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	<title>13:144:13319 - Historique des versions</title>
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	<updated>2026-05-25T12:15:53Z</updated>
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		<title>Anaiswion le 31 mai 2021 à 08:32</title>
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		<updated>2021-05-31T08:32:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;a href=&quot;https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:13319&amp;amp;diff=26711&amp;amp;oldid=25013&quot;&gt;Voir les modifications&lt;/a&gt;</summary>
		<author><name>Anaiswion</name></author>
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		<id>https://transcrire.histolab.fr/wiki/index.php?title=13:144:13319&amp;diff=25013&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mathildealain : Page créée avec « 384    ==== renseignemens oraux sur les pays inconnus  ====    [34 ?]    Du coté du N. Söbou est borné par Djödda qui est prob.t le pays Galla le plus septentrional  A… »</title>
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		<updated>2021-03-10T10:13:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Page créée avec « 384    ==== renseignemens oraux sur les pays inconnus  ====    [34 ?]    Du coté du N. Söbou est borné par Djödda qui est prob.t le pays Galla le plus septentrional  A… »&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nouvelle page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;384&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== renseignemens oraux sur les pays inconnus  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[34 ?]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Du coté du N. Söbou est borné par Djödda qui est prob.t le pays Galla le plus septentrional&lt;br /&gt;
Ab. G. ne connait pas Rebichi. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== commerce du sel. =====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
α&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les amole d&amp;#039;öndarta entrés en Goudrou sont fendus dans leur longueur dans les&lt;br /&gt;
deux sens de manière à former quatre longs et minces ancole. S&amp;#039;ils sont assez larges on&lt;br /&gt;
donne deux coups (de scie ?) et on en fait six amole. Ces minces sels vont ainsi jusqu&amp;#039;à&lt;br /&gt;
Kafa. mais il vient des amole entiers jusqu&amp;#039;à Kafa par une autre route et ceux-là&lt;br /&gt;
penètrent jusqu&amp;#039;au Waratta. Ce long trajet du sel prouve à mon avis qu&amp;#039;il n&amp;#039;y a &lt;br /&gt;
pas comme M. DeGoutin me l&amp;#039;a dit, un centre de commerce important au S.O. de Kafa&lt;br /&gt;
car alors on devrait apporter le sel de la mer. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== Dawaro =====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
β&lt;br /&gt;
104&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auj. 24 avril [arabe] m&amp;#039;a donné les nouvelles suivantes d&amp;#039;après un marchand d&amp;#039;Ifat.&lt;br /&gt;
Le lac Zawaya est long comme le Loheia à Mokha et contient trois iles dont une plus &lt;br /&gt;
petite que les autres. Dawaro qui est différent du Waratta est un vaste pays qui&lt;br /&gt;
s&amp;#039;etend du Kafda au hararge. il est tributaire du Kafa ou du harar selon le&lt;br /&gt;
voisinage mais le centre est independant. Le chef actuel du harar a enlevé bien des&lt;br /&gt;
pays au Dawaro. La religion de ce pays est paienne, Chretienne et Musulmane :&lt;br /&gt;
Les Musulmans sont les plus nombreux. Souk wayzaro si souvent mentionné dans&lt;br /&gt;
l&amp;#039;histoire de Grañ est une ville à marché journalier et plus grand que Gondar :&lt;br /&gt;
il est sur la frontière des Gourage. Cet homme nomme comme du tems de Grañ&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Damot&amp;lt;/u&amp;gt; tout le haut plateau Södama et Galla. Damot dans la presqu&amp;#039;ile de l&amp;#039;Abay&lt;br /&gt;
est aussi un plateau élevé et en Ilmorma Damot&amp;#039;a signifie froid. on vend &lt;br /&gt;
