lt;br /&gt;
chien en bonne santé.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== coiffures d&amp;#039;Enarya 264 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les belles coiffures (gomfo) se font avec la peau&lt;br /&gt;
de chèvre ou de gazelle, à Enⱥrya.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== chanson à Salhe Salam 265 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15315&amp;diff=27750</id>
		<title>13:15286:15315</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15315&amp;diff=27750"/>
		<updated>2021-07-07T13:46:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec «   ==== couvens de l&amp;#039;amhara 259 ====    ዋል፡ድባ፡ wal döba pays qui contient trois monastères: [vides?]:  ዋቫ፡ wachcha, pour les gens du Tögray.  ዳል፡… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
==== couvens de l&amp;#039;amhara 259 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ዋል፡ድባ፡ wal döba pays qui contient trois monastères: [vides?]:&lt;br /&gt;
ዋቫ፡ wachcha, pour les gens du Tögray.&lt;br /&gt;
ዳል፡ቫሀ፡ dalchahⱥ, pour les moines du Gojam, maitcha Damot&lt;br /&gt;
ስቋር፡ sⱥkwar, pour Gondⱥr, Sömen, chⱥwa, woggera, [lasta?].&lt;br /&gt;
[éthiopien] födk&amp;#039;a, dans la plaine basse &amp;amp; chaude à 1/2 jour de hⱥkwar.&lt;br /&gt;
[éthiopien] wⱥrk&amp;#039; lⱥbho dans la province d&amp;#039;arwaťo.&lt;br /&gt;
[éthiopien] wouk&amp;#039;ro près d&amp;#039;antet cab dans le Sömen.&lt;br /&gt;
[éthiopien] mⱥk&amp;#039;a wⱥnz dans le Sömen à 4h du précéd.&lt;br /&gt;
[éthiopien] mahbⱥr ṣölase, dans le Gojam&lt;br /&gt;
[éthiopien] önönoum dans le Sömen&lt;br /&gt;
[éthiopien] ⱥba ŧara gⱥdam à 1 jour de dⱥbra abor&lt;br /&gt;
Du monastère de sⱥkwar à dal chachⱥ, il y a 1/2&lt;br /&gt;
journée; de sⱥkwar à wachcha il y a deux journées. Le wal&lt;br /&gt;
döba est une très petite province où il n&amp;#039;y a pas de culture.&lt;br /&gt;
il est tout près, à 2 ou 3 milles, du village de nⱥbra où&lt;br /&gt;
j&amp;#039;ai passé la nuit; loin dit W. K. de nⱥbra à Sⱥkwar&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;à&amp;lt;/s&amp;gt; comme de l&amp;#039;Esbekie &amp;lt;s&amp;gt;à Caire&amp;lt;/s&amp;gt; Boulack. - Tels sont&lt;br /&gt;
les monastère de l&amp;#039;amhⱥra dont se souvient W.&lt;br /&gt;
Kyroz il n&amp;#039;y a pas dans le wⱥlk&amp;#039;ayt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== lieux 260 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien] ⱥrma ťöho gr. province entre le&lt;br /&gt;
[éthiopien] wⱥlk&amp;#039;ayt et le [éthiopien] dⱥmbya&lt;br /&gt;
c&amp;#039;st un kwⱥlla [éthiopien]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== id 261 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
djanwⱥra est une grande province aussi, un kwⱥlla,&lt;br /&gt;
ou pays bas et chaud, ou comme dit W. K. un pays à coton.&lt;br /&gt;
Le coton, dit-il ne vient que dans le kwⱥlla [éthiopien]&lt;br /&gt;
djanfⱥnk&amp;#039;ⱥra est aussi une province kwⱥlla près&lt;br /&gt;
[éthiopien] bⱥlⱥsa grande province près du Lⱥsta.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== couvens du chⱥwa 262 ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[éthiopien] dⱥbrⱥ libanos dans le moret.&lt;br /&gt;
[éthiopien] yösⱥbay gⱥdam, tout près du précédent.&lt;br /&gt;
[éthiopien] kwⱥra gⱥdam; dans le précédt&lt;br /&gt;
[éthiopien] ⱥrⱥgawi gⱥdam ibid&lt;br /&gt;
[éthiopien] iyⱥsous gⱥdam ibid&lt;br /&gt;
[éthiopien] djⱥr gⱥdam, à 2 journées, mais dans le [moret?]&lt;br /&gt;
[éthiopien] zena markos, entre le [moret?] et [amarabet?]&lt;br /&gt;
[éthiopien] förkwöta, dans anna maryam.&lt;br /&gt;
[éthiopien] kwⱥrakwöra, dans Ifat.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27722</id>
		<title>13:15286:15293</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27722"/>
		<updated>2021-07-07T12:42:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;mauvaise qualité des y eaux6. Dans le Tigray où les femmes seules &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en sont atteintes, on perce le goitre et il s’en échappe un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
liquide. La moitié des patiens guérit par cette ponction. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
49| ቨሬ chöre ኧዴት ⱥdet ዛና zana sont les lieux où&lt;br /&gt;
passent les trois (et non les deux, p. 288) chemins qui mènent&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Akwösöm au Sⱥmen. Les gens d&amp;#039;Amhaⱥrⱥ disent ሰሬ et አዴት (Söre &amp;amp; ⱥdet)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27721</id>
		<title>13:15286:15293</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27721"/>
		<updated>2021-07-07T12:39:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;mauvaise qualité des y eaux6. Dans le Tigray où les femmes seules &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en sont atteintes, on perce le goitre et il s’en échappe un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
liquide. La moitié des patiens guérit par cette ponction. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
49| ቨረ chöre ኧዴት ⱥdet ዛና zana sont les lieux où&lt;br /&gt;
passent les trois (et non les deux, p. 288) chemins qui mènent&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Akwösöm au Sⱥmen. Les gens d&amp;#039;Amhaⱥrⱥ disent&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27720</id>
		<title>13:15286:15293</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27720"/>
		<updated>2021-07-07T12:34:21Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;mauvaise qualité des y eaux6. Dans le Tigray où les femmes seules &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en sont atteintes, on perce le goitre et il s’en échappe un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
liquide. La moitié des patiens guérit par cette ponction. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
49| ቨረ chöre ⱥdet zana sont les lieux où&lt;br /&gt;
passent les trois (et non les deux, p. 288) chemins qui mènent&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Akwösöm au Sⱥmen. Les gens d&amp;#039;Amhaⱥrⱥ disent&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27719</id>
		<title>13:15286:15293</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27719"/>
		<updated>2021-07-07T12:32:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;mauvaise qualité des y eaux6. Dans le Tigray où les femmes seules &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en sont atteintes, on perce le goitre et il s’en échappe un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
liquide. La moitié des patiens guérit par cette ponction. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
49| ቨረ chöre ⱥdet zana sont les lieux où&lt;br /&gt;
passent les trois (et non les deux, p. 288) chemins qui mènent&lt;br /&gt;
d&amp;#039;Akwösöm au&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27718</id>
		<title>13:15286:15293</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27718"/>
		<updated>2021-07-07T12:29:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;mauvaise qualité des y eaux6. Dans le Tigray où les femmes seules &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en sont atteintes, on perce le goitre et il s’en échappe un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
liquide. La moitié des patiens guérit par cette ponction. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
49| ቨረ chöre&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27635</id>
		<title>13:15286:15293</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15293&amp;diff=27635"/>
		<updated>2021-07-01T08:18:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « mauvaise qualité des y eaux6. Dans le Tigray où les femmes seules     en sont atteintes, on perce le goitre et il s’en échappe un     liquide. La moitié des patiens… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;mauvaise qualité des y eaux6. Dans le Tigray où les femmes seules &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en sont atteintes, on perce le goitre et il s’en échappe un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
liquide. La moitié des patiens guérit par cette ponction. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
49|&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15292&amp;diff=27634</id>
		<title>13:15286:15292</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15292&amp;diff=27634"/>
		<updated>2021-07-01T08:17:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « [ ? page cornée masque texte] D. Kahsay entrer dans Adwa. Il s’est vu aussi deux     membres virils ce qui est un signe de bonne fortune chez les gens     du Tigray.… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[ ? page cornée masque texte] D. Kahsay entrer dans Adwa. Il s’est vu aussi deux &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
membres virils ce qui est un signe de bonne fortune chez les gens &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
du Tigray. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
43| ላስታ፡ Lasta (p. 240) cette province contient la fameuse &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
église de ቀዱስ፡ላሊበላ፡ k’ödous lalibala &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
composée de 12 petites églises réunies. On y voit une pierre &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
suspendue en l’air suivant W. Kyros qui dit l’avoir vue. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cette église est dans une ville plus grande (2 fois) qu’Adwa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
l’enceinte de l’église jouit du droit d’asile. Ce lieu n’est &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
éloigné que d’un jour du pays de l’Etege l’yaṯage et  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
jusqu’au Chawa [puis ?] il y a de là à Ankobar, 4 jours. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(p. 242) on ne met pas du beurre sur la peau mais &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sur la tête seulement au prétexte qu’il descend intérieurt  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
jusqu’aux pieds &amp;amp; fait du bien à tout le corps. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
መጠጨ፡ maŧaṭa (p. 242) c’est le بوري arabe &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
44| (p. 253) l’usage de se couronner de fleurs à la n. ☾ [nouvelle lune] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
m’est inconnu ainsi qu’à mes Abyssins. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
45| ፅላተ፡ሙሴ፡ ṯsölata mouse (p. 269) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nom de’une petite l’église dans l’enceinte sacrée ; c’est la  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
plus ancienne de l’Abyssinie. ṯsölata  est l’arche &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
donnée à Moïse (mousé) : ce n’est donc pas une sainte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
46| ዓርባዕቱ፡እንሳ፡ ạrbaötou önsösa &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
est le nom de l’église d’Axumksoum dont l’entrée est &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
permise aux femmes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Syphilis 47 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
47| (p. 279) les Abyssins craignent beaucoup le mal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vénérien. ils se rasent la tête, restent chez eux 40 jours, usent &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de la pommade mercurielle faite avec la graisse de &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cochon et d’autres remèdes. ils s’abstiennent des femmes &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pendant un an. ce mal détruit les yeux et le nez &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
comme chez nous. pendant le traitement ils ne prennent &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni tiff ni bière et l’on évite tout contact avec les vases &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ou vetemens du malade. on ne dort pas près de lui &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
non plus. Du reste on n’en a pas honte : on dira à une &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
femme qui s’informe de votre santé, j’ai le k’öŧö ñ.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
48| Le goitre (önk’ört) existe dans le Samen, le Tigray, le &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Chawa mais surtout dans le ዋልቃይት፡ walk’ayt  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Où les hommes &amp;amp; les femmes en sont affligés. Comme dans  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les Pyrénées et les Alpes on attribue cette maladie à la&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15291&amp;diff=27633</id>
