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chrétiens que quand le Dauphin est seul, nous donnons le sens du chrétien au Dauphin représenté seul sur le tailloir, et nous le refuserons au Dauphin suivi du poisson qui se voit sur la marches. Cherchons alors comment expliquer ces derniers.
D'après Mr de Rossi, on peut voir l'emblème de Jésus-Christ dans le Dauphin ; c'est ce qui ressort du texte suivant, écrit au sujet d'une [lampe?] découvertes à Porto : "Les anciens ont célébré à l'envie les Dauphin, à raison des admirables qualités qui lui étaient attribuées, et qui semblent, selon les judicieuses paroles du cardinal Pitra, comme une prophétie naturelle du Christ Sauveur : c'est ce qui explique clairement pourquoi, dans le fameux hiéroglyphe  de l'IXOYE, c'est à dire du poisson signifiant Jésus-Christ fils de Dieu sauveur, le Dauphin fut souvent préféré à toute espèce des poisson, à raison de sa spéciale allusion au mot sauveur." [1]  Le même auteur confirme cette idée et y ajoutes un détail particulier, dans la description qu'il fait de la [gravure?] d'Angoulême? en disant : "le Dauphin enlacé à l'ancre debout, près duquel nage un petit poisson, serait le priscis nageurs, l'Ixoùs noster Jesus-Christus suspendu à la croix"[2]. Toutes ces célébration montrent avec évidence que le Dauphin représente le plus souvent Jésus-Christ sauveur et qu'on l'as trouvé suivi d'un petit poisson.
Nous pouvons donc, ce semble, à l'aide de ces documents, formuler une explication plausible de ce Dauphin suivi d'un petit poisson, et dire, que le Dauphin représenté sur notre bas-relief, Jésus-Christ sauveur suivi du chrétien personnifié dans le poisson, c'est --dire : le disciple suivant son maître.
Quant aux petits bouquets, nous ne voyons vraiment pas le rôle qu'ils jouent si toute fois ils sont destinés à en jouer un ; car ils ne sont pas placés de la même manière l'un se trouvant au-dessus de la tête du Dauphin, et l'autre dans la bouche du poisson. Il est alors probable que tous deux ont été mis comme ornementation et sans idées symboliques. Nous avons en effet deux exemples de ce genre sur le pupitre de St Radegoude (voir p. 50bis) 
qui, on le sait, est daté ; ce sont : deux petits bouquets différents placés aux angles du panneau supérieur pour garnir évidement ces parties laisser vides par le monogramme et les oiseaux ; et un arbre ainsi qu'une branche qui remplissent certainement aussi le même but, sur le panneau du centre. Si pourtant le sculpteur avait en quelque velléité de symbolisme, on pourrait, peut-être considérer le petit bouquet placé dans la bouche du poisson comme une plante autrement destiné à fortifier le poisson, c'est à dire le chrétien.
III - Lierre - Comme on l'a vue au paragraphe VI, décoration sculpté (chap.IX 1.2.4.5) quatre ornementations sculptées représentant des rinceaux à feuilles de lierre : elle se trouvent : sur 
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[1] de Rossi (Bullet. (Martigny, 1868, p 78)
[2] Idem (Bul 1868 p 78 Note de Martigny)

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