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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 04/01/2022 janvier 2022 16:47:46 par Anaiswion

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Version du 02/02/2022 février 2022 13:18:51 par Anaiswion
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13
 
13
  
 +
=== notre caravane  ===
  
=== notre caravane  ===
 
  
  
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==== b ====
 
==== b ====
  
Selon [arabe] jusqu'à Goudrou nous payames en droits 670 sels du Gojam. Dans le Goudrou nous
+
Selon محمد جميل jusqu'à Goudrou nous payames en droits 670 sels du Gojam. Dans le Goudrou nous
payames 332 toiles noires sur les quelles [arabe] 28, Getou 90 pour sa part et 103 en tout tsadök'ou 68
+
payames 332 toiles noires sur lesquelles محمد جميل 28,Getou 90 pour sa part et 103 en tout tsadök'ou 68
 
sels ou selon un autre 20 toiles noires. Je donnai pour ma part 5 toiles n. et un $ au Ras Oumeo et 6$
 
sels ou selon un autre 20 toiles noires. Je donnai pour ma part 5 toiles n. et un $ au Ras Oumeo et 6$
dans la masse. [arabe] me dit une autre fois avoir donnés pour sa part 40 toiles noires du Gojam
+
dans la masse. محمد جميل me dit une autre fois avoir donnés pour sa part 40 toiles noires du Gojam
 
aulⱥga amara exclusivement
 
aulⱥga amara exclusivement
  
Ligne 41 : Ligne 41 :
 
Les sottes défiances des marchands m'ont mis dans l'impossibilité de donner des détails comme  
 
Les sottes défiances des marchands m'ont mis dans l'impossibilité de donner des détails comme  
 
je l'aurais voulu sur cette petite caravane. L'escorte de chorro recut 230 amole en différentes fois et là
 
je l'aurais voulu sur cette petite caravane. L'escorte de chorro recut 230 amole en différentes fois et là
dessus on fit la répartition ci- contre dont [arabe] ne donna pas tous les détails car
+
dessus on fit la répartition ci- contre dont محمد جميل ne donna pas tous les détails car
 
il ne nommait ni sa part ni celle de haylou commissionné par son ami a'ly hibo.
 
il ne nommait ni sa part ni celle de haylou commissionné par son ami a'ly hibo.
  
moi - 18 amole
+
moi 18 amole
  
Saleh yasin  - 27
+
Saleh yasin  27
  
hadji zeinou - 21.5
+
hadji zeinou 21.5
  
a'bd el djabⱥr  - 5.25
+
a'bd el Djabⱥr 5.25
  
[arabe] Aman - 1.75
+
محمد Aman 1.75
  
abba gocho - 3.5
+
abba gocho 3.5
  
kⱥlifa - 4
+
kⱥlifa 4
  
abdel habib - 4.25
+
abdel habib 4.25
  
bechir - 6
+
bechir 6
  
Seyd bedou - 3
+
Seyd bedou 3
  
Hamin - 1
+
Hamin 1
  
[arabe] geta - 2
+
محمد geta 2
  
nourie soultan - 5.25
+
nourie soultan 5.25
  
tsadök'ou - 15
+
tjadök'ou 15
  
gⱥffi - 13
+
gⱥffi 13
  
 
-
 
-
Ligne 78 : Ligne 78 :
 
131  
 
131  
  
on dit que le <u>drihim</u> était 0.9 amole ce qui donnerait 5 amole par wakkat ou  
+
 
 +
on dit que le <u>drihiny</u> était 0.5 amole ce qui donnerait 5 amole par wakkat ou  
 
46 wakkat pour toute la caravane.
 
46 wakkat pour toute la caravane.
  
Ligne 84 : Ligne 85 :
 
==== g ====
 
==== g ====
  
G. maryam qui escorte jusqu'à l'Abay reçut 100 sels dans yⱥdjöbe et ensuite nous arrêta
+
G. maryam qui escorte jusqu'à l'Abay reçut 100 sels dans yⱥdjöba et ensuite nous arrêta
 
en route dans Kastamora et exigea 100 sels de plus. Puis il nous quitta sans nous escorter.
 
en route dans Kastamora et exigea 100 sels de plus. Puis il nous quitta sans nous escorter.
 