		<title>13:15286:15291</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15291&amp;diff=27633"/>
		<updated>2021-07-01T08:16:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « ötöṭaou4     même lieu que እንትጨው፡ antöṭaw ou [reste coffin ?]     A ce propos on a parlé de Bruce5 qu’on nommait la     [ firs?] et qui avait pe… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ötöṭaou4 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
même lieu que እንትጨው፡ antöṭaw ou [reste coffin ?] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A ce propos on a parlé de Bruce5 qu’on nommait la &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[ firs?] et qui avait perdu son nez par la syphilis. W. Kyros me &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dit que les gens qui meurent de cette maladie en Abyssinie &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ne sont pas enterrés en terre sainte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
33 ሰሪሮ፡ sariro ማይ፡ገበጣ፡ may gabata &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34 ኣውገር፡ aougar (p. 219) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
beurrer tête &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
un soldat (p. 222) qui n’a pas coupé le membre [v~ sténo pour viril] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ne peut ni tresser ni beurrer sa chevelure qu’il doit raser. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mais cela n’est vrai que dans le Bagandar et le  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Chawa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
35 ኣዲ፡ገራት፡ adi grat. Séjout [sténo ?] (p. 223) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
36 ደብረ፡ደሞ፡ dabra damo (ib.) fameuse montañ. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
37 አጋሜ፡ agame [ ?] province (ib.) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
38 አረጋዊ፡ abouna aragawi [steno ?] damo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
39 ሸሮ፡ chöro ; cette sauce favorite des Abyssins se &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fait avec des pois chiches, des fèves ou du ኃያ፡ [espace vide] qu’on &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fait griller sur une plaque de fa fer puis on pile bien &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
et l’on mêle avec le poivre le sel et les autres condimens &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
qu’on désire. Dans cet état la farine de chöro peut se &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
conserver longtemps en voyage. Pour le manger on le fait &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuire comme le gambo et l’on y ajoute du beurre quand &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
on en a, et alors on le mange chaud ou bien de l’huile  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
kabanouk qui permet de le manger froid. Du reste le &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
chöro n’est mangé qu’avec du pain. Le gwaya si on  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en mange beaucoup tend à rendre les membres estropiés, au &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dire des Abyssins. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
prière des soldats Abyss. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
40 እግዚኦ፡መሀረነ፡ክርስቶስ፡ ögzio &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
maharana kröstos est la vraie prière (p. 239) que  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
prononcent les soldats en campagne soir &amp;amp; matin. L’effet que &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
produit cette prière unanimement répétée est magique comme &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
je l’ai entendue au camp de Kahsay. Elle veut dire que  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dieu le Christ nous montre de la bonté (be kind). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
41) on peut voir dans Homère (Odyss. VI) que les anciens &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
grecs lavaient en foulant avec les pieds ϛειβον; à propos &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de la fille d’Alcinöus. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
42) Dans la nuit du 17 au 18 Janvier 1839 G. Egziaber a vu un&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15290&amp;diff=27632</id>
		<title>13:15286:15290</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15290&amp;diff=27632"/>
		<updated>2021-07-01T08:16:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « 19 [illisible]ላ፡ en Amharña. Le mot manta veut dire jumeaux.     Ce nom ne peut être celui de la vallée. Ces M.M. avaient     commis une erreur par leur interprète… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;19 [illisible]ላ፡ en Amharña. Le mot manta veut dire jumeaux. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce nom ne peut être celui de la vallée. Ces M.M. avaient &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
commis une erreur par leur interprète. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20 ፡ታሕታይ፡ (p. 143) veut dire en bas en Trigriña. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Taranta est le nom du Mt qui mène au D[illis.] de Salt &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
21 ድግሳ፡ döysa est le vrai nom de ce gros village &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
qui est l’un des fiefs du Nayb. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
22 በለሳ፡ balasa ruisseau (p. 168) qui coule aussi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tout près de Dabra Damo, et se jette dans le Mareb. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
23 ጸረና፡ tsarana (p. 168) ruisseau id. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24 ዝባን፡ጕላ፡ zöban gwila (p. 187) mal écrit [illis.] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en Trigriña zöban veut dire dos et gwila, fourmilière  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
des fourmis blanches. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
25 maryam chawito. Ce dernier mot veut dire en A [sténo ?] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
26 አሸት፡  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
donc ce mot ne veut pas dire verte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
27 ቅዱስ፡ገብርኤል፡ k’ödous gabröel &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
28 ቅዱስ፡ሚካኤል፡ k’ödous mikael &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
29 ማርያም፡ maryam &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
30 መድኀኔ፡ዓለም፡ madḥane ạlam &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tels sont les noms des 4 églises d’Adwa (p. 204) madḥane &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
veut dire remède ạlam veut dire foule ou h. ♀ cela  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
n’est pas précisément Madeleine. Les &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les seuls travaux en soie à Adwa sont les toiles &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
à bordure en soie, nommées margaf. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
31 ይሐ፡ yaḥa (p. 213) G. Egz. ne connaît pas le mot &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de Robber Aeni ni même le nom de la colline en question. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D’après la tradition l’Eglise ruinée de Yaḥa fut brulée &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
par Görañ le conquérant musulman. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ምጋርይ፡ጸምሪ፡ Mögarya Tsamri (p. 214) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mögarya veut dire en une cabane (magalia en &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
latin) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
32 ዕድጋ፡ስኑይ፡ ödara sanouy (p. 214) est le&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15289&amp;diff=27631</id>
		<title>13:15286:15289</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15289&amp;diff=27631"/>
		<updated>2021-07-01T08:15:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « Notes sur le voyage de Mm. Combes &amp;amp; Tamisier1     d’après les remarques de Walda Kyros natif du Chowa     et de Gebra Egziaber natif d’Adwa qui a écrit les mots… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Notes sur le voyage de Mm. Combes &amp;amp; Tamisier1 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
d’après les remarques de Walda Kyros natif du Chowa &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
et de Gebra Egziaber natif d’Adwa qui a écrit les mots &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
suiv Ethiophiens qui suivent. [trait] volume 1er ) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[liste] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 ጋላ፡ወሎ፡ gala walo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2 ወራሒመኖ፡ waraḥimano &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3 ተኍለ፡ደራ፡ takhwöla dara &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4 አምባ፡ሰል፡ amba sal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5 ወራ፡ቃሉ፡ wara k’alou &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6 ወራ፡ባቡ፡ wara babou &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
7 ውጫሌ፡ o wöṭale2  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[/liste] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[accolade] mentionnés page 8. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sont des noms de &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tribus Gallas : les &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
trois 1ères parlent &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la langue Amharña &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la 1ère tribu est &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la plus puissante et  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
riche en chevaux. [/accolade] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les Gallas qui comme les 3 dernières tribus ne savent &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pas l’ Amharña sont appelés (dans cette dernière langue) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[signe éthiopien rayé] gwángö le son ng étant le ão des Portugais &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
et ne pouvant s’écrire en caractères Ethiopiens. Ce son &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
se retrouve dans le mot Galla dangne, corps. Ce mot &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gwángö est une espèce de terme de mépris et s’applique &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
aussi aux k’emant. [ajout] en un seul mot : il est probable &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
qu’on l’écrivait d’abord en 2 mots &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
በር veut dire  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ville du [/ajout] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[liste] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
8 አንኮ፡በር፡ ankobar &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
9 አንጐለለ፡ angwalala &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10 ቍንዲ፡ k’wöndi ville du &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 ዳብረ፡ብርሀን፡ dabra bröhan ville id &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
12 ዳሪጣ፡ dariŧa célèbre v. muslumane &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
13 ሞጣ፡ moŧa plateau élevé église &amp;amp; [sténo ?] du gojam &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14 ወገራ፡ wagara province (mot obscène du Trigriña) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
15 ጎዣም፡ gojam id &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
16 ሽዋ፡ sh chawa &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17 ይፍት፡ yfat &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18 ማንታ፡ሳግላ፡ (p. 141) manta sagla cette &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
expression est Trigriña du moins le dernier mot qui désigne &lt;br /&gt;
un arbre dont le fruit est bon à manger et qu&amp;#039;on [illisible]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15288&amp;diff=27630</id>
		<title>13:15286:15288</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15288&amp;diff=27630"/>
		<updated>2021-07-01T08:12:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Attesto io infrascritto di aver ricevuti dal sigr. Antonio &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
d’abbadie salari trentasei dico ’36, e di più mi ha dichiavato &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
