Revision: 7r (#15)

Révision du 01/02/2022 10:08:39 par Elhoussaine

Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

=== notre caravane  ===

==== a ====

A Kobbo notre mⱥdⱥbbⱥr avait 13 pas ou 8.8 mètres de long et 7 pas ou 4.7 mètres de large. 3 ou 4 
marchands Gallas nous quittèrent des notre entrée en Djömma.

==== b ====

Selon محمد جميل jusqu'à Goudrou nous payames en droits 670 sels du Gojam. Dans le Goudrou nous
payames 332 toiles noires sur lesquelles محمد جميل 28,Getou 90 pour sa part et 103 en tout tsadök'ou 68
sels ou selon un autre 20 toiles noires. Je donnai pour ma part 5 toiles n. et un $ au Ras Oumeo et 6$
dans la masse. محمد جميل me dit une autre fois avoir donnés pour sa part 40 toiles noires du Gojam
aulⱥga amara exclusivement

==== c ====

A. Haylou me dit avoir donnés jusqu'au l. Amara 25 toiles noires

==== d ====

on compte 20 toiles de surat ou 40 nöte de myrrhe pour un wakkⱥt dans la repartition
des droits de passage.

==== e ====

A [asandaba?] où nous étions les plus nombreux il y avait 31 anes, 23 mulets dont 3 ou 4 de
selle et 8 chevaux dont 3 de selle.

==== f ====

Les sottes défiances des marchands m'ont mis dans l'impossibilité de donner des détails comme 
je l'aurais voulu sur cette petite caravane. L'escorte de chorro recut 230 amole en différentes fois et là
dessus on fit la répartition ci- contre dont محمد جميل ne donna pas tous les détails car
il ne nommait ni sa part ni celle de haylou commissionné par son ami a'ly hibo.

moi 18 amole

Saleh yasin  27

hadji zeinou 21.5

a'bd el Djabⱥr 5.25

محمد Aman 1.75

abba gocho 3.5

kⱥlifa 4

abdel habib 4.25

bechir 6

Seyd bedou 3

Hamin 1

محمد geta 2

nourie soultan 5.25

tjadök'ou 15

gⱥffi 13

131

on dit que le drihiny était 0.5 amole ce qui donnerait 5 amole par wakkat ou 
46 wakkat pour toute la caravane.

==== g ====

G. maryam qui escorte jusqu'à l'Abay reçut 100 sels dans yⱥdjöba et ensuite nous arrêta
en route dans Kastamora et exigea 100 sels de plus. Puis il nous quitta sans nous escorter.
L'escorte qui traverse le brⱥha entre la maison de Chorro et önarya prend un sel par
cavalier et un 1/2 amole par piéton.

=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===

==== j ====

Sur les frontières du Walagga. L'observation d'eau bouillante n° 89 ξ au ruisseau [oulpay?] donne 163 mètres
environ pour hauteur de ce point et comme ce ruisseau va au dödesa on peut admettre qu'à la latitude 
d'önarya le dödesa a environ 1600 mètres de hauteur. Ceci donnerait 1.5 millimètres de pente par mètre <s>ce que</s> en 
prennant pour extrèmes les parallèles de 8° et 32°, et cela est suffisant sans être une grande pente <s>d</s> ce qui
s'accorde avec le cours lent du bahr el abiⱥd, Si le dödesa en est la branche principale. M. de Goutin en
disait que les gens de Sⱥnar vont commercer dans un pays lointaire à l'O. de Kafa. ils viennent en effet au
Walagga me dit-on, qui a cette position mais cela étant ils doivent franchir le dödesa et savoir par
suite qu'il se rend au fleuve blanc. reste à savoir les noms des pays qu'arrose le Dödesa entre Gouma
et son embouchure dans l'un ou l'autre Nil. près de Saka. le Dödesa partage önarya et Gouma puis djömma
hönne et bounno puis Sibou et yombo tous pays Gallas. Plus bas personne ne peut me rien dire de précis mais bakko
est sur la rive gauche vis à vis la partie septentrionale de Sibou, selon les chasseurs d'élephans du Goudrou.

==== Limmou et riverains du dördesa k ====

70b

Saka 31 juillet. un musulman qui me dit avoir grandi en Amourou, ajouta ce qui suit. au delà d'Amourou
sont hebantou, djidda, ygo, lammati et Limmou : ce dernier est riverain du dödesa. près de limmou
sont les nègres naga que les Gallas ne tuent pas parce qu'ils sont leurs contribuables. Des gens du Sⱥnnar
dernièrement venus au Walagga qui est <s>Seb</s> goubba, firent leurs affaires et s'en retournèrent. Les chömacha
et siniťo ont des langues différentes. Les limmou de la rive droite du dödesa, ceux du horro et ceux d'önarya
sont tous de la mȇme et seule tribu.

