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Inscriptions Lapidaires.

4è - Inscription du linteau de la porte. (Pl. VI)
On lit sur la face extérieur du linteau de la porte l'inscription suivante, composée de trois lignes au centre desquelles existe une croix à six branches en relief.
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"La mémoire à Melle BAUDIS abbé (ABBI pour ABBATI) débiteur du Christ est ici. Les dévots viennent de toute part (VNQVE pour UNIDIQVE) a lui (le Christ) (AD IPSO pour AD IPSVM) pour l'entretien intime de leurs âmes, et ils y reviennent (REMIANT pour MEMEANT) annuellement : " 
Telles sont les restitutions et la traduction que nous avons données à la Sorbonne dans la séance du 2 avril 1880 et qui ont été imprimées dans le Bulletin des Antiquaires de l'Ouest [1], et dans le Revue des Sociétés Savantes [2] ; mais une étude plus approfondies de cette inscription nous engage à modifier l'une de ces restitutions ainsi qu'une partie de la traduction, et de les formuler ainsi 
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"La mémoire de Melle bandis Abbé, débiteur du Christ est ici
Les dévots viennent de toutes part à Lui pour les offrandes, et ils reviennent annuellement".
Nous remplaçons comme on le voit, les mots [DICTione ani Mis par celui de DIGTiMIS (pour VIGTIMIS) le mot DICTIO (entretien intime. Quintélien)?] parait beaucoup trop relevé pour se trouver au milieu d'une latinité qui dénote une très basse époque, et que de l'autre, un certain ordre qui semble mis à dessin dans l'agencement de ces lignes par le graveur se verrait dérangé par nos premières adjonctions de syllabes. En effet, il parait évident, 1è que la première ligne qui renferme un sens complet, était plus longue que les deux autres.
2è que le mot DEVOTI n'avait nul besoin d'être précédé d'un autre, puisque ce suet gouverne d'une manière très nette, sans qualificatio, la phrase qui le suit, et qu'on serait fort embarrassé d'en trouver un qui puisse aider d'une manière logique la phrase elle-même ; 3è que si la syllabe MIS de la troisième ligne avait été  précédée de quelques autres lettres cette même ligne aurait commencée sous la croix initiale place considérable restait au graveur entre le QVI et le pied de la croix en relief.
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[1] Bulletin de la Société des Antiquaire de l'Ouest (Tome II de la deuxième série, années 1878-1879).
[2] Revue des Sociétés Savantes des départements (septième série, Tome IV année 1881).

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