| Ligne 3 : | Ligne 3 : | ||
14 | 14 | ||
| + | 396β | ||
| + | J'oubliai de mentionner p. 396β que la plaine daga d'angⱥr était de terreau noir | ||
| + | et remplie de fentes profondes. j'introduisis dans l'une d'elles une baguette de 1/2 mètre sans | ||
| + | atteindre le fond. la largeur était de 8 à 10 centim. à la surface. on m'assura avoir fouillé | ||
| + | à plus d'un mètre pour retirer un objet précieux tombé dans une de ces fentes. Elles gènent | ||
| + | la cavalerie mais moins que je ne l'aurais cru. | ||
| + | |||
| + | |||
==== circoncision b ==== | ==== circoncision b ==== | ||
| + | |||
| + | Au passage du Göbe je vis encore un grand nombre de Gallas nus et pus bien me convaincre que la circoncision | ||
| + | n'est pas pratiquée par eux. plusieurs avaient ramené le prepuce au delà du gland pour l'attacher à leur | ||
| + | gourda. presque tous avaient chair de poule, après deux trajets et leurs testicules étaient remontes au haut | ||
| + | des anneaux luguinaux chose que je n'observais pas chez les Amaras que je vis passer nus. | ||
==== perfide conduite des marchands c ==== | ==== perfide conduite des marchands c ==== | ||
| + | |||
| + | Le lieu où nous entrames appartient à Lofe mais les gens de Leka l'ont occupé. on le nomme hindi et | ||
| + | non lofe comme je l'ai dit en tête de cette page. Abba Bagibo qui aime à avoir affaire à des Rois donna | ||
| + | une de ses filles au plus gros Galla de Leka qui en conséquence commenca à ordonner tuer etc comme | ||
| + | Abba Bagibo mais la plupart de ses sujets se revolta ainsi que son frère Dilbo ayanso qui reste à hindi | ||
| + | est le gofta des marchands et se fait si gros qu'il ne sort jamais de chez lui à pied, et ne vint pas | ||
| + | une seule fois au mⱥdⱥbbⱥr. sa toge avait plus de noir que je n'en avais encore vu et la toile | ||
| + | originale ne se reconnaissait plus que par a lisières blanches qui serpentaient de haut en bas. | ||
| + | |||
| + | Le 8 juillet Getou et la plupart des siens devant partir pour le k'walla afin de se rendre en | ||
| + | Djömma, les marchands s'assemblèrent et poussés par le frère de Getou et surtout par hasen habib | ||
| + | ils résolurent d'ouvrir mes effets. La surveille ils m'avaient déja envoyé promener quand je | ||
| + | voulus être présent à la répartition du fⱥsⱥs du Göbe pour lequel on m'avait taxé arbitr.t | ||
| + | à 3$. Auj. les principaux en cercle sur l'herbe humide m'appelèrent pour me dire d'un ton d'autorité | ||
| + | de donner 8$ ou de montrer ce que j'avais dans mes outres. un pauvre chrétien de Gondⱥr qu'on ne | ||
| + | soupçonnait pas mais qui causait avec moi le soir au feu de mes gens me prevint de la chose et en | ||
| + | conséquence j'otai de mes sacs 49 $. j'y laissai tout l'argent qui me restait c.a.d. 12$. Je | ||
| + | donnai les 49$ à mon domestique محمد علي et lui dis que si on le découvrait il pourrait déclarer | ||
| + | avec verité que cet argent lui appartenait. Après avoir entendu l'ordre de la caravane dit | ||
| + | جمع par les Abyssins je demandai à محمد جميل si cette singulière décision était la sienne ou | ||
| + | non car dis-je je n'ai d'ami ici que vous. محمد جميل qui tenait aux cadeaux que je lui avais | ||
| + | promis mais qui est un peureux au moral fit un assez long discours ou il s'embrouilla | ||
| + | beaucoup sans rien dire et finit par déclarer que pour certaines affaires de la caravane | ||
| + | il n'y a pas de nⱥgad ras puisque celui-ci n'a que son vote et est entrainé par celui des autres. mainten.t | ||
