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	<title>10:90:9200 - Historique des versions</title>
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		<title>Fleures : Page créée avec « Où donc les chrétiens ont-ils trouvé les noms d&#039;un grand nombre d&#039;anges auxquels il rendirent un culte pendant de longs siècles ? Nous ne le savons et n&#039;avons nul beso… »</title>
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		<updated>2022-09-25T07:44:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Page créée avec « Où donc les chrétiens ont-ils trouvé les noms d&amp;#039;un grand nombre d&amp;#039;anges auxquels il rendirent un culte pendant de longs siècles ? Nous ne le savons et n&amp;#039;avons nul beso… »&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nouvelle page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Où donc les chrétiens ont-ils trouvé les noms d&amp;#039;un grand nombre d&amp;#039;anges auxquels il rendirent un culte pendant de longs siècles ? Nous ne le savons et n&amp;#039;avons nul besoin d&amp;#039;en rechercher ici l&amp;#039;origine. Il nous suffit, d&amp;#039;avoir la certitude que ce culte superstitieux existait et de connaître l&amp;#039;époque à laquelle ont lieu son abolition ; nous avons l&amp;#039;un et l&amp;#039;autre. En effet  : le S. Montfaucon d&amp;#039;une part donne dans son ouvrage intitulé &amp;quot;Antiquité expliquée&amp;quot; (T.IV p 376 et suiv.) une liste de cent huit noms d&amp;#039;Archanges et d&amp;#039;Anges, parmi lesquels se trouve RAGVER ; D&amp;#039;autre part nous lisons dans la vie des St Boniface évêque par Ohronolus (Liv. II) [1], qu&amp;#039;un certain Aldebertus hérétique Français fut déféré au Pays Zacharie dans le syerode tenue à Rome en 754, qu&amp;#039;on y lut de lui un discours dans lequel il invoquait les Anges, Uriel, Raguel, Tubuel, Mickael, Admis, Tubuas, Sabaoth, Sinitrel et que le Pape l&amp;#039;excommunia et condamna ses doctrines entre autres le culte superstitieux qu&amp;#039;il rendait à ces prétendus anges, soumis cependant à Michel ; Le Longueval rapporte aussi dans son histoire de l&amp;#039;église Gallicane (Liv. XI) que du temps de Charlemagne (768-814) il se récitait dans certaines parties de son empire des litanies où l&amp;#039;on invoquait les anges Uriel, Raguel et Tubuel. (Probablement que la décision de l&amp;#039;église n&amp;#039;était pas encore promulguée partout). Il est donc certain que Raguel a été reconnu et invoqué comme ange et probablement qu&amp;#039;il l&amp;#039;était longtemps avant la condamnation par le pape Zacharie, c&amp;#039;est à dire avant  l&amp;#039;année 794. Ajoutons que d&amp;#039;après l&amp;#039;Abbé Martigny [2] &amp;quot;les anges ne paraissent pas avaoir été l&amp;#039;introduits dans la composition du tableaux chrétiens avant le quatrième siècle&amp;quot;.&lt;br /&gt;
Ces divers renseignements nous amènent logiquement à reconnaitre que notre monument, dont les décorations sculptées sont parties intégrantes, n&amp;#039;a pu être construits que pendant le cinquième, le sixième ou le septième siècle ; mais nous espérons pouvoir, à l&amp;#039;aide des inscriptions et des documents de l&amp;#039;histoire locale que nous traiterons plus loin, déterminer d&amp;#039;une manière un peu plus précise l&amp;#039;époque de son érection. En attendant poursuivons l&amp;#039;exposition des détails qui sont les éléments indispensable du style.&lt;br /&gt;
6° Troisième Châsse - La face de la troisième châsse (Pl. VIII) n&amp;#039;a pas comme celle de la seconde la forme d&amp;#039;un trapèze, mais bien celle d&amp;#039;un parallélogramme ; une moulure probablement à petit-relief l&amp;#039;encadrait sur trois côtés, et sous la partie la plus longue courait un rineau à feuille de lierre, de même genre que celui de la châsse précédente ; son panneau était entouré d&amp;#039;une petite bande plate et couvert de petits anges ailés à forme humaine dans le genre de ceux que nous avons décrits plus haut; ils devaient être au nombre de quatre d&amp;#039;après la longueur de la seconde châsse qui était entière. &lt;br /&gt;
Le mauvais état de la sculpture ne nous permet malheureusement pas de savoir si ces anges étaient accompagnés de leurs &lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
[1] (Acta sanctorum Ord. Sancti Benedicti Soeculum testium. Pars seconda p.60 et suiv. Edition de Billaire Paris 1672).&lt;br /&gt;
[2] (Direction des antiq. chrét. articles Anges).&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fleures</name></author>
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