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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 11/10/2021 octobre 2021 08:36:17 par Anaiswion

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Version du 17/05/2022 mai 2022 13:24:20 par Anaiswion
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=== Journal ===
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=== Journal - bourka abba, 22 juin 1843 ===
  
 +
3
  
 +
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==== aspect du pays ====
+
Dans le livre précédent j'ai mené mon journal jusqu'à asⱥndabo nom de terre et dont la
Dans le livre précédent j'ai mené mon journal jusqu'à asam abo nom de terre et dont la
+
terminaison au moins est Södama. J'y vécu fort mal étant gêné par le manque de lait et par mon
terminaison au moins est [?][dasna]. J'y vécu fort mal tant gêné par le manque aversion pour le pain noir. Nous partîmes enfin le 30 mai jour auquel Bago don partit pour Gondar
+
aversion pour le pain noir. nous partîmes enfin le 30 mai jour auquel Bⱥgo Sow partit pour Gondⱥr.
 +
n'ayant rien à faire, n'osant tirer un instrument et ne voulant pas rester à mule où je serais remarqué
 +
par les Galla j'allai à pied comptant mes pas et les enregistrant par la mnémotechnie. Au depart il
 +
y avait une 60.e de G. armés de lances et presque tous a pied. au bout de mille pas ils donnèrent des coups de
 +
<u>Djinfo</u> & lance à nos anes et les arrêtèrent. Il y eut alors une conférence d'un 1/2 1/4 d'heure et l'on continua
 +
au bout de 500 pas un seul G. entreprit d'arreter les anes mais on les frappait tant par derrière qu'ils
 +
poussèrent en avant. nous allions aussi vite que nos bêtes pouvaient courir mais dans nos 18600 pas on
 +
nous fit faire halte quinze fois. une de ces haltes dura près de deux heures, la discussion entre les Galla
 +
devint orageuse on se bouscula et nagⱥd ras Getou qui avait son bouclier passé au bras eut bien
 +
de la peine à separer le Ras Ouméo et un petit homme presque nu qui vociferait comme un demon.
 +
un Européen neuf dans cette scène de confusion aurait tiré le sabre plus d'une fois. Course, halte
 +
et discussion, c'était toujours à recommencer.
  
n'oyant riena faire, g'osant tirèr un instrument et ne voulant nas rester à mule où je serais remarqué
+
J'oubliais de dire qu'en entrant dans le Goudrou chaque marchand prend un <u>gofta</u> (maitre ou  
par les Galla biallai à pies comptant mes pas et les exregistrent par la mnémosahnce. Au depeart il
+
protecteur) absolument comme l'abban des Szomal ou le hadar de Mouszⱥwwa' car dans un pays
ibiires dé
+
sans roi chaque homme d'une tribu à le droit de protéger ses cliens. pour signe d'investiture le gofta
i avait une 50e de G. armes de lances et presque tous a pied. an bout de mille pas ils donnèrent à
+
donne une bête à son client qui l'égorge. mon gofta est Ras oumeo Abba boso qui a la gorge
djinfo de lance à nosanes et les arrêtèrent. Il y eut alors une conférence d'un 1/2 4 dheure at Dorticontes
+
remplie de la vérole et est un voleur insigne.  
au bout de 500 pas un seul l. entreprit d'arréter les anes mais on les frappait tant par derrière q u'etsce
+
 
poussèrent en abant. nousattions aussi vite que nos bêtes pouvaient courer mais dans nos 18600 pas on
+
Enfin nous arrivames à anafo et je fus bien content de me reposer des ennuis de la caravane
nous fit faire halte quenze fois. ue de ces haltes dura près de deux heures, la discussion entre les Galla
+
chez le Choumi möťa. Ses huttes sans enclos et disposées sans ordre l'une près de l'autre sont sur une légère
devint orageuse on se bousaila et nagadras Getou qui avait son bouclier passé au bras eut bien
+
elevation sur la rive gauche d'une sorte de <u>chⱥt</u> qui va à 3 milles de là quitter le rivage du Daga pour
de la neine à separei le Ras oeéo et un petit homme presque un qui viciferait comme un demon
+
entrer dans la profonde vallée de l'Agoul. Il y a du <u>fine timber</u> sur son terrain et tous les champs
un Eitropien peuf dans cette seine de colefusion aurait tiré le sabre plus d'une fois. coursi, halte
+
sont comme les maisons sans cloture aucune. chez C. meťa j'appris tout le contenu des pages 368, 392
et discuession, c'était toujours à recommencer.
+
393 et 394 et je fus bien content de m'y soustraire à tous les ennuis de la caravane.  
T'oublais de dire qu'en entrant dans le Goudrou chaque marchand prend un gofta (maitre ou  
+
 
