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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 08/04/2021 avril 2021 14:11:59 par Mathildealain
Page créée avec « === notre caravane === 13 ==== a ==== ==== b ==== ==== c ==== ==== d ==== ==== e ==== ==== f ==== ==== g ==== ==== j ====… »

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 11/10/2021 octobre 2021 08:48:53 par Anaiswion
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
 
=== notre caravane  ===
 
=== notre caravane  ===
  
Ligne 57 : Ligne 56 :
  
 
==== s ====
 
==== s ====
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 +
A kobbo notre madabbar avait 13 pas ou 8.8 mètres de long et 7 pas ou 4 7 mètres de large, 3ou 47
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marchands Gallas nous quittèrent des notre entrée en Djömma
 +
Selon se r. Il jusqu'à Goudrou nous payames un droits 670 sels du Gojam. Dans le Goudrou nous
 +
payames 332 toiles noires sur les quelles jix. S8 28, Getou 90 pour sa part et 103 en tout tsadik'ou 68
 +
sels ou selon un autre 20 toiles noires. n donnai pour mc part 5 tocles n. et un $ au Ras ouno et 6$
 +
dans la masse. Dr. I me dit une autre fois avoir donnes pour sa part 40 tocles noires du Gojam
 +
au laga amara exclusivement
 +
A Haylou me dit avoir donnés jusqu'au l.'Amara 25 toiles noires
 +
on compte 20 toites de surat ou 40 nöte de myrrhe pour un wakkat dans la repartition
 +
des droits de passage.
 +
Aasandaba aù nous étions les plus nombreux il y avait 31 anes, 23 mulets dont 3 ou 4 de
 +
et 8 chevaux dont 3 de sille.
 +
sellle
 +
Les sottes defiances des marchands m'ont mis dans l'impossibilité de donner des détaits comme
 +
j l'aurais voulu sar cette retite caravane. L'escorte de chorro reeut 230 amole en différentes fois etf
 +
18amole dessus on it la répartition ci. contre dont ues$ ne donna pas tous les détaits car
 +
moi
 +
il ne nommaitdii sa part ni celle de haglou commessionné par son luni a'ly habo
 +
Saleh yasin
 +
275
 +
on dit que le srchir était 0.G amole ce qui donnérait 5 amole par wakkat ou
 +
hadji zeinou
 +
22.5
 +
46 wakkat pous toute la caravane.
 +
abdel djabas
 +
S. maryant qui escorte jusqu'à l'Abay reçut 100 sels dans Yyadjöba etcusuité nous arrêke
 +
IE A man
 +
3.6 en route dans Kastamora et exiglor 100 sels de plus. Puis il nous quitta sans nous escorteret
 +
abba gocho
 +
L'escorte qui traverse le brāha entre la maison de Chorre et önarya prend un sel par
 +
kalifa
 +
abdaŧ halib
 +
le 25 cavalier et un 1/2 amole par pieton.
 +
bachis
 +
do ce
 +
seyd 2
 +
Hamid
 +
sE geta
 +
nourie soultan
 +
5. 25
 +
tsadök'ou
 +
gaffi
 +
13
 +
131
 +
12
 +
days issconnils.
 +
renseigse mens orant sur les
 +
sur les frontières du walagga. L'observation d'eau bouillaité n° 89 S au ruisseau oulpay donne 163 2 mêtes
 +
onspeut admettre qu'à la lalituite
 +
environ pour hauteur de ce point et comme ce ruisseau vo au dödes
 +
1.5 hmiclimètre de pente par mètre ce quen
 +
lci donnier
 +
d'önarya le Töresa à environ 1600 mètres de hauteu
 +
trèmes les parallèles de 80° et 32e, et cela est suffisant sans être une grande penti d'ce qui
 +
prenant pour ι
 +
e cours leut du bahr il abiad, si le döresa en est lo branche princépale. Ms. de Goutin nu
 +
s'accorde avec
 +
disait que les gens de Sanar vont commerier dans un pays lointaire à l'O. de Kaglle. ils viennent en efffet au
 +