==== reflexions sur id l ====

36m

Ceci n'apprend rien sur l'embouchure du Dödesa. mais il en résulte que M. Jomard avait tort et raison de
dire que le limmou de Ware est diffèrent de celui d'önarya car il diffère par le pays et non par la tribu. ceci
explique aussi très-bien comment Ware n'a pas nommé horro puisque sa tribu limmou n'a pas de parenté
directe avec horro.

==== fleuve blanc m  ====

277 δ

Le plus fort argument que j'aie pour l'identité du fl. blanc et du dödesa est le témoignage du 
حجي احمد qui me dit que du sibou au fl. blanc il y a trois journées. or selon ab. gouda de Sibou au dödesa il
y a deux journées. Si le حجي احمد a raison il n'y a plus de doute, mais comment se fier à un seul témoignage ?
le musulman en K ne connait ni denka ni les chilouk de sorte que l'identification des lieux est impossible.
Les negrès naga ne sont d'ailleurs pas nommés sur la carte. Ce qui est en faveur de mon hypothèse est le
témoignage de Bruce qui dit vol. III que l'abiⱥd a sa source dans le 5e parrallèle dans les environs de
Kafa. Ceci ne peut s'appliquer qu'au dödesa : mais ce qui milite contre tout ceci est ma longitude
estimée d'önarya. Supposant Gourem sous 10° 18' et la longitude 36° 55 de Bruce bonne pour la
source du abay, <s>toullou Amar</s> Gourem aurait une position beaucoup plus à l'Est et Toullou Amara
serait par 36° 53, et 9° 15' environ. D'après le relèvement pris du Mt. gömbera la longitude de Saka serait 36° 
20' environ, le Dödesa est à une journée vers l'Ouest ainsi de 36° à 31° longitude de Denka il est tout a
fait improbable qu'une même rivière coule de Gourma à Denka. Le Dödesa doit être le toumat, et comme
le rouge est plus fort que le blanc la terre rouge d'Amourou etc. aura prévalu dans le Fra zöglo sur
la terre blanche de Gouma et d'önarya.

==== même sujet n ====

3 Aout. hier est venu me voir le nommé Faki originaire de Dar Sale et qui passant par Darfour Kordofan
et Sⱥnnar entra par le pays Awa en <s>[illisibles]</s> Ťakⱥl et Gojam où il passa deux ans. Il sejourna ensuite six ans dans
le Goudrou et enfin 16 ans dans önarya. Il me dit ce qui suit : pour aller du Darfour au Dar Sale on foule
successivement Dar Tama Dar Bⱥlala et Dar Börgou et Dar Sale. Les langues de ces deux derrniers pays
sont différentes mais je les ai oubliées. Je n'ai pas visité les Chilouk. Le bahr il abiad vient des montagnes
du Kordofan: — où va le dödesa lui dis-je — C'est lui, c'est le bahr il abiad. Il y a quelques années un
chilouk partit de son pays et vint ici pour construire une pirogue afin de traverser le dödesa:
Il me dit que cette rivière est le bahr al abiad. La pirogue fut emportée par le eaux et le chilouk est mort depuis.

==== reflexions sur idem o ====

Si tout ceci est vrai on peut expliquer ces deux réponses par l'existence de deux branches 1°. le dödesa
2°. le bahr el ghazal. on peut dire que la position du fl. blanc près Danka est donnée d'après Caillaud qui
reçut ses renseignemens d'un autre, qu'on exagère toujours les distances en marchant et qu'on peut très bien
s'être mepris sur la direction. D'ailleurs selon la carte d'Arrowsmith Caillaud aurait traversé le Ťoumal 
trois fois dans le Fa zoglo <s>chose peu probable si ce</s> dans l'espace de dix-neuf milles ou une journée de route
chose peu probable si cette rivière présentait le même formidable obstacle que le dödesa. Selon le même
Faki de Walagga on part pour goubba pays chankala voisin dans lequel on chemine quatre jours.
Deux jours de plus mènent chez les Arabes. Est-ce les bⱥggⱥra ? محمد علي me dit que les marchands vont 
chez les bⱥggⱥra qui sont repandus à droite et à gauche du fleuve blanc mais qu'ils craignent
d'aller chez les Chilouk nègres établis sur le fleuve même. Il est certain que les marchands qui vont 
dans Goubba doivent traverser le Dödesa s'ils partent de Sannⱥr ou de la rive droite et s'ils partent
de la rive gauche du fl. blanc ils doivent traverser le bahr el ghazal ou branche occidentale de cette
rivière.

