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Révision du 22/02/2022 09:06:26 par Anaiswion

Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

=== Renseignements oraux sur les pays inconnus. ===

384 θ

==== Djandjörou α ====

Yamma est le nom national des Djandjörou. Ce dernier nom leur est donné par les 
gens de Kafa et par les Galla. Ils se disent venus originairement du Gojam et observent 
strictement le samedi et le dimanche comme dans ce dernier pays. Le jeune homme qui est né 
avec une seule testicule ne souffre aucune operation. Ils otent le entrailles de la bête qu'ils ont 
égorgée, avant la mort complète. Ils honorent la croix mais n'ont ni prêtres ni livres. Ils sont plus
[soufis ?] que les gens de Kafa.

==== bakko b ====

bakko est un k'walla au delà (à l'Ouest) du dirdesa qu'on m'a encore assuré se réunir 
à l'Abay. Les Galla du Goudrou vont y chasser l'éléphant et les chasseurs sont sujets à 
contracter un typhus de la plus mauvaise espèce.

==== walagga c ====

Au delà de Gouma, walagga, au delà Sayo pays Oromo puis Soucro pays de nègres. Walagga 
n'a pas de Roi et est plein d'or et de café.

==== confiance à accorder à ce chapitre d ====

J'aurais dû commencer le livre par dire que je sens bien tout le vague de ces renseignemens
sur les pays inconnus ; mais je les ai rassemblés parce qu'ils se rapportent en général à des terres sur
lesquelles on ne sait rien, absolument rien. D'ailleurs la diversité humaine qui s'adresse au centre de 
l'Afrique est plus satisfaite d'un long récit mensonger aux trois quarts que d'un naïf et vrai je
ne sais pas. on aime à savoir quelque chose dont on doive douter je dirai même quelque chose à 
nier.

==== dördesa e  ====

111

Pour aller dans Gouma on traverse le Dödesa, autrefois sur une barque mais le nègre 
qui la conduisait est mort et personne n'a pu l'apprendre. Il y a beaucoup de crocodiles et d'hippop. 
dans le Dödesa mais ils ne font mal à personne. Il y eut à cet égard une dissension entre [arabe]
Djamil et un autre qui a été à [Sannar ?] et il m'en est résulté, qu'on ignore où sont les sources
du fleuve blanc et que le Dödesa se réunit à l'Abay sous le nom de yabous. Il est vrai que 
c'est moi qui nommai le yabous. [arabe] soutenait comme tatamke que le göbe coule vers l'Est 
il envoyait même le gwadjab au [Dördesa?] ce qui prouve le peu de valeur des renseignements de 
gens qui n'accordent d'importance qu'aux questions commerciales

