Revision: 7r (#15)

Révision du 04/01/2022 16:47:46 par Anaiswion

Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

=== notre caravane  ===

==== a ====

A Kobbo notre mⱥdⱥbbⱥr avait 13 pas ou 8.8 mètres de long et 7 pas ou 4.7 mètres de large. 3 ou 4 
marchands Gallas nous quittèrent des notre entrée en Djömma.

==== b ====

Selon [arabe] jusqu'à Goudrou nous payames en droits 670 sels du Gojam. Dans le Goudrou nous
payames 332 toiles noires sur les quelles [arabe] 28, Getou 90 pour sa part et 103 en tout tsadök'ou 68
sels ou selon un autre 20 toiles noires. Je donnai pour ma part 5 toiles n. et un $ au Ras Oumeo et 6$
dans la masse. [arabe] me dit une autre fois avoir donnés pour sa part 40 toiles noires du Gojam
aulⱥga amara exclusivement

==== c ====

A. Haylou me dit avoir donnés jusqu'au l. Amara 25 toiles noires

==== d ====

on compte 20 toiles de surat ou 40 nöte de myrrhe pour un wakkⱥt dans la repartition
des droits de passage.

==== e ====

A [asandaba?] où nous étions les plus nombreux il y avait 31 anes, 23 mulets dont 3 ou 4 de
selle et 8 chevaux dont 3 de selle.

==== f ====

Les sottes défiances des marchands m'ont mis dans l'impossibilité de donner des détails comme 
je l'aurais voulu sur cette petite caravane. L'escorte de chorro recut 230 amole en différentes fois et là
dessus on fit la répartition ci- contre dont [arabe] ne donna pas tous les détails car
il ne nommait ni sa part ni celle de haylou commissionné par son ami a'ly hibo.

moi - 18 amole

Saleh yasin  - 27

hadji zeinou - 21.5

a'bd el djabⱥr  - 5.25

[arabe] Aman  - 1.75

abba gocho  - 3.5

kⱥlifa  - 4

abdel habib  - 4.25

bechir  - 6

Seyd bedou  - 3

Hamin  - 1

[arabe] geta  - 2

nourie soultan  - 5.25

tsadök'ou - 15

gⱥffi - 13

131

on dit que le <u>drihim</u> était 0.9 amole ce qui donnerait 5 amole par wakkat ou 
46 wakkat pour toute la caravane.

==== g ====

G. maryam qui escorte jusqu'à l'Abay reçut 100 sels dans yⱥdjöbe et ensuite nous arrêta
en route dans Kastamora et exigea 100 sels de plus. Puis il nous quitta sans nous escorter.
L'escorte qui traverse le brⱥha entre la maison de Chorro et önarya prend un sel par
cavalier et un 1/2 amole par piéton.

=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===

==== j ====

Sur les frontières du Walagga. L'observation d'eau bouillante n° 89 [?] au ruisseau oulpay donne 163 mètres
environ pour hauteur de ce point et comme ce ruisseau  au dördesa

1.5 hmiclimètre de pente par mètre ce quen
lci donnier 
d'önarya le Töresa à environ 1600 mètres de hauteu
trèmes les parallèles de 80° et 32e, et cela est suffisant sans être une grande penti d'ce qui
prenant pour ι
e cours leut du bahr il abiad, si le döresa en est lo branche princépale. Ms. de Goutin nu
s'accorde avec
disait que les gens de Sanar vont commerier dans un pays lointaire à l'O. de Kaglle. ils viennent en efffet au
(alagea me dit-on, qui a cette pontion mais cela étant ils doivent franchir le döresa et savoir par
suite qu'il se rend ail fleuve blanc reste à savoir les noms des pays qu'arrose le Dövesa entre Gouss a
et son em bouchure dans l'un ou l'autre sil près de Saka. le dödesa parage önarisa it pouma prus djömma
iu boupno puis sibou et Gombo lous pays ?'allas. Plus bas personne ne peut me rieu dire de prêlès mais bakko
honne
est sur la rive gauche vis à vis la partie septentrionale de sibou, selon les chasseurs d'élephans du Goudroce.

