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réduits à effiler leurs toiles de Sourat pour emplir leur navette vu la chereté du fil noir | réduits à effiler leurs toiles de Sourat pour emplir leur navette vu la chereté du fil noir | ||
on ne le fait pas passer d'un bout de la trame à l'autre comme dans les tissus d'Europe | on ne le fait pas passer d'un bout de la trame à l'autre comme dans les tissus d'Europe | ||
+ | [schéma] mais on tisse separement des portions noires. ainsi ayant tissé en blanc uni | ||
+ | jusqu'en C on commence l'ellipse écrasée B qu'on achève sans s'amuser à | ||
+ | compter les fils mais à la vue et assez vite. puis on tisse la portion noire A | ||
+ | il est resté par conséquent un vide entre A et B qu'on remplit separ- | ||
+ | -ément et comme le peigne ou serre-fils ne peut plus y pénétrer on serre les fils | ||
+ | en passant les doigts, entre les deux portions de la chaine. parfois on met un peu de fil | ||
+ | rouge provenant également de toile effilée dans le centre de A et de B. Pour pouvoir | ||
+ | tisser ainsi il faut que la chaine soit courte et en effet ces toiles n'ont guere plus de | ||
+ | 1/2 mètre de large au plus. La forme favorite est l'ovale écrasée qui n'est pas jolie à | ||
+ | moins qu'il n'y ait beaucoup plus de noir que de blanc et alors la toile dite <u> djöfara</u> | ||
+ | est très chère. Du reste il y a beaucoup d'autres variétés surtout dans les ceintures. Les | ||
+ | tisserands dits <u>toumtou</u> c.a.d. ouvriers portent leur métier chez celui qui les emploie et | ||
+ | laissent tout chez lui chaque soir en se retirant chez eux. autrement ils pourraient | ||
+ | voler le fil noir. on les meprise beaucoup. | ||
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+ | ==== depravation i ==== | ||
+ | 11 juillet, leka. on m'assure que Ras oumeo a une telle recrudescence de syphilis dans la bouche qu'il | ||
+ | ne peut plus parler. [éthiopien] raconte à cet égard qu'il le surprit un jour à gamahucher. une telle action | ||
+ | est m'assure-t-on, inconnue en Abyssinie, malgré sa dépravation. Ceci et le fait raconté plus bas en | ||
+ | disent assez pour qu'on ne se mêle jamais plus de vanter les vertus d'un peuple barbare dit dans | ||
+ | l'état de nature. L'avortement forcé et la sodomie sont connus aussi chez les G. qui ont un nom | ||
+ | exprès pour ce dernier vice. | ||
+ | Depuis le Damaba jusqu'à bourka abbo tout était désert jadis et separait Goudrou de | ||
+ | Djömma. une vache de cette dernière tribu ayant mangé dans le pré du voisin on disputa puis vinrent les | ||
+ | insultes le coups et enfin combat des pasteurs. La querelle devint generale, les [domofata] s'y joignirent et un guerrier | ||
+ | oubliant qu'il se battait avec sa propre tribu enleva un trophée d'où le <u>gouma</u> devint <u>dina </u> et Djömma se | ||
+ | divisa en 2 d'abord puis en 4 boko. De cette facon Djömma s'affaiblit Goudrou eut le dessus et par bravade fit | ||
+ | un marché et bien des enclos au delà du Dannaza. Dans une incursion de Goudrou une femme de Djömma | ||
+ | encore en vie auj. ramenait ses troupeaux quand elle trouva dans un trou deux Goudrou qui s'étant arrêté | ||
+ | pour un besoin avait laissé leurs [illisible] par terre. Elle prit les lances, tua les deux guerriers [illisible] | ||
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