(alagea me dit-on, qui a cette pontion mais cela étant ils doivent franchir le döresa et savoir par
 +
suite qu'il se rend ail fleuve blanc reste à savoir les noms des pays qu'arrose le Dövesa entre Gouss a
 +
et son em bouchure dans l'un ou l'autre sil près de Saka. le dödesa parage önarisa it pouma prus djömma
 +
iu boupno puis sibou et Gombo lous pays ?'allas. Plus bas personne ne peut me rieu dire de prêlès mais bakko
 +
honne
 +
est sur la rive gauche vis à vis la partie septentrionale de sibou, selon les chasseurs d'élephans du Goudroce.
 +
Saka 35 juillet. un muesulman qui me dit roir grandi en Amourou, ajouta ce qui suit. au dela d'Amouran
 +
ssont hebantou, djidda, y90, lammati et dijunou: ce de mmier est riverain du dödisa. près de ligimou
 +
70$
 +
sont les nègres naga que les Gallas ne tuent pas parce qu'ils sont leurs contribuables. Des gens du sanna
 +
dernièrement venus au Walagga qui est oibgoubba, firent leurs affaires et s'en retournèrent. Les chönacha
 +
υ
 +
et sinito ont des langues différentes. Les immou de la rivé droite du dödesa, ceux du horro et ceux d'önarye
 +
sont tous de la mène et sente tribu
 +
ceci n'apprend rien sur l'embouchure du Dödesa. mais il en résulteque M. Ŧömard avait tortet raison de
 +
dire que le limmou de Ware est diffèrent de celui d'önary a car il differe par le pays et non par la tribu. cci36
 +
xplique aussi, très-bien comment ware n'a pas nomme horro puisque sa tribu. limmon n'a pas de parenté
 +
directe avec horro.
 +
Le plus fort crouement que j'aie pour l'adentité du fl. blanc et du dödesa est le témoignage du 2779
 +
3ö co qui me dit que du sibout au fl. blanc il y a trois journées. or selon ab. gouda de Sibou au dödesa il
 +
κ
 +
a deux journées. Si le ge cot a raison il n'y a plu de doute mais comment si fier à un seul témoig nage ?
 +
le musulman en 1e ne connait ne denka ni les chilouk de sorte que l'identification des lieux est empossible
 +
1 negrès naga ne sont d'oilleurs pas nommés sur la carte. Ce quee est en faveur de mon hypothèse est le
 +
vol. N1 que k'abiad à sa source sous le S.e paralleté dans les envir ons de
 +
témoignage de Bruce qui di
 +
kafa. Ceci ne peut s'appliquer qu'au dödeja. mais ce qui mileté contre tout ceci est ma longitude
 +
estimée d'önarya sipposant Gourend sous 10e 18 et la longitiède 36°58 de Bruce bonne pour la
 +
source du abay, tŧoullou Amar Gaunrem aurait une position beaucoup plus à l'Est et toullour Anzar a
 +
serait par 36° 53, et 9°15' environ. d'après le relèvement pris du M.t gömbera la longitude de saka serait 36
 +
20 environ, le Dödesa est à une journée vers l'Ouest ainsi de 36° 2 31e longitude de D inka il est tout à
 +
fait improbable qu'une même rivièe coule de Goursa à Denka. Le T7ödisa doit être le tousat, et comme
 +
le rougl est plus fort que le blanc la terre rouge d'Amourou etc. aura prévalu dans le Fa zöglo sur
 +
la terre blanche de Gouma et d'önarya.
 +
3Rout hier est venu me voir le nomole Faki originaire de Dar sale et qui passant par Dar four Kordaan
 +
et samar entra par le pays Awa en taŧakal et Gojam où il passa deux ans. Il sejourna ensuite six anj.
 +
le Goudrou et enfin 16 ans dans önarya. Il me dit ce qui suit : pour aller du Darfour au Dar sale on foule d
 +
successivement dar Tama Dar Balata et Dar Börgou et Dar Sale. Les langues de ces deux éterrniers pays
 +
sont différentes mais je lesai oublices. Je n'ai pas visite les Chilouk. Le bahr il abiad vient des montagnes
