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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 08/04/2021 avril 2021 14:18:12 par Mathildealain
Page créée avec « === Journal - Lofe 6 juillet === 14 ==== circoncision b ==== ==== perfide conduite des marchands c ==== ==== conduite d'un voyageur alors d ====… »

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Version du 23/02/2022 février 2022 20:13:28 par Ytreis
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=== Journal - Lofe 6 juillet  ===
 
=== Journal - Lofe 6 juillet  ===
  
 
14
 
14
  
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396β
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J'oubliai de mentionner p. 396β que la plaine daga d'angⱥr était de terreau noir
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et remplie de fentes profondes. j'introduisis dans l'une d'elles une baguette de 1/2 mètre sans
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atteindre le fond. la largeur était de 8 à 10 centim. à la surface. on m'assura avoir fouillé
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à plus d'un mètre pour retirer un objet précieux tombé dans une de ces fentes. Elles gènent
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la cavalerie mais moins que je ne l'aurais cru.
  
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==== circoncision b ====
 
==== circoncision b ====
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Au passage du Göbe je vis encore un grand nombre de Gallas nus et pus bien me convaincre que la circoncision
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n'est pas pratiquée par eux. plusieurs avaient ramené le prepuce au delà du gland pour l'attacher à leur
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gourda. presque tous avaient chair de poule, après deux trajets et leurs testicules étaient remontes au haut
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des anneaux luguinaux chose que je n'observais pas chez les Amaras que je vis passer nus.
  
  
 
==== perfide conduite des marchands c  ====
 
==== perfide conduite des marchands c  ====
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 +
Le lieu où nous entrames appartient à Lofe mais les gens de Leka l'ont occupé. on le nomme hindi et
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non lofe comme je l'ai dit en tête de cette page. Abba Bagibo qui aime à avoir affaire à des Rois donna
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une de ses filles au plus gros Galla de Leka qui en conséquence commenca à ordonner tuer etc comme
 +
Abba Bagibo mais la plupart de ses sujets se revolta ainsi que son frère Dilbo ayanso qui reste à hindi
 +
est le gofta des marchands et se fait si gros qu'il ne sort jamais de chez lui à pied, et ne vint pas
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une seule fois au mⱥdⱥbbⱥr. sa toge avait plus de noir que je n'en avais encore vu et la toile
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originale ne se reconnaissait plus que par a lisières blanches qui serpentaient de haut en bas.
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 +
Le 8 juillet Getou et la plupart des siens devant partir pour le k'walla afin de se rendre en
 +
Djömma, les marchands s'assemblèrent et poussés par le frère de Getou et surtout par hasen habib
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ils résolurent d'ouvrir mes effets. La surveille ils m'avaient déja envoyé promener quand je
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voulus être présent à la répartition du fⱥsⱥs du Göbe pour lequel on m'avait taxé arbitr.t
 +
à 3$. Auj. les principaux en cercle sur l'herbe humide m'appelèrent pour me dire d'un ton d'autorité
 +
de donner 8$ ou de montrer ce que j'avais dans mes outres. un pauvre chrétien de Gondⱥr qu'on ne
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soupçonnait pas mais qui causait avec moi le soir au feu de mes gens me prevint de la chose et en
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conséquence j'otai de mes sacs 49 $. j'y laissai tout l'argent qui me restait c.a.d. 12$. Je
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donnai les 49$ à mon domestique محمد علي et lui dis que si on le découvrait il pourrait déclarer
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avec verité que cet argent lui appartenait. Après avoir entendu l'ordre de la caravane dit
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جمع par les Abyssins je demandai à محمد جميل si cette singulière décision était la sienne ou
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non car dis-je je n'ai d'ami ici que vous. محمد جميل qui tenait aux cadeaux que je lui avais
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promis mais qui est un peureux au moral fit un assez long discours ou il s'embrouilla
 +
beaucoup sans rien dire et finit par déclarer que pour certaines affaires de la caravane
 +
il n'y a pas de nⱥgad ras puisque celui-ci n'a que son vote et est entrainé par celui des autres. mainten.t
 +
repris-je que je suis deserte par le seul ami auquel je croyais pouvoir me fier, il me reste trois chemins, l'un
 +
de vous montrer mes effets et d'exiger d'etre taxé au prorata comme le reste de la caravane si tant
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est qu'il vous reste un brin des justice. l'autre est de prendre mes effets et de m'en aller tout seul. vous
 +
n'avez jamais vu de blanc dans ce pays et ne savez pas comment les Galla me recevront si je suis seul:
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moi au contraire j'ai appris par mes livres bien des choses que vous ne savez pas. En Goudrou deux des
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principaux me dirent de m'en aller tout seul et de m'adresser à tel et à tel en route au lieu de
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m'enfermer contre ma dignité dans un misérable mⱥdⱥbbⱥr avec des marchands. Je ferais donc
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mieux de m'en aller mais je veux auparavant vous dire comment m'a traite votre nⱥgad ras Getou. A
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Kobbo lui et محمد جميل m'appelèrent et ce dernier ayant déclaré qu'il n'avait pour moi ni toiles noires
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ni autre chⱥkⱥt de prȇt, Getou dit qu'il ¨me prȇterait dix de ces toiles pour être repayé dans önarya
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comme je ne connais pas les affaires des marchands j'opinai du bonnet à tout ce qu'ils disaient. q.q.
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jours plus tard Getou assura aussi qu'il n'avait plus de toiles. Dans le but de recevoir d'avance mes écus.
 +
Entre Getou et moi je n'aurais par honte d'être mal traité mais aux yeux de la caravane il me
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traitait mal محمد جميل auquel le chaykh سيد محمد m'avait recommandé se taisait absolument, ainsi
 +
je pris Getou à part et lui dis puisque tu veux mes écus : j'ai 20$ laisse m'en 2 pour mes frais
 +
et prend 18$ mais promets- moi de n'en rien dire à personne et de me rendre complétement franc de
 +
tout droit. محمد جميل se facha alors avec Getou je fis la paix et donnai 6$ ce qui n'empȇcha pas
 +
que deux jours plus tard Ras ouméo ne vint me demander un $ que je donnai en conséquence à
 +
haute voix devant le monde et en disant : wak'ayo djⱥrǎ (il y a Dieu.) mots que le Ras prit pour lui.
 +
A ces mots les chrétiens se mirent à rire et les musulmans à mordre leurs lèvres. محمد امان que sa grosse
 +
[voix?], ses cheveux blancs et sa longue expérience de marchand d'önarya à Sannar fesaient craindre
 +
des autres, imposa silence à tout le monde et s'adressant à Getou: il s'est bien conduit et il a bien
 +
parlé, dit-il: toi tu ne nous disais rien de tout cela ce matin : tu es un coupable et en traitre—
 +
Getou atteré se leva et me demanda pardon chose enorme pour un marchand Abyssin. Je
 +
refusai de pardonner d'abord mais comme محمد امان intercédait avec les autres je consentis en
 +
disant expressément que notre convention précédente était rompue ; Getou me baisa la main en
 +
signe de reconciliation ce que je refusai de lui rendre ce que les Gallas présens expliquèrent en disant
 +
qui j'étais sacrificateur ou prȇtre. Je n'en vais dit Getou très vexé — non non, tu dois rester car il te
 +
reste à présenter tes observations — il n'a dit que la verite reprit Getou ainsi je m'en vais — Voici
 +
محمد امان un bien grand scandale : ce Getou a fait faire en cadeau de cinq toiles noires et d'un d'un $
 +
<s>separement</s> à asⱥndabo puis il prend de gros biens à l'un des membres de la caravane et le fait
 +
en outre contribuer en masse. Il a trompé l'étranger et il nous a trompés aussi — C'est lui qui
 +
a rompu notre convention en appelant un jugement d'arbitres au lⱥga Amara au lieu de me donner
 +
4$ sans rien dire — oui mais tu l'avais rompu auparavant en me fesant menacer par Ras ouméo pour un
 +
$. D'ailleurs à Kötto tu devais me parler en secret tandis qu'un autre est venu me dire que tu demandais 4$
 +
et que je ferais bien de n'en donner que 2. du reste dis-je je ne vous ai pas dit mon [1e.] chemin. notre secret
 +
avec Getou rompu par sa faute Je demande à montrer mes effets pour être taxé comme un autre
 +
marchand. donnez moi trois arbitres pour les examiner.["?] c'est une violation de tous les usages d'[ordin?]
 +
[en?] outre en route: D'ailleurs une fois le précédent établi chacun pouvait être appelé à montrer ce qu'il
 +
avait et moi tout le 1.er j'aurais eu ce droit de mettre le nez dans les paquets de Getou. محمد امان déclara 
 +
en conséquence qu'on n'ouvrirait rien mais qu'on déciderait sur ce qu'il y avait à faire et l'on
 +
decida en conférence à part que je donnerais 6$ ce que je fis sans mot dire. محمد جميل vint me dire
 +
ensuite dans le mⱥdⱥbbⱥr qu'il était mon ami mais qu'il n'avait osé se déclarer devant le monde, ce
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que je crois sans peine.
  