==== Limmou et riverains du dördesa k ====

Saka 35 juillet. un muesulman qui me dit roir grandi en Amourou, ajouta ce qui suit. au dela d'Amouran
ssont hebantou, djidda, y90, lammati et dijunou: ce de mmier est riverain du dödisa. près de ligimou
70$
sont les nègres naga que les Gallas ne tuent pas parce qu'ils sont leurs contribuables. Des gens du sanna
dernièrement venus au Walagga qui est oibgoubba, firent leurs affaires et s'en retournèrent. Les chönacha
υ
et sinito ont des langues différentes. Les immou de la rivé droite du dödesa, ceux du horro et ceux d'önarye
sont tous de la mène et sente tribu

==== reflexions sur id l ====

ceci n'apprend rien sur l'embouchure du Dödesa. mais il en résulteque M. Ŧömard avait tortet raison de
dire que le limmou de Ware est diffèrent de celui d'önary a car il differe par le pays et non par la tribu. cci36
xplique aussi, très-bien comment ware n'a pas nomme horro puisque sa tribu. limmon n'a pas de parenté
directe avec horro.

==== fleuve blanc m  ====

Le plus fort crouement que j'aie pour l'adentité du fl. blanc et du dödesa est le témoignage du 2779
3ö co qui me dit que du sibout au fl. blanc il y a trois journées. or selon ab. gouda de Sibou au dödesa il
κ
a deux journées. Si le ge cot a raison il n'y a plu de doute mais comment si fier à un seul témoig nage ?
le musulman en 1e ne connait ne denka ni les chilouk de sorte que l'identification des lieux est empossible
1 negrès naga ne sont d'oilleurs pas nommés sur la carte. Ce quee est en faveur de mon hypothèse est le
vol. N1 que k'abiad à sa source sous le S.e paralleté dans les envir ons de
témoignage de Bruce qui di
kafa. Ceci ne peut s'appliquer qu'au dödeja. mais ce qui mileté contre tout ceci est ma longitude
estimée d'önarya sipposant Gourend sous 10e 18 et la longitiède 36°58 de Bruce bonne pour la
source du abay, tŧoullou Amar Gaunrem aurait une position beaucoup plus à l'Est et toullour Anzar a
serait par 36° 53, et 9°15' environ. d'après le relèvement pris du M.t gömbera la longitude de saka serait 36
20 environ, le Dödesa est à une journée vers l'Ouest ainsi de 36° 2 31e longitude de D inka il est tout à
fait improbable qu'une même rivièe coule de Goursa à Denka. Le T7ödisa doit être le tousat, et comme
le rougl est plus fort que le blanc la terre rouge d'Amourou etc. aura prévalu dans le Fa zöglo sur
la terre blanche de Gouma et d'önarya.

==== même sujet n ====

3Rout hier est venu me voir le nomole Faki originaire de Dar sale et qui passant par Dar four Kordaan
et samar entra par le pays Awa en taŧakal et Gojam où il passa deux ans. Il sejourna ensuite six anj.
le Goudrou et enfin 16 ans dans önarya. Il me dit ce qui suit : pour aller du Darfour au Dar sale on foule d
successivement dar Tama Dar Balata et Dar Börgou et Dar Sale. Les langues de ces deux éterrniers pays
sont différentes mais je lesai oublices. Je n'ai pas visite les Chilouk. Le bahr il abiad vient des montagnes
du Kordofan. — où (va le dödesa lui dis-je— C'est lui, c'est le bahr il abiad. Il y a quelques années un
chilouk partit de son pays et vint ici pour construire une pirogue afin de traverter le dödera
Il me dit que cette rivière est le bchr ol abiad. La pirogin fut emportieé par le eaux et le chilouk est mort depuis.

==== reflexions sur idem o ====

Si tout ceci est vrai on peut expliquer ces deux ressonsis par l'existence de deux branches 1h° le dödesa
2° le bahr il ghazal. on peut dire suc la position du fl. blanc près Danka est donnée d'après cailland que
reçut ses renseignemens d'un antre qu'on axagère toujours les distances en marchant et qu'on peut très-Le
s'être mepris sur la direction. D'ailleurs selon la carle d'Arrowsmith cailland aurait traversé le Toumal 
trois fois dans les Sa z002 chose peu paabable sé ce dans l'eshale de dix. neuf milles ou une journée de route
hora peu probable si cette rivière présentait le même formidabie olitacle olie le dödesa. selon le même
daki de Walagga on part pour goubba pays chankal a vois en dans lequel on chemine quatre jours.
Deux jours de plus mènent chez les Araber. Ett-ce les baggara ? fεe me dit que les marchands vin 
hès les baggara qui sont repandus à droite et à gauche du r fleursa blanc mais qu'ils craignent
d'aller chez les Chelouk nègres établis sur le fleuve même. Il est certaire que les marizandds qui vont 
dans Goubba doivent traverser le Dödesa sils partint de sanpar ou de la rive droite et s'ils partent
de la rive gauche du fl. blanc ils doivent traverser le bahr il ghazal ou branche occidentale de cette
rivière.