==== M.gnes de la Lune p ====

جبال القمر

340 μ

334 θ

27 i

Je hasarderai ici une conjecture. Le dödesa prend sa source selon les uns dans le Walagga et 
selon les autres dans le Gera. Le fait est que personne ne le sait au juste et que dans tous les cas sa source
n'est pas loin des frontières du Kafa. or c'est aussi sur les frontières du Kafa chez les Gamro<s>[illisible]</s> (c.a. dire
gⱥmrⱥ-ou) que les sources du Gwⱥdjⱥb doivent se trouver. traduisez ceci en Arabe et vous aurez
exaclement جبل الكمر pour dire [Darja?] des Gⱥmrⱥ car on rend <s>toujours</s> en Abyssinie le [7?] par
[arabe] ou. Ne serait-ce pas là l'origine des montagnes de la Lune.

==== q ====

Bruce mentionne les guba (vol.III p.<s>3</s>630 env.) comme étant à coté des Gonga ou Siniťo. ? Le goubba des marchands
de Sⱥnnar n'est surement pas là.

==== source du dödesa r ====

Saka 4 Aout. Selon Ab. Gouda de Saka à gombota ville des marchands dans Gouma il y a 1.5 journée de
là à garabacho ou nom analogue une journée. delà au Walagga 1/2 journée. de Gombota à l'embouchure du Moullou
dans le Dödosa 3 heures de route. de Gombota à la source du dödesa 4 journées. Il y a des nègres entre walagga et
Kafa. Bakkou est au delà de Walagga.

==== s ====

39f

un homme d'önarya venu auj. 4 Aout m'a dit : la rivière borara vient d'agabdja et se joint au Gwⱥdjⱥd 
qui des lors prend le nom d'Ouma. Cette dernière tourne dit-on autour de Kafa et Walagga et va au l'Abay. Kafa est
un daga tout à coté du k'walla de Koullou. Ce dernier pays n'aime pas les amoles mais bien le sel en poussière qui lui [vient?]
du coté de la mer : mais il ne vient pas d'autres marchandises par cette voie. Il y a beaucoup de sureté dans kafa très-peu dans
Koullou, encore moins dans le pays Dⱥjndjörou dont le roi emascule les jeunes garçons qu'il affectionne afin de se les

HTML

notre caravane

a

A Kobbo notre mⱥdⱥbbⱥr avait 13 pas ou 8.8 mètres de long et 7 pas ou 4.7 mètres de large. 3 ou 4 marchands Gallas nous quittèrent des notre entrée en Djömma.

b

Selon محمد جميل jusqu'à Goudrou nous payames en droits 670 sels du Gojam. Dans le Goudrou nous payames 332 toiles noires sur lesquelles محمد جميل 28,Getou 90 pour sa part et 103 en tout tsadök'ou 68 sels ou selon un autre 20 toiles noires. Je donnai pour ma part 5 toiles n. et un $ au Ras Oumeo et 6$ dans la masse. محمد جميل me dit une autre fois avoir donnés pour sa part 40 toiles noires du Gojam aulⱥga amara exclusivement

c

A. Haylou me dit avoir donnés jusqu'au l. Amara 25 toiles noires

d

on compte 20 toiles de surat ou 40 nöte de myrrhe pour un wakkⱥt dans la repartition des droits de passage.

e

A [asandaba?] où nous étions les plus nombreux il y avait 31 anes, 23 mulets dont 3 ou 4 de selle et 8 chevaux dont 3 de selle.

f

Les sottes défiances des marchands m'ont mis dans l'impossibilité de donner des détails comme je l'aurais voulu sur cette petite caravane. L'escorte de chorro recut 230 amole en différentes fois et là dessus on fit la répartition ci- contre dont محمد جميل ne donna pas tous les détails car il ne nommait ni sa part ni celle de haylou commissionné par son ami a'ly hibo.

moi 18 amole

Saleh yasin 27

hadji zeinou 21.5

a'bd el Djabⱥr 5.25

محمد Aman 1.75

abba gocho 3.5

kⱥlifa 4

abdel habib 4.25

bechir 6

Seyd bedou 3

Hamin 1

محمد geta 2

nourie soultan 5.25

tjadök'ou 15

gⱥffi 13

131

on dit que le drihiny était 0.5 amole ce qui donnerait 5 amole par wakkat ou 46 wakkat pour toute la caravane.