di aver dati salari due a deftera [chenfà?], e due altri salari per &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
un libro dei salmi mandato al sigr. dejacobis ;  di ché in tutto &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sono salari guaranta, dico 40 in restituzione di altri qua &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tanta salari ricevuti in imprestito dal sigr. dejacobis lo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
scorso anno 1846. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In fede, questo di 13 7bré 1847. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gondar &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lorenzo [Psioncheri?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis.° [missione] ap.co [apostolico] Lazzarista in abbissinia&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15288&amp;diff=27629</id>
		<title>13:15286:15288</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:15286:15288&amp;diff=27629"/>
		<updated>2021-07-01T08:12:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « Attesto io infrascritto di aver ricevuti dal sigr. Antonio     d’abbadie salari trentasei dico ’36, e di più mi ha dichiavato     di aver dati salari due a deftera [c… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Attesto io infrascritto di aver ricevuti dal sigr. Antonio &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
d’abbadie salari trentasei dico ’36, e di più mi ha dichiavato &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
di aver dati salari due a deftera [chenfà?], e due altri salari per &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
un libro dei salmi mandato al sigr. dejacobis ;  di ché in tutto &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sono salari guaranta, dico 40 in restituzione di altri qua &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tanta salari ricevuti in imprestito dal sigr. dejacobis lo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
scorso anno 1846. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In fede, questo di 13 7bré 1847. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gondar &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lorenzo [Psioncheri?] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis.° [missione] ap.co [apostolico] Lazzarista in abbissinia&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14285&amp;diff=27611</id>
		<title>13:14131:14285</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14285&amp;diff=27611"/>
		<updated>2021-06-30T14:37:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « 71  [colonne de gauche]  [ethiopien] koya hermit (achkⱥkⱥ) kⱥma koiti la vache a mugi  [ethiopien] koumbi troupe d&amp;#039;éléphant  [ethiopien] kwakokw (ontⱥbⱥbⱥ) a »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;71&lt;br /&gt;
[colonne de gauche]&lt;br /&gt;
[ethiopien] koya hermit (achkⱥkⱥ) kⱥma koiti la vache a mugi&lt;br /&gt;
[ethiopien] koumbi troupe d&amp;#039;éléphant&lt;br /&gt;
[ethiopien] kwakokw (ontⱥbⱥbⱥ) a&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14202&amp;diff=25904</id>
		<title>13:14131:14202</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14202&amp;diff=25904"/>
		<updated>2021-04-24T09:45:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « 35  La table des fractions décimales de l&amp;#039;année par carr à &amp;lt;s&amp;gt;cinq&amp;lt;/s&amp;gt; 3[?]  décimales ne suffisant pas aux besoins de la chronologie j&amp;#039;en  ai calculé une autre à 5… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;35&lt;br /&gt;
La table des fractions décimales de l&amp;#039;année par carr à &amp;lt;s&amp;gt;cinq&amp;lt;/s&amp;gt; 3[?]&lt;br /&gt;
décimales ne suffisant pas aux besoins de la chronologie j&amp;#039;en&lt;br /&gt;
ai calculé une autre à 5 décimales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 Janvier | Février | Mars | Avril | Mai | Juin &lt;br /&gt;
[tableau barré, 31 lignes numérotées 1 à 31]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
jours Juillet | Aout | Septembre | octobre | novembre  | décembre&lt;br /&gt;
[tableau, 31 lignes correspondant aux jours numérotées 1 à 31]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cette table a été calculée en &lt;br /&gt;
prenant ./365 = 0,0027397250273 qui&lt;br /&gt;
est une fraction périodique. Une erreur&lt;br /&gt;
s&amp;#039;étant glissée dans les mois d&amp;#039;Avril&lt;br /&gt;
mai et Juin je les réécris ici. La&lt;br /&gt;
différentielle de cette table est 274.&lt;br /&gt;
Toutes les années bissextiles on &lt;br /&gt;
devrait à la rigueur faire une autre&lt;br /&gt;
table car la fraction est non périodique&lt;br /&gt;
et égale 0,002732240437&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
10. [fidel]&lt;br /&gt;
Constant paseteur ange de la force meilleur que les autres pasteurs&lt;br /&gt;
anges qui voient le ciel Seigneur qui &amp;lt;s&amp;gt;gouverne&amp;lt;/s&amp;gt; tous les mondes &amp;lt;s&amp;gt;par&amp;lt;/s&amp;gt; &lt;br /&gt;
la vérité sans mensonge le Roi des Rois qui a dit garde mes&lt;br /&gt;
brebis car son coeur affamé s&amp;#039;est nourri de la &amp;lt;s&amp;gt;nourriture&amp;lt;/s&amp;gt; suffisance&lt;br /&gt;
pature de miséricorde et de l&amp;#039;eau de la vie du monde.&lt;br /&gt;
Cet zⱥyözie est en l&amp;#039;honneur de St Michel. Ce genre de k&amp;#039;önie&lt;br /&gt;
se compose de 5 bet et de 5 arⱥg.&lt;br /&gt;
11. [fidel]&lt;br /&gt;
28 [fidel]&lt;br /&gt;
Fils, au terme de ta venue, nous nous réunirons tous et ne nous assemble&lt;br /&gt;
pas avec ceux qui ont renversé la loi.&lt;br /&gt;
12. [fidel]&lt;br /&gt;
mⱥstⱥgwö-ö divorça sa maladie son épouse des terres laquelle&lt;br /&gt;
resta trente hivers avec lui (c&amp;#039;est la maladie de l&amp;#039;evang. de St Jean.)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
36&lt;br /&gt;
[tableau]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14201&amp;diff=25903</id>
		<title>13:14131:14201</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14201&amp;diff=25903"/>
		<updated>2021-04-24T09:21:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;33&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== zⱥamlakia α ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
encore auj. comme exemple fut composé vers 1715 à l’occasion de la&lt;br /&gt;
visite que fit le Roi Dawit à Dⱥbrⱥ-bröhan église de Göndar.&lt;br /&gt;
il est composé de deux bet et d’un arⱥg.&lt;br /&gt;
2. [fidel]&lt;br /&gt;
un dⱥbdabi du tarikⱥ nⱥgⱥst de Kramyo porte ce qui &lt;br /&gt;
suit :&lt;br /&gt;
[fidel] &lt;br /&gt;
il y a un peu de confusion dans ce texte : je crois qu’on doit&lt;br /&gt;
traduire ainsi qu’il suit :&lt;br /&gt;
depuis le règne du 1er arwe jusqu’au Roi Bazen notre&lt;br /&gt;
Seigneur montra 25 rois : (je proposerais [fidel]) : de Bazen&lt;br /&gt;
à abröha et atsböha 19 rois règ et ensemble depuis arwe jusqu’à&lt;br /&gt;
abröha et atsböha 41 (il faudrait 44) rois pendant (il faudrait&lt;br /&gt;
[fidel]) 1044 ans. Depuis abröha et atsböha (supprimer [fidel] les 2&lt;br /&gt;
mots suivants) jusqu’au roi almid 97 ans. C’est du temps d’almid que&lt;br /&gt;
sortirent les 9 saints. Depuis almid jusqu’au 2e règne d’arwe&lt;br /&gt;
(il faudrait [fidel]) 77 années et 2 mois et la nourriture quotidienne&lt;br /&gt;
de cette bête féroce 10 [espace vide] 10 vaches 300 moutons 300 chèvres&lt;br /&gt;
et un nombre immense d’oiseaux et une vierge et la hauteur&lt;br /&gt;
d’arwe était 70 coudées et sa largeur 20 coudées et ses dents&lt;br /&gt;
une coudée chacune.&lt;br /&gt;
K’ana signifie Cana en Galilée et il est probable que le nom&lt;br /&gt;
de goubⱥe k’ana vient du commencement du 1er k’ene de ce genre&lt;br /&gt;
qu’on écrivit. Quand on le chante en ዕዝል özöl c.a.d. en majeur&lt;br /&gt;
on le chante tel qu’il est. Si c’est en ግዕዝ gööz ou mineur on ne&lt;br /&gt;
chante pas le mot fⱥŧari qui ne s’accorde pas avec le chant.&lt;br /&gt;
Je ne suis pas très sûr de ma traduction de özöl et gööz.&lt;br /&gt;
enfant de Marie ne d après être entré tout à fait dans la &lt;br /&gt;
maison de tout le monde ne dis pas : je veux resterai dans le &lt;br /&gt;
parc des bestiaux (la mangeoire) car les voleurs te tueront pour &lt;br /&gt;
tes chiffons. Telle est la traduction du zⱥamlakia ci-dessus : ce&lt;br /&gt;
ቅኔ፡ k’önie se compose de deux arⱥg et 3 bet.&lt;br /&gt;
3. ሚበዝሑ፡ mibⱥzḥou&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
Le Saint esclave du St esprit n’a jamais usé du vêtement&lt;br /&gt;
mensonge de ce monde et il n’a pas médit à son ventre à son &lt;br /&gt;
visage jusqu’à sa mort, lors du jugement du repas car le vêtement&lt;br /&gt;
est le principal rebelle (amⱥŧⱥña).&lt;br /&gt;
hasöt est Sam – löbs est wark’, noms de grammaire ou de&lt;br /&gt;
chant que je n’entends pas encore.&lt;br /&gt;
Le mibⱥzḥou se compose de 3 bet et de 5 arⱥg, dans l’ordre&lt;br /&gt;
ci-dessus c.a.d. 2 arⱥg 1 bet 1 arⱥg 1 bet et enfin 2 arⱥg et 1 bet.&lt;br /&gt;
4. ዋዜማ፡  wazema&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
Nous enfants de ceux qui savent les mystères avons dit fils du&lt;br /&gt;
tonnerre porteur d’un grand nom Jean qui porte le nom&lt;br /&gt;
de fils du tonnerre quand on entendit le tonnerre et qu’on&lt;br /&gt;
vit avec l’œil car ils tombaèrent en arrière sur le haut&lt;br /&gt;
du tabor et craignit de s’approcher.&lt;br /&gt;
Ceci est un ሰተታ፡ sⱥtⱥta k’önĭe car il est tout wⱥrk’&lt;br /&gt;
et n’a pas de Sam.&lt;br /&gt;
Le wazema a 5 bet et 4 arⱥg.&lt;br /&gt;
5. [fidel]&lt;br /&gt;
Le monde jusqu’à ce que Son jour arrive nous emporte par&lt;br /&gt;
la corde de la folie et nous emporte une 2e fois vers la malédiction&lt;br /&gt;
première (celle d’Adam) à nous qui sommes nés de chair et de&lt;br /&gt;
sang : mais à l’homme savait qui sait combien ce monde&lt;br /&gt;
est passager boit l’eau de pluie pour sa parti de vin et&lt;br /&gt;
pour vêtement il se couvre des feuilles des arbres parce qu’il&lt;br /&gt;
(ce monde) est une ombre et un rêve ;&lt;br /&gt;
Ce joli wazema sölasie fut composé par dadjadj wⱥlidⱥ&lt;br /&gt;
gabröel fils de Bas Mikael.&lt;br /&gt;
Le wazema sölasie se compose de 6 bet et 5 arⱥg.&lt;br /&gt;
6. [fidel]&lt;br /&gt;
Pour comprendre cet étrange mⱥwⱥdös que les Abyssins admirent&lt;br /&gt;
beaucoup il faut se reporter au tⱥömrⱥ maryam ouvrage composé en&lt;br /&gt;
Abyssinie et qui raconte entres singulières histoires celle-ci. Un&lt;br /&gt;
anthropohage c.a.d. bⱥlae’ söga sⱥb-oö dont on a fait ici un&lt;br /&gt;
nom propre tirait avec ses flèches et dévorait ses semblables. Un&lt;br /&gt;
jour il vit un porteur d’eau et pressé par la soif lui demanda à &lt;br /&gt;
boire et éprouvant un refus il demanda au nom de Dieu, des Saints etc.&lt;br /&gt;
mais sans succès. Enfin il demanda an nom de MARIE et obtint le&lt;br /&gt;
creux de sa main plein d’eau mais elle n’étancha pas sa soif. La foi de&lt;br /&gt;
cet anthropophage au grand nom de MARIE avait été si vive que la &lt;br /&gt;
Reine des cieux intercéda pour lui et obtint son salut avec celui de&lt;br /&gt;
toutes les victimes humaines qu’il avait dévorées.&lt;br /&gt;
On peut donc traduire :&lt;br /&gt;
Il enterra au dedans de son ventre les gens tués par son arc et il&lt;br /&gt;
ne chercha pas de suaire parce que son suaire est du pain. Cet homme&lt;br /&gt;
bⱥlae’ söga sⱥb-ö et cet usage (kamösmatyⱥtⱥnⱥsa) appris par&lt;br /&gt;
ouï-dire fut une chose nouvelle pour MARIE lorsque je lui parlai pour la&lt;br /&gt;
1ère fois, elle éleva le tombeau des morts au paradis et parce que les âmes&lt;br /&gt;
enterrées dans ce tombeau ne restèrent ainsi pas en arrière car on&lt;br /&gt;
ne peut que voir quand on promène sa vue et le voleur quand le&lt;br /&gt;
voleur enlève la caisse de bijoux il n’en reste pas quand l’étui s’en va.&amp;lt;s&amp;gt;&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34&lt;br /&gt;
Ce bizarre k’önĭe est d’achkⱥr tsabtou fameux maître&lt;br /&gt;
natif du Gojam qui enseignait en allant d’un lieu à l’autre et&lt;br /&gt;
suivi de 2 à 300 disciples.&lt;br /&gt;
7. [fidel]&lt;br /&gt;
Dans le zema on fait toujours suivre le öŧanⱥ&lt;br /&gt;
mogⱥr d’un ösⱥrⱥ nögous et le tout se compose de&lt;br /&gt;
11 bet et 7 arⱥg.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== date du vieux Dawit δ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est très probable que le précieux Dawit de Kirkos&lt;br /&gt;
a été écrit sous le 1er Bⱥödⱥ maryam bölen sⱥgⱥd et que 305&lt;br /&gt;
la date de son avènement donnée par Bruce en 1468 est inexacte. Il aura pu avoir régné l’an 1451 de J. C. selon les&lt;br /&gt;
Abyssins ou l’an 1457 de notre ère et comme le Dawit ne&lt;br /&gt;
dit pas en telle année de son règne il est probable qu’il&lt;br /&gt;
