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puisque la grande marche n'en avait que 13 en place, la contre-marche 3, et le jambage droit de la porte 2 ; mois, la manière dont elles étaient faites et la similitude de leurs cavités avec les cavités fort nombreuses restées vides, ne laissent aucun doute sur l'usage auquel ces dernières ont servi.
De plus, en tenant compte du chiffre des petites cavités plaine ou vides mais apparentes dans le monument, chiffre qui s'élève à 401, et des parties de l'édifice qui étaient détruites, on peut croire que l'hypogée avant sa destruction contenait au moins milles incrustations de ce genre. Nous ferons aussi remarquer que les incrustations, quoique de deux époques comme les peintures, étaient semblables ; ce qui est une preuve du respect de l'artiste restaurateur pour les idées créatives de son prédécesseur, en même temps que du peu de temps qui a dû s'écouler entre la première destruction et la restauration.
Après tout ce que nous venons de dire, il est vraiment facile de constater que le verre employé dans ce monument n'est pas de même nature que celui qui servait dans la crypte ou édifice chrétiens pendant les quatrième, cinquième, sixième et septième siècles et dont parle avec le plus grands détails Martigny pour son Dictionnaire [1] ; la manière dont il est employé différé aussi essentiellement de celle en usage pendant ces mêmes siècles. Ainsi : notre verre est coulé ou soufflé, translucide et provient, comme nous l'avons vu, de vases ou de vitres Romains ; il y en a de quatre couleurs mais non de rouge, de vert, de violet, de bleu foncé ; les dimensions sont variées et irrégulières puisqu'il y a cassure ; son épaisseur semblable à l'épaisseur des objets dont les morceaux ont été détachés, ne dépasse pas deux millimètres et demi ; il est enchâssé morceau par morceau dans des creux distancés les uns des autres et séparé par de petites cloisons qui permettent de le dire cloisonné ; il est aussi fixé dans les creux par du mortier qui s'attache à lui ainsi qu'à la pierre ou à l'enduit ; enfin, il ne forme pas de dessin, mais complète par morceaux isolés un ensemble de décoration. 
Le verre décrit par Martigny consiste au contraire, en pâte de verre fondue ou coulée exprès ; i y en a de rouge, de vert clair, de vert foncé, de bleu cendré, de bleu foncé, de jaune clair, de jaune foncé, de violets, de blanc et même de noir ; vu la forme des cubes, son épaisseur est généralement de six ou sept millimètre ; chaque morceau se touche et n'est séparé de son voisins que par du mortier ; tous sont collés par un bain de mortier sur une surface plane ; ils forment enfin ainsi réunis des dessins, des personnages, des inscriptions, etc.
Comme on le voit les différences de nature et d'emploi de ces verre sont très grandes ; elles le sont même à un si haut degrés qu'on ne peut réellement établir aucun parallélisme entre elles, et qu'il est vraiment impossible de considérer l'emploi du verre dans la décoration de 
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[1]Martigny (Dict. Des Antiq. Chrét. 1877 Tout le paragraphe des Mosaïques chrétiennes.)

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