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Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
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Instructions
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=== notre caravane  ===
 
=== notre caravane  ===
  
  
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13
 
  
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==== a ====
  
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A Kobbo notre mⱥdⱥbbⱥr avait 13 pas ou 8.8 mètres de long et 7 pas ou 4.7 mètres de large. 3 ou 4
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marchands Gallas nous quittèrent des notre entrée en Djömma.
  
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==== a ====
 
  
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==== b ====
  
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==== b ====
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Selon محمد جميل jusqu'à Goudrou nous payames en droits 670 sels du Gojam. Dans le Goudrou nous
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payames 332 toiles noires sur lesquelles محمد جميل 28,Getou 90 pour sa part et 103 en tout tsadök'ou 68
 +
sels ou selon un autre 20 toiles noires. Je donnai pour ma part 5 toiles n. et un $ au Ras Oumeo et 6$
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dans la masse. محمد جميل me dit une autre fois avoir donnés pour sa part 40 toiles noires du Gojam
 +
aulⱥga amara exclusivement
  
  
 
==== c ====
 
==== c ====
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A. Haylou me dit avoir donnés jusqu'au l. Amara 25 toiles noires
  
  
 
==== d ====
 
==== d ====
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on compte 20 toiles de surat ou 40 nöte de myrrhe pour un wakkⱥt dans la repartition
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des droits de passage.
  
  
 
==== e ====
 
==== e ====
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A [asandaba?] où nous étions les plus nombreux il y avait 31 anes, 23 mulets dont 3 ou 4 de
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selle et 8 chevaux dont 3 de selle.
  
  
 
==== f ====
 
==== f ====
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Les sottes défiances des marchands m'ont mis dans l'impossibilité de donner des détails comme
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je l'aurais voulu sur cette petite caravane. L'escorte de chorro recut 230 amole en différentes fois et là
 +
dessus on fit la répartition ci- contre dont محمد جميل ne donna pas tous les détails car
 +
il ne nommait ni sa part ni celle de haylou commissionné par son ami a'ly hibo.
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moi 18 amole
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Saleh yasin  27
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 +
hadji zeinou 21.5
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 +
a'bd el Djabⱥr 5.25
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 +
محمد Aman 1.75
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abba gocho 3.5
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kⱥlifa 4
 +
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abdel habib 4.25
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bechir 6
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Seyd bedou 3
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Hamin 1
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محمد geta 2
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nourie soultan 5.25
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tjadök'ou 15
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gⱥffi 13
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-
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131
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on dit que le <u>drihiny</u> était 0.5 amole ce qui donnerait 5 amole par wakkat ou
 +
46 wakkat pour toute la caravane.
  
  
 
==== g ====
 
==== g ====
 +
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G. maryam qui escorte jusqu'à l'Abay reçut 100 sels dans yⱥdjöba et ensuite nous arrêta
 +
en route dans Kastamora et exigea 100 sels de plus. Puis il nous quitta sans nous escorter.
 +
L'escorte qui traverse le brⱥha entre la maison de Chorro et önarya prend un sel par
 +
cavalier et un 1/2 amole par piéton.
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=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===
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==== j ====
 
==== j ====
  
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Sur les frontières du Walagga. L'observation d'eau bouillante n° 89 ξ au ruisseau [oulpay?] donne 163 mètres
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environ pour hauteur de ce point et comme ce ruisseau va au dödesa on peut admettre qu'à la latitude
 +
d'önarya le dödesa a environ 1600 mètres de hauteur. Ceci donnerait 1.5 millimètres de pente par mètre <s>ce que</s> en
 +
prennant pour extrèmes les parallèles de 8° et 32°, et cela est suffisant sans être une grande pente <s>d</s> ce qui
 +
s'accorde avec le cours lent du bahr el abiⱥd, Si le dödesa en est la branche principale. M. de Goutin en
 +
disait que les gens de Sⱥnar vont commercer dans un pays lointaire à l'O. de Kafa. ils viennent en effet au
 +
Walagga me dit-on, qui a cette position mais cela étant ils doivent franchir le dödesa et savoir par
 +
suite qu'il se rend au fleuve blanc. reste à savoir les noms des pays qu'arrose le Dödesa entre Gouma
 +
et son embouchure dans l'un ou l'autre Nil. près de Saka. le Dödesa partage önarya et Gouma puis djömma
 +
hönne et bounno puis Sibou et yombo tous pays Gallas. Plus bas personne ne peut me rien dire de précis mais bakko
 +
est sur la rive gauche vis à vis la partie septentrionale de Sibou, selon les chasseurs d'élephans du Goudrou.
  
