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adossé à la tête du sarcophage. Le long des murs quatre 
sépulcres en marbre blanc de personnages inconnus mais
dans lesquels Grégoire de Tours n'hésiatait ps à reconnaitre
des chrétiens à raison des sujets sculptés sur leurs faces
" unde non ambigitur eso christianos, qui ipsae historiae
speulcrorum de virtutibus domini et apostolorum ejus
oppositae sunt".

Au Xè siècle, on était moins réservé, l'auteur
du libellus de sancti ecclesiis Clermonti (Lebbe II 707) a des attributions pour toutes ces tobes "ubi S Venerandus 
et St Linguinus et S. Nepotianus, et S. Cevitus
et S. Clara et alii sex millia ducentorum in copore
quiescunt quorum nomina deus scit."

Quoiqu'ol en soit des corps renfermés dans ce 
sarcophage, qu'ilsfussent ceux des parents de 
Vénérend, qui était de race sénatoriale, ou ceux de ses 
successeurs à l'évêché de Clermont, les monuments
appartiennent au type habituel des tombeaux
chrétiens de la Gaule représentant comme le disait si
bien Grégoire de Tours les miracles du Seigneur
ou la réunion des apôtres. A défaut des originaux
qui ont disparu, nous possédons les dessins
de Beaumesnil colligés par Tersan: C'est le style des
sarcophages chrétiens d'Arles: L'art antique s'y
retrouve (1)

(15) Tout autre est le caractère des sculptures de Poitiers
qu'il n'y ait eu qu'un sarcophage à l'origine, comme
 je le suppose, ou qu'il y en ait eu trois comme le
veut le P. de la Croix, les fragments qui nous sont
parvenus sont d'une grande unité de style, si on
peut donner le nom de style à l'uniformité dans 
la barbarie, ils sont de même travail que les parties
primitives du monument de Mellebaude, et c'est l'unité

(1) voir à l'appendice la description de ces tombeaux. Nous possédons
encore en Provence une memoria chrétienne, celle de Maximiani
meublée de quatre tombeaux dot trois ontreçu au moyen-âge
les noms de Ste Madeleine, ste Sidoine, Ste Marcelle, le quatrième conservant le nom de Maximien. Mais comme tout document 
historique fait défaut pour nous apprendre, non seulement quand
vivait ce Maximianus, mais encore de quelle cité il était evêque
nous manquons d'éléments certains pour déterminer la date de cet [illisible]
funéraire qui parait dater du Vè siècle comme la memoria de Veneranda avec
laquelle elle offre plus d'un rapport. On en trouvera le plan dans les monuments inédits 
de Ste Madeleine, par l'abbé Faillon. T.I. p 490.

Revision: Observations sur le monument de Mellebaude à Poitiers, page 9 (#17)

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