beaucoup d&amp;#039;ivoire dans wayzaro. Du tems de Grañ Dawaro avait cinquante&lt;br /&gt;
dadj-armat&amp;#039; ce qui suppose un très-grand pays : il était d&amp;#039;ailleurs le pays le plus&lt;br /&gt;
riche du nögous Abyssin et son grand commerce peut expliquer la puissance &lt;br /&gt;
et les splendeurs antiques des Abyssins, car auj. en Abyssinie proprement dite&lt;br /&gt;
il y a peu de commerce et point de richesses. waratta serait au N.O. de Kafa. &lt;br /&gt;
Hadea et Bali existent encore sous leurs anciens noms. Il suivrait de tout ceci&lt;br /&gt;
que les Galla auraient forcé un passage à travers le Dawaro pour venir dans&lt;br /&gt;
Bali. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== gourage  =====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
γ&lt;br /&gt;
105&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Je donne les renseignemens suivans pour ce qu&amp;#039;ils valent car je n&amp;#039;ai vu qu&amp;#039;une&lt;br /&gt;
seule fois le &amp;lt;u&amp;gt;chaykh&amp;lt;/u&amp;gt; d&amp;#039;Argoubba qui me les a fournis. lui ayant demandé les rivières&lt;br /&gt;
386 β&lt;br /&gt;
du Gourage il me donna les 20 noms de 386 β. il me dit en outre que le Wabbi va&lt;br /&gt;
au djama et que ce dernier se joint au Nil d&amp;#039;où l&amp;#039;on voit qu&amp;#039;il ne faut pas prendre ses&lt;br /&gt;
renseignemens à la lettre. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== sinit&amp;#039;o =====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
δ&lt;br /&gt;
106&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;#039;après un Galla d&amp;#039;Amourou que j&amp;#039;ai vu dans Asandaba, au N. d&amp;#039;Amourou&lt;br /&gt;
est sinit&amp;#039;p (chönacha ou Gonga) gouverné par ado ibsa. au N. est encore est &amp;lt;s&amp;gt;honnabo&amp;lt;/s&amp;gt;&lt;br /&gt;
ou nom analogue pays d&amp;#039;oromo puis viennent les nègres bagia. Cet homme ne connait &lt;br /&gt;
pas le nom de Fazoglo ou fa dassy. il faut ècrire habantou.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== dirdesa =====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ε&lt;br /&gt;
107&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
un autre me dit qu&amp;#039;il est très-sur d&amp;#039;après le témoignage oculaire d&amp;#039;un Galla&lt;br /&gt;
que le dirdesa se joint au Abay avant d&amp;#039;arriver à Saunar. Ceci me fut confirmé&lt;br /&gt;
par un autre et il m&amp;#039;est résulté de ce qu&amp;#039;il m&amp;#039;a dit que le dirdesa coule à l&amp;#039;O. de l&amp;#039;Amourou dans&lt;br /&gt;
un k&amp;#039;walla et separe le j&amp;#039;walla de Lebantou, pays Oromo, des nègres bagia qui doivent être&lt;br /&gt;
du Fa zoglo. mais ni l&amp;#039;un ni l&amp;#039;autre de ces Galla ne connait ni Rebich ni Goubba. Le dirdesa&lt;br /&gt;
doit probablement avoir un autre nom dans le bas pays. Dans le haut il abonde en crocodiles&lt;br /&gt;
et en hippopotames mais les crocodiles n&amp;#039;attaquent pas l&amp;#039;homme au passage. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== r. mogor =====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ζ&lt;br /&gt;
108&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Selon une nègresse de sönöt&amp;#039;o, le mogor grosse rivière qui se jette dans l&amp;#039;Abay&lt;br /&gt;
sépare habantou de t&amp;#039;alliha sinit&amp;#039;o. Djidda est un daga. elle ne connait pas le dordesa,&lt;br /&gt;
ni le nom de yabous. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== Gourage =====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
η &lt;br /&gt;
109&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
un Gourage très-vérace mais malh.t sorti de chez lui très-jeune m&amp;#039;a dit ce qui suit : &lt;br /&gt;
le pays Gourage est un &amp;lt;u&amp;gt;daga&amp;lt;/u&amp;gt; sans montagnes. Les habitans s&amp;#039;appellent [réserve]. Les Gourage&lt;br /&gt;
se battent avec Kafa qui est leur voisine, et achètent leurs toges aux Djandjörou qui sont&lt;br /&gt;
près d&amp;#039;eux. Leur pays est plus petit que Hadiya qui est leur voisin, et Musulman, et dont la &lt;br /&gt;