  
 
==== Limmou et riverains du dördesa k ====
 
==== Limmou et riverains du dördesa k ====
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70b
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m
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Saka 31 juillet. un musulman qui me dit avoir grandi en Amourou, ajouta ce qui suit. au delà d'Amourou
 +
sont hebantou, djidda, ygo, lammati et Limmou : ce dernier est riverain du dödesa. près de limmou
 +
sont les nègres naga que les Gallas ne tuent pas parce qu'ils sont leurs contribuables. Des gens du Sⱥnnar
 +
dernièrement venus au Walagga <u>qui est</u> <s>Seb</s> <u>goubba</u>, firent leurs affaires et s'en retournèrent. Les chömacha
 +
et siniťo ont des langues différentes. Les limmou de la rive droite du dödesa, ceux du horro et ceux d'önarya
 +
sont tous de la mȇme et seule tribu.
  
  
 
==== reflexions sur id l ====
 
==== reflexions sur id l ====
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 +
36m
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Ceci n'apprend rien sur l'embouchure du Dödesa. mais il en résulte que M. Jomard avait tort et raison de
 +
dire que le limmou de Ware est diffèrent de celui d'önarya car il diffère par le pays et non par la tribu. ceci
 +
explique aussi très-bien comment Ware n'a pas nommé horro puisque sa tribu limmou n'a pas de parenté
 +
directe avec horro.
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==== fleuve blanc m  ====
 
==== fleuve blanc m  ====
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277 δ
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k
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Le plus fort argument que j'aie pour l'identité du fl. blanc et du dödesa est le témoignage du
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حجي احمد qui me dit que du sibou au fl. blanc il y a trois journées. or selon ab. gouda de Sibou au dödesa il
 +
y a deux journées. Si le حجي احمد a raison il n'y a plus de doute, mais comment se fier à un seul témoignage ?
 +
le musulman en K ne connait ni denka ni les chilouk de sorte que l'identification des lieux est impossible.
 +
Les negrès naga ne sont d'ailleurs pas nommés sur la carte. Ce qui est en faveur de mon hypothèse est le
 +
témoignage de Bruce qui dit vol. III que l'abiⱥd a sa source dans le 5e parrallèle dans les <u>environs de</u>
 +
<u>Kafa</u>. Ceci ne peut s'appliquer qu'au dödesa : mais ce qui milite contre tout ceci est ma longitude
 +
estimée d'önarya. Supposant Gourem sous 10° 18' et la longitude 36° 55 de Bruce bonne pour la
 +
source du abay, <s>toullou Amar</s> Gourem aurait une position beaucoup plus à l'Est et Toullou Amara
 +
serait par 36° 53, et 9° 15' environ. D'après le relèvement pris du Mt. gömbera la longitude de Saka serait 36°
 +
20' environ, le Dödesa est à une journée vers l'Ouest ainsi de 36° à 31° longitude de Denka il est tout a
 +
fait improbable qu'une même rivière coule de Gourma à Denka. Le Dödesa doit être le toumat, et comme
 +
le rouge est plus fort que le blanc la terre rouge d'Amourou etc. aura prévalu dans le Fra zöglo sur
 +
la terre blanche de Gouma et d'önarya.
  