==== M.gnes de la Lune p ====

Je has arderai ici une conjecture. Le dödesa prend sa source selon les uins dans le Walagga et z4öfes
Selon les autres dans le Gera. Le fait est que personne ne le sait au juste et que dans tous-les cas sa sanrce 33h8 
n'est pas loin des frontières du Rafa. ot c'est aussi sur les frontières du Kafa chez les Gamra (c.a. dire
gamraou) que les sources du Gwadjah doivent se trouver. tradeusez ceci en Arabe et vous aure272
exaclement odu 3e pour, dire daga des Gamra car on rend toujouls en Abyssinie le 7 par
serait-ce pas là l'origine des mondagnes de la Luine.
e

==== q ====

Bruce mentionne les gubaf vol. 1 N.8 630 euv.) comme étant. à coté des Gonga ou sinito. ? Le goubba des marchands
tde sannar n'est surement pas là.

==== source du dördesa r ====

k'a le Aout. Selon Ab. Gouda de Saka à gombota ville des marchends dans Gouma il y a 1.5 journée de
là à garabacho ou nom analogue une journée. de là an Walagg a 1/2 journée. de Gombôta à l'ambouchure du Moullai 
Ddans le Dödosa 3 heures de route de Gombota à la source du Tödisa 4 journées. Il y a des nèyres entre walagga et
ka'est au delà de Walagga. 
kafa.

==== s ====

uhomme dönarya venu ouj. 4 Aout m'a dit : la rivière borara vient d'agabösa et se joint lau Gwada 39 
qui des lorsprend le nom d'ouma. Cette dernière tourne dit-on autour dt Kafa et Walagga etva au l'Abay. Zafa est
un laga tont à coté du k'walla de foille à. Ce dernier pays n'aime pas les amoles mais bien le sil en poussière qui lui raeut
du colté de la mer : mais et ne vient pas d'autres marchandises par cette voie. Il y a beaucoup de sureté dans kafa très pen dan
'ennesgarçons qu'il affectionne. gin de se les 
mm d  silah ou jeuisie moins dans le pays Djandjorou dont le roi emascule ly piie ide
la de el s lre d re de se som mmmemes
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notre caravane

a

A Kobbo notre mⱥdⱥbbⱥr avait 13 pas ou 8.8 mètres de long et 7 pas ou 4.7 mètres de large. 3 ou 4 marchands Gallas nous quittèrent des notre entrée en Djömma.

b

Selon [arabe] jusqu'à Goudrou nous payames en droits 670 sels du Gojam. Dans le Goudrou nous payames 332 toiles noires sur les quelles [arabe] 28, Getou 90 pour sa part et 103 en tout tsadök'ou 68 sels ou selon un autre 20 toiles noires. Je donnai pour ma part 5 toiles n. et un $ au Ras Oumeo et 6$ dans la masse. [arabe] me dit une autre fois avoir donnés pour sa part 40 toiles noires du Gojam aulⱥga amara exclusivement

c

A. Haylou me dit avoir donnés jusqu'au l. Amara 25 toiles noires

d

on compte 20 toiles de surat ou 40 nöte de myrrhe pour un wakkⱥt dans la repartition des droits de passage.

e

A [asandaba?] où nous étions les plus nombreux il y avait 31 anes, 23 mulets dont 3 ou 4 de selle et 8 chevaux dont 3 de selle.

f

Les sottes défiances des marchands m'ont mis dans l'impossibilité de donner des détails comme je l'aurais voulu sur cette petite caravane. L'escorte de chorro recut 230 amole en différentes fois et là dessus on fit la répartition ci- contre dont [arabe] ne donna pas tous les détails car il ne nommait ni sa part ni celle de haylou commissionné par son ami a'ly hibo.

moi - 18 amole

Saleh yasin - 27

hadji zeinou - 21.5

a'bd el djabⱥr - 5.25

[arabe] Aman - 1.75

abba gocho - 3.5

kⱥlifa - 4

abdel habib - 4.25

bechir - 6

Seyd bedou - 3

Hamin - 1

[arabe] geta - 2

nourie soultan - 5.25

tsadök'ou - 15

gⱥffi - 13

131

on dit que le drihim était 0.9 amole ce qui donnerait 5 amole par wakkat ou 46 wakkat pour toute la caravane.