==== Sur le limmou et l'Abaya de M. Jomard. f ====

112

Etant en Goudrou je vis plusieurs gens du horro et je les questionnai sur l'existence de
sobi*t*e, dambi etc. Je suis à part moi parfaitement convaincu que le Galla qui a donné ses
renseignemens à M. Jomard est de Limmou dans horro. En effet les riverains Gallas nomment le
fleuve bleu Abaya et M. J. a une fois écrit Abaya sans H. 2. dambi a été reconnu par mes
gens - 3. le horra se divise en gamodji et badda - 4. le pays voisin du coté opposé à l'Abay
est Sibou pays de Galla nègres, dit sank'ala - il est vrai que je n'ai pas reconnu Sobi*t*e
mot qui fait rire les Galla en général parce que Sobi*t*a signifie menteur : mais comme l'a
observé un G. ce sera le nom d'un tout petit endroit. maintenant que mes idées sont fixées sur la
non existence de peuplades Gallas au Sud d'önarya je ne puis admettre l'existence d'un grand
fleuve habaia de ce coté là. Il est certain que M. J. fait couler son fleuve vers le Sud tandis
que le Abaia près limmou et sibou coule au N. mais il ne faut pas accorder trop de confiance
[?56β?]
aux renseignemens d'un enfant puisque talamke jeune homme de 20 ans, très-intelligent et venu
depuis un an seulement d'önarya fesait couler vers l'O. le göbe de Leka [arabe] vieux routier du
commerce d'önarya en fesait autant en discutant [sans etre ?] questionné par moi avec [arabe]
Abba goua patriarche des voyageurs d'önarya m'a positivement dit la même absurdité
dans Gondär. aujourd'hui dans dongoro à une journée du Göbe il me dit le contraire. Moi
aussi d'après les renseignemens très-concordans des Szomal et des Arabes, ai fait couler le
wabi du Sud de magadoucho ce qui est nettement contredit par cet admirable monument
géographique, l'histoire de l'Imam Ahmed. C'esd que des <s>gens</s> [natifs ?] d'Afrique qui n'ont 
pas servi comme pilotes sur la mer accordent fort peu d'importance aux points cardinaux
et moi-même, malgré des questions reitérées auprès de Galla intelligens, n'ai pu comprendre que
tout dernièrement à dannaba comment s'appellent en Ilmorma les quatre points cardinaux. 
maintenant qu'on m'objecte que l'informateur de M. Jomard n'a pas nommé horro c'est ce
36m
qui m'étonne mais il n'a même pas nommé son clan (l'un des 14 de horro) <s>et</s> il est <s>ainsi</s>
probable qu'il ne connaissait que son clan Limmou. Il est remarquable que ce jeune
homme était circoncis et il en était de même de l'esclave du horro qui resta 15 jours chez
moi à yadjöbe. Cependant il est positif que les Galla Oromo ne pratiquent la circoncision
qu'au commencement de la 4e année de leur gada. moi même à l'Abay ou Abaya je vis
plus de cent jeunes nageurs qui n'étaient pas circoncis. Leur prépuce était si long qu'il
couvrait la verge entièrement même quand ils étaient bien secs et chauffés au soleil. mon
jeune G. du horro, circoncis, me dit que son père était musulman mais il ne savait pas 
même une prière de sa religion. Je désire que les nombreuses erreurs de mes renseignemens sur
les pays inconnus soient admises comme exténuation des critiques trop vives peut-être que j'ai
faites dans le tems sur les renseignemens imprimés par M. Jomard. (bourka abbo 22 juin)

==== walagga g ====

[arabe] me dit que les Arabes du Sannar viennent par le Fa Zoglo jusque en Walagga
pour leur commerce ce que je crois à peine car alors qu'est-ce qui les empêcherait d'aller à önarya.
ceci m'a été confirmé par hasan habib qui ajouta qu'ils n'achetent que l'or pour des perles et ne vont
jamais jusqu'à Limmou (?)

Dans mes renseignemens imprimés il y a 3 ans j'ai dit qu'il y a des alliances entre Sebou et Fa
[280 ?]
zoglo pays voisins.Depuis dans mon 1.er volume j'ai ecrit d'après un homme du Sannar que Sibou  
230
est dans Goubba pays qui n'avait été nommé par [arabe] el emin. hamed qui a sejourné en Amouro 
dit connaitre Goubba sans savoir au juste où ce pays est. Je sais d'ailleurs que Sibou est un nom de
tribu : goubba ne serait-il pas le nom de la terre comme önarya l'est du pays auj. habité par la tribu 
de Limmou. Il est très-singulier que tous les noms de terre du Damot sont terminés en a comme
walagga, gouma, önarya ce qui a un air Agaw ou en o comme Gombo, gobbo, agalo etc qui
paraissent etre Södama. Rien ne prouve que ces noms n'aient été dans l'origine des noms de
tribu car les Södama et les Awawa ont des tribus. Les Galla de leur coté ne connaissent que
les noms de tribus et disent toujours Limmou au lieu d'önarya. Ce dernier nom a été conservé
par les marchands d'Abyssinie et il serait tout naturel que le nom de Goubba fut dans le même
cas. Quand une conquête est comme celle des Gallas une affaire d'extermination, les noms [illisible] ne passent
pas d'une conquête à l'autre et les anciens noms sont conservés par les peuples limitrophes. Cette difference
de noms est le plus grand obstacle de l'unité des renseignemens sur les pays inconnus.