  
 
==== même sujet n ====
 
==== même sujet n ====
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3 Aout. hier est venu me voir le nommé Faki originaire de Dar Sale et qui passant par Darfour Kordofan
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et Sⱥnnar entra par le pays Awa en <s>[illisibles]</s> Ťakⱥl et Gojam où il passa deux ans. Il sejourna ensuite six ans dans
 +
le Goudrou et enfin 16 ans dans önarya. Il me dit ce qui suit : pour aller du Darfour au Dar Sale on foule
 +
successivement Dar Tama Dar Bⱥlala et Dar Börgou et Dar Sale. Les langues de ces deux derrniers pays
 +
sont différentes mais je les ai oubliées. Je n'ai pas visité les Chilouk. Le bahr il abiad vient des montagnes
 +
du Kordofan: — où va le dödesa lui dis-je — C'est lui, c'est le bahr il abiad. Il y a quelques années un
 +
chilouk partit de son pays et vint ici pour construire une pirogue afin de traverser le dödesa:
 +
Il me dit que cette rivière est le bahr al abiad. La pirogue fut emportée par le eaux et le chilouk est mort depuis.
  
  
 
==== reflexions sur idem o ====
 
==== reflexions sur idem o ====
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Si tout ceci est vrai on peut expliquer ces deux réponses par l'existence de deux branches 1°. le dödesa
 +
2°. le bahr el ghazal. on peut dire que la position du fl. blanc près Danka est donnée d'après Caillaud qui
 +
reçut ses renseignemens d'un autre, qu'on exagère toujours les distances en marchant et qu'on peut très bien
 +
s'être mepris sur la direction. D'ailleurs selon la carte d'Arrowsmith Caillaud aurait traversé le Ťoumal
 +
trois fois dans le Fa zoglo <s>chose peu probable si ce</s> dans l'espace de dix-neuf milles ou une journée de route
 +
chose peu probable si cette rivière présentait le même formidable obstacle que le dödesa. Selon le même
 +
Faki de Walagga on part pour goubba pays chankala voisin dans lequel on chemine quatre jours.
 +
Deux jours de plus mènent chez les Arabes. Est-ce les bⱥggⱥra ? محمد علي me dit que les marchands vont
 +
chez les bⱥggⱥra qui sont repandus à droite et à gauche du fleuve blanc mais qu'ils craignent
 +
d'aller chez les Chilouk nègres établis sur le fleuve même. Il est certain que les marchands qui vont
 +
dans Goubba doivent traverser le Dödesa s'ils partent de Sannⱥr ou de la rive droite et s'ils partent
 +
de la rive gauche du fl. blanc ils doivent traverser le bahr el ghazal ou branche occidentale de cette
 +
rivière.
  
  
 
==== M.gnes de la Lune p ====
 
==== M.gnes de la Lune p ====
  
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[arabe]
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جبال القمر
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340 μ
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 +
334 θ
 +
 
 +
27 i
 +
 
 +
Je hasarderai ici une conjecture. Le dödesa prend sa source selon les uns dans le Walagga et
 +
selon les autres dans le Gera. Le fait est que personne ne le sait au juste et que dans tous les cas sa source
 +
n'est pas loin des frontières du Kafa. or c'est aussi sur les frontières du Kafa chez les Gⱥmro<s>[illisible]</s> (c.a. dire
 +
gⱥmrⱥ-ou) que les sources du Gwⱥdjⱥb doivent se trouver. traduisez ceci en Arabe et vous aurez
 +
exactement<s> جبل الكمر </s>pour dire [Daga?] des Gⱥmrⱥ car on rend <s>toujours</s> en Abyssinie le ገ par
 +
[arabe] ou. Ne serait-ce pas là l'origine des montagnes de la Lune.
  
  
−
==== source du dördesa r ====
+
==== q ====
  
 +
Bruce mentionne les guba (vol.III p.<s>3</s>630 env.) comme étant à coté des Gonga ou Siniťo. ? Le goubba des marchands
 +
de Sⱥnnar n'est surement pas là.
 +
 +
 +
==== source du dödesa r ====
 +
 +
Saka 4 Aout. Selon Ab. Gouda de Saka à gombota ville des marchands dans Gouma il y a 1.5 journée de
 +
là à garabacho ou nom analogue une journée. delà au Walagga 1/2 journée. de Gombota à l'embouchure du Moullou
 +
dans le Dödosa 3 heures de route. de Gombota à la source du dödesa 4 journées. Il y a des nègres entre walagga et
 +
Kafa. Bakkou est au delà de Walagga.
  