g

G. maryam qui escorte jusqu'à l'Abay reçut 100 sels dans yⱥdjöbe et ensuite nous arrêta en route dans Kastamora et exigea 100 sels de plus. Puis il nous quitta sans nous escorter. L'escorte qui traverse le brⱥha entre la maison de Chorro et önarya prend un sel par cavalier et un 1/2 amole par piéton.

renseignemens oraux sur les pays inconnus

j

Sur les frontières du Walagga. L'observation d'eau bouillante n° 89 [?] au ruisseau oulpay donne 163 mètres environ pour hauteur de ce point et comme ce ruisseau au dördesa

1.5 hmiclimètre de pente par mètre ce quen lci donnier d'önarya le Töresa à environ 1600 mètres de hauteu trèmes les parallèles de 80° et 32e, et cela est suffisant sans être une grande penti d'ce qui prenant pour ι e cours leut du bahr il abiad, si le döresa en est lo branche princépale. Ms. de Goutin nu s'accorde avec disait que les gens de Sanar vont commerier dans un pays lointaire à l'O. de Kaglle. ils viennent en efffet au (alagea me dit-on, qui a cette pontion mais cela étant ils doivent franchir le döresa et savoir par suite qu'il se rend ail fleuve blanc reste à savoir les noms des pays qu'arrose le Dövesa entre Gouss a et son em bouchure dans l'un ou l'autre sil près de Saka. le dödesa parage önarisa it pouma prus djömma iu boupno puis sibou et Gombo lous pays ?'allas. Plus bas personne ne peut me rieu dire de prêlès mais bakko honne est sur la rive gauche vis à vis la partie septentrionale de sibou, selon les chasseurs d'élephans du Goudroce.

Limmou et riverains du dördesa k

Saka 35 juillet. un muesulman qui me dit roir grandi en Amourou, ajouta ce qui suit. au dela d'Amouran ssont hebantou, djidda, y90, lammati et dijunou: ce de mmier est riverain du dödisa. près de ligimou 70$ sont les nègres naga que les Gallas ne tuent pas parce qu'ils sont leurs contribuables. Des gens du sanna dernièrement venus au Walagga qui est oibgoubba, firent leurs affaires et s'en retournèrent. Les chönacha υ et sinito ont des langues différentes. Les immou de la rivé droite du dödesa, ceux du horro et ceux d'önarye sont tous de la mène et sente tribu

reflexions sur id l

ceci n'apprend rien sur l'embouchure du Dödesa. mais il en résulteque M. Ŧömard avait tortet raison de dire que le limmou de Ware est diffèrent de celui d'önary a car il differe par le pays et non par la tribu. cci36 xplique aussi, très-bien comment ware n'a pas nomme horro puisque sa tribu. limmon n'a pas de parenté directe avec horro.

fleuve blanc m

Le plus fort crouement que j'aie pour l'adentité du fl. blanc et du dödesa est le témoignage du 2779 3ö co qui me dit que du sibout au fl. blanc il y a trois journées. or selon ab. gouda de Sibou au dödesa il κ a deux journées. Si le ge cot a raison il n'y a plu de doute mais comment si fier à un seul témoig nage ? le musulman en 1e ne connait ne denka ni les chilouk de sorte que l'identification des lieux est empossible 1 negrès naga ne sont d'oilleurs pas nommés sur la carte. Ce quee est en faveur de mon hypothèse est le vol. N1 que k'abiad à sa source sous le S.e paralleté dans les envir ons de témoignage de Bruce qui di kafa. Ceci ne peut s'appliquer qu'au dödeja. mais ce qui mileté contre tout ceci est ma longitude estimée d'önarya sipposant Gourend sous 10e 18 et la longitiède 36°58 de Bruce bonne pour la source du abay, tŧoullou Amar Gaunrem aurait une position beaucoup plus à l'Est et toullour Anzar a serait par 36° 53, et 9°15' environ. d'après le relèvement pris du M.t gömbera la longitude de saka serait 36 20 environ, le Dödesa est à une journée vers l'Ouest ainsi de 36° 2 31e longitude de D inka il est tout à fait improbable qu'une même rivièe coule de Goursa à Denka. Le T7ödisa doit être le tousat, et comme le rougl est plus fort que le blanc la terre rouge d'Amourou etc. aura prévalu dans le Fa zöglo sur la terre blanche de Gouma et d'önarya.

