Ligne 6 : | Ligne 6 : | ||
Dans le livre précédent j'ai mené mon journal jusqu'à asam abo nom de terre et dont la | Dans le livre précédent j'ai mené mon journal jusqu'à asam abo nom de terre et dont la | ||
terminaison au moins est [?][dasna]. J'y vécu fort mal tant gêné par le manque aversion pour le pain noir. Nous partîmes enfin le 30 mai jour auquel Bago don partit pour Gondar | terminaison au moins est [?][dasna]. J'y vécu fort mal tant gêné par le manque aversion pour le pain noir. Nous partîmes enfin le 30 mai jour auquel Bago don partit pour Gondar | ||
+ | |||
+ | n'oyant riena faire, g'osant tirèr un instrument et ne voulant nas rester à mule où je serais remarqué | ||
+ | par les Galla biallai à pies comptant mes pas et les exregistrent par la mnémosahnce. Au depeart il | ||
+ | ibiires dé | ||
+ | i avait une 50e de G. armes de lances et presque tous a pied. an bout de mille pas ils donnèrent à | ||
+ | djinfo de lance à nosanes et les arrêtèrent. Il y eut alors une conférence d'un 1/2 4 dheure at Dorticontes | ||
+ | au bout de 500 pas un seul l. entreprit d'arréter les anes mais on les frappait tant par derrière q u'etsce | ||
+ | poussèrent en abant. nousattions aussi vite que nos bêtes pouvaient courer mais dans nos 18600 pas on | ||
+ | nous fit faire halte quenze fois. ue de ces haltes dura près de deux heures, la discussion entre les Galla | ||
+ | devint orageuse on se bousaila et nagadras Getou qui avait son bouclier passé au bras eut bien | ||
+ | de la neine à separei le Ras oeéo et un petit homme presque un qui viciferait comme un demon | ||
+ | un Eitropien peuf dans cette seine de colefusion aurait tiré le sabre plus d'une fois. coursi, halte | ||
+ | et discuession, c'était toujours à recommencer. | ||
+ | T'oublais de dire qu'en entrant dans le Goudrou chaque marchand prend un gofta (maitre ou | ||
+ | protecteur) absolument comme l'abban des Szomal ou le hadar de Mouszawwa' car dans un nays | ||
+ | sans ro5 chaque homme d'une tribu à le droit de protener ses cliens pour signe d'investiture le gofta | ||
+ | donner. une bête à son chent que l'égorge. mon göbta est Ras oumed Abba boix qui a la gorge | ||
+ | remplée de la vérole et est un voleur insigne. | ||
+ | Enfin nous arrivames à ansafo et je ffus bien content de me reseger des eunuis de la caravane | ||
+ | chez le Choumi meta. ses heilles sales eclos et désosies sans ordre l'une près de l'autre sont sur une legère | ||
+ | ctevation sur la rise gauche d'une sorte de chat qui va à 3 milles de là quitter le rivage du Daga pour | ||
+ | enérer dans la profonde vallée de l'Agoul. ty a du fine tuuber sur son terrain let tous les chanps | ||
+ | sont commeler maisons sans clotaie aucunée. chez c. meta tapporès tout le contème des pages 368 39? | ||
+ | 393 et 394 et je fus bien content de m'y soustraire à tous les entuis de la caravane. | ||
+ | C. mêta à un seul fils et son neveu dont il a épousé la mère sore demeure avec lui.Il a quatre femme | ||
+ | et comme je le lui dis cela s'oppose à ce qu'il ait une nombreuse famille Beaucoup de gens du | ||
+ | Goudroe se plaigsaient à moi de n'avoir pas d'anfans. C. meta disait mea culfa la dessus | ||
+ | et une confessa même ses regrets d'avoir dans sa senpiesse dibanche une jeune vierge pendant | ||
+ | qu'elle dormait avec sa mère on voit qu'il ne fant pas louer ce que D.7. Rousseau appelle | ||
+ | t de natire. | ||
+ | une sociète voisine de l'éta | ||
+ | tsaisctan vieille femme du pays Amara m'intéressa beaucoup che c meta. Elle se dit | ||
+ | parente du sitt Aurari Immer, suivit l'armée, prit le tuphées du kwalla dans horro et dit à son | ||
+ | cousin quand elle ne pouvait plus se tenr sur sa mule, de ne pas se perdre pour elle. Pen amrès | ||
+ | elle fut entourse d'ofonio qui se disputaient sa possession. Elle voulait si conserver chrétienne | ||
+ | et prit le petit doigt d'une prétresse parce qu'elle n'avait pas de mari. mais tout le monde | ||
+ | était le mari de cette k'allité et la malheureuse tsayitou pleurait du matin au soir sur son | ||
+ | toumbo de bled noir. Cependant ses parus s'agitaient das le Gojam et ue messager du D. | ||
+ | Gwochou vint à cet effet chez C. meta qu'on dit fils naturil de D. zawde père du D. Gwochou | ||
+ | et dont le visage à certainement un cir de lamille. Choumi plla lacheter à la précresse, mais | ||
+ | au lieu de la rendre el d'attacha à elle mais meut pas d'enfans. onze ansaprès le fils de tsayetou | ||
+ | jeune Game vint la chercher et coresta plusieurs jours sans pouvoir la rencontrer choumi se | ||
+ | était expressement opposé. enfin sur les instances de sore femme du défunt garba meta | ||
+ | choum permit que le jeune game entrat chez eui à condition qu'il reconnaitrait sa nière et | ||
+ | rassembla à cet effet cplusieurs femmes. tsahayctou était assisée au milieu d'elles sur le goulanto | ||
+ | Le juie game entra regarda à droite et a gauche puis reconnaissant sa mère se jeta à ses | ||