n’y avait pas encore un an révolu depuis son avènement.&lt;br /&gt;
Traduction du n° 7&lt;br /&gt;
Henok esclave du St Esprit pour l’empêcher de voir la mort&lt;br /&gt;
le visage de sa mère s’en alla de là au paradis monastère&lt;br /&gt;
de forte pénitence et ne fut plus trouvé à partir de là.&lt;br /&gt;
Car Dieu père de l’œuvre de miséricorde pleine de richesse&lt;br /&gt;
cacha bien vite son cœur.&lt;br /&gt;
Le ösⱥrⱥ nögous est une sorte de Domine Salvum fac&lt;br /&gt;
regem. Il est consacré au Roi et est chanté toujours après le&lt;br /&gt;
öŧanⱥ mogⱥr. Celui-ci peut se traduire :&lt;br /&gt;
Sion patrie de notre Rois sois bien joyeuse car la lumière&lt;br /&gt;
du jugement du Royaume t&amp;#039;éclaire de sa parole et le trône&lt;br /&gt;
de Jérusalem séjour de joie sois tout à fait joyeux car&lt;br /&gt;
voici venir ton père avec ses présens.&lt;br /&gt;
Le öŧanⱥ mogⱥr n° 7 a un double sens: henok esclave du St&lt;br /&gt;
esprit ou henok (comme) gabra manfas k&amp;#039;ödous nom d&amp;#039;un grand&lt;br /&gt;
saint d&amp;#039;Abyssinie. Henok est le Sⱥm ou nom d&amp;#039;emprunt, nom de&lt;br /&gt;
comparaison. g. m. k&amp;#039;ödous est le wⱥk&amp;#039; c.a.d. or on [sens?] sens réel et caché. Plus loin mot est le Sⱥm se rapportant à henok qui ne &lt;br /&gt;
connut pas la mort: [fidel] Car ces deux mots doivent se construire&lt;br /&gt;
ainsi est le wⱥrk se référant à g. m. k’ödous qui vécut si bien&lt;br /&gt;
en hermite qu’il ne vit jamais le visage de sa mère. Enfin gⱥnⱥt &lt;br /&gt;
ou paradis temporaire est le Sⱥm : gⱥdam monastère ou soliture&lt;br /&gt;
est le wⱥrk&amp;#039;.&lt;br /&gt;
Le talent des poètes Amhara et Ilmorna consiste à mettre des&lt;br /&gt;
doubles sens dans leurs chants et il en est ainsi dans tous les pays&lt;br /&gt;
où le vrai gout n&amp;#039;est pas formé. Le dⱥtⱥta k&amp;#039;önie se rapproche&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;bien&amp;lt;/s&amp;gt; plus du vrai beau.&lt;br /&gt;
8. [fidel]&lt;br /&gt;
Marie vierge espoir de mon ame car sauf toi il n&amp;#039;y a pas &lt;br /&gt;
de mère qui me donne de nourriture: à qui dirai-je mon péché,&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;car&amp;lt;/s&amp;gt; approche-toi de moi avec ton enfant.&lt;br /&gt;
On ne doit jamais désespérer du salut d&amp;#039;un peuple qui &lt;br /&gt;
écrit une strophe aussi fervente et simple que ce &amp;lt;u&amp;gt;sahlⱥki&amp;lt;/u&amp;gt;.&lt;br /&gt;
Dans le n° 7 ci-dessus [fidel] est une &lt;br /&gt;
redondance ce qu&amp;#039;on appelle [fidel] masöria gwⱥlmaeh.&lt;br /&gt;
Les particules comme [fidel] etc. sont appelées [fidel] agⱥbab.&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
La souveraine des puissans souverains bride du souverain&lt;br /&gt;
iⱥasou qui fut ornée de la pompe d&amp;#039;étoffe d&amp;#039;or quand elle entra &lt;br /&gt;
jadis dans la large maison du saint des saints fut reçue en &lt;br /&gt;
même tems avec la parole d&amp;#039;un chant de reconnaissance&lt;br /&gt;
par les enfans et les pieux pontifes.&lt;br /&gt;
Sahlⱥ döngöl le royaume que tu gouvernes t&amp;#039;est &lt;br /&gt;
revenu lui qui était allé par un autre chemin il t&amp;#039;a &lt;br /&gt;
cherché toi son ami.&lt;br /&gt;
Köbr &amp;lt;s&amp;gt;est&amp;lt;/s&amp;gt; et melat sont mösale. melat est le sⱥm : köbr &lt;br /&gt;
est le wⱥrk&amp;#039;. mⱥr-at est höbr c.a.d. mot à double sens car &lt;br /&gt;
il signifie l&amp;#039;épouse et Marie. betⱥ mⱥk&amp;#039;ⱥdⱥs est un &lt;br /&gt;
höbr. ቃል est un höbr. mahlet est sⱥm. ybabe est wⱥrk&amp;#039;.&lt;br /&gt;
hötsanat est höbr. La fin et mösale.&lt;br /&gt;
cet ösⱥrⱥ nögous fut fait en 1842 lors du retour d&amp;#039;aŧe&lt;br /&gt;
sahlou après l&amp;#039;avènement de dⱥbrⱥ tabor.&lt;br /&gt;
goubae k&amp;#039;ana est vendredi et mercredi aux &amp;lt;s&amp;gt;et les&amp;lt;/s&amp;gt; fêtes de &lt;br /&gt;
Marie et de Dieu (bal ögziⱥr). Gööz goubae k&amp;#039;ana les &lt;br /&gt;
dimanches pendant les grands jeunes sauf le jour de &lt;br /&gt;
Hosanna, où l&amp;#039;on bat le kⱥbⱥro ce qui est incompatible&lt;br /&gt;
avec le chant gööz. Le mⱥri ou chef du chant chante le &lt;br /&gt;
goubae k&amp;#039;ana gööz &amp;lt;s&amp;gt;quatre fois&amp;lt;/s&amp;gt; et &amp;lt;s&amp;gt;à chaque fois &amp;lt;/s&amp;gt;on répond&lt;br /&gt;
de l&amp;#039;autre côyé puis de son côté puis de l&amp;#039;autre côté.&lt;br /&gt;
Ainsi on chante 4 goubae k&amp;#039;ana. Si le guide (mⱥri)&lt;br /&gt;
commence aujourd&amp;#039;hui à droite, il se place demain à &lt;br /&gt;
gauche et arpès demain à droite etc. Les 4 goubae sont sur&lt;br /&gt;
le même chant.&lt;br /&gt;
zⱥamlakia est lundi, mardi, jeudi et samedi.&lt;br /&gt;
On le chante 4 fois par 4 dⱥtara. zⱥaamlakia est chanté&lt;br /&gt;
ces jours là seulement quand la fête de Marie ou de Dieu &lt;br /&gt;
tombe sur un de ces jours. N° 1 et 2 sont sⱥbhatⱥ nⱥgh.&lt;br /&gt;
mibⱥzhou est au aryam (chant du samedi). Ensuite &lt;br /&gt;
vient sölasĭe aryam est le chant de yared propre aux&lt;br /&gt;
fêtes des saints.&lt;br /&gt;
Dans la règle le sölasie doit se répéter 15 fois c.a.d.&lt;br /&gt;
15 sölasĭe. 1° au sⱥfhatⱥ nⱥgh après 3 zⱥyzie. 2°&lt;br /&gt;
aux aryam après après mibhⱥzou. 3 après les 3 wazema. Lors &lt;br /&gt;
d&amp;#039;une excommunication il n&amp;#039;y a pas de kⱥbⱥre et l&amp;#039;on &lt;br /&gt;
chante alors les 15 sölasie. Au tⱥnsae on chante le &lt;br /&gt;
sⱥfhatⱥ nⱥgh aryam et mwadös.&lt;br /&gt;
Le zⱥyözie appartient au sⱥfhatⱥ nⱥgh quand on &lt;br /&gt;
chante le goubae k&amp;#039;ana ou le zⱥamlakia le même jour.&lt;br /&gt;
Le kwöllö kömou est comme le mwadös auquel on ajoute &lt;br /&gt;
un arⱥg et un bet. Le aŧⱥr wazema a deux bet et un &lt;br /&gt;
arag et se chante les dimanches pendant les jeunes.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14201&amp;diff=25902</id>
		<title>13:14131:14201</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14201&amp;diff=25902"/>
		<updated>2021-04-24T08:45:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;33&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== zⱥamlakia α ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
encore auj. comme exemple fut composé vers 1715 à l’occasion de la&lt;br /&gt;
visite que fit le Roi Dawit à Dⱥbrⱥ-bröhan église de Göndar.&lt;br /&gt;
il est composé de deux bet et d’un arⱥg.&lt;br /&gt;
2. [fidel]&lt;br /&gt;
un dⱥbdabi du tarikⱥ nⱥgⱥst de Kramyo porte ce qui &lt;br /&gt;
suit :&lt;br /&gt;
[fidel] &lt;br /&gt;
il y a un peu de confusion dans ce texte : je crois qu’on doit&lt;br /&gt;
traduire ainsi qu’il suit :&lt;br /&gt;
depuis le règne du 1er arwe jusqu’au Roi Bazen notre&lt;br /&gt;
Seigneur montra 25 rois : (je proposerais [fidel]) : de Bazen&lt;br /&gt;
à abröha et atsböha 19 rois règ et ensemble depuis arwe jusqu’à&lt;br /&gt;
abröha et atsböha 41 (il faudrait 44) rois pendant (il faudrait&lt;br /&gt;
[fidel]) 1044 ans. Depuis abröha et atsböha (supprimer [fidel] les 2&lt;br /&gt;
mots suivants) jusqu’au roi almid 97 ans. C’est du temps d’almid que&lt;br /&gt;
sortirent les 9 saints. Depuis almid jusqu’au 2e règne d’arwe&lt;br /&gt;
(il faudrait [fidel]) 77 années et 2 mois et la nourriture quotidienne&lt;br /&gt;
de cette bête féroce 10 [espace vide] 10 vaches 300 moutons 300 chèvres&lt;br /&gt;
et un nombre immense d’oiseaux et une vierge et la hauteur&lt;br /&gt;
d’arwe était 70 coudées et sa largeur 20 coudées et ses dents&lt;br /&gt;
une coudée chacune.&lt;br /&gt;
K’ana signifie Cana en Galilée et il est probable que le nom&lt;br /&gt;
de goubⱥe k’ana vient du commencement du 1er k’ene de ce genre&lt;br /&gt;
qu’on écrivit. Quand on le chante en ዕዝል özöl c.a.d. en majeur&lt;br /&gt;
on le chante tel qu’il est. Si c’est en ግዕዝ gööz ou mineur on ne&lt;br /&gt;
chante pas le mot fⱥŧari qui ne s’accorde pas avec le chant.&lt;br /&gt;
Je ne suis pas très sûr de ma traduction de özöl et gööz.&lt;br /&gt;
enfant de Marie ne d après être entré tout à fait dans la &lt;br /&gt;
maison de tout le monde ne dis pas : je veux resterai dans le &lt;br /&gt;
parc des bestiaux (la mangeoire) car les voleurs te tueront pour &lt;br /&gt;
tes chiffons. Telle est la traduction du zⱥamlakia ci-dessus : ce&lt;br /&gt;
ቅኔ፡ k’önie se compose de deux arⱥg et 3 bet.&lt;br /&gt;
3. ሚበዝሑ፡ mibⱥzḥou&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
Le Saint esclave du St esprit n’a jamais usé du vêtement&lt;br /&gt;
mensonge de ce monde et il n’a pas médit à son ventre à son &lt;br /&gt;
visage jusqu’à sa mort, lors du jugement du repas car le vêtement&lt;br /&gt;
est le principal rebelle (amⱥŧⱥña).&lt;br /&gt;
hasöt est Sam – löbs est wark’, noms de grammaire ou de&lt;br /&gt;
chant que je n’entends pas encore.&lt;br /&gt;
Le mibⱥzḥou se compose de 3 bet et de 5 arⱥg, dans l’ordre&lt;br /&gt;
ci-dessus c.a.d. 2 arⱥg 1 bet 1 arⱥg 1 bet et enfin 2 arⱥg et 1 bet.&lt;br /&gt;
4. ዋዜማ፡  wazema&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
Nous enfants de ceux qui savent les mystères avons dit fils du&lt;br /&gt;
tonnerre porteur d’un grand nom Jean qui porte le nom&lt;br /&gt;
de fils du tonnerre quand on entendit le tonnerre et qu’on&lt;br /&gt;
vit avec l’œil car ils tombaèrent en arrière sur le haut&lt;br /&gt;
du tabor et craignit de s’approcher.&lt;br /&gt;
Ceci est un ሰተታ፡ sⱥtⱥta k’önĭe car il est tout wⱥrk’&lt;br /&gt;
et n’a pas de Sam.&lt;br /&gt;
Le wazema a 5 bet et 4 arⱥg.&lt;br /&gt;
5. [fidel]&lt;br /&gt;
Le monde jusqu’à ce que Son jour arrive nous emporte par&lt;br /&gt;
la corde de la folie et nous emporte une 2e fois vers la malédiction&lt;br /&gt;
première (celle d’Adam) à nous qui sommes nés de chair et de&lt;br /&gt;
sang : mais à l’homme savait qui sait combien ce monde&lt;br /&gt;
est passager boit l’eau de pluie pour sa parti de vin et&lt;br /&gt;
pour vêtement il se couvre des feuilles des arbres parce qu’il&lt;br /&gt;
(ce monde) est une ombre et un rêve ;&lt;br /&gt;
Ce joli wazema sölasie fut composé par dadjadj wⱥlidⱥ&lt;br /&gt;
gabröel fils de Bas Mikael.&lt;br /&gt;
Le wazema sölasie se compose de 6 bet et 5 arⱥg.&lt;br /&gt;
6. [fidel]&lt;br /&gt;
Pour comprendre cet étrange mⱥwⱥdös que les Abyssins admirent&lt;br /&gt;
beaucoup il faut se reporter au tⱥömrⱥ maryam ouvrage composé en&lt;br /&gt;
Abyssinie et qui raconte entres singulières histoires celle-ci. Un&lt;br /&gt;
anthropohage c.a.d. bⱥlae’ söga sⱥb-oö dont on a fait ici un&lt;br /&gt;
nom propre tirait avec ses flèches et dévorait ses semblables. Un&lt;br /&gt;
jour il vit un porteur d’eau et pressé par la soif lui demanda à &lt;br /&gt;
boire et éprouvant un refus il demanda au nom de Dieu, des Saints etc.&lt;br /&gt;
mais sans succès. Enfin il demanda an nom de MARIE et obtint le&lt;br /&gt;
creux de sa main plein d’eau mais elle n’étancha pas sa soif. La foi de&lt;br /&gt;
cet anthropophage au grand nom de MARIE avait été si vive que la &lt;br /&gt;
Reine des cieux intercéda pour lui et obtint son salut avec celui de&lt;br /&gt;
toutes les victimes humaines qu’il avait dévorées.&lt;br /&gt;
On peut donc traduire :&lt;br /&gt;
Il enterra au dedans de son ventre les gens tués par son arc et il&lt;br /&gt;
ne chercha pas de suaire parce que son suaire est du pain. Cet homme&lt;br /&gt;
bⱥlae’ söga sⱥb-ö et cet usage (kamösmatyⱥtⱥnⱥsa) appris par&lt;br /&gt;
ouï-dire fut une chose nouvelle pour MARIE lorsque je lui parlai pour la&lt;br /&gt;
1ère fois, elle éleva le tombeau des morts au paradis et parce que les âmes&lt;br /&gt;
enterrées dans ce tombeau ne restèrent ainsi pas en arrière car on&lt;br /&gt;
ne peut que voir quand on promène sa vue et le voleur quand le&lt;br /&gt;
voleur enlève la caisse de bijoux il n’en reste pas quand l’étui s’en va.&amp;lt;s&amp;gt;&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34&lt;br /&gt;
Ce bizarre k’önĭe est d’achkⱥr tsabtou fameux maître&lt;br /&gt;
natif du Gojam qui enseignait en allant d’un lieu à l’autre et&lt;br /&gt;
suivi de 2 à 300 disciples.&lt;br /&gt;
7. [fidel]&lt;br /&gt;
Dans le zema on fait toujours suivre le öŧanⱥ&lt;br /&gt;
mogⱥr d’un ösⱥrⱥ nögous et le tout se compose de&lt;br /&gt;
11 bet et 7 arⱥg.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== date du vieux Dawit δ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est très probable que le précieux Dawit de Kirkos&lt;br /&gt;
a été écrit sous le 1er Bⱥödⱥ maryam bölen sⱥgⱥd et que 305&lt;br /&gt;
la date de son avènement donnée par Bruce en 1468 est inexacte. Il aura pu avoir régné l’an 1451 de J. C. selon les&lt;br /&gt;
Abyssins ou l’an 1457 de notre ère et comme le Dawit ne&lt;br /&gt;
dit pas en telle année de son règne il est probable qu’il&lt;br /&gt;
n’y avait pas encore un an révolu depuis son avènement.&lt;br /&gt;
