Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 2r (#5)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 17/05/2022 mai 2022 12:59:56 par Anaiswion

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 17/05/2022 mai 2022 13:24:20 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 7 : Ligne 7 :
 
Dans le livre précédent j'ai mené mon journal jusqu'à asⱥndabo nom de terre et dont la
 
Dans le livre précédent j'ai mené mon journal jusqu'à asⱥndabo nom de terre et dont la
 
terminaison au moins est Södama. J'y vécu fort mal étant gêné par le manque de lait et par mon  
 
terminaison au moins est Södama. J'y vécu fort mal étant gêné par le manque de lait et par mon  
aversion pour le pain noir. nous partîmes enfin le 30 mai jour auquel Bago Sow partit pour Gondar.
+
aversion pour le pain noir. nous partîmes enfin le 30 mai jour auquel Bⱥgo Sow partit pour Gondⱥr.
 
n'ayant rien à faire, n'osant tirer un instrument et ne voulant pas rester à mule où je serais remarqué  
 
n'ayant rien à faire, n'osant tirer un instrument et ne voulant pas rester à mule où je serais remarqué  
par les Galla j'allai à pied comptant mes pas et les enregistrant par la [mnémotechnie?]. Au depart il
+
par les Galla j'allai à pied comptant mes pas et les enregistrant par la mnémotechnie. Au depart il
 
y avait une 60.e de G. armés de lances et presque tous a pied. au bout de mille pas ils donnèrent des coups de
 
y avait une 60.e de G. armés de lances et presque tous a pied. au bout de mille pas ils donnèrent des coups de
<u>Djinfo</u> [de?] lance à nos anes et les arrêtèrent. Il y eut alors une conférence d'un 1/2 1/4 d'heure et l'on continua
+
<u>Djinfo</u> & lance à nos anes et les arrêtèrent. Il y eut alors une conférence d'un 1/2 1/4 d'heure et l'on continua
 
au bout de 500 pas un seul G. entreprit d'arreter les anes mais on les frappait tant par derrière qu'ils
 
au bout de 500 pas un seul G. entreprit d'arreter les anes mais on les frappait tant par derrière qu'ils
 
poussèrent en avant. nous allions aussi vite que nos bêtes pouvaient courir mais dans nos 18600 pas on
 
poussèrent en avant. nous allions aussi vite que nos bêtes pouvaient courir mais dans nos 18600 pas on
Ligne 17 : Ligne 17 :
 
devint orageuse on se bouscula et nagⱥd ras Getou qui avait son bouclier passé au bras eut bien
 
devint orageuse on se bouscula et nagⱥd ras Getou qui avait son bouclier passé au bras eut bien
 
de la peine à separer le Ras Ouméo et un petit homme presque nu qui vociferait comme un demon.
 
de la peine à separer le Ras Ouméo et un petit homme presque nu qui vociferait comme un demon.
un Ethiopien neuf dans cette scène de confusion aurait tiré le sabre plus d'une fois. Course, halte
+
un Européen neuf dans cette scène de confusion aurait tiré le sabre plus d'une fois. Course, halte
 
et discussion, c'était toujours à recommencer.
 
et discussion, c'était toujours à recommencer.
  
J'oublais de dire qu'en entrant dans le Goudrou chaque marchand prend un <u>gofta</u> (maitre ou  
+
J'oubliais de dire qu'en entrant dans le Goudrou chaque marchand prend un <u>gofta</u> (maitre ou  
 
protecteur) absolument comme l'abban des Szomal ou le hadar de Mouszⱥwwa' car dans un pays
 
protecteur) absolument comme l'abban des Szomal ou le hadar de Mouszⱥwwa' car dans un pays
sans roi chaque homme d'une tribu à le droit de proteger ses cliens. pour signe d'investiture le gofta
+
sans roi chaque homme d'une tribu à le droit de protéger ses cliens. pour signe d'investiture le gofta
donne une bête à son client qui l'égorge. mon göfta est Ras oumeo Abba boso qui a la gorge
+
donne une bête à son client qui l'égorge. mon gofta est Ras oumeo Abba boso qui a la gorge
 
remplie de la vérole et est un voleur insigne.  
 
remplie de la vérole et est un voleur insigne.  
  