  
 
==== conduite d'un voyageur alors d ====
 
==== conduite d'un voyageur alors d ====
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ou a vu par ce qui est arrivé à [Burckhardt?] qu'on taxe un marchand étranger sans pitié il
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n'y a donc aucun profit à se faire marchand, quand on n'a pas parmi les marchands un ami sûr.
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un homme qui voyage pour observer fait mieux de se menager une position exceptionelle et la
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qualité de prȇtre est respectée même par les proseylites d'une religion qui l'est pas la notre. En me
 +
donnant le titre de k'alou ou k'allöŤa (sacrificateur) je pouvais me déclarer prȇtre dⱥbtara,
 +
professeur ou savant car le terme Ilmorma est ambigu. D'ailleurs en n'entrant pas dans les
 +
affaires de la caravane et me taisant devant leur jugement j'ai toujours la ressource d'un appel
 +
là oú je trouverai un juge assez juste pour m'aprécier et assez fort pour me defendre.
  
  
 
==== maledictions e ====
 
==== maledictions e ====
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cette affaire finie Getou partit pour Djömma Kaka avec environ les 2/3 de la caravane presque
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tous marchands Gallas. on m'ennuyait toujours beaucoup et je pris le parti de maudire à haute voix
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tous ceux qui levaient le cuir de mon toit pour me voir. Ceci reussit mieux que je ne l'avais cru car si on
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me rencontrait dehors on me prodiguait les complimens : on m'appelait [illisible] Dieu. nous fumes retenus
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3 jours par des négociations avec le chef voisin qui est en guerre avec hindi et c'est le 10 seulement que nous
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nous mimes en route vers midi car la matinée fut employée en allées et venues.
  
  
 
==== depart de hindi f ====
 
==== depart de hindi f ====
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En partant du göbe nous avions [tenu ?] le m.t KounŤi sur notre droite mais en nous approchant
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toujours de cette colline. en partant de hindi nous avions pour but de franchir le col en laissant le KounŤi
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à gauche et nous commencames à monter non en suivant l'une des deux vallées ruisseaux mais en cheminant