Traduction du n° 7&lt;br /&gt;
Henok esclave du St Esprit pour l’empêcher de voir la mort&lt;br /&gt;
le visage de sa mère s’en alla de là au paradis monastère&lt;br /&gt;
de forte pénitence et ne fut plus trouvé à partir de là.&lt;br /&gt;
Car Dieu père de l’œuvre de miséricorde pleine de richesse&lt;br /&gt;
cacha bien vite son cœur.&lt;br /&gt;
Le ösⱥrⱥ nögous est une sorte de Domine Salvum fac&lt;br /&gt;
regem. Il est consacré au Roi et est chanté toujours après le&lt;br /&gt;
öŧanⱥ mogⱥr. Celui-ci peut se traduire :&lt;br /&gt;
Sion patrie de notre Rois sois bien joyeuse car la lumière&lt;br /&gt;
du jugement du Royaume t&amp;#039;éclaire de sa parole et le trône&lt;br /&gt;
de Jérusalem séjour de joie sois tout à fait joyeux car&lt;br /&gt;
voici venir ton père avec ses présens.&lt;br /&gt;
Le öŧanⱥ mogⱥr n° 7 a un double sens: henok esclave du St&lt;br /&gt;
esprit ou henok (comme) gabra manfas k&amp;#039;ödous nom d&amp;#039;un grand&lt;br /&gt;
saint d&amp;#039;Abyssinie. Henok est le Sⱥm ou nom d&amp;#039;emprunt, nom de&lt;br /&gt;
comparaison. g. m. k&amp;#039;ödous est le wⱥk&amp;#039; c.a.d. or on [sens?] sens réel et caché. Plus loin mot est le Sⱥm se rapportant à henok qui ne &lt;br /&gt;
connut pas la mort: [fidel] Car ces deux mots doivent se construire&lt;br /&gt;
ainsi est le wⱥrk se référant à g. m. k’ödous qui vécut si bien&lt;br /&gt;
en hermite qu’il ne vit jamais le visage de sa mère. Enfin gⱥnⱥt &lt;br /&gt;
ou paradis temporaire est le Sⱥm : gⱥdam monastère ou soliture&lt;br /&gt;
est le wⱥrk&amp;#039;.&lt;br /&gt;
Le talent des poètes Amhara et Ilmorna consiste à mettre des&lt;br /&gt;
doubles sens dans leurs chants et il en est ainsi dans tous les pays&lt;br /&gt;
où le vrai gout n&amp;#039;est pas formé. Le dⱥtⱥta k&amp;#039;önie se rapproche&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;bien&amp;lt;/s&amp;gt; plus du vrai beau.&lt;br /&gt;
8. [fidel]&lt;br /&gt;
Marie vierge espoir de mon ame car sauf toi il n&amp;#039;y a pas &lt;br /&gt;
de mère qui me donne de nourriture: à qui dirai-je mon péché,&lt;br /&gt;
&amp;lt;s&amp;gt;car&amp;lt;/s&amp;gt; approche-toi de moi avec ton enfant.&lt;br /&gt;
On ne doit jamais désespérer du salut d&amp;#039;un peuple qui &lt;br /&gt;
écrit une strophe aussi fervente et simple que ce &amp;lt;u&amp;gt;sahlⱥki&amp;lt;/u&amp;gt;.&lt;br /&gt;
Dans le n° 7 ci-dessus [fidel] est une &lt;br /&gt;
redondance ce qu&amp;#039;on appelle [fidel] masöria gwⱥlmaeh.&lt;br /&gt;
Les particules comme [fidel] etc. sont appelées [fidel] agⱥbab.&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
La souveraine des puissans souverains bride du souverain&lt;br /&gt;
iⱥasou qui fut ornée de la pompe d&amp;#039;étoffe d&amp;#039;or quand elle entra &lt;br /&gt;
jadis dans la large maison du saint des saints fut reçue en &lt;br /&gt;
même tems avec la parole d&amp;#039;un chant de reconnaissance&lt;br /&gt;
par les enfans et les pieux pontifes.&lt;br /&gt;
Sahlⱥ döngöl le royaume que tu gouvernes t&amp;#039;est &lt;br /&gt;
revenu lui qui était allé par&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14201&amp;diff=25901</id>
		<title>13:14131:14201</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14201&amp;diff=25901"/>
		<updated>2021-04-24T08:24:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;33&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== zⱥamlakia α ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
encore auj. comme exemple fut composé vers 1715 à l’occasion de la&lt;br /&gt;
visite que fit le Roi Dawit à Dⱥbrⱥ-bröhan église de Göndar.&lt;br /&gt;
il est composé de deux bet et d’un arⱥg.&lt;br /&gt;
2. [fidel]&lt;br /&gt;
un dⱥbdabi du tarikⱥ nⱥgⱥst de Kramyo porte ce qui &lt;br /&gt;
suit :&lt;br /&gt;
[fidel] &lt;br /&gt;
il y a un peu de confusion dans ce texte : je crois qu’on doit&lt;br /&gt;
traduire ainsi qu’il suit :&lt;br /&gt;
depuis le règne du 1er arwe jusqu’au Roi Bazen notre&lt;br /&gt;
Seigneur montra 25 rois : (je proposerais [fidel]) : de Bazen&lt;br /&gt;
à abröha et atsböha 19 rois règ et ensemble depuis arwe jusqu’à&lt;br /&gt;
abröha et atsböha 41 (il faudrait 44) rois pendant (il faudrait&lt;br /&gt;
[fidel]) 1044 ans. Depuis abröha et atsböha (supprimer [fidel] les 2&lt;br /&gt;
mots suivants) jusqu’au roi almid 97 ans. C’est du temps d’almid que&lt;br /&gt;
sortirent les 9 saints. Depuis almid jusqu’au 2e règne d’arwe&lt;br /&gt;
(il faudrait [fidel]) 77 années et 2 mois et la nourriture quotidienne&lt;br /&gt;
de cette bête féroce 10 [espace vide] 10 vaches 300 moutons 300 chèvres&lt;br /&gt;
et un nombre immense d’oiseaux et une vierge et la hauteur&lt;br /&gt;
d’arwe était 70 coudées et sa largeur 20 coudées et ses dents&lt;br /&gt;
une coudée chacune.&lt;br /&gt;
K’ana signifie Cana en Galilée et il est probable que le nom&lt;br /&gt;
de goubⱥe k’ana vient du commencement du 1er k’ene de ce genre&lt;br /&gt;
qu’on écrivit. Quand on le chante en ዕዝል özöl c.a.d. en majeur&lt;br /&gt;
on le chante tel qu’il est. Si c’est en ግዕዝ gööz ou mineur on ne&lt;br /&gt;
chante pas le mot fⱥŧari qui ne s’accorde pas avec le chant.&lt;br /&gt;
Je ne suis pas très sûr de ma traduction de özöl et gööz.&lt;br /&gt;
enfant de Marie ne d après être entré tout à fait dans la &lt;br /&gt;
maison de tout le monde ne dis pas : je veux resterai dans le &lt;br /&gt;
parc des bestiaux (la mangeoire) car les voleurs te tueront pour &lt;br /&gt;
tes chiffons. Telle est la traduction du zⱥamlakia ci-dessus : ce&lt;br /&gt;
ቅኔ፡ k’önie se compose de deux arⱥg et 3 bet.&lt;br /&gt;
3. ሚበዝሑ፡ mibⱥzḥou&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
Le Saint esclave du St esprit n’a jamais usé du vêtement&lt;br /&gt;
mensonge de ce monde et il n’a pas médit à son ventre à son &lt;br /&gt;
visage jusqu’à sa mort, lors du jugement du repas car le vêtement&lt;br /&gt;
est le principal rebelle (amⱥŧⱥña).&lt;br /&gt;
hasöt est Sam – löbs est wark’, noms de grammaire ou de&lt;br /&gt;
chant que je n’entends pas encore.&lt;br /&gt;
Le mibⱥzḥou se compose de 3 bet et de 5 arⱥg, dans l’ordre&lt;br /&gt;
ci-dessus c.a.d. 2 arⱥg 1 bet 1 arⱥg 1 bet et enfin 2 arⱥg et 1 bet.&lt;br /&gt;
4. ዋዜማ፡  wazema&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
Nous enfants de ceux qui savent les mystères avons dit fils du&lt;br /&gt;
tonnerre porteur d’un grand nom Jean qui porte le nom&lt;br /&gt;
de fils du tonnerre quand on entendit le tonnerre et qu’on&lt;br /&gt;
vit avec l’œil car ils tombaèrent en arrière sur le haut&lt;br /&gt;
du tabor et craignit de s’approcher.&lt;br /&gt;
Ceci est un ሰተታ፡ sⱥtⱥta k’önĭe car il est tout wⱥrk’&lt;br /&gt;
et n’a pas de Sam.&lt;br /&gt;
Le wazema a 5 bet et 4 arⱥg.&lt;br /&gt;
5. [fidel]&lt;br /&gt;
Le monde jusqu’à ce que Son jour arrive nous emporte par&lt;br /&gt;
la corde de la folie et nous emporte une 2e fois vers la malédiction&lt;br /&gt;
première (celle d’Adam) à nous qui sommes nés de chair et de&lt;br /&gt;
sang : mais à l’homme savait qui sait combien ce monde&lt;br /&gt;
est passager boit l’eau de pluie pour sa parti de vin et&lt;br /&gt;
pour vêtement il se couvre des feuilles des arbres parce qu’il&lt;br /&gt;
(ce monde) est une ombre et un rêve ;&lt;br /&gt;
Ce joli wazema sölasie fut composé par dadjadj wⱥlidⱥ&lt;br /&gt;
gabröel fils de Bas Mikael.&lt;br /&gt;
Le wazema sölasie se compose de 6 bet et 5 arⱥg.&lt;br /&gt;
6. [fidel]&lt;br /&gt;
Pour comprendre cet étrange mⱥwⱥdös que les Abyssins admirent&lt;br /&gt;
beaucoup il faut se reporter au tⱥömrⱥ maryam ouvrage composé en&lt;br /&gt;
Abyssinie et qui raconte entres singulières histoires celle-ci. Un&lt;br /&gt;
anthropohage c.a.d. bⱥlae’ söga sⱥb-oö dont on a fait ici un&lt;br /&gt;
nom propre tirait avec ses flèches et dévorait ses semblables. Un&lt;br /&gt;
jour il vit un porteur d’eau et pressé par la soif lui demanda à &lt;br /&gt;
boire et éprouvant un refus il demanda au nom de Dieu, des Saints etc.&lt;br /&gt;
mais sans succès. Enfin il demanda an nom de MARIE et obtint le&lt;br /&gt;
creux de sa main plein d’eau mais elle n’étancha pas sa soif. La foi de&lt;br /&gt;
cet anthropophage au grand nom de MARIE avait été si vive que la &lt;br /&gt;
Reine des cieux intercéda pour lui et obtint son salut avec celui de&lt;br /&gt;
toutes les victimes humaines qu’il avait dévorées.&lt;br /&gt;
On peut donc traduire :&lt;br /&gt;
Il enterra au dedans de son ventre les gens tués par son arc et il&lt;br /&gt;
ne chercha pas de suaire parce que son suaire est du pain. Cet homme&lt;br /&gt;
bⱥlae’ söga sⱥb-ö et cet usage (kamösmatyⱥtⱥnⱥsa) appris par&lt;br /&gt;
ouï-dire fut une chose nouvelle pour MARIE lorsque je lui parlai pour la&lt;br /&gt;
1ère fois, elle éleva le tombeau des morts au paradis et parce que les âmes&lt;br /&gt;
enterrées dans ce tombeau ne restèrent ainsi pas en arrière car on&lt;br /&gt;
ne peut que voir quand on promène sa vue et le voleur quand le&lt;br /&gt;
voleur enlève la caisse de bijoux il n’en reste pas quand l’étui s’en va.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34&lt;br /&gt;
Ce bizarre k’önĭe est d’achkⱥr tsabtou fameux maître&lt;br /&gt;
natif du Gojam qui enseignait en allant d’un lieu à l’autre et&lt;br /&gt;
suivi de 2 à 300 disciples.&lt;br /&gt;
7. [fidel]&lt;br /&gt;
Dans le zema on fait toujours suivre le öŧanⱥ&lt;br /&gt;
mogⱥr d’un ösⱥrⱥ nögous et le tout se compose de&lt;br /&gt;
11 bet et 7 arⱥg.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== date du vieux Dawit δ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est très probable que le précieux Dawit de Kirkos&lt;br /&gt;
a été écrit sous le 1er Bⱥödⱥ maryam bölen sⱥgⱥd et que 305&lt;br /&gt;
la date de son avènement donnée par Bruce en 1468 est inexacte. Il aura pu avoir régné l’an 1451 de J. C. selon les&lt;br /&gt;
Abyssins ou l’an 1457 de notre ère et comme le Dawit ne&lt;br /&gt;
dit pas en telle année de son règne il est probable qu’il&lt;br /&gt;
n’y avait pas encore un an révolu depuis son avènement.&lt;br /&gt;
Traduction du n° 7&lt;br /&gt;
Henok esclave du St Esprit pour l’empêcher de voir la mort&lt;br /&gt;
le visage de sa mère s’en alla de là au paradis monastère&lt;br /&gt;
de forte pénitence et ne fut plus trouvé à partir de là.&lt;br /&gt;
Car Dieu père de l’œuvre de miséricorde pleine de richesse&lt;br /&gt;
cacha bien vite son cœur.&lt;br /&gt;
Le ösⱥrⱥ nögous est une sorte de Domine Salvum fac&lt;br /&gt;
regem. Il est consacré au Roi et est chanté toujours après le&lt;br /&gt;
öŧanⱥ mogⱥr. Celui-ci peut se traduire :&lt;br /&gt;
Sion patrie de notre Rois sois bien joyeuse car la lumière&lt;br /&gt;
du jugement du Royaume t&amp;#039;éclaire de sa parole et le trône&lt;br /&gt;
de Jérusalem séjour de joie sois tout à fait joyeux car&lt;br /&gt;
voici venir ton père avec ses présens.&lt;br /&gt;
Le öŧanⱥ mogⱥr n° 7 a un double sens: henok esclave du St&lt;br /&gt;
esprit ou henok (comme) gabra manfas k&amp;#039;ödous nom d&amp;#039;un grand&lt;br /&gt;
saint d&amp;#039;Abyssinie. Henok est le Sⱥm ou nom d&amp;#039;emprunt, nom de&lt;br /&gt;
comparaison. g. m. k&amp;#039;ödous est le wⱥk&amp;#039; c.a.d. or on [sens?] sens réel et&lt;br /&gt;
caché. Plus loin mot est le Sⱥm se rapportant à henok qui ne &lt;br /&gt;
connut pas la mort:&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14201&amp;diff=25774</id>
		<title>13:14131:14201</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14201&amp;diff=25774"/>
		<updated>2021-04-17T17:15:20Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « 33    ==== zⱥamlakia α ====    encore auj. comme exemple fut composé vers 1715 à l’occasion de la  visite que fit le Roi Dawit à Dⱥbrⱥ-bröhan église de Gönd… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;33&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== zⱥamlakia α ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
encore auj. comme exemple fut composé vers 1715 à l’occasion de la&lt;br /&gt;
visite que fit le Roi Dawit à Dⱥbrⱥ-bröhan église de Göndar.&lt;br /&gt;
il est composé de deux bet et d’un arⱥg.&lt;br /&gt;
2. [fidel]&lt;br /&gt;
un dⱥbdabi du tarikⱥ nⱥgⱥst de Kramyo porte ce qui &lt;br /&gt;
suit :&lt;br /&gt;
[fidel] &lt;br /&gt;
il y a un peu de confusion dans ce texte : je crois qu’on doit&lt;br /&gt;
traduire ainsi qu’il suit :&lt;br /&gt;
depuis le règne du 1er arwe jusqu’au Roi Bazen notre&lt;br /&gt;
Seigneur montra 25 rois : (je proposerais [fidel]) : de Bazen&lt;br /&gt;
à abröha et atsböha 19 rois règ et ensemble depuis arwe jusqu’à&lt;br /&gt;
abröha et atsböha 41 (il faudrait 44) rois pendant (il faudrait&lt;br /&gt;
[fidel]) 1044 ans. Depuis abröha et atsböha (supprimer [fidel] les 2&lt;br /&gt;
mots suivants) jusqu’au roi almid 97 ans. C’est du temps d’almid que&lt;br /&gt;