protecteur) absolument comme l'abban des Szomal ou le hadar de Mouszawwa' car dans un nays
+
C. meťa à un seul fils et son neveu dont il a épousé la mère Sore demeure avec lui. Il a quatre femmes
sans ro5 chaque homme d'une tribu à le droit de protener ses cliens pour signe d'investiture le gofta
+
et comme je le lui dis cela s'oppose à ce qu'il ait une nombreuse famille. Beaucoup de gens du  
donner. une bête à son chent que l'égorge. mon göbta est Ras oumed Abba boix qui a la gorge
+
Goudrou se plaignaient à moi de n'avoir pas d'enfans. C. meŤa disait mea culpa la dessus
remplée de la vérole et est un voleur insigne.  
+
et me confessa même ses regrets d'avoir dans sa jeunesse débauché une jeune vierge pendant
Enfin nous arrivames à ansafo et je ffus bien content de me reseger des eunuis de la caravane
+
qu'elle dormait avec sa mère. on voit qu'il ne faut pas louer ce que J.J. Rousseau appelle
chez le Choumi meta. ses heilles sales eclos et désosies sans ordre l'une près de l'autre sont sur une legère
+
une société voisine de l'état de nature.
ctevation sur la rise gauche d'une sorte de chat qui va à 3 milles de là quitter le rivage du Daga pour
+
 
enérer dans la profonde vallée de l'Agoul. ty a du fine tuuber sur son terrain let tous les chanps
+
tsayitou vieille femme du pays Amara m'intéressa beaucoup chez C. meŤa. Elle se dit
sont commeler maisons sans clotaie aucunée. chez c. meta tapporès tout le contème des pages 368 39?
+
parente du Fit Aurari Immer, suivit l'armée, prit le typhus du kwⱥlla dans horro et dit à son
393 et 394 et je fus bien content de m'y soustraire à tous les entuis de la caravane.  
+
cousin quand elle ne pouvait plus se tenir sur sa mule, de ne pas se perdre pour elle. Peu après
C. mêta à un seul fils et son neveu dont il a épousé la mère sore demeure avec lui.Il a quatre femme
+
elle fut entourée d'oromo qui se disputaient sa possession. Elle voulait se conserver chrétienne
et comme je le lui dis cela s'oppose à ce qu'il ait une nombreuse famille Beaucoup de gens du  
+
et prit le petit doigt d'une prȇtresse parce qu'elle n'avait pas de mari. mais tout le monde
Goudroe se plaigsaient à moi de n'avoir pas d'anfans. C. meta disait mea culfa la dessus
 
et une confessa même ses regrets d'avoir dans sa senpiesse dibanche une jeune vierge pendant
 
qu'elle dormait avec sa mère on voit qu'il ne fant pas louer ce que D.7. Rousseau appelle
 
t de natire.
 
une sociète voisine de l'éta
 
tsaisctan vieille femme du pays Amara m'intéressa beaucoup che c meta. Elle se dit
 
parente du sitt Aurari Immer, suivit l'armée, prit le tuphées du kwalla dans horro et dit à son
 
cousin quand elle ne pouvait plus se tenr sur sa mule, de ne pas se perdre pour elle. Pen amrès
 
elle fut entourse d'ofonio qui se disputaient sa possession. Elle voulait si conserver chrétienne
 
et prit le petit doigt d'une prétresse parce qu'elle n'avait pas de mari. mais tout le monde
 
 
était le mari de cette k'allité et la malheureuse tsayitou pleurait du matin au soir sur son  
 