  
 
==== s ====
 
==== s ====
  
−
A kobbo notre madabbar avait 13 pas ou 8.8 mètres de long et 7 pas ou 4 7 mètres de large, 3ou 47
+
39f
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marchands Gallas nous quittèrent des notre entrée en Djömma
+
 
−
Selon se r. Il jusqu'à Goudrou nous payames un droits 670 sels du Gojam. Dans le Goudrou nous
+
un homme d'önarya venu auj. 4 Aout m'a dit : la rivière borara vient d'agabdja et se joint au Gwⱥdjⱥd
−
payames 332 toiles noires sur les quelles jix. S8 28, Getou 90 pour sa part et 103 en tout tsadik'ou 68
+
qui des lors prend le nom d'Ouma. Cette dernière tourne dit-on autour de Kafa et Walagga et va au l'Abay. Kafa est
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sels ou selon un autre 20 toiles noires. n donnai pour mc part 5 tocles n. et un $ au Ras ouno et 6$
+
un daga tout à coté du k'walla de Koullou. Ce dernier pays n'aime pas les amoles mais bien le sel en poussière qui lui [vient?]
−
dans la masse. Dr. I me dit une autre fois avoir donnes pour sa part 40 tocles noires du Gojam
+
du coté de la mer : mais il ne vient pas d'autres marchandises par cette voie. Il y a beaucoup de sureté dans kafa très-peu dans
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au laga amara exclusivement
+
Koullou, encore moins dans le pays Dⱥjndjörou dont le roi emascule les jeunes garçons qu'il affectionne afin de se les
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A Haylou me dit avoir donnés jusqu'au l.'Amara 25 toiles noires
 
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on compte 20 toites de surat ou 40 nöte de myrrhe pour un wakkat dans la repartition
 
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des droits de passage.
 
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Aasandaba aù nous étions les plus nombreux il y avait 31 anes, 23 mulets dont 3 ou 4 de
 
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et 8 chevaux dont 3 de sille.
 
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sellle
 
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Les sottes defiances des marchands m'ont mis dans l'impossibilité de donner des détaits comme
 
−
j l'aurais voulu sar cette retite caravane. L'escorte de chorro reeut 230 amole en différentes fois etf
 
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18amole dessus on it la répartition ci. contre dont ues$ ne donna pas tous les détaits car
 
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moi
 
−
il ne nommaitdii sa part ni celle de haglou commessionné par son luni a'ly habo
 
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Saleh yasin
 
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275
 
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on dit que le srchir était 0.G amole ce qui donnérait 5 amole par wakkat ou
 
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hadji zeinou
 
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22.5
 
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46 wakkat pous toute la caravane.
 
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abdel djabas
 
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S. maryant qui escorte jusqu'à l'Abay reçut 100 sels dans Yyadjöba etcusuité nous arrêke
 
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IE A man
 
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3.6 en route dans Kastamora et exiglor 100 sels de plus. Puis il nous quitta sans nous escorteret
 
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abba gocho
 
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L'escorte qui traverse le brāha entre la maison de Chorre et önarya prend un sel par
 
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kalifa
 
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abdaŧ halib
 
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le 25 cavalier et un 1/2 amole par pieton.
 
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bachis
 
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do ce
 
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seyd 2
 
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Hamid
 
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sE geta
 
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nourie soultan
 
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5. 25
 
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tsadök'ou
 
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gaffi
 
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13
 
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131
 
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12
 
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days issconnils.
 
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renseigse mens orant sur les
 
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sur les frontières du walagga. L'observation d'eau bouillaité n° 89 S au ruisseau oulpay donne 163 2 mêtes
 
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onspeut admettre qu'à la lalituite
 
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environ pour hauteur de ce point et comme ce ruisseau vo au dödes
 
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1.5 hmiclimètre de pente par mètre ce quen
 
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lci donnier
 
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d'önarya le Töresa à environ 1600 mètres de hauteu
 
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trèmes les parallèles de 80° et 32e, et cela est suffisant sans être une grande penti d'ce qui
 
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prenant pour ι
 
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e cours leut du bahr il abiad, si le döresa en est lo branche princépale. Ms. de Goutin nu
 
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s'accorde avec
 
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disait que les gens de Sanar vont commerier dans un pays lointaire à l'O. de Kaglle. ils viennent en efffet au
 
