Scripto · Transcrire

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Notre Seigneur Jésus-Christ rédempteur, effaçant les suites du péché original.
6è - Inscription du montant droite (en entrant) de la porte (Pl. VI)
Cette inscription est sans contredit la plus complète et l'une des plus intéressantes ; il n'y manque que quelques lettres : la voici :
[?   -(l'assemblage du linteau couvrait la pierre après EGO)
[?   - (même observation)
[    - Inistitui pour institui
[    - (pour Spelucrolarin istaur)
[    - l'u et l'e sont enlevé par le trou de la seconde serrure)
[    - (un et cujus ont été enlevés par le frottement du pêne de la serrure)
[     - (et après cujus trou de le première serrue) 
[ ? ]

La traduction littérale serait alors la suivante :
"[+] au nom de Dieu, moi" (sous-entendu : je dis, j'écris ce qui suits,"
"[+] Ici (moi) Mellebandis, débiteur et serviteur de Jésus-Christ, j'ai institué pour moi cette petite caverne où repose (quoique) indigne, ma sépulture que j'ai faite au nom du Seigneur Jésus-Christ, lequel, j'ai aimé, auquel j'ai cru. Il est vraiment digne de confesser le Dieu dont la gloire est grande. En lui la paix, la foi, la charité. Lui-même est Dieu et homme et Dieu est en Lui. Si quelqu'un n'aime pas adorer, ici, le Seigneur Jésus-Christ, et détruit cet ouvrage (cette œuvre, ce monument) qu'il soit anathème, MARANATHA (mot tiré du syriague : MARAN-ATHA qui signifie Dominus Neuit) jusque dans l'éternité".

Cette page d'épigraphie est digne de commentaires et d'explications, car elle n'a, croyons-nous, d'analogue dans aucune inscription signalée jusqu'ici.

Nous y trouvons trois idées fort distinctes : une dédicace, une profession de foi très vigoureusement accentuée et une anathème.
La dédicace commence par une phrase ou formule magistrale qui préside aux deux autres idées et est ainsi conçue : "Au nom de Dieu, moi" C'est au nom de Dieu que Mellebandis se pose fièrement pour faire

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