==== Sur la source du fleuve blanc h ====

115

La 1.ere page de ce volume enregistrera ce qui me parait être une découverte. En Goudrou on me dit
que le dördesa va se joindre à l'Abay. [arabe] questionné par [arabe] repeta la même chose mais ne put dire quel
nom porte le dördesa dans le bas pays. cherchons cela. J'ai déja ècrit que le yabus a sa source chez les pasteurs Dileb
277 δ
et que le Naleb vient des Galla Iba prob.t du Lebantou. D'ailleurs il est dit que les eaux du Toumat sont rouges dans les
64 θ
Fa Zoglo. Il en est de même des eaux de toutes les rivières du Gojam et des parties N.O. du grand Damot où existe le
terrain rouge dont l'élévation est toujours plus grande que celle du terrain blanc près du Tögray. Maintenant les
eaux du fleuve blanc sont blanches me dit [arabe] qui a sejourné dans le Kordofan. D'ailleurs selon Ignace
faux
Palmer le bahr el ghazal ne prend le nom de fleuve blanc que <s>chez</s> dans le banda. D'ailleurs près Denka il 
13 m
reçoit une autre rivière avant d'aller chez les Chilouk. or Selon le même Palmer dans Rounga au dessous de
banda la rivière a si peu d'eau que hommes et bêtes peuvent le passer à gué. Maintenant on me dit de tous
cotés que le dördesa qui est à une 1/2 journée de Saka est large très-large. Les uns disent comme de Gondar
à Kosk'wan ou 1.5 mille : d'autres disent comme l'Abay à bahr dar ou 250 mètres environ. Dans tous
les cas ses eaux ont plus de 4 mètres ou deux hauteurs d'homme de profondeur me dit-on et au bac de
Gouma il n'y est jamais question de gué. on passe dans une pirogue. Là selon medhise les eaux ressemblent
à du petit lait tant elles sont blanches. or le dördesa cette puissante rivière coule dans le sens général
du Nil c.a.d. du Sud au Nord tandis que le bahr el hazal vient de l'ouest. Lorsqu'on cherche la source
d'une rivière et qu'on est embarrassés entre plusieurs affluens on se determine pour <s>d'a</s> celui qui a le plus 
grand volume d'eau ou, à lit ègal, pour celui qui a la direction generale de la rivière dans le bas
pays. Maintenant le dördesa reunit ces deux conditions : ne serait-il donc pas le vrai Nil ?

==== dördesa i ====

Le dördesa a sa source dans Gerd sur le haut plateau et a là un cours si rapide qu'il entraîne
[13?]
souvent des buffles pendant qu'ils le traversent. plus bas il recoit le aertou qui a sa source dans
[illisible] kakea : plus bas encore et sur la rive gauche le [moullou?] qui a sa source [illisible]

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Renseignements oraux sur les pays inconnus.

384 θ

Djandjörou α

Yamma est le nom national des Djandjörou. Ce dernier nom leur est donné par les gens de Kafa et par les Galla. Ils se disent venus originairement du Gojam et observent strictement le samedi et le dimanche comme dans ce dernier pays. Le jeune homme qui est né avec une seule testicule ne souffre aucune operation. Ils otent le entrailles de la bête qu'ils ont égorgée, avant la mort complète. Ils honorent la croix mais n'ont ni prêtres ni livres. Ils sont plus [soufis ?] que les gens de Kafa.

bakko b

bakko est un k'walla au delà (à l'Ouest) du dirdesa qu'on m'a encore assuré se réunir à l'Abay. Les Galla du Goudrou vont y chasser l'éléphant et les chasseurs sont sujets à contracter un typhus de la plus mauvaise espèce.

walagga c

Au delà de Gouma, walagga, au delà Sayo pays Oromo puis Soucro pays de nègres. Walagga n'a pas de Roi et est plein d'or et de café.

confiance à accorder à ce chapitre d

J'aurais dû commencer le livre par dire que je sens bien tout le vague de ces renseignemens sur les pays inconnus ; mais je les ai rassemblés parce qu'ils se rapportent en général à des terres sur lesquelles on ne sait rien, absolument rien. D'ailleurs la diversité humaine qui s'adresse au centre de l'Afrique est plus satisfaite d'un long récit mensonger aux trois quarts que d'un naïf et vrai je ne sais pas. on aime à savoir quelque chose dont on doive douter je dirai même quelque chose à nier.