| + | repris-je que je suis deserte par le seul ami auquel je croyais pouvoir me fier, il me reste trois chemins, l'un | ||
| + | de vous montrer mes effets et d'exiger d'etre taxé au prorata comme le reste de la caravane si tant | ||
| + | est qu'il vous reste un brin des justice. l'autre est de prendre mes effets et de m'en aller tout seul. vous | ||
| + | n'avez jamais vu de blanc dans ce pays et ne savez pas comment les Galla me recevront si je suis seul: | ||
| + | moi au contraire j'ai appris par mes livres bien des choses que vous ne savez pas. En Goudrou deux des | ||
| + | principaux me dirent de m'en aller tout seul et de m'adresser à tel et à tel en route au lieu de | ||
| + | m'enfermer contre ma dignité dans un misérable mⱥdⱥbbⱥr avec des marchands. Je ferais donc | ||
| + | mieux de m'en aller mais je veux auparavant vous dire comment m'a traite votre nⱥgad ras Getou. A | ||
| + | Kobbo lui et محمد جميل m'appelèrent et ce dernier ayant déclaré qu'il n'avait pour moi ni toiles noires | ||
| + | ni autre chⱥkⱥt de prȇt, Getou dit qu'il ¨me prȇterait dix de ces toiles pour être repayé dans önarya | ||
| + | comme je ne connais pas les affaires des marchands j'opinai du bonnet à tout ce qu'ils disaient. q.q. | ||
| + | jours plus tard Getou assura aussi qu'il n'avait plus de toiles. Dans le but de recevoir d'avance mes écus. | ||
| + | Entre Getou et moi je n'aurais par honte d'être mal traité mais aux yeux de la caravane il me | ||
| + | traitait mal محمد جميل auquel le chaykh سيد محمد m'avait recommandé se taisait absolument, ainsi | ||
| + | je pris Getou à part et lui dis puisque tu veux mes écus : j'ai 20$ laisse m'en 2 pour mes frais | ||
| + | et prend 18$ mais promets- moi de n'en rien dire à personne et de me rendre complétement franc de | ||
| + | tout droit. محمد جميل se facha alors avec Getou je fis la paix et donnai 6$ ce qui n'empȇcha pas | ||
| + | que deux jours plus tard Ras ouméo ne vint me demander un $ que je donnai en conséquence à | ||
| + | haute voix devant le monde et en disant : wak'ayo djⱥrǎ (il y a Dieu.) mots que le Ras prit pour lui. | ||
| + | A ces mots les chrétiens se mirent à rire et les musulmans à mordre leurs lèvres. محمد امان que sa grosse | ||
| + | [voix?], ses cheveux blancs et sa longue expérience de marchand d'önarya à Sannar fesaient craindre | ||
| + | des autres, imposa silence à tout le monde et s'adressant à Getou: il s'est bien conduit et il a bien | ||
| + | parlé, dit-il: toi tu ne nous disais rien de tout cela ce matin : tu es un coupable et en traitre— | ||
| + | Getou atteré se leva et me demanda pardon chose enorme pour un marchand Abyssin. Je | ||
| + | refusai de pardonner d'abord mais comme محمد امان intercédait avec les autres je consentis en | ||
| + | disant expressément que notre convention précédente était rompue ; Getou me baisa la main en | ||
| + | signe de reconciliation ce que je refusai de lui rendre ce que les Gallas présens expliquèrent en disant | ||
| + | qui j'étais sacrificateur ou prȇtre. Je n'en vais dit Getou très vexé — non non, tu dois rester car il te | ||
| + | reste à présenter tes observations — il n'a dit que la verite reprit Getou ainsi je m'en vais — Voici | ||
| + | محمد امان un bien grand scandale : ce Getou a fait faire en cadeau de cinq toiles noires et d'un d'un $ | ||
| + | <s>separement</s> à asⱥndabo puis il prend de gros biens à l'un des membres de la caravane et le fait | ||
