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une petite marche (Pl. VII), sur un des chambranles de la porte (Pl. VI.), et sur les faces des deux châsses (Pl.VIII) ; toutes quatre sont semblables. Cette similitude, et l'absences d'autres feuillages que le lierre dans les seuls rinceau que renferment les sculpteurs du monument, feraient croire à une intention spéciale de la part du sculpteur décorateur, plutôt qu' son incapacité e reproduire d'autres plantes. Nous pourrions y voire dans une idée symbolique, bien que les nombreux ouvrages d'archéologie chrétienne que nous avons consultés, ne fassent aucune mention de sculptures semblables des premiers siècles.
Le lierre, ou le sait, entrait ainsi que grand nombre d'entre feuillages dans l'ornementation des monuments de l'antiquité ; il se retrouve aussi en France. Dès le Xème siècle dans la décoration des édifices religieux, et devint d'un usage fréquent pendant les XIII, XIV et XVème siècles ; mais on n'a pas prouvé péremptoirement, croyons-nous, qu'il ait été employé symboliquement. Les qualités de cette plante se prêtent pourtant bien facilement au symbolisme, et c'est sous toute ce qui fait qu'à défaut d'exemple, Mr l'Abbé Auber la cité comme devant entrer dans la décoration des églises à titre de symbole. Voici comment il s'exprime dans les conseils qu'il donne à ce sujet : "et le livre aussi, que les aniciens cultivaient sous la forme d'un arbre [vé?], et qui, paré de sa verdure éternelle et de sa mordantes attaches, ne se fait pas moins... le riant symbole de notre immortalité que la fidèle expression d'une charité impérissable." [1] Cette plante, en effet, conserve sa verdure pendant toutes la saisons, a une vitalité séculaire, s'attache avec une ténacité excessive là où elle place ses crampons, et ne se laisse arracher que par la violence. Ces qualités sont vraiment bien propres à rappeler celles de l'âme et surtout de l'âme du chrétien qui ne songes qu'à survivre. Notre-Seigneur Jésus-Christ pour obtenir la récompense éternelle. Le chrétien fidèle garde d'une manière constants le souvenir de l'immortalité de son âme, il s'attache à sa foi avec persistance et ténacité, appose une immense résistance à tout ce qui fait effort pour l'ébranler et enlace vigoureusement pour les embrasser. Serait-il donc étonnant que l'ordonnateur de notre hypogée se soit servi du lierre comme symbole et en ait fait un enseignement utile pour ceux qui le [nivelleraient?] ? Nous ne le croyons pas, puisque d'autres symboles, tels que serpents, poissons et croix n'y ont pas été aménagés, et que l'ensemble et l'ensemble et les détaille du monument étaient de nature à perpétuer le souvenir de ceux qui avaient versé si généreusement leur sang pour Jésus-Christ et à rappeler aux visiteurs, l'immortalité de leurs âmes, la constante et inébranlable pratiques des vertus chrétiennes, ainsi que les espérances d'une vie éternelle.
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[1] - Mr l'Abbé Auber. Histoire et Théorie du symbolisme religieux 1871 Vol III p.564.

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