dördesa e

111

Pour aller dans Gouma on traverse le Dödesa, autrefois sur une barque mais le nègre qui la conduisait est mort et personne n'a pu l'apprendre. Il y a beaucoup de crocodiles et d'hippop. dans le Dödesa mais ils ne font mal à personne. Il y eut à cet égard une dissension entre [arabe] Djamil et un autre qui a été à [Sannar ?] et il m'en est résulté, qu'on ignore où sont les sources du fleuve blanc et que le Dödesa se réunit à l'Abay sous le nom de yabous. Il est vrai que c'est moi qui nommai le yabous. [arabe] soutenait comme tatamke que le göbe coule vers l'Est il envoyait même le gwadjab au [Dördesa?] ce qui prouve le peu de valeur des renseignements de gens qui n'accordent d'importance qu'aux questions commerciales

Sur le limmou et l'Abaya de M. Jomard. f

112

Etant en Goudrou je vis plusieurs gens du horro et je les questionnai sur l'existence de sobi*t*e, dambi etc. Je suis à part moi parfaitement convaincu que le Galla qui a donné ses renseignemens à M. Jomard est de Limmou dans horro. En effet les riverains Gallas nomment le fleuve bleu Abaya et M. J. a une fois écrit Abaya sans H. 2. dambi a été reconnu par mes gens - 3. le horra se divise en gamodji et badda - 4. le pays voisin du coté opposé à l'Abay est Sibou pays de Galla nègres, dit sank'ala - il est vrai que je n'ai pas reconnu Sobi*t*e mot qui fait rire les Galla en général parce que Sobi*t*a signifie menteur : mais comme l'a observé un G. ce sera le nom d'un tout petit endroit. maintenant que mes idées sont fixées sur la non existence de peuplades Gallas au Sud d'önarya je ne puis admettre l'existence d'un grand fleuve habaia de ce coté là. Il est certain que M. J. fait couler son fleuve vers le Sud tandis que le Abaia près limmou et sibou coule au N. mais il ne faut pas accorder trop de confiance [?56β?] aux renseignemens d'un enfant puisque talamke jeune homme de 20 ans, très-intelligent et venu depuis un an seulement d'önarya fesait couler vers l'O. le göbe de Leka [arabe] vieux routier du commerce d'önarya en fesait autant en discutant [sans etre ?] questionné par moi avec [arabe] Abba goua patriarche des voyageurs d'önarya m'a positivement dit la même absurdité dans Gondär. aujourd'hui dans dongoro à une journée du Göbe il me dit le contraire. Moi aussi d'après les renseignemens très-concordans des Szomal et des Arabes, ai fait couler le wabi du Sud de magadoucho ce qui est nettement contredit par cet admirable monument géographique, l'histoire de l'Imam Ahmed. C'esd que des ~~gens~~ [natifs ?] d'Afrique qui n'ont pas servi comme pilotes sur la mer accordent fort peu d'importance aux points cardinaux et moi-même, malgré des questions reitérées auprès de Galla intelligens, n'ai pu comprendre que tout dernièrement à dannaba comment s'appellent en Ilmorma les quatre points cardinaux. maintenant qu'on m'objecte que l'informateur de M. Jomard n'a pas nommé horro c'est ce 36m qui m'étonne mais il n'a même pas nommé son clan (l'un des 14 de horro) et il est ~~ainsi~~ probable qu'il ne connaissait que son clan Limmou. Il est remarquable que ce jeune homme était circoncis et il en était de même de l'esclave du horro qui resta 15 jours chez moi à yadjöbe. Cependant il est positif que les Galla Oromo ne pratiquent la circoncision qu'au commencement de la 4e année de leur gada. moi même à l'Abay ou Abaya je vis plus de cent jeunes nageurs qui n'étaient pas circoncis. Leur prépuce était si long qu'il couvrait la verge entièrement même quand ils étaient bien secs et chauffés au soleil. mon jeune G. du horro, circoncis, me dit que son père était musulman mais il ne savait pas même une prière de sa religion. Je désire que les nombreuses erreurs de mes renseignemens sur les pays inconnus soient admises comme exténuation des critiques trop vives peut-être que j'ai faites dans le tems sur les renseignemens imprimés par M. Jomard. (bourka abbo 22 juin)

walagga g

[arabe] me dit que les Arabes du Sannar viennent par le Fa Zoglo jusque en Walagga pour leur commerce ce que je crois à peine car alors qu'est-ce qui les empêcherait d'aller à önarya. ceci m'a été confirmé par hasan habib qui ajouta qu'ils n'achetent que l'or pour des perles et ne vont jamais jusqu'à Limmou (?)

