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Journal - Dongoro 26 Juin

maison, les sillaient et les remettaient à leurs seigneurs qui mettaient leurs ceintures, laissaient
leurs toges et mettaient par fois un mauvais lⱥmd de tigre, puis partaient en menant leur cheval 
en laisse car les bêtes du Goudrou se fatiguent vite et seraient bientôt atteintes par les [coursiers?]
de gombo. Tout ceci se passait très lentement, chacun allait de son coté et je ne crois pas
qu'il partit plus de dix cavaliers pour s'opposer aux guerriers de nounnole. ceux-ci venaient
jusque sur la hauteur voisine du dⱥnnⱥba, virent cette rivière et allèrent vers l'ouest
emmener un beau troupeau de vaches. Ras ouneo partit enfin et tous les marchands
firent des voeux pour qu'une lance de djimma mit fin à ses exactions. on brula une
10.e de grosses huttes, celles de petite dimension étant négligées et vers le soir Djimma
s'étant retire, les cavaliers de G revinrent et apprirent aux que sans recevoir une seule
blessure les gens de Djimma avaient tué deux cavaliers et [7?] piétons. Ces tristes nouvelles
furent accueillies par les lamentations des filles de Goudrou.

==== incursion de djömma b ====
Les gens de Dimma ne brulèrent pas les maisons près du Dⱥnnⱥba parce que cette
rivière n'a que deux gués dont un seul praticable pour un cavalier. quoiqu'elle soit
fort étroite (3 à 4 mètres au plus) elle à ses rives ou coupées à pic ou defendues par des
fondrières et si les gués sont défendus, la ligne de defense est très-forte. En conséguence
les gens de Djimma, la nuit qui précédera leur incursion, demoliront les maisons
voisines de la rivière, feront un pont et porteront ensuite leurs armes dans le coeur
de Goudrou qui n'a plus de bonne ligne jusqu'à l'Abay. Le surlendemain de cette
incursion toute la rive gauche du Dⱥnnⱥba fut abandonnée. seulement on y envoyait
paitre les vaches.

==== acte atroce c ====
J'oubliais de dire que dans l'incursion du 13 <s>15</s> un guerrier de Djimma prit une
jeune fille et descendit de cheval comme pour emporter un trophée. laisse donc crièrent
les femmes c'est une jeune vierge— c'est bien ce que je cherchais dit le guerrier et la
couchant par terre, l'égorgea comme une bȇte, ouvrit son ventre et [enleva?] son
[19 a dans la marge gauche] peritoine pour l'examiner et l'attacher à son col. Il parait qu'un devin de Djömma
avait promis de grands succès à sa tribu si elle lisait son sort dans le péritoine
d'une jeune fille. Ceci me fut dit avant l'incursion victorieuse du 15, et les gens de
Goudrou ne témoignaient pas d'horreur en racontant une pareille atrocité. Après
un tel acté de férocité je croirai bien des atrocités de la part des Galla. Le même
jour un Djomma prevint son beau-frère du Goudrou qu'il ferait bien de quitter
la rivé gauche du Dⱥnnⱥba et en disant la bonne aventure je découvris que plusieurs
Goudrou avaient près femme dans Djömma. La victime égorgée pouvait ainsi être
parente de son meurtrier.