Enfin nous arrivames à ansafo et je fus bien content de me reposer des ennuis de la caravane
+
Enfin nous arrivames à anafo et je fus bien content de me reposer des ennuis de la caravane
chez le Choumi nⱥla. Ses huttes sales [enclos?] et disposées sans ordre l'une près de l'autre sont sur une légère
+
chez le Choumi möťa. Ses huttes sans enclos et disposées sans ordre l'une près de l'autre sont sur une légère
 
elevation sur la rive gauche d'une sorte de <u>chⱥt</u> qui va à 3 milles de là quitter le rivage du Daga pour
 
elevation sur la rive gauche d'une sorte de <u>chⱥt</u> qui va à 3 milles de là quitter le rivage du Daga pour
 
entrer dans la profonde vallée de l'Agoul. Il y a du <u>fine timber</u> sur son terrain et tous les champs
 
entrer dans la profonde vallée de l'Agoul. Il y a du <u>fine timber</u> sur son terrain et tous les champs
sont comme les maisons sans cloture aucune. chez C. meŤa j'appris tout le contenu des pages 368, 392
+
sont comme les maisons sans cloture aucune. chez C. meťa j'appris tout le contenu des pages 368, 392
 
393 et 394 et je fus bien content de m'y soustraire à tous les ennuis de la caravane.  
 
393 et 394 et je fus bien content de m'y soustraire à tous les ennuis de la caravane.  
C. meŤa à un seul fils et son neveu dont il a épousé la mère Sore demeure avec lui. Il a quatre femmes
+
 
 +
C. meťa à un seul fils et son neveu dont il a épousé la mère Sore demeure avec lui. Il a quatre femmes
 
et comme je le lui dis cela s'oppose à ce qu'il ait une nombreuse famille. Beaucoup de gens du  
 
et comme je le lui dis cela s'oppose à ce qu'il ait une nombreuse famille. Beaucoup de gens du  
 
Goudrou se plaignaient à moi de n'avoir pas d'enfans. C. meŤa disait mea culpa la dessus
 
Goudrou se plaignaient à moi de n'avoir pas d'enfans. C. meŤa disait mea culpa la dessus
Ligne 40 : Ligne 41 :
  
 
tsayitou vieille femme du pays Amara m'intéressa beaucoup chez C. meŤa. Elle se dit
 
tsayitou vieille femme du pays Amara m'intéressa beaucoup chez C. meŤa. Elle se dit
parente du Fi Aurari Immer, suivit l'armée, prit le typhus du kwⱥlla dans horro et dit à son
+
parente du Fit Aurari Immer, suivit l'armée, prit le typhus du kwⱥlla dans horro et dit à son
 
cousin quand elle ne pouvait plus se tenir sur sa mule, de ne pas se perdre pour elle. Peu après
 
cousin quand elle ne pouvait plus se tenir sur sa mule, de ne pas se perdre pour elle. Peu après
 
elle fut entourée d'oromo qui se disputaient sa possession. Elle voulait se conserver chrétienne
 
elle fut entourée d'oromo qui se disputaient sa possession. Elle voulait se conserver chrétienne
Ligne 50 : Ligne 51 :
 
au lieu de la rendre il s'attacha à elle mais n'eut pas d'enfans. onze ans après le fils de tsayitou  
 
au lieu de la rendre il s'attacha à elle mais n'eut pas d'enfans. onze ans après le fils de tsayitou  
 
jeune Game vint la chercher et resta plusieurs jours sans pouvoir la rencontrer. Choumi s'y  
 
jeune Game vint la chercher et resta plusieurs jours sans pouvoir la rencontrer. Choumi s'y  
était expressement opposé. Enfin sur les instances de Sore femme du défunt garba meŤa
+
était expressement opposé. Enfin sur les instances de Sore femme du défunt garba meťa
 
choumi permit que le jeune game entra chez lui à condition qu'il reconnaitrait sa mère et
 
choumi permit que le jeune game entra chez lui à condition qu'il reconnaitrait sa mère et
 
rassembla à cet effet plusieurs femmes. tsahayitou était assise au milieu d'elles sur le <u>goulanta</u>
 
rassembla à cet effet plusieurs femmes. tsahayitou était assise au milieu d'elles sur le <u>goulanta</u>
Ligne 62 : Ligne 63 :
 
d'ailleurs ses propres domestiques s'assient à ses cotes, ne se lèvent pas pour lui quand il entre et
 
d'ailleurs ses propres domestiques s'assient à ses cotes, ne se lèvent pas pour lui quand il entre et
 