sortirent les 9 saints. Depuis almid jusqu’au 2e règne d’arwe&lt;br /&gt;
(il faudrait [fidel]) 77 années et 2 mois et la nourriture quotidienne&lt;br /&gt;
de cette bête féroce 10 [espace vide] 10 vaches 300 moutons 300 chèvres&lt;br /&gt;
et un nombre immense d’oiseaux et une vierge et la hauteur&lt;br /&gt;
d’arwe était 70 coudées et sa largeur 20 coudées et ses dents&lt;br /&gt;
une coudée chacune.&lt;br /&gt;
K’ana signifie Cana en Galilée et il est probable que le nom&lt;br /&gt;
de goubⱥe k’ana vient du commencement du 1er k’ene de ce genre&lt;br /&gt;
qu’on écrivit. Quand on le chante en ዕዝል özöl c.a.d. en majeur&lt;br /&gt;
on le chante tel qu’il est. Si c’est en ግዕዝ gööz ou mineur on ne&lt;br /&gt;
chante pas le mot fⱥŧari qui ne s’accorde pas avec le chant.&lt;br /&gt;
Je ne suis pas très sûr de ma traduction de özöl et gööz.&lt;br /&gt;
enfant de Marie ne d après être entré tout à fait dans la &lt;br /&gt;
maison de tout le monde ne dis pas : je veux resterai dans le &lt;br /&gt;
parc des bestiaux (la mangeoire) car les voleurs te tueront pour &lt;br /&gt;
tes chiffons. Telle est la traduction du zⱥamlakia ci-dessus : ce&lt;br /&gt;
ቅኔ፡ k’önie se compose de deux arⱥg et 3 bet.&lt;br /&gt;
3. ሚበዝሑ፡ mibⱥzḥou&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
Le Saint esclave du St esprit n’a jamais usé du vêtement&lt;br /&gt;
mensonge de ce monde et il n’a pas médit à son ventre à son &lt;br /&gt;
visage jusqu’à sa mort, lors du jugement du repas car le vêtement&lt;br /&gt;
est le principal rebelle (amⱥŧⱥña).&lt;br /&gt;
hasöt est Sam – löbs est wark’, noms de grammaire ou de&lt;br /&gt;
chant que je n’entends pas encore.&lt;br /&gt;
Le mibⱥzḥou se compose de 3 bet et de 5 arⱥg, dans l’ordre&lt;br /&gt;
ci-dessus c.a.d. 2 arⱥg 1 bet 1 arⱥg 1 bet et enfin 2 arⱥg et 1 bet.&lt;br /&gt;
4. ዋዜማ፡  wazema&lt;br /&gt;
[fidel]&lt;br /&gt;
Nous enfants de ceux qui savent les mystères avons dit fils du&lt;br /&gt;
tonnerre porteur d’un grand nom Jean qui porte le nom&lt;br /&gt;
de fils du tonnerre quand on entendit le tonnerre et qu’on&lt;br /&gt;
vit avec l’œil car ils tombaèrent en arrière sur le haut&lt;br /&gt;
du tabor et craignit de s’approcher.&lt;br /&gt;
Ceci est un ሰተታ፡ sⱥtⱥta k’önĭe car il est tout wⱥrk’&lt;br /&gt;
et n’a pas de Sam.&lt;br /&gt;
Le wazema a 5 bet et 4 arⱥg.&lt;br /&gt;
5. [fidel]&lt;br /&gt;
Le monde jusqu’à ce que Son jour arrive nous emporte par&lt;br /&gt;
la corde de la folie et nous emporte une 2e fois vers la malédiction&lt;br /&gt;
première (celle d’Adam) à nous qui sommes nés de chair et de&lt;br /&gt;
sang : mais à l’homme savait qui sait combien ce monde&lt;br /&gt;
est passager boit l’eau de pluie pour sa parti de vin et&lt;br /&gt;
pour vêtement il se couvre des feuilles des arbres parce qu’il&lt;br /&gt;
(ce monde) est une ombre et un rêve ;&lt;br /&gt;
Ce joli wazema sölasie fut composé par dadjadj wⱥlidⱥ&lt;br /&gt;
gabröel fils de Bas Mikael.&lt;br /&gt;
Le wazema sölasie se compose de 6 bet et 5 arⱥg.&lt;br /&gt;
6. [fidel]&lt;br /&gt;
Pour comprendre cet étrange mⱥwⱥdös que les Abyssins admirent&lt;br /&gt;
beaucoup il faut se reporter au tⱥömrⱥ maryam ouvrage composé en&lt;br /&gt;
Abyssinie et qui raconte entres singulières histoires celle-ci. Un&lt;br /&gt;
anthropohage c.a.d. bⱥlae’ söga sⱥb-oö dont on a fait ici un&lt;br /&gt;
nom propre tirait avec ses flèches et dévorait ses semblables. Un&lt;br /&gt;
jour il vit un porteur d’eau et pressé par la soif lui demanda à &lt;br /&gt;
boire et éprouvant un refus il demanda au nom de Dieu, des Saints etc.&lt;br /&gt;
mais sans succès. Enfin il demanda an nom de MARIE et obtint le&lt;br /&gt;
creux de sa main plein d’eau mais elle n’étancha pas sa soif. La foi de&lt;br /&gt;
cet anthropophage au grand nom de MARIE avait été si vive que la &lt;br /&gt;
Reine des cieux intercéda pour lui et obtint son salut avec celui de&lt;br /&gt;
toutes les victimes humaines qu’il avait dévorées.&lt;br /&gt;
On peut donc traduire :&lt;br /&gt;
Il enterra au dedans de son ventre les gens tués par son arc et il&lt;br /&gt;
ne chercha pas de suaire parce que son suaire est du pain. Cet homme&lt;br /&gt;
bⱥlae’ söga sⱥb-ö et cet usage (kamösmatyⱥtⱥnⱥsa) appris par&lt;br /&gt;
ouï-dire fut une chose nouvelle pour MARIE lorsque je lui parlai pour la&lt;br /&gt;
1ère fois, elle éleva le tombeau des morts au paradis et parce que les âmes&lt;br /&gt;
enterrées dans ce tombeau ne restèrent ainsi pas en arrière car on&lt;br /&gt;
ne peut que voir quand on promène sa vue et le voleur quand le&lt;br /&gt;
voleur enlève la caisse de bijoux il n’en reste pas quand l’étui s’en va.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34&lt;br /&gt;
Ce bizarre k’önĭe est d’achkⱥr tsabtou fameux maître&lt;br /&gt;
natif du Gojam qui enseignait en allant d’un lieu à l’autre et&lt;br /&gt;
suivi de 2 à 300 disciples.&lt;br /&gt;
7. [fidel]&lt;br /&gt;
Dans le zema on fait toujours suivre le öŧanⱥ&lt;br /&gt;
mogⱥr d’un ösⱥrⱥ nögous et le tout se compose de&lt;br /&gt;
11 bet et 7 arⱥg.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== date du vieux Dawit δ ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est très probable que le précieux Dawit de Kirkos&lt;br /&gt;
a été écrit sous le 1er Bⱥödⱥ maryam bölen sⱥgⱥd et que 305&lt;br /&gt;
la date de son avènement donnée par Bruce en 1468 est inexacte. Il aura pu avoir régné l’an 1451 de J. C. selon les&lt;br /&gt;
Abyssins ou l’an 1457 de notre ère et comme le Dawit ne&lt;br /&gt;
dit pas en telle année de son règne il est probable qu’il&lt;br /&gt;
n’y avait pas encore un an révolu depuis son avènement.&lt;br /&gt;
Traduction du n° 7&lt;br /&gt;
Henok esclave du St Esprit pour l’empêcher de voir la mort&lt;br /&gt;
le visage de sa mère s’en alla de là au paradis monastère&lt;br /&gt;
de forte pénitence et ne fut plus trouvé à partir de là.&lt;br /&gt;
Car Dieu père de l’œuvre de miséricorde pleine de richesse&lt;br /&gt;
cacha bien vite son cœur.&lt;br /&gt;
Le ösⱥrⱥ nögous est une sorte de Domine Salvum fac&lt;br /&gt;
regem. Il est consacré au Roi et est chanté toujours après le&lt;br /&gt;
öŧanⱥ mogⱥr. Celui-ci peut se traduire :&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14146&amp;diff=25358</id>
		<title>13:14131:14146</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14146&amp;diff=25358"/>
		<updated>2021-04-07T17:08:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « [carte de Soño gabya à K&amp;#039;warata]  (calqué) »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[carte de Soño gabya à K&amp;#039;warata]&lt;br /&gt;
(calqué)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14145&amp;diff=25357</id>
		<title>13:14131:14145</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14145&amp;diff=25357"/>
		<updated>2021-04-07T17:02:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « [carte de k&amp;#039;walla à aba foge (hameau)]  calqué »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[carte de k&amp;#039;walla à aba foge (hameau)]&lt;br /&gt;
calqué&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14143&amp;diff=25356</id>
		<title>13:14131:14143</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14143&amp;diff=25356"/>
		<updated>2021-04-07T16:53:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[carte d&amp;#039;Achattan à Bougna]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[1h de marche = 20 mm]&lt;br /&gt;
(calqué)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14144&amp;diff=25355</id>
		<title>13:14131:14144</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14144&amp;diff=25355"/>
		<updated>2021-04-07T16:53:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « [carte de Dambata Maryam à borkwakwa]  (calqué) »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[carte de Dambata Maryam à borkwakwa]&lt;br /&gt;
(calqué)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14143&amp;diff=25354</id>
		<title>13:14131:14143</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14143&amp;diff=25354"/>
		<updated>2021-04-07T16:38:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « [carte d&amp;#039;Achattan à Bougna]    [1h de marche = 20 mm]  (calque) »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[carte d&amp;#039;Achattan à Bougna]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[1h de marche = 20 mm]&lt;br /&gt;
(calque)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14141&amp;diff=25353</id>
		<title>13:14131:14141</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14141&amp;diff=25353"/>
		<updated>2021-04-07T16:23:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « [dessin] »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[dessin]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14138&amp;diff=25352</id>
		<title>13:14131:14138</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14138&amp;diff=25352"/>
		<updated>2021-04-07T16:15:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[carte de tatoho à farka Mt]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voir page 19 pr les&lt;br /&gt;
renseignements oraux.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14140&amp;diff=25351</id>
		<title>13:14131:14140</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14140&amp;diff=25351"/>
		<updated>2021-04-07T16:14:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « [carte]  Gorgoya  m. dalik&amp;#039;  atskou  tögre  mölokya  Soni »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[carte]&lt;br /&gt;
Gorgoya&lt;br /&gt;
m. dalik&amp;#039;&lt;br /&gt;
atskou&lt;br /&gt;
tögre&lt;br /&gt;
mölokya&lt;br /&gt;
Soni&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14139&amp;diff=25350</id>
		<title>13:14131:14139</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14139&amp;diff=25350"/>
		<updated>2021-04-07T16:08:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page vide créée&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14138&amp;diff=25349</id>
		<title>13:14131:14138</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14138&amp;diff=25349"/>
		<updated>2021-04-07T16:06:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « [carte]  voir page 19 pr les  renseignements oraux. »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[carte]&lt;br /&gt;
voir page 19 pr les&lt;br /&gt;
renseignements oraux.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14329&amp;diff=25191</id>
		<title>13:14131:14329</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14329&amp;diff=25191"/>
		<updated>2021-04-01T09:48:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;1864. à copier&lt;br /&gt;
pages 19&lt;br /&gt;
35&lt;br /&gt;
21&lt;br /&gt;
22&lt;br /&gt;
27&lt;br /&gt;
Vocab. Quiniaut 162 ... 184&lt;br /&gt;
Vocabulaire Giʿiz 1 .... 24, 28, 185, 192, 8, 254&lt;br /&gt;
Prières Falaša 25 … 28&lt;br /&gt;
Listes de rois 29, 30 1, 3, 4, 7, 135 ... 137, 158, 9. 161, 186 ... 191, 9 ... 202.&lt;br /&gt;
Calendrier 30,5,6,&lt;br /&gt;
Dabûabi Amariñña 32&lt;br /&gt;
Oĩne 32 ... 4&lt;br /&gt;
Vocabulaire Amariñña 47 ... 74, 202 ... 253, 6&lt;br /&gt;
“ Dawro 75 .... 101&lt;br /&gt;
“ yamma 75, 6, 8, 80, 1, 4 ... 102, 4&lt;br /&gt;
“ yambo 106 ...&lt;br /&gt;
“ gimira 106 ... 131 ( ? 146 ... 5&lt;br /&gt;
Recherches Awga 137 ... 142, 162 ... 5&lt;br /&gt;
Noms Kafacco 143&lt;br /&gt;
Phrases  Awga 156&lt;br /&gt;
Rimes Amariñña 157, 9, 160, 202 ... 253&lt;br /&gt;
betises “ id 158&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Volume VI.&lt;br /&gt;
Divers&lt;br /&gt;
Vocabulaires&lt;br /&gt;
ethiopiens.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14329&amp;diff=25190</id>
		<title>13:14131:14329</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14329&amp;diff=25190"/>
		<updated>2021-04-01T09:46:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;1864. à copier&lt;br /&gt;
pages 19&lt;br /&gt;
35&lt;br /&gt;
21&lt;br /&gt;
22&lt;br /&gt;
27&lt;br /&gt;
Vocab. Quiniaut 162 ... 184&lt;br /&gt;
Vocabulaire Giʿiz 1 .... 24, 28, 185, 192, 8, 254&lt;br /&gt;
Prières Falaša 25 … 28&lt;br /&gt;
Listes de rois 29, 30 1, 3, 4, 7, 135 ... 137, 158, 9. 161, 186 ... 191, 9 ... 202.&lt;br /&gt;
Calendrier 30,5,6,&lt;br /&gt;
Dabûabi Amariñña 32&lt;br /&gt;
Oĩne 32 ... 4&lt;br /&gt;
Vocabulaire Amariñña 47 ... 74, 202 ... 253, 6&lt;br /&gt;
“ Dawro 75 .... 101&lt;br /&gt;
“ yamma 75, 6, 8, 80, 1, 4 ... 102, 4&lt;br /&gt;
“ yambo 106 ...&lt;br /&gt;
“ gimira 106 ... 131 ( ? 146 ... 5&lt;br /&gt;
Recherches Awg̃a 137 ... 142, 162 ... 5&lt;br /&gt;
Noms Kafacco 143&lt;br /&gt;
Phrases  Awg̃a 156&lt;br /&gt;
Rimes Amariñña 157, 9, 160, 202 ... 253&lt;br /&gt;
betises “ id 158&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Volume VI.&lt;br /&gt;