L'escorte qui traverse le brⱥha entre la maison de Chorro et önarya prend un sel par
 
L'escorte qui traverse le brⱥha entre la maison de Chorro et önarya prend un sel par
Ligne 91 : Ligne 92 :
  
  
 +
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===
  
  
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===
 
  
 
==== j ====
 
==== j ====
  
Sur les frontières du Walagga. L'observation d'eau bouillante n° 89 [?] au ruisseau oulpay donne 163 mètres
 
environ pour hauteur de ce point et comme ce ruisseau  au dördesa
 
  
1.5 hmiclimètre de pente par mètre ce quen
+
Sur les frontières du Walagga. L'observation d'eau bouillante n° 89 ξ au ruisseau [oulpay?] donne 163 mètres
lci donnier
+
environ pour hauteur de ce point et comme ce ruisseau va au dödesa on peut admettre qu'à la latitude
d'önarya le Töresa à environ 1600 mètres de hauteu
+
d'önarya le dödesa a environ 1600 mètres de hauteur. Ceci donnerait 1.5 millimètres de pente par mètre <s>ce que</s> en
trèmes les parallèles de 80° et 32e, et cela est suffisant sans être une grande penti d'ce qui
+
prennant pour extrèmes les parallèles de et 32°, et cela est suffisant sans être une grande pente <s>d</s> ce qui
prenant pour ι
+
s'accorde avec le cours lent du bahr el abiⱥd, Si le dödesa en est la branche principale. M. de Goutin en
e cours leut du bahr il abiad, si le döresa en est lo branche princépale. Ms. de Goutin nu
+
disait que les gens de Sⱥnar vont commercer dans un pays lointaire à l'O. de Kafa. ils viennent en effet au
s'accorde avec
+
Walagga me dit-on, qui a cette position mais cela étant ils doivent franchir le dödesa et savoir par
disait que les gens de Sanar vont commerier dans un pays lointaire à l'O. de Kaglle. ils viennent en efffet au
+
suite qu'il se rend au fleuve blanc. reste à savoir les noms des pays qu'arrose le Dödesa entre Gouma
(alagea me dit-on, qui a cette pontion mais cela étant ils doivent franchir le döresa et savoir par
+
et son embouchure dans l'un ou l'autre Nil. près de Saka. le Dödesa partage önarya et Gouma puis djömma
suite qu'il se rend ail fleuve blanc reste à savoir les noms des pays qu'arrose le Dövesa entre Gouss a
+
hönne et bounno puis Sibou et yombo tous pays Gallas. Plus bas personne ne peut me rien dire de précis mais bakko
et son em bouchure dans l'un ou l'autre sil près de Saka. le dödesa parage önarisa it pouma prus djömma
+
est sur la rive gauche vis à vis la partie septentrionale de Sibou, selon les chasseurs d'élephans du Goudrou.  
iu boupno puis sibou et Gombo lous pays ?'allas. Plus bas personne ne peut me rieu dire de prêlès mais bakko
+
 
honne
 
est sur la rive gauche vis à vis la partie septentrionale de sibou, selon les chasseurs d'élephans du Goudroce.  
 
  
 
==== Limmou et riverains du dördesa k ====
 
==== Limmou et riverains du dördesa k ====
  
Saka 35 juillet. un muesulman qui me dit roir grandi en Amourou, ajouta ce qui suit. au dela d'Amouran
+
70b
ssont hebantou, djidda, y90, lammati et dijunou: ce de mmier est riverain du dödisa. près de ligimou
+
 
70$
+
m
sont les nègres naga que les Gallas ne tuent pas parce qu'ils sont leurs contribuables. Des gens du sanna
+
 
dernièrement venus au Walagga qui est oibgoubba, firent leurs affaires et s'en retournèrent. Les chönacha
+
Saka 31 juillet. un musulman qui me dit avoir grandi en Amourou, ajouta ce qui suit. au delà d'Amourou
υ
+
sont hebantou, djidda, ygo, lammati et Limmou : ce dernier est riverain du dödesa. près de limmou
et sinito ont des langues différentes. Les immou de la rivé droite du dödesa, ceux du horro et ceux d'önarye
+
sont les nègres naga que les Gallas ne tuent pas parce qu'ils sont leurs contribuables. Des gens du Sⱥnnar
sont tous de la mène et sente tribu
+
dernièrement venus au Walagga <u>qui est</u> <s>Seb</s> <u>goubba</u>, firent leurs affaires et s'en retournèrent. Les chömacha
 +
et siniťo ont des langues différentes. Les limmou de la rive droite du dödesa, ceux du horro et ceux d'önarya
 +
sont tous de la mȇme et seule tribu.
 +
 
  
 
==== reflexions sur id l ====
 
==== reflexions sur id l ====
  
ceci n'apprend rien sur l'embouchure du Dödesa. mais il en résulteque M. Ŧömard avait tortet raison de
+
36m
dire que le limmou de Ware est diffèrent de celui d'önary a car il differe par le pays et non par la tribu. cci36
+
 
xplique aussi, très-bien comment ware n'a pas nomme horro puisque sa tribu. limmon n'a pas de parenté
+
Ceci n'apprend rien sur l'embouchure du Dödesa. mais il en résulte que M. Jomard avait tort et raison de
 +
dire que le limmou de Ware est diffèrent de celui d'önarya car il diffère par le pays et non par la tribu. ceci
 +
explique aussi très-bien comment Ware n'a pas nommé horro puisque sa tribu limmou n'a pas de parenté
 
directe avec horro.
 
directe avec horro.
  