+ | pied. Teahaystou se trouda mal, tomba sur lui et ne reprit ses sens que pour tombèren defaillance | ||
+ | une 2e fois. un gamne Abyssin n'à d'autres biens que sa juinesse et son insouciance de l'avener. | ||
+ | comment fain pour ravoir. sa mère. Le gami entreprit de gagner le cœur de choumi qui avait | ||
+ | pour lui une grande aversion. Il postait son bouclier baisait ses pieds après les avoir lavès | ||
+ | courait chercher sa lance quand il allait sonir et le suivait partant comme son ombre. Il était | ||
+ | impossible qu'un homme riche comme choumi, bien que Galla, ni fut touche de ce soius quand | ||
+ | d'ailleurs set proprès domestiques s'assient à ses cotes, ne se livent pas pour lui quand il entre et | ||
+ | l'appellent choume tout court. Les manières polés et devouées du gane firent tant d'empression | ||
+ | surle fils de meta qu'il lui fit de belles offris pour l'engager à rester chez lui : laissez. moi parti. | ||
+ | avec ma mère et deux cœurs Amara prièront le Ciel pour vous— mais l'houmi avait fait | ||
+ | jurer à tsahayitou avant de lui laisser doir son fils qu'elle ne dirait rien à son préjudice et | ||
+ | ne ferait ancuene tentanive pour sorter de che lai. Au bout de six mois d'efforts ictiles le | ||
+ | game dit à sa mère qu'il devait sa lamce et son bouclier à son seignient Peuer et non | ||
+ | à ce chieu de Galla Il y a auj. 5ans qu'il repassa l'Abay après avoir dit adien à éti mère | ||
+ | celle-ci m'a dit que le refus de Choumi fut la causi principale de sa runture avec D. Gwachou | ||
+ | qui ne cherche qu'un moment de paix avec le Ras pour lever une contribution sur le Goudrou. | ||
+ | Choumi a troit autres chisiennes esclaves chez lui. L'une delles a donne une fille à son fils | ||
+ | En fii le 7 10 Juin nous partimes de chez Choumi meta. comme il a du sang avec oukkou | ||
+ | nögous. | ||
+ | et que Ras du méo le douanier et de Roukkbe il ne put me reconduère dui- même mais me confia | ||
+ | à son ami Dibar. même sous la conduite il ce vieillard je ne pus alles sans m'arrêter. Il fallais | ||
+ | à chaque instant raconter que je venais de très-loin, que je vivais de lait, n'avais pas de femme | ||
+ | etc. Les cheval de Dibar était sans bride et aller au trot. nous vimies sous un arbre un grane | ||
+ | nombre d'oromo qui venaient l'egorger une bête pour guérir cette maladue singalière | ||
+ | appelée tögre tar qui a été la 1èr cfoc décrité par hearce. tous avaient mis du sangs de la | ||
+ | victune sur leurs sourcils, et leuis fronts : un petit nombre avait étendie cette pauilure sur leur | ||
+ | nez ce qui donne un air étrange àe la phusionomie. kobbo est une belce plaine où s'assemte | ||
+ | tes 7 balbala (portes. c.a.d clans) de Goudran. près de son rebord oriental sont 5 à 6 très | ||
+ | gros arbres qu'on regarde comme sacres. Ceux qui en coupent une branche paient un très | ||
+ | Arose amende mais ils ne sont pas disposes en cerde et ne paraissent pas avoir appartème | ||
+ | à une église sodama ainsi qu'Ibsa me l'avant dit pour le horro. Le dannaba est à un | ||
+ | Tout le pays depuis Asandabo jusqu'ax contreforts du toullou Amara consiste en | ||
+ | α | ||
+ | mille env. au Nord. | ||
+ | une plaine bresée composée de très-bassercollines desposées cireulairement comme un reseau | ||
+ | cont les mailles sont des prairées où s'assemblent les eaux de pluie. Les champs et maisons | ||
+ | sont sur les hauteurs et le bêtes poussent dans le creux. Si la prairie est profonde, les joncs y | ||
+ | abondent : les eaux deviennent.t elles plus abondantes, elles s'étendent en hapnes et forment | ||
+ | des fondrières où les vaches même n'entrent pas comme sur la rivé gauche du damaba et | ||
+ | près Bourkaabbo où gö vis une péroque ce qui prouve que ces fondrières deviennent des lais | ||
+ | pendaut les pluies. A l'époque où 7 parsai il y avait très-peu d'ois eaux agiatigues mais est | ||
+ | aspect du hays me rappelle ce qu'Aevares dit du chawa. | ||
+ | Le surlendemain de mon arrivée au dannaba les guerriers de nounnou Djomme | ||
+ | fèrent une incursion. L'un desprincepaux fut tué d'un coup de lane pendant qu'il mettent le | ||
+ | feu à une maison. Ceci donna du courage à Goudrou : on s'assembla et ou revint avec 70 vache | ||
+ | entevies par surprise et sans coup firir. Ceci eut lieu le 13 juin. Le 15 ue musulmuan arriva de dounaon | ||
+ | et nous apprit qu'après délibération ou avait resolée une forte in cursion dans Goudrou qui ces olut de | ||
+ | se tenr pret le lendemain mais deux heures après on estez dit le 40, h0, 40 qui est le sri d'alarme | ||
+ | les cotonnes de fumée des maisons incendices marquaient la courje de Djimima. Ca betes exrs | ||
+ | m'en moins de dix minites elles memnettaient plus de fumée | ||
+ | denes etcourderte enpaille boclaient si vile | ||
+ | et shuchie la chevaux dans laprairie les ramenaient à l | ||
+ | da Goudrou allai | ||
+ | 4 | ||
+ | emunas | ||
+ | 39 | ||
+ | 2 |