Divers&lt;br /&gt;
Vocabulaires&lt;br /&gt;
ethiopiens.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14329&amp;diff=25189</id>
		<title>13:14131:14329</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:14131:14329&amp;diff=25189"/>
		<updated>2021-04-01T09:43:59Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « 1864. à copier  pages 19  35  21  22  27  Vocab. Quiniaut 162 … 184  Vocabulaire Gi’iz (254) 1 …. 24, 28  Prières Falaša 25 … 28  Listes de rois 29, 30 1, 3, 4,… »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;1864. à copier&lt;br /&gt;
pages 19&lt;br /&gt;
35&lt;br /&gt;
21&lt;br /&gt;
22&lt;br /&gt;
27&lt;br /&gt;
Vocab. Quiniaut 162 … 184&lt;br /&gt;
Vocabulaire Gi’iz (254) 1 …. 24, 28&lt;br /&gt;
Prières Falaša 25 … 28&lt;br /&gt;
Listes de rois 29, 30 1, 3, 4, 7, 135 … 137, 158, 9. 161, 186 … 191, 9 … 202.&lt;br /&gt;
Calendrier 30,5,6,&lt;br /&gt;
Dabûabi Amariñña 32&lt;br /&gt;
Oĩne 32 … 4&lt;br /&gt;
Vocabulaire Amariñña 47 … 74, 202 … 253, 6&lt;br /&gt;
“ Dawro 75 …. 101&lt;br /&gt;
“ yamma 75, 6, 8, 80, 1, 4 … 102, 4&lt;br /&gt;
“ yambo 106 …&lt;br /&gt;
“ gimira 106 … 131 ( ? 146 … 5&lt;br /&gt;
Recherches Awg̃a 137 … 142, 162 … 5&lt;br /&gt;
Noms Kafacco 143&lt;br /&gt;
Phrases  Awg̃a 156&lt;br /&gt;
Rimes Amariñña 157, 9, 160, 202 … 253&lt;br /&gt;
betises “ id 158&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Volume VI.&lt;br /&gt;
Divers&lt;br /&gt;
Vocabulaires&lt;br /&gt;
ethiopiens.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:13152&amp;diff=24413</id>
		<title>13:144:13152</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:13152&amp;diff=24413"/>
		<updated>2020-11-11T13:44:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « 216 [souligné] Journal ♀ 15 octobre 217 voyage à K’ayak’or Repartis [en?] ba’raza à 7 ? [au-dessus] 8h5 (avant le jour) ; 10h5 mamba dernier point qu’atteigne... »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;216 [souligné]&lt;br /&gt;
Journal ♀ 15 octobre&lt;br /&gt;
217&lt;br /&gt;
voyage à&lt;br /&gt;
K’ayak’or&lt;br /&gt;
Repartis [en?] ba’raza à 7 ? [au-dessus] 8h5 (avant le jour) ; 10h5 mamba dernier point qu’atteignent&lt;br /&gt;
les chameaux chargés quoique ceux qui paissent aillent jusqu’à K’ayak’or. 10.6 depart et&lt;br /&gt;
1° forte montée ; 11h0 faite ; 11h1 montée ; 11h25 bas d’une descente assez abrupte. 11h75 halte à&lt;br /&gt;
oumba mamba source dans le lit du torrent ; 11h8 depart ; 0h2 gala’sa petit vallon&lt;br /&gt;
triangulaire circonscrit par les collines ; 0h9 haut d’une longue montée ; 1h6 halte ; 1h7 marche&lt;br /&gt;
2h0 a’di rasou, lieu desert et petite source sortant du rocher ; 2h2 halte sous&lt;br /&gt;
un bel arbre près de q.q. palmiers : déjeuner.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6h9 depart et longue route ; 8h0 arrivé à dig Saho d’où 33°&lt;br /&gt;
à la boussole dans la direction du Mt bizen&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
partis le ♀ 15 à 6h4 long-tems avant l’étoile du matin ; 9h1 tcha’ytou ; 10h4 halte&lt;br /&gt;
10.5 depart 10.7 k’ayakor. Ce matin nous avons marché très vite et tout cette &lt;br /&gt;
route depuis waynôgous a été faite promptement : j’avais un guide et deux domestiques&lt;br /&gt;
seulement.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partis de K’ayak’or le ☾ 18 octobre à 5h6 ; 6h0 à droite Kor zöbi colline isolée de roches à&lt;br /&gt;
droite, laissé à gauche quand nous entrons à K’ayak’or. La route que nous suivons se nomme&lt;br /&gt;
Salk’at ; arâhto est le nom de la colline sur laquelle est K’ayak’or : Mt Arug est derrière Sasaḥ;&lt;br /&gt;
6.5 halte ; 6.6 marche ; 7.3 dispute parce que nous voulions traverser les derniers champs de blé&lt;br /&gt;
que nous avions foulés jusqu’ici. 7.6 depart ; 7.8 halte à dig Saho, où nous passames&lt;br /&gt;
la nuit avec les vaches.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partis le ♂ 19 octobre à 8.7 ; 8.9 halte ; (8.8 petit ruisseau de ga’dan dans le lit d’un&lt;br /&gt;
torrent) 9.0 marche ; 10.0 halte à un autre dig pour boire du lait ; 0h9 depart ; 1h2 faite&lt;br /&gt;
? d’une montée où une femme fut violée ; 1h4 fond de la montée ; 1h6 day dora roche large &lt;br /&gt;
et bas où il y a de l’eau en hiver. 2h0 halte près des tombeaux ; 2h2 marche en descendant&lt;br /&gt;
sur la rive droite du lit de torrent. 2h9, 346° à la boussole sur le col en deça de Bizen.&lt;br /&gt;
nous entrons dans le lit: 3.5 nous le quittons pour monter à gauche afin d’éviter un&lt;br /&gt;
détour à droite. 3.7 plusieurs baobab (Oina [ ?]) dans le lit où nous entrons. 3h9 eau ; 4h1 halte&lt;br /&gt;
à la même eau plus haut mais plus bas que la halte de l’an dernier. l’eau denomme &lt;br /&gt;
köla’ot ; nous y mangeons. la verdure et les arbres sont magnifiques ici.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
repartis à 6h3 ; 6h6 montée ; 7.6 halte dans le col à l’entrée de la vallée de mogat&lt;br /&gt;
qui court à peu près N. et S. 7h7 depart ; 8h4 halte dans le premier dig de mogat après avoir&lt;br /&gt;
laissé à gauche le mt Bizen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partis à pied le ☿ 20 octobre à 10h8 ; 11h0 montée ; 11h7 halte ; 11h8 depart ; plus tard&lt;br /&gt;
repos de 20 minutes en deux fois. Paturages de zala ( !!!) 11h2 eau de hörrayto dans&lt;br /&gt;
le lit d’un torrent ephemère. 1h75 halte ; 2h05 marche ; 2h3 halte à la jolie source (en&lt;br /&gt;
coupe) de Debela a’ba’ ; 2h7 marche ; 3h2 halte ; 3h5 marche ; 4h0 entrés au monastère de&lt;br /&gt;
Bizen où j’écrit ceci. Auj. j’ai dû marcher pieds nus ce qui m’a gêné beaucoup.&lt;br /&gt;
[et?] ma mule était mulet elle m’aurait servi mais rien de femelle ne peut vivre dans &lt;br /&gt;
l’enceinte du monastère pas même la femelle d’une mouche.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sous le porche de l’eglise ma boussole n’oscillait pas du tout ce qui me fait croire qu’il&lt;br /&gt;
y a du fer enseveli dessous. A vue d’œil l’axe principal de l’Eglise est orienté E. et O. ce qui&lt;br /&gt;
joint à sa forme d’un carré long prouve assez que c’est l’ouvrage d’un Européen accoutumé&lt;br /&gt;
à voir les eglises orientées vers Jerusalem. Le corridor qui regne autour de l’Eglise est etroit&lt;br /&gt;
et du coté du N. en partie encombré par les debris des deux murs. de ce coté le mur du&lt;br /&gt;
sanctuaire a été grossièrement refait en partie mais avec de la boue et l’on a&lt;br /&gt;
totalement negligé de reparer le toit qui est tombé en dedans et cause la ruine des &lt;br /&gt;
murs. Dans le corridor du coté du Sud, il y a deux petit tas de grosses pierres, peut-&lt;br /&gt;
-être des tombeaux. Le mur du sanctuaire est en partie recrepi au mortier evidemment&lt;br /&gt;
un ouvrage antique ce qui contredit l’assertion de G. Mariam d’après un moine&lt;br /&gt;
du lieu, savoir : que l’ancienne église était dans l’espace vide en allant de&lt;br /&gt;
l’Eglise actuelle vers l’Ouest au trésor (ökabeyt). D’ailleurs on voit encore des&lt;br /&gt;
poutrelles horizontales qui font partie intégrante des murs et dont les surfaces&lt;br /&gt;
exterieures sont complement charbonnées. le sanctuaire ne présente à &lt;br /&gt;
l’intérieur rien de remarquable sinon trois arches surbaissées sur leur piliers de&lt;br /&gt;
bois, le tout assez bien travaillé pour me faire douter qu’elles appartiennent à la&lt;br /&gt;
dernière réparation. Il y a une trentaine de livres sur parchemin dans un triste &lt;br /&gt;
état de conservation et la plupart déposés pêle mêle dans le fond d’un parallelepipede&lt;br /&gt;
squelette qui contient contient une peinture sur toile non fixe au cadre et représentant&lt;br /&gt;
la T.S. Vierge tenant l’enfant Dieu Sur [souligné] Son [souligné] bras [souligné] gauche [souligné]. Les bords de la toile sont&lt;br /&gt;
detruits et l’on n’y peut découvrir aucune inscription. Deux planches formant&lt;br /&gt;
chacune un carré très alongé contiennent des peintures dont les grosses couches&lt;br /&gt;
se delitent vers les bords. L’une représentant le Dieu crucifié avec les Saintes femmes&lt;br /&gt;
au bas et deux anges de chaque coté : la croix porte l’inscription INRI preuve &lt;br /&gt;
d’origine Europeenne. l’autre planche présente une figue attachée par les cordes&lt;br /&gt;
à une poutrelle et les pieds alongés et liés ensemble : une inscription Ethiopienne&lt;br /&gt;
près la tête mentionne le genre de supplice sans dire qui c’est. J’ai oublié&lt;br /&gt;
la figure du milieu mais la 3e celle d’en bas représente un personnage dont&lt;br /&gt;
la coiffure rappelle la mitre ou la tiare de l’occident. Toutes ces peintures sont&lt;br /&gt;
d’un faible style.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous passames la nuit dans la boulangerie au N. de l’Eglise. C’est une&lt;br /&gt;
hutte à porte très basse et batie en croix comme les beaux aderach d’Abyssinie.&lt;br /&gt;
le toit est parfaitement entretenu et fait honte à la mince couche de chaume qui&lt;br /&gt;
laisse tomber la pluie dans le sanctuaire de l’Eglise. Nous y trouvames des&lt;br /&gt;
plats de paille coupee, du bois de chauffage et un foyer en boue seche. chose&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12988&amp;diff=24233</id>
		<title>13:144:12988</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12988&amp;diff=24233"/>
		<updated>2020-10-30T11:29:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;lettre&lt;br /&gt;
ilmorma&lt;br /&gt;
12bis&lt;br /&gt;
clés&lt;br /&gt;
α&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1ère &lt;br /&gt;
supposition&lt;br /&gt;
β&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2e&lt;br /&gt;
supposition&lt;br /&gt;
γ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ses &lt;br /&gt;
preuves&lt;br /&gt;
δ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
objections&lt;br /&gt;
ε&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3e&lt;br /&gt;
hypothèse&lt;br /&gt;
ζ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4e&lt;br /&gt;
hypothèse&lt;br /&gt;
η&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
id&lt;br /&gt;
clés&lt;br /&gt;
θ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
id id&lt;br /&gt;
ι&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
derniers&lt;br /&gt;
renseignements&lt;br /&gt;
κ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desespoir&lt;br /&gt;
λ&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12988&amp;diff=24232</id>
		<title>13:144:12988</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12988&amp;diff=24232"/>
		<updated>2020-10-30T11:28:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : Page créée avec « lettre ilmorma 12bis clés α  1ère  supposition β  2e supposition γ  ses  preuves δ  objections ε  3e hypothèse ζ  4e hypothèse η  id clés θ  id id ι  dernier... »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;lettre&lt;br /&gt;
ilmorma&lt;br /&gt;
12bis&lt;br /&gt;
clés&lt;br /&gt;
α&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1ère &lt;br /&gt;
supposition&lt;br /&gt;
β&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2e&lt;br /&gt;
supposition&lt;br /&gt;
γ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ses &lt;br /&gt;
preuves&lt;br /&gt;
δ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
objections&lt;br /&gt;
ε&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3e&lt;br /&gt;
hypothèse&lt;br /&gt;
ζ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4e&lt;br /&gt;
hypothèse&lt;br /&gt;
η&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
id&lt;br /&gt;
clés&lt;br /&gt;
θ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
id id&lt;br /&gt;
ι&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
derniers&lt;br /&gt;
renseignements&lt;br /&gt;
κ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desespoir&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12987&amp;diff=24231</id>
		<title>13:144:12987</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12987&amp;diff=24231"/>
		<updated>2020-10-30T11:19:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[pb rencontré: le mélange des sens d&amp;#039;écriture arabe/fr avec ( est mal géré par l&amp;#039;outil de transcription,  je ne peux mettre le 1 devant 1er de la ligne 3 sans perturber l&amp;#039;ordre]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[écriture verticale]&lt;br /&gt;
1 3 Aout mahmoud ekamoud (sahab Hasseyn Effendi.) pasteur Mousfawivou&amp;#039; vit près Zaga.&lt;br /&gt;
2 1839 mahaboub föiödj b. [?] salah marchand voyageur Djouddah esclave Galla très intelligent.&lt;br /&gt;
3 id مويس مقح منتاي (er marchand Mousfawivou&amp;#039; [steno]&lt;br /&gt;
4 &amp;#039; محمد ابن بكري حمدان (cap.e d&amp;#039;un bat. de Mokhou id. [steno]. شيخ Tayb&lt;br /&gt;