g

G. maryam qui escorte jusqu'à l'Abay reçut 100 sels dans yⱥdjöba et ensuite nous arrêta en route dans Kastamora et exigea 100 sels de plus. Puis il nous quitta sans nous escorter. L'escorte qui traverse le brⱥha entre la maison de Chorro et önarya prend un sel par cavalier et un 1/2 amole par piéton.

renseignemens oraux sur les pays inconnus

j

Sur les frontières du Walagga. L'observation d'eau bouillante n° 89 ξ au ruisseau [oulpay?] donne 163 mètres environ pour hauteur de ce point et comme ce ruisseau va au dödesa on peut admettre qu'à la latitude d'önarya le dödesa a environ 1600 mètres de hauteur. Ceci donnerait 1.5 millimètres de pente par mètre ~~ce que~~ en prennant pour extrèmes les parallèles de 8° et 32°, et cela est suffisant sans être une grande pente d ce qui s'accorde avec le cours lent du bahr el abiⱥd, Si le dödesa en est la branche principale. M. de Goutin en disait que les gens de Sⱥnar vont commercer dans un pays lointaire à l'O. de Kafa. ils viennent en effet au Walagga me dit-on, qui a cette position mais cela étant ils doivent franchir le dödesa et savoir par suite qu'il se rend au fleuve blanc. reste à savoir les noms des pays qu'arrose le Dödesa entre Gouma et son embouchure dans l'un ou l'autre Nil. près de Saka. le Dödesa partage önarya et Gouma puis djömma hönne et bounno puis Sibou et yombo tous pays Gallas. Plus bas personne ne peut me rien dire de précis mais bakko est sur la rive gauche vis à vis la partie septentrionale de Sibou, selon les chasseurs d'élephans du Goudrou.

Limmou et riverains du dördesa k

70b

Saka 31 juillet. un musulman qui me dit avoir grandi en Amourou, ajouta ce qui suit. au delà d'Amourou sont hebantou, djidda, ygo, lammati et Limmou : ce dernier est riverain du dödesa. près de limmou sont les nègres naga que les Gallas ne tuent pas parce qu'ils sont leurs contribuables. Des gens du Sⱥnnar dernièrement venus au Walagga qui est ~~Seb~~ goubba, firent leurs affaires et s'en retournèrent. Les chömacha et siniťo ont des langues différentes. Les limmou de la rive droite du dödesa, ceux du horro et ceux d'önarya sont tous de la mȇme et seule tribu.

reflexions sur id l

36m

Ceci n'apprend rien sur l'embouchure du Dödesa. mais il en résulte que M. Jomard avait tort et raison de dire que le limmou de Ware est diffèrent de celui d'önarya car il diffère par le pays et non par la tribu. ceci explique aussi très-bien comment Ware n'a pas nommé horro puisque sa tribu limmou n'a pas de parenté directe avec horro.

fleuve blanc m

277 δ

Le plus fort argument que j'aie pour l'identité du fl. blanc et du dödesa est le témoignage du حجي احمد qui me dit que du sibou au fl. blanc il y a trois journées. or selon ab. gouda de Sibou au dödesa il y a deux journées. Si le حجي احمد a raison il n'y a plus de doute, mais comment se fier à un seul témoignage ? le musulman en K ne connait ni denka ni les chilouk de sorte que l'identification des lieux est impossible. Les negrès naga ne sont d'ailleurs pas nommés sur la carte. Ce qui est en faveur de mon hypothèse est le témoignage de Bruce qui dit vol. III que l'abiⱥd a sa source dans le 5e parrallèle dans les environs de Kafa. Ceci ne peut s'appliquer qu'au dödesa : mais ce qui milite contre tout ceci est ma longitude estimée d'önarya. Supposant Gourem sous 10° 18' et la longitude 36° 55 de Bruce bonne pour la source du abay, ~~toullou Amar~~ Gourem aurait une position beaucoup plus à l'Est et Toullou Amara serait par 36° 53, et 9° 15' environ. D'après le relèvement pris du Mt. gömbera la longitude de Saka serait 36° 20' environ, le Dödesa est à une journée vers l'Ouest ainsi de 36° à 31° longitude de Denka il est tout a fait improbable qu'une même rivière coule de Gourma à Denka. Le Dödesa doit être le toumat, et comme le rouge est plus fort que le blanc la terre rouge d'Amourou etc. aura prévalu dans le Fra zöglo sur la terre blanche de Gouma et d'önarya.