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(alagea me dit-on, qui a cette pontion mais cela étant ils doivent franchir le döresa et savoir par
 
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suite qu'il se rend ail fleuve blanc reste à savoir les noms des pays qu'arrose le Dövesa entre Gouss a
 
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et son em bouchure dans l'un ou l'autre sil près de Saka. le dödesa parage önarisa it pouma prus djömma
 
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iu boupno puis sibou et Gombo lous pays ?'allas. Plus bas personne ne peut me rieu dire de prêlès mais bakko
 
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honne
 
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est sur la rive gauche vis à vis la partie septentrionale de sibou, selon les chasseurs d'élephans du Goudroce.
 
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Saka 35 juillet. un muesulman qui me dit roir grandi en Amourou, ajouta ce qui suit. au dela d'Amouran
 
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ssont hebantou, djidda, y90, lammati et dijunou: ce de mmier est riverain du dödisa. près de ligimou
 
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70$
 
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sont les nègres naga que les Gallas ne tuent pas parce qu'ils sont leurs contribuables. Des gens du sanna
 
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dernièrement venus au Walagga qui est oibgoubba, firent leurs affaires et s'en retournèrent. Les chönacha
 
−
υ
 
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et sinito ont des langues différentes. Les immou de la rivé droite du dödesa, ceux du horro et ceux d'önarye
 
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sont tous de la mène et sente tribu
 
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ceci n'apprend rien sur l'embouchure du Dödesa. mais il en résulteque M. Ŧömard avait tortet raison de
 
−
dire que le limmou de Ware est diffèrent de celui d'önary a car il differe par le pays et non par la tribu. cci36
 
−
xplique aussi, très-bien comment ware n'a pas nomme horro puisque sa tribu. limmon n'a pas de parenté
 
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directe avec horro.
 
−
Le plus fort crouement que j'aie pour l'adentité du fl. blanc et du dödesa est le témoignage du 2779
 
−
3ö co qui me dit que du sibout au fl. blanc il y a trois journées. or selon ab. gouda de Sibou au dödesa il
 
−
κ
 
−
a deux journées. Si le ge cot a raison il n'y a plu de doute mais comment si fier à un seul témoig nage ?
 
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le musulman en 1e ne connait ne denka ni les chilouk de sorte que l'identification des lieux est empossible
 
−
1 negrès naga ne sont d'oilleurs pas nommés sur la carte. Ce quee est en faveur de mon hypothèse est le
 
−
vol. N1 que k'abiad à sa source sous le S.e paralleté dans les envir ons de
 
−
témoignage de Bruce qui di
 
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kafa. Ceci ne peut s'appliquer qu'au dödeja. mais ce qui mileté contre tout ceci est ma longitude
 
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estimée d'önarya sipposant Gourend sous 10e 18 et la longitiède 36°58 de Bruce bonne pour la
 
−
source du abay, tŧoullou Amar Gaunrem aurait une position beaucoup plus à l'Est et toullour Anzar a
 
−
serait par 36° 53, et 9°15' environ. d'après le relèvement pris du M.t gömbera la longitude de saka serait 36
 
−
20 environ, le Dödesa est à une journée vers l'Ouest ainsi de 36° 2 31e longitude de D inka il est tout à
 
−
fait improbable qu'une même rivièe coule de Goursa à Denka. Le T7ödisa doit être le tousat, et comme
 
−
le rougl est plus fort que le blanc la terre rouge d'Amourou etc. aura prévalu dans le Fa zöglo sur
 
−
la terre blanche de Gouma et d'önarya.
 
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3Rout hier est venu me voir le nomole Faki originaire de Dar sale et qui passant par Dar four Kordaan
 
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et samar entra par le pays Awa en taŧakal et Gojam où il passa deux ans. Il sejourna ensuite six anj.
 
