Page créée avec « === Journal - Lofe 6 juillet === 14 ==== circoncision b ==== ==== perfide conduite des marchands c ==== ==== conduite d'un voyageur alors d ====… »
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=== Journal - Lofe 6 juillet === | === Journal - Lofe 6 juillet === | ||
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==== depart de hindi f ==== | ==== depart de hindi f ==== | ||
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+ | J'oubliau de mentionner n. 396 6 que da plaine daga d'angar était de terreau noix | ||
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+ | et remplie de fentes profondes. j En troduisis dans l'une d'elles un baguette de 1/2 mètre à | ||
+ | atteindre le font. la largeur était de 8 à 10 centiné. à la surface. on m'assur a adoir fouillé | ||
+ | à plus d'unemètre pour retirer un obset précieux tombe dans une de ces fenles. Elles genent | ||
+ | la caraterie mair moins que je ne l'aurais cra. | ||
+ | Au passage du Gobe le ves encore un grand nombre de Gallas mis et présbien me convainire que la circonision | ||
+ | n'est pas pratiquée pareux plusieurs avaient ramsène le pressuce an delà du glan pour l'attacher à leur | ||
+ | gourd'a presque tous avaient chair de poule, après deux. trajets et leurs testieules étaient remontes au haut | ||
+ | des anneaux lusuinaux chosé qui & sobdotait pas chez les Amaras que je vis passer nis. | ||
+ | Le lieu où nous entrames appartietnt à hofe mais les gens de Leka l'ont occupé. on le nomme hindi et | ||
+ | non lofe comme je l'ai dit en tête de cette page. Abba Bagebo qui aime à avoir affoire à des Rois donna pertide | ||
+ | une de ses filles au plus gros Galla de Leka qui en conséquence commenca à ordonner tuer etc comme | ||
+ | Abba Bagibo mais la plupart de ses sujets se tevolta ainsi que son frère dilbo ayanjo qui reste à hinde | ||
+ | est le gofta des marchands et se fait si gros qu'il ne sort jarais de chez lui à pred, et ne vent pi | ||
+ | une seule fois au madabbar. sa töge avaitt plus de noir que j n'en levais encore ve et la toite | ||
+ | origiale ni se reconnaissait plus que par a lésières blanches qui serpentaient de haut en bas | ||
+ | Le 8 uillet Getou et la plusait des siens devant partir pour le kwalla afin de se rendre en | ||
+ | Djömma, les marchands s'assemblèrent et poussés par le frère de Getou et seutout par hasen habib | ||
+ | ils resolurent d'ouvrir mes effets. La surveille ils n'avaient deja envoyé promener quand ic | ||
+ | voulas être présent à la répartition du fasas du Gobe pour lequel on m'avait talé grbitr. | ||
+ | à 3$. Auj. les principaux en cercle sur l'herbe humide m'appelèrent pour me dire d'un tondantont | ||
+ | de domier 3$ ou de montrer ce que j'avais dans mes outres. un pauvre chrétien de Gondar qu'on ne | ||
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+ | soupconnait pas mais qui causait avec moi le soir au seu à mes gens me prevint de la chose et en | ||
+ | couséquence j'otai de nues sacs 49 $. j'y laissai toutdlargent qui me restait c.a.d. 12$. | ||
+ | donnai les 49$ à mon domestique de S et lui dès qu si on le découvrait il pourrait déclaser | ||
+ | aevec virité que cet argent lui appartenait. A pès avoirintendu l'ordre de la caravane dit | ||
+ | xex par les Abyssins je demandai à S. 3E si cette siligulière décision était la sienne au | ||
+ | non car disje je n'ai d'ami ici que vous)e ?.I qui tenait aux cadeaux que je lui avais | ||
+ | promis mais qui est un peureux au morat fit un assez long discours ou il s'embrouillà | ||
+ | beaucoux sans rien dire et finit par déclarer que pour certaines affaires de la caravane | ||
+ | il n'y a pas de nagad Ras puisque celui-ci n'a que son vote et est entrainé par celui desantres. mainten | ||
+ | reprès-je que je suis deserte par le seul ami auquel je croyais pouvoir me fier, il me reste trois chemins l'un | ||
+ | de vous montrer mes effits et d'exiger d'etre laxé au prorata comme le reste de la caravane si tants | ||
+ | est qu'il vous reste un brin des justice. l'autre est de prendre mes effets et de m'en aller tout seux. vous | ||
+ | n'avez jamais du de blanc dans ce pays ix ne saves pas comment les Galla me recèvront si à suis seul | ||
+ | moit au contraire jai appris par mes livres bus des choses que vous ne savez pas. En Goudrou deux de | ||
+ | principaux une dirent de m'en aller tout seul et oc m'ndresser à tel et à tel en route au lieu de | ||
+ | m'enfernier contre ua dignité dans un misérable madabbar avec des marchans. Jefirais donc | ||
+ | mieux de m'en aller mais je veux aussaravant vous die comment m'a traite votre nagad las Getou. A | ||
+ | kobbo lui 19 S It m'appelivent et ce dernier ayant déclaré qu'il n'avait pourmoi ni tocles noires | ||
+ | ni autre chakat de prit Getou dit qu'il ne préterait dix de ces toiles pour être repayé dans öras | ||
+ | onnai du bonnet à tout ce qu'ils dyaient. q.9. | ||
+ | comme j9ne connais pas les affaires des march'ands | ||
+ | jours plus tard esctole assura aussi qu'il n'avait alus de toiles. Dans le but de recevoir d'avance mes jeus. | ||