même sujet n

3 Aout. hier est venu me voir le nommé Faki originaire de Dar Sale et qui passant par Darfour Kordofan et Sⱥnnar entra par le pays Awa en ~~[illisibles]~~ Ťakⱥl et Gojam où il passa deux ans. Il sejourna ensuite six ans dans le Goudrou et enfin 16 ans dans önarya. Il me dit ce qui suit : pour aller du Darfour au Dar Sale on foule successivement Dar Tama Dar Bⱥlala et Dar Börgou et Dar Sale. Les langues de ces deux derrniers pays sont différentes mais je les ai oubliées. Je n'ai pas visité les Chilouk. Le bahr il abiad vient des montagnes du Kordofan: — où va le dödesa lui dis-je — C'est lui, c'est le bahr il abiad. Il y a quelques années un chilouk partit de son pays et vint ici pour construire une pirogue afin de traverser le dödesa: Il me dit que cette rivière est le bahr al abiad. La pirogue fut emportée par le eaux et le chilouk est mort depuis.

reflexions sur idem o

Si tout ceci est vrai on peut expliquer ces deux réponses par l'existence de deux branches 1°. le dödesa 2°. le bahr el ghazal. on peut dire que la position du fl. blanc près Danka est donnée d'après Caillaud qui reçut ses renseignemens d'un autre, qu'on exagère toujours les distances en marchant et qu'on peut très bien s'être mepris sur la direction. D'ailleurs selon la carte d'Arrowsmith Caillaud aurait traversé le Ťoumal trois fois dans le Fa zoglo ~~chose peu probable si ce~~ dans l'espace de dix-neuf milles ou une journée de route chose peu probable si cette rivière présentait le même formidable obstacle que le dödesa. Selon le même Faki de Walagga on part pour goubba pays chankala voisin dans lequel on chemine quatre jours. Deux jours de plus mènent chez les Arabes. Est-ce les bⱥggⱥra ? محمد علي me dit que les marchands vont chez les bⱥggⱥra qui sont repandus à droite et à gauche du fleuve blanc mais qu'ils craignent d'aller chez les Chilouk nègres établis sur le fleuve même. Il est certain que les marchands qui vont dans Goubba doivent traverser le Dödesa s'ils partent de Sannⱥr ou de la rive droite et s'ils partent de la rive gauche du fl. blanc ils doivent traverser le bahr el ghazal ou branche occidentale de cette rivière.

M.gnes de la Lune p

جبال القمر

340 μ

334 θ

27 i

Je hasarderai ici une conjecture. Le dödesa prend sa source selon les uns dans le Walagga et selon les autres dans le Gera. Le fait est que personne ne le sait au juste et que dans tous les cas sa source n'est pas loin des frontières du Kafa. or c'est aussi sur les frontières du Kafa chez les Gamro~~[illisible]~~ (c.a. dire gⱥmrⱥ-ou) que les sources du Gwⱥdjⱥb doivent se trouver. traduisez ceci en Arabe et vous aurez exaclement جبل الكمر pour dire [Darja?] des Gⱥmrⱥ car on rend ~~toujours~~ en Abyssinie le [7?] par [arabe] ou. Ne serait-ce pas là l'origine des montagnes de la Lune.

q

Bruce mentionne les guba (vol.III p.3630 env.) comme étant à coté des Gonga ou Siniťo. ? Le goubba des marchands de Sⱥnnar n'est surement pas là.

source du dödesa r

Saka 4 Aout. Selon Ab. Gouda de Saka à gombota ville des marchands dans Gouma il y a 1.5 journée de là à garabacho ou nom analogue une journée. delà au Walagga 1/2 journée. de Gombota à l'embouchure du Moullou dans le Dödosa 3 heures de route. de Gombota à la source du dödesa 4 journées. Il y a des nègres entre walagga et Kafa. Bakkou est au delà de Walagga.

s

39f

un homme d'önarya venu auj. 4 Aout m'a dit : la rivière borara vient d'agabdja et se joint au Gwⱥdjⱥd qui des lors prend le nom d'Ouma. Cette dernière tourne dit-on autour de Kafa et Walagga et va au l'Abay. Kafa est un daga tout à coté du k'walla de Koullou. Ce dernier pays n'aime pas les amoles mais bien le sel en poussière qui lui [vient?] du coté de la mer : mais il ne vient pas d'autres marchandises par cette voie. Il y a beaucoup de sureté dans kafa très-peu dans Koullou, encore moins dans le pays Dⱥjndjörou dont le roi emascule les jeunes garçons qu'il affectionne afin de se les