−
le Goudrou et enfin 16 ans dans önarya. Il me dit ce qui suit : pour aller du Darfour au Dar sale on foule d
 
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successivement dar Tama Dar Balata et Dar Börgou et Dar Sale. Les langues de ces deux éterrniers pays
 
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sont différentes mais je lesai oublices. Je n'ai pas visite les Chilouk. Le bahr il abiad vient des montagnes
 
−
du Kordofan. — où (va le dödesa lui dis-je— C'est lui, c'est le bahr il abiad. Il y a quelques années un
 
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chilouk partit de son pays et vint ici pour construire une pirogue afin de traverter le dödera
 
−
Il me dit que cette rivière est le bchr ol abiad. La pirogin fut emportieé par le eaux et le chilouk est mort depuis.
 
−
Si tout ceci est vrai on peut expliquer ces deux ressonsis par l'existence de deux branches 1h° le dödesa
 
−
2° le bahr il ghazal. on peut dire suc la position du fl. blanc près Danka est donnée d'après cailland que
 
−
reçut ses renseignemens d'un antre qu'on axagère toujours les distances en marchant et qu'on peut très-Le
 
−
s'être mepris sur la direction. D'ailleurs selon la carle d'Arrowsmith cailland aurait traversé le Toumal
 
−
trois fois dans les Sa z002 chose peu paabable sé ce dans l'eshale de dix. neuf milles ou une journée de route
 
−
hora peu probable si cette rivière présentait le même formidabie olitacle olie le dödesa. selon le même
 
−
daki de Walagga on part pour goubba pays chankal a vois en dans lequel on chemine quatre jours.
 
−
Deux jours de plus mènent chez les Araber. Ett-ce les baggara ? fεe me dit que les marchands vin
 
−
hès les baggara qui sont repandus à droite et à gauche du r fleursa blanc mais qu'ils craignent
 
−
d'aller chez les Chelouk nègres établis sur le fleuve même. Il est certaire que les marizandds qui vont
 
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dans Goubba doivent traverser le Dödesa sils partint de sanpar ou de la rive droite et s'ils partent
 
−
de la rive gauche du fl. blanc ils doivent traverser le bahr il ghazal ou branche occidentale de cette
 
−
rivière. Je has arderai ici une conjecture. Le dödesa prend sa source selon les uins dans le Walagga et z4öfes
 
−
Selon les autres dans le Gera. Le fait est que personne ne le sait au juste et que dans tous-les cas sa sanrce 33h8
 
−
n'est pas loin des frontières du Rafa. ot c'est aussi sur les frontières du Kafa chez les Gamra (c.a. dire
 
−
gamraou) que les sources du Gwadjah doivent se trouver. tradeusez ceci en Arabe et vous aure272
 
−
exaclement odu 3e pour, dire daga des Gamra car on rend toujouls en Abyssinie le 7 par
 
−
serait-ce pas là l'origine des mondagnes de la Luine.
 
−
e
 
−
Bruce mentionne les gubaf vol. 1 N.8 630 euv.) comme étant. à coté des Gonga ou sinito. ? Le goubba des marchands
 
−
tde sannar n'est surement pas là.
 
−
k'a le Aout. Selon Ab. Gouda de Saka à gombota ville des marchends dans Gouma il y a 1.5 journée de
 
−
là à garabacho ou nom analogue une journée. de là an Walagg a 1/2 journée. de Gombôta à l'ambouchure du Moullai
 
−
Ddans le Dödosa 3 heures de route de Gombota à la source du Tödisa 4 journées. Il y a des nèyres entre walagga et
 
−
ka'est au delà de Walagga.
 
−
kafa. uhomme dönarya venu ouj. 4 Aout m'a dit : la rivière borara vient d'agabösa et se joint lau Gwada 39
 
−
qui des lorsprend le nom d'ouma. Cette dernière tourne dit-on autour dt Kafa et Walagga etva au l'Abay. Zafa est
 
−
un laga tont à coté du k'walla de foille à. Ce dernier pays n'aime pas les amoles mais bien le sil en poussière qui lui raeut
 
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du colté de la mer : mais et ne vient pas d'autres marchandises par cette voie. Il y a beaucoup de sureté dans kafa très pen dan
 
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'ennesgarçons qu'il affectionne. gin de se les
 
−
mm d  silah ou jeuisie moins dans le pays Djandjorou dont le roi emascule ly piie ide
 
−
la de el s lre d re de se som mmmemes
 
−
β