était le mari de cette k'allité et la malheureuse tsayitou pleurait du matin au soir sur son  
toumbo de bled noir. Cependant ses parus s'agitaient das le Gojam et ue messager du D.
+
toumbo de bled noir. Cependant ses parens s'agitaient dans le Gojam et un messager du D.
Gwochou vint à cet effet chez C. meta qu'on dit fils naturil de D. zawde père du D. Gwochou
+
Gwochou vint à cet effet chez C. meŤa qu'on dit fils naturel de D. Zawde père du D. Gwochou
et dont le visage à certainement un cir de lamille. Choumi plla lacheter à la précresse, mais
+
et dont le visage à certainement un air de famille. Choumi alla l'acheter à la pretresse, mais
au lieu de la rendre el d'attacha à elle mais meut pas d'enfans. onze ansaprès le fils de tsayetou
+
au lieu de la rendre il s'attacha à elle mais n'eut pas d'enfans. onze ans après le fils de tsayitou
jeune Game vint la chercher et coresta plusieurs jours sans pouvoir la rencontrer choumi se
+
jeune Game vint la chercher et resta plusieurs jours sans pouvoir la rencontrer. Choumi s'y
était expressement opposé. enfin sur les instances de sore femme du défunt garba meta
+
était expressement opposé. Enfin sur les instances de Sore femme du défunt garba meťa
choum permit que le jeune game entrat chez eui à condition qu'il reconnaitrait sa nière et
+
choumi permit que le jeune game entra chez lui à condition qu'il reconnaitrait sa mère et
rassembla à cet effet cplusieurs femmes. tsahayctou était assisée au milieu d'elles sur le goulanto
+
rassembla à cet effet plusieurs femmes. tsahayitou était assise au milieu d'elles sur le <u>goulanta</u>
Le juie game entra regarda à droite et a gauche puis reconnaissant sa mère se jeta à ses
+
Le jeune game entra, regarda à droite et à gauche puis reconnaissant sa mère, se jeta à ses
pied. Teahaystou se trouda mal, tomba sur lui et ne reprit ses sens que pour tombèren defaillance
+
pieds. Tsahayitou se trouva mal, tomba sur lui et ne reprit ses sens que pour tomber en défaillance
une 2e fois. un gamne Abyssin n'à d'autres biens que sa juinesse et son insouciance de l'avener.  
+
une 2.e fois. un game Abyssin n'a d'autres biens que sa jeunesse et son insouciance de l'avenir.  
comment fain pour ravoir. sa mère. Le gami entreprit de gagner le cœur de choumi qui avait
+
comment faire pour ravoir sa mère? Le game entreprit de gagner le cœur de Choumi qui avait
pour lui une grande aversion. Il postait son bouclier baisait ses pieds après les avoir lavès
+
pour lui une grande aversion. Il portait son bouclier, baisait ses pieds après les avoir lavés,
courait chercher sa lance quand il allait sonir et le suivait partant comme son ombre. Il était
+
courait chercher sa lance quand il allait sortir et le suivait partout comme son ombre. Il était
impossible qu'un homme riche comme choumi, bien que Galla, ni fut touche de ce soius quand
+
impossible qu'un homme riche comme Choumi, bien que Galla, ne fut touché de ce soin quand
d'ailleurs set proprès domestiques s'assient à ses cotes, ne se livent pas pour lui quand il entre et
+
d'ailleurs ses propres domestiques s'assient à ses cotes, ne se lèvent pas pour lui quand il entre et
l'appellent choume tout court. Les manières polés et devouées du gane firent tant d'empression
+
l'appellent Choumi tout court. Les manières polies et devouées du game firent tant d'impression
surle fils de meta qu'il lui fit de belles offris pour l'engager à rester chez lui : laissez. moi parti.
+
sur le fils de meťa qu'il lui fit de belles offres pour l'engager à rester chez lui. "laissez moi partir
avec ma mère et deux cœurs Amara prièront le Ciel pour vous— mais l'houmi avait fait
+
avec ma mère et deux cœurs Amara prieront le Ciel pour vous"— mais Choumi avait fait
jurer à tsahayitou avant de lui laisser doir son fils qu'elle ne dirait rien à son préjudice et
+
jurer à tsahayitou avant de lui laisser voir son fils qu'elle ne dirait rien à son préjudice et
ne ferait ancuene tentanive pour sorter de che lai. Au bout de six mois d'efforts ictiles le
+
ne ferait aucune tentative pour sortir de chez lui. Au bout de six mois d'efforts inutiles le
game dit à sa mère qu'il devait sa lamce et son bouclier à son seignient Peuer et non
+
game dit à sa mère qu'il devait sa lance et son bouclier à son seigneur Imer et non
à ce chieu de Galla Il y a auj. 5ans qu'il repassa l'Abay après avoir dit adien à éti mère
+
à ce chien de Galla. Il y a auj. 5 ans qu'il repassa l'Abay après avoir dit adieu à sa mère.
celle-ci m'a dit que le refus de Choumi fut la causi principale de sa runture avec D. Gwachou
+
Celle-ci m'a dit que le refus de Choumi fut la cause principale de sa rupture avec D. Gwochou
 