Ligne 137 : Ligne 139 :
 
==== fleuve blanc m  ====
 
==== fleuve blanc m  ====
  
 +
277 δ
  
Le plus fort crouement que j'aie pour l'adentité du fl. blanc et du dödesa est le témoignage du 2779
+
k
3ö co qui me dit que du sibout au fl. blanc il y a trois journées. or selon ab. gouda de Sibou au dödesa il
+
 
κ
+
Le plus fort argument que j'aie pour l'identité du fl. blanc et du dödesa est le témoignage du  
a deux journées. Si le ge cot a raison il n'y a plu de doute mais comment si fier à un seul témoig nage ?
+
حجي احمد qui me dit que du sibou au fl. blanc il y a trois journées. or selon ab. gouda de Sibou au dödesa il
le musulman en 1e ne connait ne denka ni les chilouk de sorte que l'identification des lieux est empossible
+
y a deux journées. Si le حجي احمد a raison il n'y a plus de doute, mais comment se fier à un seul témoignage ?
1 negrès naga ne sont d'oilleurs pas nommés sur la carte. Ce quee est en faveur de mon hypothèse est le
+
le musulman en K ne connait ni denka ni les chilouk de sorte que l'identification des lieux est impossible.
vol. N1 que k'abiad à sa source sous le S.e paralleté dans les envir ons de
+
Les negrès naga ne sont d'ailleurs pas nommés sur la carte. Ce qui est en faveur de mon hypothèse est le
témoignage de Bruce qui di
+
témoignage de Bruce qui dit vol. III que l'abiⱥd a sa source dans le 5e parrallèle dans les <u>environs de</u>
kafa. Ceci ne peut s'appliquer qu'au dödeja. mais ce qui mileté contre tout ceci est ma longitude
+
<u>Kafa</u>. Ceci ne peut s'appliquer qu'au dödesa : mais ce qui milite contre tout ceci est ma longitude
estimée d'önarya sipposant Gourend sous 10e 18 et la longitiède 36°58 de Bruce bonne pour la
+
estimée d'önarya. Supposant Gourem sous 10° 18' et la longitude 36° 55 de Bruce bonne pour la
source du abay, tŧoullou Amar Gaunrem aurait une position beaucoup plus à l'Est et toullour Anzar a
+
source du abay, <s>toullou Amar</s> Gourem aurait une position beaucoup plus à l'Est et Toullou Amara
serait par 36° 53, et 9°15' environ. d'après le relèvement pris du M.t gömbera la longitude de saka serait 36
+
serait par 36° 53, et 9° 15' environ. D'après le relèvement pris du Mt. gömbera la longitude de Saka serait 36°
20 environ, le Dödesa est à une journée vers l'Ouest ainsi de 36° 2 31e longitude de D inka il est tout à
+
20' environ, le Dödesa est à une journée vers l'Ouest ainsi de 36° à 31° longitude de Denka il est tout a
fait improbable qu'une même rivièe coule de Goursa à Denka. Le T7ödisa doit être le tousat, et comme
+
fait improbable qu'une même rivière coule de Gourma à Denka. Le Dödesa doit être le toumat, et comme
le rougl est plus fort que le blanc la terre rouge d'Amourou etc. aura prévalu dans le Fa zöglo sur
+
le rouge est plus fort que le blanc la terre rouge d'Amourou etc. aura prévalu dans le Fra zöglo sur
 
la terre blanche de Gouma et d'önarya.
 
la terre blanche de Gouma et d'önarya.
 +
  
 
==== même sujet n ====
 
==== même sujet n ====
  
3Rout hier est venu me voir le nomole Faki originaire de Dar sale et qui passant par Dar four Kordaan
 
et samar entra par le pays Awa en taŧakal et Gojam où il passa deux ans. Il sejourna ensuite six anj.
 
le Goudrou et enfin 16 ans dans önarya. Il me dit ce qui suit : pour aller du Darfour au Dar sale on foule d
 
successivement dar Tama Dar Balata et Dar Börgou et Dar Sale. Les langues de ces deux éterrniers pays
 
sont différentes mais je lesai oublices. Je n'ai pas visite les Chilouk. Le bahr il abiad vient des montagnes
 
du Kordofan. — où (va le dödesa lui dis-je— C'est lui, c'est le bahr il abiad. Il y a quelques années un
 
chilouk partit de son pays et vint ici pour construire une pirogue afin de traverter le dödera
 
Il me dit que cette rivière est le bchr ol abiad. La pirogin fut emportieé par le eaux et le chilouk est mort depuis.
 