 +
du Kordofan. — où (va le dödesa lui dis-je— C'est lui, c'est le bahr il abiad. Il y a quelques années un
 +
chilouk partit de son pays et vint ici pour construire une pirogue afin de traverter le dödera
 +
Il me dit que cette rivière est le bchr ol abiad. La pirogin fut emportieé par le eaux et le chilouk est mort depuis.
 +
Si tout ceci est vrai on peut expliquer ces deux ressonsis par l'existence de deux branches 1h° le dödesa
 +
2° le bahr il ghazal. on peut dire suc la position du fl. blanc près Danka est donnée d'après cailland que
 +
reçut ses renseignemens d'un antre qu'on axagère toujours les distances en marchant et qu'on peut très-Le
 +
s'être mepris sur la direction. D'ailleurs selon la carle d'Arrowsmith cailland aurait traversé le Toumal
 +
trois fois dans les Sa z002 chose peu paabable sé ce dans l'eshale de dix. neuf milles ou une journée de route
 +
hora peu probable si cette rivière présentait le même formidabie olitacle olie le dödesa. selon le même
 +
daki de Walagga on part pour goubba pays chankal a vois en dans lequel on chemine quatre jours.
 +
Deux jours de plus mènent chez les Araber. Ett-ce les baggara ? fεe me dit que les marchands vin
 +
hès les baggara qui sont repandus à droite et à gauche du r fleursa blanc mais qu'ils craignent
 +
d'aller chez les Chelouk nègres établis sur le fleuve même. Il est certaire que les marizandds qui vont
 +
dans Goubba doivent traverser le Dödesa sils partint de sanpar ou de la rive droite et s'ils partent
 +
de la rive gauche du fl. blanc ils doivent traverser le bahr il ghazal ou branche occidentale de cette
 +
rivière. Je has arderai ici une conjecture. Le dödesa prend sa source selon les uins dans le Walagga et z4öfes
 +
Selon les autres dans le Gera. Le fait est que personne ne le sait au juste et que dans tous-les cas sa sanrce 33h8
 +
n'est pas loin des frontières du Rafa. ot c'est aussi sur les frontières du Kafa chez les Gamra (c.a. dire
 +
gamraou) que les sources du Gwadjah doivent se trouver. tradeusez ceci en Arabe et vous aure272
 +
exaclement odu 3e pour, dire daga des Gamra car on rend toujouls en Abyssinie le 7 par
 +
serait-ce pas là l'origine des mondagnes de la Luine.
 +
e
 +
Bruce mentionne les gubaf vol. 1 N.8 630 euv.) comme étant. à coté des Gonga ou sinito. ? Le goubba des marchands
 +
tde sannar n'est surement pas là.
 +
k'a le Aout. Selon Ab. Gouda de Saka à gombota ville des marchends dans Gouma il y a 1.5 journée de
 +
là à garabacho ou nom analogue une journée. de là an Walagg a 1/2 journée. de Gombôta à l'ambouchure du Moullai
 +
Ddans le Dödosa 3 heures de route de Gombota à la source du Tödisa 4 journées. Il y a des nèyres entre walagga et
 +
ka'est au delà de Walagga.
 +
kafa. uhomme dönarya venu ouj. 4 Aout m'a dit : la rivière borara vient d'agabösa et se joint lau Gwada 39
 +
qui des lorsprend le nom d'ouma. Cette dernière tourne dit-on autour dt Kafa et Walagga etva au l'Abay. Zafa est
 +
un laga tont à coté du k'walla de foille à. Ce dernier pays n'aime pas les amoles mais bien le sil en poussière qui lui raeut
 +
du colté de la mer : mais et ne vient pas d'autres marchandises par cette voie. Il y a beaucoup de sureté dans kafa très pen dan
 +
'ennesgarçons qu'il affectionne. gin de se les
 +
mm d  silah ou jeuisie moins dans le pays Djandjorou dont le roi emascule ly piie ide
 +
la de el s lre d re de se som mmmemes
 +
β