qui ne cherche qu'un moment de paix avec le Ras pour lever une contribution sur le Goudrou.
 
qui ne cherche qu'un moment de paix avec le Ras pour lever une contribution sur le Goudrou.
Choumi a troit autres chisiennes esclaves chez lui. L'une delles a donne une fille à son fils
+
Choumi a trois autres chrétiennes esclaves chez lui. L'une d'elles a donné une fille à son fils
En fii le 7 10 Juin nous partimes de chez Choumi meta. comme il a du sang avec oukkou
 
 
nögous.
 
nögous.
et que Ras du méo le douanier et de Roukkbe il ne put me reconduère dui- même mais me confia
+
 
à son ami Dibar. même sous la conduite il ce vieillard je ne pus alles sans m'arrêter. Il fallais
+
Enfin le ♄ 10 Juin nous partimes de chez Choumi meťa. comme il a du sang avec Loukkou
 +
et que Ras ouméo le douanier est de Loukkou il ne put me reconduire lui-même mais me confia
 +
à son ami Dibar. même sous la conduite de ce vieillard je ne pus aller sans m'arrêter. Il fallait
 
à chaque instant raconter que je venais de très-loin, que je vivais de lait, n'avais pas de femme
 
à chaque instant raconter que je venais de très-loin, que je vivais de lait, n'avais pas de femme
etc. Les cheval de Dibar était sans bride et aller au trot. nous vimies sous un arbre un grane
+
etc. Le cheval de Dibar était sans bride et aller au trot. nous vimes sous un arbre un grand
nombre d'oromo qui venaient l'egorger une bête pour guérir cette maladue singalière
+
nombre d'oromo qui venaient d'égorger une bête pour guérir cette maladie singulière
appelée tögre tar qui a été la 1èr cfoc décrité par hearce. tous avaient mis du sangs de la  
+
appelée tögre tⱥr qui a été la 1.ère fois décrite par Pearce. tous avaient mis du sang de la  
victune sur leurs sourcils, et leuis fronts : un petit nombre avait étendie cette pauilure sur leur
+
victime sur leurs sourcils, et leurs fronts : un petit nombre avait étendu cette peinture sur leur
nez ce qui donne un air étrange àe la phusionomie. kobbo est une belce plaine où s'assemte
+
nez ce qui donne un air étrange à la physionomie. Kobbo est une belle plaine où s'assemble
tes 7 balbala (portes. c.a.d clans) de Goudran. près de son rebord oriental sont 5 à 6 très
+
les 7 bⱥlbⱥla (portes. c.a.d clans) de Goudrou. près de son rebord oriental sont 5 à 6 très
gros arbres qu'on regarde comme sacres. Ceux qui en coupent une branche paient un très
+
gros arbres qu'on regarde comme sacrés. Ceux qui en coupent une branche paient une très
Arose amende mais ils ne sont pas disposes en cerde et ne paraissent pas avoir appartème
+
grosse amende mais ils ne sont pas disposés en cercle et ne paraissent pas avoir appartenu
à une église sodama ainsi qu'Ibsa me l'avant dit pour le horro. Le dannaba est à un
+
à une église Södama ainsi qu'Ibsa me l'avait dit pour le horro. Le dⱥnnⱥba est à un
Tout le pays depuis Asandabo jusqu'ax contreforts du toullou Amara consiste en
 