==== vautours d ====
Deux des mules du nagad ras Getou Abba Dam, moururent au Dⱥnnⱥba. L'une d'elles atteinte d'un rhumatisme du bassin qui l'empêchait de se lever resta trais jours
assise comme un chien sans que personne lui donnȃt de l'eau. elle mourut prob.t de
soif. De tems en tems elle se couchait et les vautours la croyant morte venaient alors
lui donner des coups de bec. 11 m approchai d'elle et elle <s>fit le bruit</s> hennit comme s'attendant
à recevoir sa nourriture. enfin elle mourut et son maitre la fit trainer au loin. 
En moins de 1/4 d'heure soixante vautours et aigles l'eurent entouré. Il n'y avait
auparavant que trois où 4 de ces oiseaux et comme la bête ne sentait pas il faut
bien que ces oiseaux aient vu leur proie. Les vautours étaient de l'espèce qu'on voit
à Mouszⱥwwa'. les aigles un peu plus grands avaient le dos blanc et noir et c'est là
surtout l'oiseau qu'il est defendu de tuer sous peine de mort parce que disent
les Galla il enterre nos frères morts dans le combat. Le festin de charogne était a peine
commencé qu'un tout petit chien arriva au trot et sans s'embarrasser de ses soixantes
convives dont un seul pourrait l'enlever ce me semble, il se mit à manger en
poussant devant lui les oiseaux de proie qui le gȇnaient. Ceux-ci avaient peur du
petit chien car ils quittèrent tous la cadavre peu après et restèrent a distance
respectueuse le dos tourné vers la mule et regardant en arrière de tems en tems. Enfin
il allèrent l'un après l'autre se rassembler sur une pente voisine et ne perdirent
de vue leur proie que lorsque la nuit les rappela à leurs nids.

==== affaire du fⱥsⱥs e ====
J'ai dejà par des vexations qu'éprouvent les marchands. A mⱥrowa un G.
enleva sans façon le cheval chargé de [Arabe] et plusieurs cavaliers durent courir
après lui pour ramener la marchandise. En general tout homme qui a de l'influence
morale ou physique s'attend à un cadeau. Si on ne l'écoute pas il arrête le bêtes lui
toit seul et plaide sa cause comme un forcené. Le talent du nagad Ras consiste
à savoir à qui il faut donner ce que l'on peut refuser sans danger. Ces cadeaux 
sont toujours à donner à part de la main à la main et sous les toges. Selon l'usage, on
ne paie rien à mⱥrowa mais cette fois-ce les marchands cédèrent à la rapacité des
G. les gofta ou abban protègent les marchands dans ces discussions mais je crois
qu'en géneral c'est feinte de leur part car je n'ai pas vu un marchand qui louȃt
son gofta. à Kobbo il y a un fⱥsⱥs ou droit pour obtenir la permission de partir. 
on le discuta tout une nuit entre 7 Gallas représentans des 7 clans et la discussion n'était
pas bien fini à la pointe du jour. Si cette discussion avait lieu de jour il y aurait
trop de de monde et l'on ne pourrait pas s'entendre. Ces 7 vautours de nuit parlaient dans
l'obscurité sous l'ombre d'un grand arbre. Enfin le gros du fⱥsⱥs fut convenu et le
nagad ras me demanda la déclaration de mes effets pour déterminer ma part de
l'impot. Je demandai en vain <s>qu'</s> à contribuer pour mes deux charges ou un sur 30.
on me répondis que j'avais 2000 $ et qu'il [? barré]était d'usage de payer 1/20 [fraction dans le texte] ou 200$. 
enfin pourtant [nom illisible] promit de me prêter dix tokour payables dans önarya mais le jour
du paiement du fⱥsⱥs il refusa [Arabe] me dit alors que je devais ouvrir mes effets et faire
voir ce que j'avais et le marchand chrétien Gaffi dit de mȇme. Je repondis qu'il est honteux 
chez eux de faire ouvrir les effets et offris de déclarer ma propriété sous serment mais on
voulait voir et comprenant que si je me soumettais on ne me ferait pas moins contribuer
plus que les autres puisque je ne connaissais pas les usages en pareil cas, que je serais enfin
traité comme Burckhardt, je me levai fort tristement pour aller au cercle où les
marchands m'attendaient assis par terre. Alors il me vint l'idée que si je refusais
pas comme les autres j'auray plus d'indépendance et n'établirais pas de mauvais
précedent pour les voyageurs d'Europe. Je pris à part Getou et lui promis 18$ à condition
qu'il ne me ferait entrer dans aucune affaire d'impot. Je lui fis en outre promettre
de ne pas mentionner notre accord. [Arabe] dit-il en Galla c'est fait. Le cercle de marchands
[2 mots illisibles] d'avoir été joué et de ne pas même savoir notre conversation. [Arabe]

Revision: 3v (#8)

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