  
 +
3 Aout. hier est venu me voir le nommé Faki originaire de Dar Sale et qui passant par Darfour Kordofan
 +
et Sⱥnnar entra par le pays Awa en <s>[illisibles]</s> Ťakⱥl et Gojam où il passa deux ans. Il sejourna ensuite six ans dans
 +
le Goudrou et enfin 16 ans dans önarya. Il me dit ce qui suit : pour aller du Darfour au Dar Sale on foule
 +
successivement Dar Tama Dar Bⱥlala et Dar Börgou et Dar Sale. Les langues de ces deux derrniers pays
 +
sont différentes mais je les ai oubliées. Je n'ai pas visité les Chilouk. Le bahr il abiad vient des montagnes
 +
du Kordofan: — où va le dödesa lui dis-je — C'est lui, c'est le bahr il abiad. Il y a quelques années un
 +
chilouk partit de son pays et vint ici pour construire une pirogue afin de traverser le dödesa:
 +
Il me dit que cette rivière est le bahr al abiad. La pirogue fut emportée par le eaux et le chilouk est mort depuis.
  
  
 
==== reflexions sur idem o ====
 
==== reflexions sur idem o ====
  
 +
Si tout ceci est vrai on peut expliquer ces deux réponses par l'existence de deux branches 1°. le dödesa
 +
2°. le bahr el ghazal. on peut dire que la position du fl. blanc près Danka est donnée d'après Caillaud qui
 +
reçut ses renseignemens d'un autre, qu'on exagère toujours les distances en marchant et qu'on peut très bien
 +
s'être mepris sur la direction. D'ailleurs selon la carte d'Arrowsmith Caillaud aurait traversé le Ťoumal
 +
trois fois dans le Fa zoglo <s>chose peu probable si ce</s> dans l'espace de dix-neuf milles ou une journée de route
 +
chose peu probable si cette rivière présentait le même formidable obstacle que le dödesa. Selon le même
 +
Faki de Walagga on part pour goubba pays chankala voisin dans lequel on chemine quatre jours.
 +
Deux jours de plus mènent chez les Arabes. Est-ce les bⱥggⱥra ? محمد علي me dit que les marchands vont
 +
chez les bⱥggⱥra qui sont repandus à droite et à gauche du fleuve blanc mais qu'ils craignent
 +
d'aller chez les Chilouk nègres établis sur le fleuve même. Il est certain que les marchands qui vont
 +
dans Goubba doivent traverser le Dödesa s'ils partent de Sannⱥr ou de la rive droite et s'ils partent
 +
de la rive gauche du fl. blanc ils doivent traverser le bahr el ghazal ou branche occidentale de cette
 +
rivière.
  
Si tout ceci est vrai on peut expliquer ces deux ressonsis par l'existence de deux branches 1h° le dödesa
 
2° le bahr il ghazal. on peut dire suc la position du fl. blanc près Danka est donnée d'après cailland que
 
reçut ses renseignemens d'un antre qu'on axagère toujours les distances en marchant et qu'on peut très-Le
 
s'être mepris sur la direction. D'ailleurs selon la carle d'Arrowsmith cailland aurait traversé le Toumal
 
trois fois dans les Sa z002 chose peu paabable sé ce dans l'eshale de dix. neuf milles ou une journée de route
 
hora peu probable si cette rivière présentait le même formidabie olitacle olie le dödesa. selon le même
 
daki de Walagga on part pour goubba pays chankal a vois en dans lequel on chemine quatre jours.
 
Deux jours de plus mènent chez les Araber. Ett-ce les baggara ? fεe me dit que les marchands vin
 
hès les baggara qui sont repandus à droite et à gauche du r fleursa blanc mais qu'ils craignent
 
d'aller chez les Chelouk nègres établis sur le fleuve même. Il est certaire que les marizandds qui vont
 
dans Goubba doivent traverser le Dödesa sils partint de sanpar ou de la rive droite et s'ils partent
 
de la rive gauche du fl. blanc ils doivent traverser le bahr il ghazal ou branche occidentale de cette
 
rivière.
 