l'appellent Choumi tout court. Les manières polies et devouées du game firent tant d'impression
 
l'appellent Choumi tout court. Les manières polies et devouées du game firent tant d'impression
sur le fils de meŤa qu'il lui fit de belles offres pour l'engager à rester chez lui. "laissez moi partir
+
sur le fils de meťa qu'il lui fit de belles offres pour l'engager à rester chez lui. "laissez moi partir
 
avec ma mère et deux cœurs Amara prieront le Ciel pour vous"— mais Choumi avait fait
 
avec ma mère et deux cœurs Amara prieront le Ciel pour vous"— mais Choumi avait fait
 
jurer à tsahayitou avant de lui laisser voir son fils qu'elle ne dirait rien à son préjudice et
 
jurer à tsahayitou avant de lui laisser voir son fils qu'elle ne dirait rien à son préjudice et
Ligne 68 : Ligne 69 :
 
game dit à sa mère qu'il devait sa lance et son bouclier à son seigneur Imer et non
 
game dit à sa mère qu'il devait sa lance et son bouclier à son seigneur Imer et non
 
à ce chien de Galla. Il y a auj. 5 ans qu'il repassa l'Abay après avoir dit adieu à sa mère.
 
à ce chien de Galla. Il y a auj. 5 ans qu'il repassa l'Abay après avoir dit adieu à sa mère.
Celle-ci m'a dit que le refus de Choumi fut la cause principale de sa rupture avec D. Gwachou
+
Celle-ci m'a dit que le refus de Choumi fut la cause principale de sa rupture avec D. Gwochou
 
qui ne cherche qu'un moment de paix avec le Ras pour lever une contribution sur le Goudrou.
 
qui ne cherche qu'un moment de paix avec le Ras pour lever une contribution sur le Goudrou.
 
Choumi a trois autres chrétiennes esclaves chez lui. L'une d'elles a donné une fille à son fils
 
Choumi a trois autres chrétiennes esclaves chez lui. L'une d'elles a donné une fille à son fils
 
nögous.
 
nögous.
  
Enfin le [?] 10 Juin nous partimes de chez Choumi meŤa. comme il a du sang avec Loukkou
+
Enfin le 10 Juin nous partimes de chez Choumi meťa. comme il a du sang avec Loukkou
et que Ras ouméo le douanier est de Loukkou il ne put me reconduire lui- même mais me confia
+
et que Ras ouméo le douanier est de Loukkou il ne put me reconduire lui-même mais me confia
 
à son ami Dibar. même sous la conduite de ce vieillard je ne pus aller sans m'arrêter. Il fallait
 
à son ami Dibar. même sous la conduite de ce vieillard je ne pus aller sans m'arrêter. Il fallait
 
à chaque instant raconter que je venais de très-loin, que je vivais de lait, n'avais pas de femme
 
à chaque instant raconter que je venais de très-loin, que je vivais de lait, n'avais pas de femme
etc. Le cheval de Dibar était sans bride et aller au trot nous vimes sous un arbre un grand
+
etc. Le cheval de Dibar était sans bride et aller au trot. nous vimes sous un arbre un grand
 
nombre d'oromo qui venaient d'égorger une bête pour guérir cette maladie singulière
 
nombre d'oromo qui venaient d'égorger une bête pour guérir cette maladie singulière
appelée tögre tⱥr qui a été la 1.ère fois décrite par Bearte. tous avaient mis du sang de la  
+
appelée tögre tⱥr qui a été la 1.ère fois décrite par Pearce. tous avaient mis du sang de la  
victime sur leurs sourcils, et leurs fronts : un petit nombre avait étendue cette peinture sur leur
+
victime sur leurs sourcils, et leurs fronts : un petit nombre avait étendu cette peinture sur leur
 
nez ce qui donne un air étrange à la physionomie. Kobbo est une belle plaine où s'assemble
 
nez ce qui donne un air étrange à la physionomie. Kobbo est une belle plaine où s'assemble
 
les 7 bⱥlbⱥla (portes. c.a.d clans) de Goudrou. près de son rebord oriental sont 5 à 6 très
 
les 7 bⱥlbⱥla (portes. c.a.d clans) de Goudrou. près de son rebord oriental sont 5 à 6 très
 
gros arbres qu'on regarde comme sacrés. Ceux qui en coupent une branche paient une très
 
gros arbres qu'on regarde comme sacrés. Ceux qui en coupent une branche paient une très
 
grosse amende mais ils ne sont pas disposés en cercle et ne paraissent pas avoir appartenu
 
grosse amende mais ils ne sont pas disposés en cercle et ne paraissent pas avoir appartenu
à une église Södama ainsi qu'Ibsa me l'avant dit pour le horro. Le Dⱥnnⱥba est à un
+
à une église Södama ainsi qu'Ibsa me l'avait dit pour le horro. Le dⱥnnⱥba est à un
 
mille env. au Nord.
 