α
 
 
mille env. au Nord.
 
mille env. au Nord.
une plaine bresée composée de très-bassercollines desposées cireulairement comme un reseau
+
 
cont les mailles sont des prairées où s'assemblent les eaux de pluie. Les champs et maisons
+
 
sont sur les hauteurs et le bêtes poussent dans le creux. Si la prairie est profonde, les joncs y
+
==== aspect du pays  ====
abondent : les eaux deviennent.t elles plus abondantes, elles s'étendent en hapnes et forment
+
 
des fondrières où les vaches même n'entrent pas comme sur la rivé gauche du damaba et
+
Tout le pays depuis Asⱥndabo jusqu'aux contreforts du toullou Amara consiste en
près Bourkaabbo vis une péroque ce qui prouve que ces fondrières deviennent des lais
+
une plaine brisée composée de très-basses collines disposées circulairement comme un réseau
pendaut les pluies. A l'époque où 7 parsai il y avait très-peu d'ois eaux agiatigues mais est
+
dont les mailles sont des prairies où s'assemblent les eaux de pluie. Les champs et maisons
aspect du hays me rappelle ce qu'Aevares dit du chawa.
+
sont sur les hauteurs et les bêtes paissent dans le creux. Si la prairie est profonde, les joncs y
Le surlendemain de mon arrivée au dannaba les guerriers de nounnou Djomme
+
abondent. les eaux deviennent-elles plus abondantes, elles s'étendent en nappes et forment
fèrent une incursion. L'un desprincepaux fut tué d'un coup de lane pendant qu'il mettent le
+
des fondrières où les vaches même n'entrent pas comme sur la rive gauche du dⱥnnⱥba et
feu à une maison. Ceci donna du courage à Goudrou : on s'assembla et ou revint avec 70 vache
+
près Bourka abbo je vis une pirogue ce qui prouve que ces fondrières deviennent des lacs
entevies par surprise et sans coup firir. Ceci eut lieu le 13 juin. Le 15 ue musulmuan arriva de dounaon
+
pendant les pluies. A l'époque où je passai il y avait très-peu d'oiseaux aquatiques mais cet
et nous apprit qu'après délibération ou avait resolée une forte in cursion dans Goudrou qui ces olut de
+
aspect du pays me rappelle ce qu'Alvares dit du chⱥwa.
se tenr pret le lendemain mais deux heures après on estez dit le 40, h0, 40 qui est le sri d'alarme
+
 
les cotonnes de fumée des maisons incendices marquaient la courje de Djimima. Ca betes exrs
+
Le surlendemain de mon arrivée au dⱥnnⱥba les guerriers de nounnou Djomma
m'en moins de dix minites elles memnettaient plus de fumée
+
firent une incursion. L'un des principaux fut tué d'un coup de lance pendant qu'il mettait le
denes etcourderte enpaille boclaient si vile
+
feu à une maison. Ceci donna du courage à Goudrou : on s'assembla et ou revint avec 70 vaches
et shuchie la chevaux dans laprairie les ramenaient à l
+
enlevées par surprise et sans coup férir. Ceci eut lieu le 13 juin. Le 15 un musulman arriva de nounnou
da Goudrou allai
+
et nous apprit qu'après délibération ou avait résolu une forte incursion dans Goudrou qui résolut de
4
+
se tenir pret le lendemain mais deux heures après on entendit le ho, ho, ho qui est le cri d'alarme
emunas
+
des colonnes de fumée des maisons incendiées marquaient la course de Djimmou. Ces huttes très
39
+
sèches et couvertes en paille brulaient si vite qu'en moins de dix minutes elles n'emmettaient plus de fumées
2
+
[illisible] de Goudrou allaient chercher les chevaux dans la prairie, les ramenaient à [illisible]