5 &amp;#039; Abderrahman Kahsay (riche pasteur) Hharekickou [?] [steno] okattara&lt;br /&gt;
6 &amp;#039; Eysa Adaoulay marchand Mousfawivou&amp;#039; o 1500 [steno]&lt;br /&gt;
7 &amp;#039; A’ly charmarka chorwa (warsangeli) pilote Somali &lt;br /&gt;
8 &amp;#039; عايدين اغا Gouverneur de Mousfawivou&amp;#039; id&lt;br /&gt;
9 &amp;#039; مدير بلاد السودان في الخارطم id [steno] Khartoum&lt;br /&gt;
10 &amp;#039; mohammed yawud-faradj-abuad-ahmed ömörmentay Mousfawivou&amp;#039; [steno]&lt;br /&gt;
11 &amp;#039; علي طويل agent du ma’lim youssouf ib. &lt;br /&gt;
 12 &amp;#039; Tufay-Hibue-Walet Talfa [steno] - hakin [illisible] w. mikael [illisible] Gahagadin Törke (Tögray)&lt;br /&gt;
13 &amp;#039; Geb&amp;#039;ia [?] Ahad à Töklie [?] [steno] Sömen&lt;br /&gt;
14 &amp;#039; انطون عزيز dans le حَمزاوي ou bazar chrét. le caire [steno]&lt;br /&gt;
15 16 Aout فَكيه احمد قادي في قندَر&lt;br /&gt;
16 11 decemb. Horeau architecte r. n.e des petits champs n° 97 ou 87 Paris [steno]&lt;br /&gt;
17 22 id الحاج رَمَصان كابلي في بَندَر جدّه ou à la Mecque [steno] 14.&lt;br /&gt;
18 id Joseph Vaissière ou un Arabe à Khartoum&lt;br /&gt;
19 &amp;#039; Domenico Cecconi حكيم اول في الاي التمانيه في بلاد السنار&lt;br /&gt;
20 1er fevrier Μιχαιλ Μελετιος prêtre et moine grec el Ŧor&lt;br /&gt;
21 10 mars امر عمر حَمدان nakhouda mousawi du chaykh Fayb [ou Ŧayb]  de Mokha&lt;br /&gt;
22 17 nov. Atheneum 14 Wellington Street North, Strand London&lt;br /&gt;
23 21 id Dr Lush Agricultural &amp;amp; Horticultural Society Bombay [steno]&lt;br /&gt;
24 20 Dec. محمد ارّالي neveu du chaykh dōn younis qui servit Ṣomali Salt. [steno] 5 [steno] mois.&lt;br /&gt;
25 27 Janv. parent du même: notre pilote allant à TaDjouddah [?]. demeure à Barberah el mokha ou Ḥodaydah&lt;br /&gt;
26 id aḥmed diriya younis - mon S. abbaw [?] de la tribu Barberah Eyyal Djédid.&lt;br /&gt;
27 &amp;#039; Lombard, ex pharmacien auj. petit négociant ib &lt;br /&gt;
28 &amp;#039; Evens, breton aventurier ib.&lt;br /&gt;
29 &amp;#039; سيد بن احمد nakhouda qui nous a amenés à Maskat Toudjourah.&lt;br /&gt;
30 &amp;#039; على فحيه Somali qui a pris nos lettres Ḥodaydah il est warsangeli.&lt;br /&gt;
31 &amp;#039; بيت بدري مكّي الجار في حافه باب الصغير mokha est le nom de son fils عبد الله ap[illisible] [steno] grañ&lt;br /&gt;
32 27 juillet 1843 - öngöda kayhsa Agaw el wayz. haylöw walata giorgis Zanami, Gojaw [?].&lt;br /&gt;
33 id - Souke Souli abba roufo de Loukkou Goudroa [ou Gouaroa]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12987&amp;diff=24230</id>
		<title>13:144:12987</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12987&amp;diff=24230"/>
		<updated>2020-10-30T11:16:54Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[pb rencontré: le mélange des sens d&amp;#039;écriture arabe/fr avec ( est mal géré par l&amp;#039;outil de transcription,  je ne peux mettre le 1 devant 1er de la ligne 3 sans perturber l&amp;#039;ordre]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[écriture verticale]&lt;br /&gt;
1 3 Aout mahmoud ekamoud (sahab Hasseyn Effendi.) pasteur Mousfawivou&amp;#039; vit près Zaga.&lt;br /&gt;
2 1839 mahaboub föiödj b. [?] salah marchand voyageur Djouddah esclave Galla très intelligent.&lt;br /&gt;
3 id مويس مقح منتاي (er marchand Mousfawivou&amp;#039; [steno]&lt;br /&gt;
4 &amp;#039; محمد ابن بكري حمدان (cap.e d&amp;#039;un bat. de Mokhou id. [steno]. شيخ Tayb&lt;br /&gt;
5 &amp;#039; Abderrahman Kahsay (riche pasteur) Hharekickou [?] [steno] okattara&lt;br /&gt;
6 &amp;#039; Eysa Adaoulay marchand Mousfawivou&amp;#039; o 1500 [steno]&lt;br /&gt;
7 &amp;#039; A’ly charmarka chorwa (warsangeli) pilote Somali &lt;br /&gt;
8 &amp;#039; عايدين اغا Gouverneur de Mousfawivou&amp;#039; id&lt;br /&gt;
9 &amp;#039; مدير بلاد السودان في الخارطم id [steno] Khartoum&lt;br /&gt;
10 &amp;#039; mohammed yawud-faradj-abuad-ahmed ömörmentay Mousfawivou&amp;#039; [steno]&lt;br /&gt;
11 &amp;#039; علي طويل agent du ma’lim youssouf ib. &lt;br /&gt;
 12 &amp;#039; Tufay-Hibue-Walet Talfa [steno] - hakin [illisible] w. mikael [illisible] Gahagadin Törke (Tögray)&lt;br /&gt;
13 &amp;#039; Geb&amp;#039;ia [?] Ahad à Töklie [?] [steno] Sömen&lt;br /&gt;
14 &amp;#039; انطون عزيز dans le حَمزاوي ou bazar chrét. le caire [steno]&lt;br /&gt;
15 16 Aout فَكيه احمد قادي في قندَر&lt;br /&gt;
16 11 decemb. Horeau architecte r. n.e des petits champs n° 97 ou 87 Paris [steno]&lt;br /&gt;
17 22 id الحاج رَمَصان كابلي في بَندَر جدّه ou à la Mecque [steno] 14.&lt;br /&gt;
18 id Joseph Vaissière ou un Arabe à Khartoum&lt;br /&gt;
19 &amp;#039; Domenico Cecconi حكيم اول في الاي التمانيه في بلاد السنار&lt;br /&gt;
20 1er fevrier prêtre et moine grec el Ŧor&lt;br /&gt;
21 10 mars امر عمر حَمدان nakhouda mousawi du chaykh Fayb [ou Ŧayb]  de Mokha&lt;br /&gt;
22 17 nov. Atheneum 14 Wellington Street North, Strand London&lt;br /&gt;
23 21 id Dr Lush Agricultural &amp;amp; Horticultural Society Bombay [steno]&lt;br /&gt;
24 20 Dec. محمد ارّالي neveu du chaykh dōn younis qui servit Ṣomali Salt. [steno] 5 [steno] mois.&lt;br /&gt;
25 27 Janv. parent du même: notre pilote allant à TaDjouddah [?]. demeure à Barberah el mokha ou Ḥodaydah&lt;br /&gt;
26 id aḥmed diriya younis - mon S. abbaw [?] de la tribu Barberah Eyyal Djédid.&lt;br /&gt;
27 &amp;#039; Lombard, ex pharmacien auj. petit négociant ib &lt;br /&gt;
28 &amp;#039; Evens, breton aventurier ib.&lt;br /&gt;
29 &amp;#039; سيد بن احمد nakhouda qui nous a amenés à Maskat Toudjourah.&lt;br /&gt;
30 &amp;#039; على فحيه Somali qui a pris nos lettres Ḥodaydah il est warsangeli.&lt;br /&gt;
31 &amp;#039; بيت بدري مكّي الجار في حافه باب الصغير mokha est le nom de son fils عبد الله ap[illisible] [steno] grañ&lt;br /&gt;
32 27 juillet 1843 - öngöda kayhsa Agaw el wayz. haylöw walata giorgis Zanami, Gojaw [?].&lt;br /&gt;
33 id - Souke Souli abba roufo de Loukkou Goudroa [ou Gouaroa]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12987&amp;diff=24229</id>
		<title>13:144:12987</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12987&amp;diff=24229"/>
		<updated>2020-10-30T11:15:37Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[pb rencontré: le mélange des sens d&amp;#039;écriture arabe/fr avec ( est mal géré par l&amp;#039;outil de transcription,  je ne peux mettre le 1 devant 1er de la ligne 3 sans perturber l&amp;#039;ordre]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[écriture verticale]&lt;br /&gt;
1 3 Aout mahmoud ekamoud (sahab Hasseyn Effendi.) pasteur Mousfawivou&amp;#039; vit près Zaga.&lt;br /&gt;
2 1839 mahaboub föiödj b. [?] salah marchand voyageur Djouddah esclave Galla très intelligent.&lt;br /&gt;
3 id مويس مقح منتاي (er marchand Mousfawivou&amp;#039; [steno]&lt;br /&gt;
4 &amp;#039; محمد ابن بكري حمدان (cap.e d&amp;#039;un bat. de Mokhou id. [steno]. شيخ Tayb&lt;br /&gt;
5 &amp;#039; Abderrahman Kahsay (riche pasteur) Hharekickou [?] [steno] okattara&lt;br /&gt;
6 &amp;#039; Eysa Adaoulay marchand Mousfawivou&amp;#039; o 1500 [steno]&lt;br /&gt;
7 &amp;#039; A’ly charmarka chorwa (warsangeli) pilote Somali &lt;br /&gt;
8 &amp;#039; عايدين اغا Gouverneur de Mousfawivou&amp;#039; id&lt;br /&gt;
9 &amp;#039; مدير بلاد السودان في الخارطم id [steno] Khartoum&lt;br /&gt;
10 &amp;#039; mohammed yawud-faradj-abuad-ahmed ömörmentay Mousfawivou&amp;#039; [steno]&lt;br /&gt;
11 &amp;#039; علي طويل agent du ma’lim youssouf ib. &lt;br /&gt;
 12 &amp;#039; Tufay-Hibue-Walet Talfa [steno] - hakin [illisible] w. mikael [illisible] Gahagadin Törke (Tögray)&lt;br /&gt;
13 &amp;#039; Geb&amp;#039;ia [?] Ahad à Töklie [?] [steno] Sömen&lt;br /&gt;
14 &amp;#039; انطون عزيز dans le حَمزاوي ou bazar chrét. le caire [steno]&lt;br /&gt;
15 16 Aout فَكيه احمد قادي في قندَر&lt;br /&gt;
16 11 decemb. Horeau architecte r. n.e des petits champs n° 97 ou 87 Paris [steno]&lt;br /&gt;
17 22 id الحاج رَمَصان كابلي في بَندَر جدّه ou à la Mecque [steno] 14.&lt;br /&gt;
18 id Joseph Vaissière ou un Arabe à Khartoum&lt;br /&gt;
19 &amp;#039; Domenico Cecconi حكيم اول في الاي التمانيه في بلاد السنار&lt;br /&gt;
20 1er fevrier prêtre et moine grec el Ŧor&lt;br /&gt;
21 10 mars امر عمر حَمدان nakhouda mousawi du chaykh Fayb [ou Ŧayb]  de Mokha&lt;br /&gt;
22 17 nov. Atheneum 14 Wellington Street North, Strand London&lt;br /&gt;
23 21 id Dr Lush Agricultural &amp;amp; Horticultural Society Bombay [steno]&lt;br /&gt;
24 20 Dec. محمد ارّالي neveu du chaykh dōn younis qui servit Ṣomali Salt. [steno] 5 [steno] mois.&lt;br /&gt;
25 27 Janv. parent du même: notre pilote allant à TaDjouddah [?]. demeure à Barberah el mokha ou Ḥodaydah&lt;br /&gt;
26 id aḥmed diriya younis - mon S. abbaw [?] de la tribu Barberah Eyyal Djédid.&lt;br /&gt;
27 &amp;#039; Lombard, ex pharmacien auj. petit négociant ib &lt;br /&gt;
28 &amp;#039; Evens, breton aventurier ib.&lt;br /&gt;
29 &amp;#039; سيد بن احمد nakhouda qui nous a amenés à Maskat Toudjourah.&lt;br /&gt;
30 &amp;#039; على فحيه Somali qui a pris nos lettres Ḥodaydah il est warsangeli.&lt;br /&gt;
31 &amp;#039; بيت بدري مكّي الجار في حافه باب الصغير mokha est le nom de son fils ap[illisible] [steno] grañ&lt;br /&gt;
32 27 juillet 1843 - öngöda kayhsa Agaw el wayz. haylöw walata giorgis Zanami, Gojaw [?].&lt;br /&gt;
33 id - Souke Souli abba roufo de Loukkou Goudroa [ou Gouaroa]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12987&amp;diff=24228</id>
		<title>13:144:12987</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:12987&amp;diff=24228"/>
		<updated>2020-10-30T11:12:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;VanessaD : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[pb rencontré: le mélange des sens d&amp;#039;écriture arabe/fr avec ( est mal géré par l&amp;#039;outil de transcription,  je ne peux mettre le 1 devant 1er de la ligne 3 sans perturber l&amp;#039;ordre]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[écriture verticale]&lt;br /&gt;
1 3 Aout mahmoud ekamoud (sahab Hasseyn Effendi.) pasteur Mousfawivou&amp;#039; vit près Zaga.&lt;br /&gt;
2 1839 mahaboub föiödj b. [?] salah marchand voyageur Djouddah esclave Galla très intelligent.&lt;br /&gt;
3 id مويس مقح منتاي (er marchand Mousfawivou&amp;#039; [steno]&lt;br /&gt;
4 &amp;#039; محمد ابن بكري حمدان (cap.e d&amp;#039;un bat. de Mokhou id. [steno]. شيخ Tayb&lt;br /&gt;
5 &amp;#039; Abderrahman Kahsay (riche pasteur) Hharekickou [?] [steno] okattara&lt;br /&gt;
6 &amp;#039; Eysa Adaoulay marchand Mousfawivou&amp;#039; o 1500 [steno]&lt;br /&gt;
7 &amp;#039; A’ly charmarka chorwa (warsangeli) pilote Somali &lt;br /&gt;
8 &amp;#039; عايدين اغا Gouverneur de Mousfawivou&amp;#039; id&lt;br /&gt;
9 &amp;#039; مدير بلاد السودان في الخارطم id [steno] Khartoum&lt;br /&gt;
10 &amp;#039; mohammed yawud-faradj-abuad-ahmed ömörmentay Mousfawivou&amp;#039; [steno]&lt;br /&gt;
11 &amp;#039; علي طويل agent du ma’lim youssouf ib. &lt;br /&gt;
 12 &amp;#039; Tufay-Hibue-Walet Talfa [steno] - hakin [illisible] w. mikael [illisible] Gahagadin Törke (Tögray)&lt;br /&gt;
13 &amp;#039; Geb&amp;#039;ia [?] Ahad à Töklie [?] [steno] Sömen&lt;br /&gt;
14 &amp;#039; انطون عزيز dans le حَمزاوي ou bazar chrét. le caire [steno]&lt;br /&gt;
15 16 Aout فَكيه احمد قادي في قندَر&lt;br /&gt;
16 11 decemb. Horeau architecte r. n.e des petits champs n° 97 ou 87 Paris [steno]&lt;br /&gt;
17 22 id الحاج رَمَصان كابلي في بَندَر جدّه ou à la Mecque [steno] 14.&lt;br /&gt;
18 id Joseph Vaissière ou un Arabe à Khartoum&lt;br /&gt;
19 &amp;#039; Domenico Cecconi حكيم اول في الاي التمانيه في بلاد السنار&lt;br /&gt;
20 1er fevrier prêtre et moine grec el Ŧor&lt;br /&gt;
21 10 mars امر عمر حَمدان nakhouda mousawi du chaykh Fayb [ou Ŧayb]  de Mokha&lt;br /&gt;
22 17 nov. Atheneum 14 Wellington Street North, Strand London&lt;br /&gt;
23 21 id Dr Lush Agricultural &amp;amp; Horticultural Society Bombay [steno]&lt;br /&gt;
24 20 Dec. محمد ارّالي neveu du chaykh dōn younis qui servit Ṣomali Salt. [steno] 5 [steno] mois.&lt;br /&gt;
25 27 Janv. parent du même: notre pilote allant à TaDjouddah [?]. demeure à Barberah el mokha ou Ḥodaydah&lt;br /&gt;
26 id aḥmed diriya younis - mon S. abbaw [?] de la tribu Barberah Eyyal Djédid.&lt;br /&gt;
27 &amp;#039; Lombard, ex pharmacien auj. petit négociant ib &lt;br /&gt;
28 &amp;#039; Evens, breton aventurier ib.&lt;br /&gt;
29 &amp;#039; سيد بن احمد nakhouda qui nous a amenés à Maskat Toudjourah.&lt;br /&gt;
30 &amp;#039; على فحيه Somali qui a pris nos lettres Ḥodaydah il est warsangeli.&lt;br /&gt;
31 &amp;#039; mokha est le nom de son fils ap[illisible] [steno] grañ&lt;br /&gt;
32 27 juillet 1843 - öngöda kayhsa Agaw el wayz. haylöw walata giorgis Zanami, Gojaw [?].&lt;br /&gt;
33 id - Souke Souli abba roufo de Loukkou Goudroa [ou Gouaroa]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>VanessaD</name></author>
	</entry>
</feed>