  
 
==== M.gnes de la Lune p ====
 
==== M.gnes de la Lune p ====
  
 +
جبال القمر
  
Je has arderai ici une conjecture. Le dödesa prend sa source selon les uins dans le Walagga et z4öfes
+
340 μ
Selon les autres dans le Gera. Le fait est que personne ne le sait au juste et que dans tous-les cas sa sanrce 33h8
+
 
n'est pas loin des frontières du Rafa. ot c'est aussi sur les frontières du Kafa chez les Gamra (c.a. dire
+
334 θ
gamraou) que les sources du Gwadjah doivent se trouver. tradeusez ceci en Arabe et vous aure272
+
 
exaclement odu 3e pour, dire daga des Gamra car on rend toujouls en Abyssinie le 7 par
+
27 i
serait-ce pas là l'origine des mondagnes de la Luine.
+
 
e
+
Je hasarderai ici une conjecture. Le dödesa prend sa source selon les uns dans le Walagga et  
 +
selon les autres dans le Gera. Le fait est que personne ne le sait au juste et que dans tous les cas sa source
 +
n'est pas loin des frontières du Kafa. or c'est aussi sur les frontières du Kafa chez les Gⱥmro<s>[illisible]</s> (c.a. dire
 +
gⱥmrⱥ-ou) que les sources du Gwⱥdjⱥb doivent se trouver. traduisez ceci en Arabe et vous aurez
 +
exactement<s> جبل الكمر </s>pour dire [Daga?] des Gⱥmrⱥ car on rend <s>toujours</s> en Abyssinie le par
 +
[arabe] ou. Ne serait-ce pas là l'origine des montagnes de la Lune.
  
  
 
==== q ====
 
==== q ====
  
Bruce mentionne les gubaf vol. 1 N.8 630 euv.) comme étant. à coté des Gonga ou sinito. ? Le goubba des marchands
+
Bruce mentionne les guba (vol.III p.<s>3</s>630 env.) comme étant à coté des Gonga ou Siniťo. ? Le goubba des marchands
tde sannar n'est surement pas là.
+
de Sⱥnnar n'est surement pas là.
  
==== source du dördesa r ====
 
  
k'a le Aout. Selon Ab. Gouda de Saka à gombota ville des marchends dans Gouma il y a 1.5 journée de
+
==== source du dödesa r ====
là à garabacho ou nom analogue une journée. de là an Walagg a 1/2 journée. de Gombôta à l'ambouchure du Moullai
 
Ddans le Dödosa 3 heures de route de Gombota à la source du Tödisa 4 journées. Il y a des nèyres entre walagga et
 
ka'est au delà de Walagga.
 
kafa.
 
  
 +
Saka 4 Aout. Selon Ab. Gouda de Saka à gombota ville des marchands dans Gouma il y a 1.5 journée de
 +
là à garabacho ou nom analogue une journée. delà au Walagga 1/2 journée. de Gombota à l'embouchure du Moullou
 +
dans le Dödosa 3 heures de route. de Gombota à la source du dödesa 4 journées. Il y a des nègres entre walagga et
 +
Kafa. Bakkou est au delà de Walagga.
  
  
 
==== s ====
 
==== s ====
  
uhomme dönarya venu ouj. 4 Aout m'a dit : la rivière borara vient d'agabösa et se joint lau Gwada 39
+
39f
qui des lorsprend le nom d'ouma. Cette dernière tourne dit-on autour dt Kafa et Walagga etva au l'Abay. Zafa est
+
 
un laga tont à coté du k'walla de foille à. Ce dernier pays n'aime pas les amoles mais bien le sil en poussière qui lui raeut
+
un homme d'önarya venu auj. 4 Aout m'a dit : la rivière borara vient d'agabdja et se joint au Gwⱥdjⱥd
du colté de la mer : mais et ne vient pas d'autres marchandises par cette voie. Il y a beaucoup de sureté dans kafa très pen dan
+
qui des lors prend le nom d'Ouma. Cette dernière tourne dit-on autour de Kafa et Walagga et va au l'Abay. Kafa est
'ennesgarçons qu'il affectionne. gin de se les
+
un daga tout à coté du k'walla de Koullou. Ce dernier pays n'aime pas les amoles mais bien le sel en poussière qui lui [vient?]
mm d  silah ou jeuisie moins dans le pays Djandjorou dont le roi emascule ly piie ide
+
du coté de la mer : mais il ne vient pas d'autres marchandises par cette voie. Il y a beaucoup de sureté dans kafa très-peu dans
la de el s lre d re de se som mmmemes
+
Koullou, encore moins dans le pays Dⱥjndjörou dont le roi emascule les jeunes garçons qu'il affectionne afin de se les
β