mille env. au Nord.
  
aspect du pays [marge gauche]
+
 
 +
==== aspect du pays ====
 +
 
 
Tout le pays depuis Asⱥndabo jusqu'aux contreforts du toullou Amara consiste en  
 
Tout le pays depuis Asⱥndabo jusqu'aux contreforts du toullou Amara consiste en  
 
une plaine brisée composée de très-basses collines disposées circulairement comme un réseau
 
une plaine brisée composée de très-basses collines disposées circulairement comme un réseau
 
dont les mailles sont des prairies où s'assemblent les eaux de pluie. Les champs et maisons
 
dont les mailles sont des prairies où s'assemblent les eaux de pluie. Les champs et maisons
 
sont sur les hauteurs et les bêtes paissent dans le creux. Si la prairie est profonde, les joncs y
 
sont sur les hauteurs et les bêtes paissent dans le creux. Si la prairie est profonde, les joncs y
abondent. les eaux deviennent- elles plus abondantes, elles s'étendent en nappes et forment
+
abondent. les eaux deviennent-elles plus abondantes, elles s'étendent en nappes et forment
 
des fondrières où les vaches même n'entrent pas comme sur la rive gauche du dⱥnnⱥba et
 
des fondrières où les vaches même n'entrent pas comme sur la rive gauche du dⱥnnⱥba et
 
près Bourka abbo où je vis une pirogue ce qui prouve que ces fondrières deviennent des lacs
 
près Bourka abbo où je vis une pirogue ce qui prouve que ces fondrières deviennent des lacs
 
pendant les pluies. A l'époque où je passai il y avait très-peu d'oiseaux aquatiques mais cet
 
pendant les pluies. A l'époque où je passai il y avait très-peu d'oiseaux aquatiques mais cet
aspect du pays me rappelle ce qu'Alvares dit du chawa.
+
aspect du pays me rappelle ce qu'Alvares dit du chⱥwa.
  
 
Le surlendemain de mon arrivée au dⱥnnⱥba les guerriers de nounnou Djomma
 
Le surlendemain de mon arrivée au dⱥnnⱥba les guerriers de nounnou Djomma
 
firent une incursion. L'un des principaux fut tué d'un coup de lance pendant qu'il mettait le
 
firent une incursion. L'un des principaux fut tué d'un coup de lance pendant qu'il mettait le
 
feu à une maison. Ceci donna du courage à Goudrou : on s'assembla et ou revint avec 70 vaches
 
feu à une maison. Ceci donna du courage à Goudrou : on s'assembla et ou revint avec 70 vaches
enlevées par surprise et sans coup férir. Ceci eut lieu le 13 juin. Le 15 un musulman arriva de nounou
+
enlevées par surprise et sans coup férir. Ceci eut lieu le 13 juin. Le 15 un musulman arriva de nounnou
et nous apprit qu'après délibération ou avait resolu une forte incursion dans Goudrou qui résolut de
+
et nous apprit qu'après délibération ou avait résolu une forte incursion dans Goudrou qui résolut de
 
se tenir pret le lendemain mais deux heures après on entendit le ho, ho, ho qui est le cri d'alarme
 
se tenir pret le lendemain mais deux heures après on entendit le ho, ho, ho qui est le cri d'alarme
 
des colonnes de fumée des maisons incendiées marquaient la course de Djimmou. Ces huttes très
 
des colonnes de fumée des maisons incendiées marquaient la course de Djimmou. Ces huttes très
sèches et couvertes en paille brulaient si vite
+
sèches et couvertes en paille brulaient si vite qu'en moins de dix minutes elles n'emmettaient plus de fumées
m'en moins de dix minutes elles n'emnettaient plus de fumées
 
 
[illisible] de Goudrou allaient chercher les chevaux dans la prairie, les ramenaient à [illisible]
 
[illisible] de Goudrou allaient chercher les chevaux dans la prairie, les ramenaient à [illisible]