Dans mes renseignemens imprimés il y a 3 ans j'ai dit qu'il y a des alliances entre Sebou et Fa [280 ?] zoglo pays voisins.Depuis dans mon 1.er volume j'ai ecrit d'après un homme du Sannar que Sibou 230 est dans Goubba pays qui n'avait été nommé par [arabe] el emin. hamed qui a sejourné en Amouro dit connaitre Goubba sans savoir au juste où ce pays est. Je sais d'ailleurs que Sibou est un nom de tribu : goubba ne serait-il pas le nom de la terre comme önarya l'est du pays auj. habité par la tribu de Limmou. Il est très-singulier que tous les noms de terre du Damot sont terminés en a comme walagga, gouma, önarya ce qui a un air Agaw ou en o comme Gombo, gobbo, agalo etc qui paraissent etre Södama. Rien ne prouve que ces noms n'aient été dans l'origine des noms de tribu car les Södama et les Awawa ont des tribus. Les Galla de leur coté ne connaissent que les noms de tribus et disent toujours Limmou au lieu d'önarya. Ce dernier nom a été conservé par les marchands d'Abyssinie et il serait tout naturel que le nom de Goubba fut dans le même cas. Quand une conquête est comme celle des Gallas une affaire d'extermination, les noms [illisible] ne passent pas d'une conquête à l'autre et les anciens noms sont conservés par les peuples limitrophes. Cette difference de noms est le plus grand obstacle de l'unité des renseignemens sur les pays inconnus.

Sur la source du fleuve blanc h

115

La 1.ere page de ce volume enregistrera ce qui me parait être une découverte. En Goudrou on me dit que le dördesa va se joindre à l'Abay. [arabe] questionné par [arabe] repeta la même chose mais ne put dire quel nom porte le dördesa dans le bas pays. cherchons cela. J'ai déja ècrit que le yabus a sa source chez les pasteurs Dileb 277 δ et que le Naleb vient des Galla Iba prob.t du Lebantou. D'ailleurs il est dit que les eaux du Toumat sont rouges dans les 64 θ Fa Zoglo. Il en est de même des eaux de toutes les rivières du Gojam et des parties N.O. du grand Damot où existe le terrain rouge dont l'élévation est toujours plus grande que celle du terrain blanc près du Tögray. Maintenant les eaux du fleuve blanc sont blanches me dit [arabe] qui a sejourné dans le Kordofan. D'ailleurs selon Ignace faux Palmer le bahr el ghazal ne prend le nom de fleuve blanc que ~~chez~~ dans le banda. D'ailleurs près Denka il 13 m reçoit une autre rivière avant d'aller chez les Chilouk. or Selon le même Palmer dans Rounga au dessous de banda la rivière a si peu d'eau que hommes et bêtes peuvent le passer à gué. Maintenant on me dit de tous cotés que le dördesa qui est à une 1/2 journée de Saka est large très-large. Les uns disent comme de Gondar à Kosk'wan ou 1.5 mille : d'autres disent comme l'Abay à bahr dar ou 250 mètres environ. Dans tous les cas ses eaux ont plus de 4 mètres ou deux hauteurs d'homme de profondeur me dit-on et au bac de Gouma il n'y est jamais question de gué. on passe dans une pirogue. Là selon medhise les eaux ressemblent à du petit lait tant elles sont blanches. or le dördesa cette puissante rivière coule dans le sens général du Nil c.a.d. du Sud au Nord tandis que le bahr el hazal vient de l'ouest. Lorsqu'on cherche la source d'une rivière et qu'on est embarrassés entre plusieurs affluens on se determine pour ~~d'a~~ celui qui a le plus grand volume d'eau ou, à lit ègal, pour celui qui a la direction generale de la rivière dans le bas pays. Maintenant le dördesa reunit ces deux conditions : ne serait-il donc pas le vrai Nil ?

dördesa i

Le dördesa a sa source dans Gerd sur le haut plateau et a là un cours si rapide qu'il entraîne [13?] souvent des buffles pendant qu'ils le traversent. plus bas il recoit le aertou qui a sa source dans [illisible] kakea : plus bas encore et sur la rive gauche le [moullou?] qui a sa source [illisible]