langue est diffèrente de celle de Gourage. les Hadiya disent djöra pour feu ce qui rappelle le&lt;br /&gt;
göra des saho et sab pour homme ce qui rappelle le [éthiopien] du Tögray. Cette langue est du&lt;br /&gt;
reste voisine de celle des Gourage.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== djandjöro =====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
θ&lt;br /&gt;
110&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
♂ 13 juin - Mousa de Djömma dont la maison est sur la frontière du pays&lt;br /&gt;
des Djandjöro me dit ce qui suit : de chez moi au göbe il y a une heure ou deux. de &lt;br /&gt;
chez moi à Bor ville capitale des Djandjöro, un peu plus de 6 heures. bor est sur une &lt;br /&gt;
montagne et c&amp;#039;est le séjour ordinaire du Roi. son palais a tous ses piliers en fer et une&lt;br /&gt;
source d&amp;#039;eau dans l&amp;#039;enceinte fournit à tous ses besoins. Il ne dort que de jour et ne&lt;br /&gt;
porte jamais d&amp;#039;armes mais bien un sceptre de fer de sorte qu&amp;#039;on pourrait dire&lt;br /&gt;
le Roi de fer. Après Bor vient achkatana qui est aussi une belle ville, puis chrororoa. &lt;br /&gt;
Le Roi réside parfois dans ces deux villes. Tout le pays Djandjöro est un daga mais&lt;br /&gt;
moins elevé que celui de Kafa : il est compris entre deux rivières, le göle qui se joint au&lt;br /&gt;
Gwadjab et l&amp;#039;Omo qui est un vaste et large fleuve et se rend à la mer. Le Gwadjab &lt;br /&gt;
se joint au Omo à angles droits selon Mousa et avant que l&amp;#039;Omo ne longe la frontière&lt;br /&gt;
Djandjöro. Les berges du Omo sont un k&amp;#039;walla où l&amp;#039;on sème le coton. Il en est de &lt;br /&gt;
même du göbe. L&amp;#039;omo est selon toutes les apparences est identique avec l&amp;#039;Ouma des gens&lt;br /&gt;
du Waratta en Dawro. Les habitans du Djandjöro ne se coupent pas les cheveux avant de&lt;br /&gt;
se marier. à cette epoque ils se font enlever la testicule gauche operation qui selon eux&lt;br /&gt;
rend l&amp;#039;homme courageux. Cette opération est rarement mortelle et l&amp;#039;on peut remarquer à&lt;br /&gt;
cet égard que les peuples semitiques ont toujours pris plaisir à porter le fer sur les parties&lt;br /&gt;
sexuelles. Juifs et musulmans pratiquent la circoncision qui est aussi usitée chez les Djandjöro.&lt;br /&gt;
les gens de l&amp;#039;Asyr s&amp;#039;enlèvent toute la peau du pubis et des parties viriles. Les Djandjöro&lt;br /&gt;
n&amp;#039;ont de &amp;lt;u&amp;gt;hari&amp;lt;/u&amp;gt; en esclavage legal que pour les jeunes filles. Tous les esclaves males de ce pays&lt;br /&gt;
sont le resultat de vols. Les gens de ce pays regardent comme très-honteux de cohabiter&lt;br /&gt;
avec la femme d&amp;#039;un autre, opinion très-singulière en Ethiopie. Ils se disent Chrétiens mais &lt;br /&gt;
n&amp;#039;ont ni prêtres ni églises. Le pays est plus petit que Kafa. Il est auj. en paix avec ses ennemis&lt;br /&gt;
naturels les Djömma et les Tamharo qui ne sont pas nègres. Le Omo a sa source dans le&lt;br /&gt;
walamo pays dont la langue est à part et dont le Roi &amp;lt;u&amp;gt;Tögre&amp;lt;/u&amp;gt; est indépendant de Kafa.&lt;br /&gt;
Ses habitans sont Chretiens et recherchent les &amp;lt;u&amp;gt;maatab&amp;lt;/u&amp;gt; de même que les gens de Kafa.&lt;br /&gt;
La source du Gwadjab est dans Gera pays oromo et la similitude de ce nom avec&lt;br /&gt;
le Djöb qui doit être la partie inférieure du Omo me ferait croire que les gens du&lt;br /&gt;
Kafa emigrèrent de l&amp;#039;Inde et portèrent le nom avec eux. Je ne comprends pas bien &lt;br /&gt;
la situation relative des 3 rivières, omo, göbe et gwadfjab. Il y a beaucoup de&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;warke&amp;lt;/u&amp;gt; (&amp;lt;u&amp;gt;önsat&amp;lt;/u&amp;gt;) chez les Djandjöro, et le pays est bien boisé. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1 a&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mathildealain</name></author>
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