| + | en outre contribuer en masse. Il a trompé l'étranger et il nous a trompés aussi — C'est lui qui | ||
| + | a rompu notre convention en appelant un jugement d'arbitres au lⱥga Amara au lieu de me donner | ||
| + | 4$ sans rien dire — oui mais tu l'avais rompu auparavant en me fesant menacer par Ras ouméo pour un | ||
| + | $. D'ailleurs à Kötto tu devais me parler en secret tandis qu'un autre est venu me dire que tu demandais 4$ | ||
| + | et que je ferais bien de n'en donner que 2. du reste dis-je je ne vous ai pas dit mon [1e.] chemin. notre secret | ||
| + | avec Getou rompu par sa faute Je demande à montrer mes effets pour être taxé comme un autre | ||
| + | marchand. donnez moi trois arbitres pour les examiner.["?] c'est une violation de tous les usages d'[ordin?] | ||
| + | [en?] outre en route: D'ailleurs une fois le précédent établi chacun pouvait être appelé à montrer ce qu'il | ||
| + | avait et moi tout le 1.er j'aurais eu ce droit de mettre le nez dans les paquets de Getou. محمد امان déclara | ||
| + | en conséquence qu'on n'ouvrirait rien mais qu'on déciderait sur ce qu'il y avait à faire et l'on | ||
| + | decida en conférence à part que je donnerais 6$ ce que je fis sans mot dire. محمد جميل vint me dire | ||
| + | ensuite dans le mⱥdⱥbbⱥr qu'il était mon ami mais qu'il n'avait osé se déclarer devant le monde, ce | ||
| + | que je crois sans peine. | ||
==== conduite d'un voyageur alors d ==== | ==== conduite d'un voyageur alors d ==== | ||
| + | |||
| + | ou a vu par ce qui est arrivé à [Burckhardt?] qu'on taxe un marchand étranger sans pitié il | ||
| + | n'y a donc aucun profit à se faire marchand, quand on n'a pas parmi les marchands un ami sûr. | ||
| + | un homme qui voyage pour observer fait mieux de se menager une position exceptionelle et la | ||
| + | qualité de prȇtre est respectée même par les proseylites d'une religion qui l'est pas la notre. En me | ||
| + | donnant le titre de k'alou ou k'allöŤa (sacrificateur) je pouvais me déclarer prȇtre dⱥbtara, | ||
| + | professeur ou savant car le terme Ilmorma est ambigu. D'ailleurs en n'entrant pas dans les | ||
| + | affaires de la caravane et me taisant devant leur jugement j'ai toujours la ressource d'un appel | ||
| + | là oú je trouverai un juge assez juste pour m'aprécier et assez fort pour me defendre. | ||
==== maledictions e ==== | ==== maledictions e ==== | ||
| + | |||
| + | cette affaire finie Getou partit pour Djömma Kaka avec environ les 2/3 de la caravane presque | ||
| + | tous marchands Gallas. on m'ennuyait toujours beaucoup et je pris le parti de maudire à haute voix | ||
| + | tous ceux qui levaient le cuir de mon toit pour me voir. Ceci reussit mieux que je ne l'avais cru car si on | ||
| + | me rencontrait dehors on me prodiguait les complimens : on m'appelait [illisible] Dieu. nous fumes retenus | ||
| + | 3 jours par des négociations avec le chef voisin qui est en guerre avec hindi et c'est le 10 seulement que nous | ||
| + | nous mimes en route vers midi car la matinée fut employée en allées et venues. | ||
==== depart de hindi f ==== | ==== depart de hindi f ==== | ||
| − | + | En partant du göbe nous avions [tenu ?] le m.t KounŤi sur notre droite mais en nous approchant | |
| − | + | toujours de cette colline. en partant de hindi nous avions pour but de franchir le col en laissant le KounŤi | |
| − | + | à gauche et nous commencames à monter non en suivant l'une des deux vallées ruisseaux mais en cheminant | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | toujours de cette | ||
| − | |||