même sujet n

3Rout hier est venu me voir le nomole Faki originaire de Dar sale et qui passant par Dar four Kordaan et samar entra par le pays Awa en taŧakal et Gojam où il passa deux ans. Il sejourna ensuite six anj. le Goudrou et enfin 16 ans dans önarya. Il me dit ce qui suit : pour aller du Darfour au Dar sale on foule d successivement dar Tama Dar Balata et Dar Börgou et Dar Sale. Les langues de ces deux éterrniers pays sont différentes mais je lesai oublices. Je n'ai pas visite les Chilouk. Le bahr il abiad vient des montagnes du Kordofan. — où (va le dödesa lui dis-je— C'est lui, c'est le bahr il abiad. Il y a quelques années un chilouk partit de son pays et vint ici pour construire une pirogue afin de traverter le dödera Il me dit que cette rivière est le bchr ol abiad. La pirogin fut emportieé par le eaux et le chilouk est mort depuis.

reflexions sur idem o

Si tout ceci est vrai on peut expliquer ces deux ressonsis par l'existence de deux branches 1h° le dödesa 2° le bahr il ghazal. on peut dire suc la position du fl. blanc près Danka est donnée d'après cailland que reçut ses renseignemens d'un antre qu'on axagère toujours les distances en marchant et qu'on peut très-Le s'être mepris sur la direction. D'ailleurs selon la carle d'Arrowsmith cailland aurait traversé le Toumal trois fois dans les Sa z002 chose peu paabable sé ce dans l'eshale de dix. neuf milles ou une journée de route hora peu probable si cette rivière présentait le même formidabie olitacle olie le dödesa. selon le même daki de Walagga on part pour goubba pays chankal a vois en dans lequel on chemine quatre jours. Deux jours de plus mènent chez les Araber. Ett-ce les baggara ? fεe me dit que les marchands vin hès les baggara qui sont repandus à droite et à gauche du r fleursa blanc mais qu'ils craignent d'aller chez les Chelouk nègres établis sur le fleuve même. Il est certaire que les marizandds qui vont dans Goubba doivent traverser le Dödesa sils partint de sanpar ou de la rive droite et s'ils partent de la rive gauche du fl. blanc ils doivent traverser le bahr il ghazal ou branche occidentale de cette rivière.

M.gnes de la Lune p

Je has arderai ici une conjecture. Le dödesa prend sa source selon les uins dans le Walagga et z4öfes Selon les autres dans le Gera. Le fait est que personne ne le sait au juste et que dans tous-les cas sa sanrce 33h8 n'est pas loin des frontières du Rafa. ot c'est aussi sur les frontières du Kafa chez les Gamra (c.a. dire gamraou) que les sources du Gwadjah doivent se trouver. tradeusez ceci en Arabe et vous aure272 exaclement odu 3e pour, dire daga des Gamra car on rend toujouls en Abyssinie le 7 par serait-ce pas là l'origine des mondagnes de la Luine. e

q

Bruce mentionne les gubaf vol. 1 N.8 630 euv.) comme étant. à coté des Gonga ou sinito. ? Le goubba des marchands tde sannar n'est surement pas là.

source du dördesa r

k'a le Aout. Selon Ab. Gouda de Saka à gombota ville des marchends dans Gouma il y a 1.5 journée de là à garabacho ou nom analogue une journée. de là an Walagg a 1/2 journée. de Gombôta à l'ambouchure du Moullai Ddans le Dödosa 3 heures de route de Gombota à la source du Tödisa 4 journées. Il y a des nèyres entre walagga et ka'est au delà de Walagga. kafa.

s

uhomme dönarya venu ouj. 4 Aout m'a dit : la rivière borara vient d'agabösa et se joint lau Gwada 39 qui des lorsprend le nom d'ouma. Cette dernière tourne dit-on autour dt Kafa et Walagga etva au l'Abay. Zafa est un laga tont à coté du k'walla de foille à. Ce dernier pays n'aime pas les amoles mais bien le sil en poussière qui lui raeut du colté de la mer : mais et ne vient pas d'autres marchandises par cette voie. Il y a beaucoup de sureté dans kafa très pen dan 'ennesgarçons qu'il affectionne. gin de se les mm d silah ou jeuisie moins dans le pays Djandjorou dont le roi emascule ly piie ide la de el s lre d re de se som mmmemes β