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	<title>10:90:9230 - Historique des versions</title>
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	<updated>2026-05-23T00:09:13Z</updated>
	<subtitle>Historique des versions pour cette page sur le wiki</subtitle>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=10:90:9230&amp;diff=40450&amp;oldid=prev</id>
		<title>Fleures : Page créée avec « Notre Seigneur Jésus-Christ rédempteur, effaçant les suites du péché original.  6è - Inscription du montant droite (en entrant) de la porte (Pl. VI)  Cette inscripti… »</title>
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		<updated>2022-10-09T07:45:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Page créée avec « Notre Seigneur Jésus-Christ rédempteur, effaçant les suites du péché original.  6è - Inscription du montant droite (en entrant) de la porte (Pl. VI)  Cette inscripti… »&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nouvelle page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Notre Seigneur Jésus-Christ rédempteur, effaçant les suites du péché original.&lt;br /&gt;
6è - Inscription du montant droite (en entrant) de la porte (Pl. VI)&lt;br /&gt;
Cette inscription est sans contredit la plus complète et l&amp;#039;une des plus intéressantes ; il n&amp;#039;y manque que quelques lettres : la voici :&lt;br /&gt;
[?   -(l&amp;#039;assemblage du linteau couvrait la pierre après EGO)&lt;br /&gt;
[?   - (même observation)&lt;br /&gt;
[    - Inistitui pour institui&lt;br /&gt;
[    - (pour Spelucrolarin istaur)&lt;br /&gt;
[    - l&amp;#039;u et l&amp;#039;e sont enlevé par le trou de la seconde serrure)&lt;br /&gt;
[    - (un et cujus ont été enlevés par le frottement du pêne de la serrure)&lt;br /&gt;
[     - (et après cujus trou de le première serrue) &lt;br /&gt;
[ ? ]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La traduction littérale serait alors la suivante :&lt;br /&gt;
&amp;quot;[+] au nom de Dieu, moi&amp;quot; (sous-entendu : je dis, j&amp;#039;écris ce qui suits,&amp;quot;&lt;br /&gt;
&amp;quot;[+] Ici (moi) Mellebandis, débiteur et serviteur de Jésus-Christ, j&amp;#039;ai institué pour moi cette petite caverne où repose (quoique) indigne, ma sépulture que j&amp;#039;ai faite au nom du Seigneur Jésus-Christ, lequel, j&amp;#039;ai aimé, auquel j&amp;#039;ai cru. Il est vraiment digne de confesser le Dieu dont la gloire est grande. En lui la paix, la foi, la charité. Lui-même est Dieu et homme et Dieu est en Lui. Si quelqu&amp;#039;un n&amp;#039;aime pas adorer, ici, le Seigneur Jésus-Christ, et détruit cet ouvrage (cette œuvre, ce monument) qu&amp;#039;il soit anathème, MARANATHA (mot tiré du syriague : MARAN-ATHA qui signifie Dominus Neuit) jusque dans l&amp;#039;éternité&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cette page d&amp;#039;épigraphie est digne de commentaires et d&amp;#039;explications, car elle n&amp;#039;a, croyons-nous, d&amp;#039;analogue dans aucune inscription signalée jusqu&amp;#039;ici.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nous y trouvons trois idées fort distinctes : une dédicace, une profession de foi très vigoureusement accentuée et une anathème.&lt;br /&gt;
La dédicace commence par une phrase ou formule magistrale qui préside aux deux autres idées et est ainsi conçue : &amp;quot;Au nom de Dieu, moi&amp;quot; C&amp;#039;est au nom de Dieu que Mellebandis se pose fièrement pour faire&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fleures</name></author>
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