+ | entre Getou et moi je n'aurais par honte fêtre mal traie muais aux yeux de la caravane il nie | ||
+ | traitait mal ) à S8 auquel le chaykh 3 ☾ qoi m'avait recommeendé se taisait absolument, ainsji | ||
+ | je pris Getou à part et lui dis puisque tu veux mes écns : j'ai 20$ laisse. m'en 2 pour mes grais | ||
+ | et prind 18$ mais promets- moi de n'ou rieu dire à personne et de me rend re complétement franc de | ||
+ | tout droit. Jer. I8 se facha alors avec Getou je fes la paix et donnai 6$ ce qui n'empicha ras | ||
+ | que deux jours plus tard Ras ouméo ne vint me demander un $ que je donnai ete conséquence à | ||
+ | houite voix devant le monde et en disant : wak'ayo djara( il y a Dieu.) mots que le Ras prit pour lui. | ||
+ | ces mots les chrétiens se mèrent à rire et les musulmans à moron leurs livress;) 2 3E que sa grossé | ||
+ | Adoix, des cheveux 6lgnis et sa longrée expérience de marchaud dénarya à sannar fes aient crand. | ||
+ | des autres imposa silence à tout le monde et s'adressant à Gatou : il s'est biens conduit et il 86 en | ||
+ | parle di-il ! toi ta ne nous disais rien de tout cela ammatin : tu es un coupable et en traitre— | ||
+ | Getou attire se leva et me demanda pardon chose enorme pour un marchand Abyssin. J | ||
+ | re fusai de pardonner d'abörd mais commé ; Il intercedoit avec les autres je consentes en | ||
+ | odant expressément. que notre convention précédente était fompue. Getou me baise la main en | ||
+ | signe de reconciligtion ce que je refusai de lui rendre ce que les Gallas présens expliguèrent en disant | ||
+ | qui j'etais sacrikicateur ou mette. Je n'en vais dit Getou très vexé — non non la das rester car il le | ||
+ | veste à présenter tes observations— il n'a dit que la vonte repit Getou ainsi i m'en vais — doici | ||
+ | deh3 l9) 3$ un bien grand scandale : ce Gotou a fait faire en cadean de ciuigtoile noires et d'un β | ||
+ | separement à asandabo puis il prend de gros biens à l'en des membres de la caravane et le fait | ||
+ | en outtre contribuer en masse. Il y trompé l'étranger et il nous a trompes aussi— C'est fui qui | ||
+ | a rommé notre convention en appelant un jugement d'arditres un laga Amara au lieu de me doillre | ||
+ | 4 8 sans rien dire — oui mais tufavais rompe auparadant en me feant menacer par Ras ouméo pour un | ||
+ | L d'ailleurs à kötto tu devai me partir en decret tandes qu'un autre est veau me dire que tu demandais 4$ | ||
+ | ce que je feraès bien de n'en donner que 2. du reste de ♄ juni vous ai pas dit mon de' chemin. notre sures | ||
+ | avec Getouromnu par safante je demande à montrer mes effits pour être tarse comme un autre | ||
+ | mar chand domtez inoi trois arbitres pour les examiner.t c'est une violation de tous les usages d'ouide | ||
+ | un outre en route. d'ailleurs une fois le précident établi chacun pouvait être appelé à montrer ce qu'i | ||
+ | avait et moi tout le 1.er j'aurais en ce droit de mettre le vez dans les paquets de Gelou 6r.3œ déclar | ||
+ | ces conséquence qu'on ne ouvrerait rien mais qu'on décidérait sur ce qu'il y avait à faire et l'on | ||
+ | decwa en conférence à part que + dennerais 6$ à que le fs sens eust dire. de S. 7a vent me dèr. | ||
+ | ensute dans le madabbar m'il était mon ami mais qu'il n'avait ose se déclarer devant le monde à | ||
+ | que je coois sans pemne. | ||
+ | ou a vu par ce qui est arrivé à Burckhardt qu'on taxe un marchand étranger sans pêtie il conduite | ||
+ | n'y a donc ancun profit à se faire marchand, quand on n'a pas parmi les marchands un ame scir. d'un | ||
+ | un homme qui voyage pour obaerver fait meuxx de se menager une postion exceptionelle et la voyagent | ||
+ | qualité de pretre est respectu même par les proseylité d'une religion qui l'est pas la zotre. En me alor | ||
+ | donnant le titre de k'alou ou k'allöta (sa crif: caleur) je pouvais me déclarer prètre dabtara | ||
+ | professeur ou savant car le terme 7imorma est amlbigu. D'ailleurs en n'entrant pas dans les | ||
+ | affains de la caravane il me taisant devant leur jugemnt j'a toujoins la répource d'un appel | ||
+ | là ou je trouverai un juge assez jura pour m'aprécier et assez fort pour une defendre. | ||
+ | cette affaire fime Getou partit pour djomma kaka avec environ les 2/2 de la car avane presque | ||
+ | tous marchands Gallas. on m'ennuyait toresours beaucoup et je près le parti de mandire à haute voix malidic. | ||
+ | tous ceux qui levaient le cuir de mon toit nour me voir. Ces reufit mieux que je au l'avais eru car son -tions | ||
+ | me remontrait dehorsons me prodiguait les complimens : on m'appelait avem Dieu nou fumes retimes | ||
+ | 3 jours par des négodiations avec le chef voisin qui est en guerre avcc hendi et c'est le 10 seulement que nous | ||
+ | nous mêmes en route vers nuide car la matinée fut employée en allies et venues. | ||
+ | depart | ||
+ | En partant du gobe nous aveons unue le mt kounte sur notre droite mais en nous approchant | ||
+ | toujours de cette colliné. an partant de hindi nous avions pour but de franchir le cot en lainant le Koune hande | ||
+ | à gauche et nous commencames à monter non en suivant l'une des deux vallées ruisseaux mais a chemisait |