Scripto · Transcrire

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nous, mais nous ne le croyons pas. De plus, en dessous de cet encadrement se voyait une inscription graver dans un titulus à queue d'aronde. Les parties caractéristiques de cette troisième châsse était les mêmes que celles du second, nous nous passerons de commentaires et nous contenterons de faire remarquer que les titulés à queues d'aronde en usage chez les Romains[1] ont été conservés par les chrétiens pendant les premiers siècles seulement.
Personnages en croix. - Un des débris les plus intéressants et les plus caractéristiques de cet ensemble de sculptures est certainement les fragments sur lequel sont représentés deux personnages attachés à des croix (Pl. VIII. Lett. I) ; il devait servir de piédestal à un sujet allégorique (Meme Pl. Lett I) tant il ne reste qu'un petit rondin simulant un arbre, auquel est attaché un homme dont les bras couverts de plumes sont ramenés sur la poitrine au milieu de laquelle se voit une croix à [?] tenue par les mains ; la croix elle-même repose sur un [point ?] ondulé au-dessus duquel se lisent les mots H14 STS SYMION. Ce piédestal se composait d'une base moulurée (elle n'existe plus), d'un fût plat dans l'épaisseur duquel se trouve le bas-relief, et d'un chapiteau composé d'une simple bande plate avec des filets en couleur rouges. Le bas-relief représente deux personnes crucifiés à la façon des esclaves. les bras sont attachés derrière le dos, et leurs jambes ainsi que tout le corps juxtaposés à des croix dont les extrémités sont élargies. Ils sont nus et vêtus d'un jupon [2]. On distingue deux trous de clous dans les pieds de celui de gauche. Les deux croix sont séparées l'une de l'autre par un pilastre avec base et chapiteau : la base est carrée, sans moulure et à échelons comme celle de la colonnette O ; le fût a les arrêtes abattues et arrondies ; et le chapiteau garni de feuilles de palmier à l'astragale formée par un ruban perlé et n'a pas de tailloir. 
Rien de plus curieux, de plus grotesque même que ce morceau de sculpture dans lequel on ne voit ni anatomie ni correction de dessins. Le petit chapiteau ainsi que la base à échelon semblent seuls inspirés par l'art Bisantin, et mis aux rinceaux aux formes des anges, aux entrelacs et aux diverses combinaisons de rosaces déjà décrits feraient croire à l'origine première de la décoration du style dit Roman.
La représentation de ces personnes attachés à des croix fournirait matières à des vastes considérations qui nous feraient sortir du cadre que nous nous sommes tracé et que résume les titres de notre travail Moragraphi architectonique ; nous ne pouvons cependant nous abstenir d'en donner quelques-unes.
La croix, instrument des supplices les plus infamant employé par les Romains devient après la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour les chrétiens un objet de 
[1] - Diction. des Antiq. Grec et Rom. par Rich.
[2] - Martigny (Dict. des Crut Chr art Crucifix III) Dit en parlant du jupon : "Le vêtement qui jusqu'alors (huitième siècle) couvrait les corps entier se réduisit à une tunique au jupon partant de la ceinture, et tantôt plus, tantôts moins allongé par le bas".
Nous ne pouvons être d'accord en ce prient avec cet honorable savant, à
moins qu'il ne parles de Notre Seigneur Jésus Christ seulement et non des martyrs crucifiés, car les inscriptions de notre monument le font remonter bien avant le huitième siècle.

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